{"id":39341,"date":"2022-07-16T08:54:46","date_gmt":"2022-07-16T13:54:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-61-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:54:46","modified_gmt":"2022-07-16T13:54:46","slug":"estudio-biblico-de-lucas-61-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-61-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 6:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 6,1-2<\/span><\/p>\n

Y aconteci\u00f3 que el segundo s\u00e1bado despu\u00e9s del primero, pas\u00f3 por los campos de ma\u00edz<\/em><\/p>\n

El segundo-primer s\u00e1bado<\/strong><\/p <\/p>\n

Esta es una frase muy dif\u00edcil, y todas las explicaciones deben ser conjeturas, ya que aparentemente no hay ning\u00fan s\u00e1bado designado con este nombre en ning\u00fan escrito rab\u00ednico.<\/p>\n

Una de las dos explicaciones siguientes parece m\u00e1s probable: <\/p>\n

1.<\/strong> O bien que fue el d\u00eda de reposo que ocurri\u00f3 durante la octava de Pentecost\u00e9s, siendo el d\u00eda de reposo m\u00e1s importante del a\u00f1o el d\u00eda de reposo de la Pascua (\u00abese d\u00eda de reposo era un gran d\u00eda\u201d– Juan 19:31<\/span>); y la que ocurre en la pr\u00f3xima fiesta m\u00e1s grande, la de Pentecost\u00e9s, ser\u00eda la siguiente m\u00e1s grande, o la siguiente en primer lugar, o \u201cla segunda en primer lugar\u201d, siendo el s\u00e1bado de la Pascua la primera en primer lugar, o por mucho la m\u00e1s grande. La fiesta de los Tabern\u00e1culos ser\u00eda la tercera. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero muchos lo toman como s\u00e1bado en la Pascua, ya sea el primer s\u00e1bado despu\u00e9s del segundo d\u00eda de esa fiesta, desde la cual se cuentan los s\u00e1bados hasta Pentecost\u00e9s, o el \u00faltimo d\u00eda de la fiesta, que deb\u00eda observarse como s\u00e1bado. Cualquiera que sea el verdadero significado, me parece que San Lucas no designa este d\u00eda como el segundo primero, para marcar la fecha en que ocurri\u00f3 la transacci\u00f3n, sino para marcar la santidad peculiar del d\u00eda. Los disc\u00edpulos, en su opini\u00f3n, no estaban quebrantando un s\u00e1bado ordinario, sino uno de los m\u00e1s sagrados de todos. (MF Sadler, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Impresiones agradables del s\u00e1bado<\/strong><\/p>\n

Ese domingo de mi ni\u00f1ez; la maravillosa quietud de ese d\u00eda sobre toda la colina de la ciudad de Lichfield; ese maravilloso ta\u00f1ido de la campana; la extra\u00f1a interpretaci\u00f3n que mi joven imaginaci\u00f3n daba al canto del gallo y al canto de los p\u00e1jaros; esa mirada inquisitiva que sol\u00eda tener en las cosas; ese extra\u00f1o levantamiento a mitad de camino hacia la inspiraci\u00f3n, por as\u00ed decirlo; esa sensaci\u00f3n de la influencia gozosa que a veces se cern\u00eda sobre m\u00ed como un d\u00eda tormentoso, y a veces se abr\u00eda sobre m\u00ed como un d\u00eda de gala en el verano, hizo del domingo un d\u00eda marcado m\u00e1s eficazmente que cualquier otro de toda mi vida juvenil, y se destaca como claro como el cristal hasta esta hora. Podr\u00eda haber sido m\u00e1s feliz y mejor si hubiera habido un poco m\u00e1s de adaptaci\u00f3n a mi disposici\u00f3n y mis necesidades; pero, con todas sus limitaciones, preferir\u00eda que me borraran de la memoria los otros seis d\u00edas de la semana que el s\u00e1bado de mi infancia. Y esto es correcto. Todo ni\u00f1o debe ser educado en la familia de tal manera que cuando piense en el hogar, el primer lugar en el que descanse su pensamiento sea el domingo, como el gozo culminante del hogar. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Observancia del s\u00e1bado ejemplar<\/strong><\/p>\n

El Mayflower <\/em>un nombre ahora inmortal, hab\u00eda cruzado el oc\u00e9ano. Hab\u00eda transportado a sus cien pasajeros a trav\u00e9s de las vastas profundidades y, despu\u00e9s de un peligroso viaje, hab\u00eda llegado a las desoladas costas de Nueva Inglaterra, a principios del invierno. El lugar que hab\u00eda de amueblar un hogar y un lugar de entierro ahora deb\u00eda ser seleccionado. La chalupa no se envi\u00f3, pero necesitaba reparaciones, y pasaron diecis\u00e9is d\u00edas agotadores antes de que estuviera lista para el servicio. En medio del hielo y la nieve se envi\u00f3 entonces, con una media docena de peregrinos, a buscar un lugar adecuado donde desembarcar. El roc\u00edo del mar, dice el historiador, los helaba y convert\u00eda sus ropas en capas de hierro. Deambularon cinco d\u00edas, buscando en vano un lugar adecuado para desembarcar, y se desat\u00f3 una tormenta; cay\u00f3 la nieve y la lluvia; el mar se hinch\u00f3; el tim\u00f3n se rompi\u00f3; el m\u00e1stil y la vela cayeron por la borda. En esta tormenta y fr\u00edo, sin una tienda, una casa o el refugio de una roca, se acercaba el s\u00e1bado cristiano, el d\u00eda que ellos consideraban santo para Dios; un d\u00eda en el que no deb\u00edan \u201chacer ning\u00fan trabajo\u201d. \u00bfLo que debe hacerse? A medida que se acercaba la noche anterior al s\u00e1bado, empujaron sobre las olas, entraron en un hermoso estuario, se refugiaron bajo el socaire de una elevaci\u00f3n de tierra, encendieron un fuego y en esa peque\u00f1a isla pasaron el d\u00eda en la adoraci\u00f3n solemne de su Hacedor. . Al d\u00eda siguiente sus pies tocaron la roca, ahora sagrada como lugar de desembarco de los peregrinos. Nada marca m\u00e1s notablemente el car\u00e1cter de este pueblo que este acto, y no s\u00e9 si podr\u00eda referirme a una mejor ilustraci\u00f3n, incluso en su historia, mostrando que la suya era la religi\u00f3n de principio, y que esta religi\u00f3n los hizo lo que eran. . (A. Barnes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El maizal<\/strong><\/p>\n

Hay muchas lecciones que ense\u00f1an los campos de ma\u00edz. El mundo, hijos, es un gran maizal, y vosotros est\u00e1is creciendo en \u00e9l. Ahora surge una pregunta, \u00bfest\u00e1s creciendo all\u00ed como el ma\u00edz, o como la amapola, el berberecho y la mosca azul? Quien pasa por los campos de ma\u00edz, ve la flor morada y la admira. Pero el agricultor no lo ama, porque sus semillas contienen un elemento nocivo que da\u00f1a mucho el ma\u00edz que lo rodea y llena su harina con motas negras. Cuando est\u00e1 madura, la c\u00e1psula contiene semillas arom\u00e1ticas de color negro brillante, y en ellas se encuentra la traviesa saponina. Mientras que el trigo ha estado madurando grano saludable, el berberecho de ma\u00edz ha estado madurando semillas venenosas. Ambas plantas beb\u00edan del mismo roc\u00edo, disfrutaban de la misma luz del sol, eran avivadas por las mismas brisas; el trigo floreci\u00f3 poco, pero ha producido un grano precioso; el berberecho ard\u00eda de belleza y madura una semilla da\u00f1ina. Quisiera, hijos, que desde temprano decidieran qu\u00e9 van a ser en el campo de Dios, trigo o amapolas; si vas a dar grano o florecer; si ser\u00e1 rentable u ornamental. Les hablo primero a ustedes chicas. Ser\u00e9is llamados a vivir en el mundo ya ser, en cierta medida, ornamentos en \u00e9l. Te vestir\u00e1s m\u00e1s alegremente que los ni\u00f1os, usar\u00e1s t\u00fanicas elegantes, cintas y plumas, mientras que los ni\u00f1os se vestir\u00e1n con colores sobrios. Hay, por lo tanto, mucho m\u00e1s peligro en que crezcas y te conviertas en berberecho, amapola y flor azul. Pienso que todas las flores m\u00e1s llamativas son sin frutos comestibles. V\u00edstase con modestia, decoro y belleza, contra eso no hay ley; pero como valor\u00e1is todo lo santo, todo lo eterno, no dej\u00e9is que el vestido ocupe vuestros pensamientos. Hab\u00eda un duque de Tirol, que se hac\u00eda llamar Federico con los bolsillos vac\u00edos. Ten\u00eda un poco de dinero en el cofre, as\u00ed que lo gast\u00f3 todo en dorar el techo del balc\u00f3n que dominaba la plaza p\u00fablica de Innsbruck. Todav\u00eda est\u00e1 all\u00ed, con parte del oro a\u00fan adherido a los azulejos. Hay muchos hombres que act\u00faan como Frederick con los bolsillos vac\u00edos; todo lo que tienen est\u00e1 puesto como dorado exterior, todo entra en hacer un gran alarde. Si tienen dinero, lo exhiben en la profusi\u00f3n m\u00e1s ofensiva y vulgar; si tienen un poco de aprendizaje, se lo arrastran por los o\u00eddos en todas las ocasiones; si tienen alg\u00fan cargo se aprovecha al m\u00e1ximo. \u00a1Reunidos en manojos para ser quemados! S\u00ed, ese es el terrible final de la yerba. La gran lecci\u00f3n que quiero inculcarles, hijos, hoy, es la de vivir para el futuro, y no para el presente; preocuparte por el fruto que producir\u00e1s, no por el espect\u00e1culo que har\u00e1s. (S. Baring-Gould, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo discutiendo con los fariseos<\/strong><\/p>\n

Nosotros deber\u00eda naturalmente desear saber c\u00f3mo un Ser Divino discutir\u00eda con los hombres. Deber\u00edamos esperar que sus argumentos fueran claros, convincentes e irrefutables y, en consecuencia, del tipo que mejor se adaptara al tema. En tal expectativa no seremos defraudados. <\/p>\n

1.<\/strong> Contra las opiniones de los fariseos respecto al s\u00e1bado, el primer argumento de nuestro Salvador fue tomado del ejemplo de David. David, al participar del pan de la proposici\u00f3n, hab\u00eda quebrantado una ley positiva; pero los disc\u00edpulos de Jes\u00fas no hab\u00edan violado ninguna ley. <\/p>\n

2.<\/strong> El segundo argumento es a\u00fan m\u00e1s puntiagudo. Los sacerdotes en el servicio del templo no observaban el descanso en s\u00e1bado; porque, seg\u00fan la estricta letra de la ley, sus deberes no pod\u00edan cumplirse sin violar el s\u00e1bado; sin embargo, no se les atribuy\u00f3 ninguna culpa. <\/p>\n

3.<\/strong> El tercer argumento avanza un paso m\u00e1s. Dios prefiere los deberes de la humanidad a los mandamientos positivos, cuando es imposible observar ambos. Por lo tanto, incluso si se hubiera prohibido arrancar y comer espigas en s\u00e1bado, la misericordia de Dios lo habr\u00eda pasado por alto en caso de necesidad. <\/p>\n

4.<\/strong> El cuarto argumento era que el s\u00e1bado fue hecho para el hombre; por tanto, era l\u00edcito hacer el bien en s\u00e1bado. As\u00ed vemos que, seg\u00fan nuestro Salvador, ning\u00fan acto de necesidad o de misericordia es una violaci\u00f3n del s\u00e1bado. (J. Thomson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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