{"id":39346,"date":"2022-07-16T08:55:00","date_gmt":"2022-07-16T13:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-613-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:55:00","modified_gmt":"2022-07-16T13:55:00","slug":"estudio-biblico-de-lucas-613-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-613-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 6:13-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 6,13-16<\/span><\/p>\n

Y cuando se hizo de d\u00eda, llam\u00f3 a s\u00ed a sus disc\u00edpulos; y de ellos escogi\u00f3 a doce, a los cuales tambi\u00e9n llam\u00f3 ap\u00f3stoles<\/em><\/p>\n

La llamada de los doce<\/strong><\/p>\n

Hasta este momento dif\u00edcilmente se puede decir que el reino de Dios fue establecido.<\/p>\n

En la hora de Su mayor popularidad, pero en una crisis de peligro creciente, en frente al pueblo y al adversario juntos, \u00c9l virtualmente establece Su reino. Fue un momento de decisi\u00f3n. Era una pol\u00edtica de seguridad, porque una pol\u00edtica de audacia. Fue un acto de valent\u00eda serena y previsora, plena en su sencillez de lo sublime moral. Reun\u00e1monos y demos cuenta de las circunstancias. <\/p>\n

1.<\/strong> La preparaci\u00f3n de toda la noche de nuestro Se\u00f1or para este paso es digna de devota atenci\u00f3n. El velo de la soledad y de la noche est\u00e1 sobre esa oraci\u00f3n. Pero, \u00bfno podemos aventurarnos humildemente tan lejos al menos en las comuniones solitarias y sagradas de esa noche? Valor para seguir adelante; sabidur\u00eda para escoger a los que su Padre hab\u00eda escogido, y le hab\u00eda dado para ese fin. \u00bfPuede el Hijo de Dios ser verdadero hermano de todos nosotros si en tal hora no necesita pedir estas cosas para s\u00ed mismo? Y por ellos, para que puedan elevarse a la altura de su alta vocaci\u00f3n. Y para nosotros, y para toda la larga l\u00ednea de generaciones cristianas que se construir\u00e1n sobre estos doce cimientos. \u00bfNo podemos leer as\u00ed esa oraci\u00f3n de consagraci\u00f3n y de intercesi\u00f3n de nuestro Sacerdote y Rey? Una vigilia solitaria y oscura en la fresca cima de la colina, con las estrellas de Dios mir\u00e1ndolo con calma, y el gran lago extendi\u00e9ndose silenciosamente abajo, tan lejos de la preocupaci\u00f3n y el pecado terrenales, tan cerca de los cielos en su pureza, como puede ser. –he aqu\u00ed el oratorio del Hijo del Hombre. <\/p>\n

2.<\/strong> Cuando la ma\u00f1ana irrumpi\u00f3 sobre el muro oscuro de la orilla opuesta, lo mostr\u00f3 p\u00e1lido por el desvelo, pero sereno por la oraci\u00f3n. Debajo de \u00c9l, en la ladera de la colina, estaba la reuni\u00f3n de Sus disc\u00edpulos. Hombre por hombre, llam\u00f3 por nombre a quien quiso; y hombre por hombre, los doce elegidos dejaron a sus maravillosos compa\u00f1eros para tomar sus lugares al lado del Maestro, para ser para siempre ahora principales consejeros en Su reino, los siguientes en honor y los siguientes en peligro. Ya se ha o\u00eddo hablar de la mayor\u00eda de ellos en la narraci\u00f3n: Sim\u00f3n la Roca y su hermano menor, con los dos hijos del Trueno, a quienes \u00c9l hab\u00eda llamado de sus redes de pesca para que fueran cuatro socios en el ministerio; Felipe de Betsaida y su amigo Natanael, ya que juntos hace un a\u00f1o encontraron al Cristo; dos de los propios hermanos del Se\u00f1or y el publicano de Capernaum reci\u00e9n llamados dos d\u00edas antes; y uno Sim\u00f3n el Zelote y Tom\u00e1s; y, por \u00faltimo y m\u00e1s extra\u00f1o de todo, aquel, del que nadie sospechaba a\u00fan excepto Jes\u00fas, que era \u201cun diablo\u201d. \u201cLa gloriosa compa\u00f1\u00eda de los ap\u00f3stoles\u201d, los ha llamado la Iglesia en su himno; pero si los hubi\u00e9ramos visto ese amanecer, cuando se api\u00f1aban alrededor de su Rey, debi\u00e9ramos haberlos considerado un grupo extra\u00f1o, improbable y sin gloria. Doce obreros galileos, de mediana habilidad y los prejuicios de su clase; atra\u00eddos ciertamente por la superioridad de este Hombre, y cediendo a Su influencia, pero sin comprender qui\u00e9n era \u00c9l, ni lo que iba a hacer; ignorantes, groseros, apasionados, heterog\u00e9neos: por estos Doce para echar los cimientos de la Iglesia de Dios tan amplia y profunda que sobre ellos se construyan las esperanzas de toda la humanidad y los destinos de la tierra salvada y regenerada! \u00bfHan parecido alguna vez los medios en una desproporci\u00f3n m\u00e1s tonta con respecto al fin? Sin embargo, \u00c9l lo hizo. Estas tonter\u00edas (1Co 1:27<\/span>) Dios escogi\u00f3 confundir a los sabios. El poder del esp\u00edritu de Jes\u00fas los convirti\u00f3 en ap\u00f3stoles; ya esa docena de trabajadores en la colina toda la cristiandad de todos los tiempos ha mirado hacia atr\u00e1s como a los plantadores y padres de su fe. Siempre es el mismo. Para la humillaci\u00f3n del orgullo humano y la pr\u00e1ctica de la fe cristiana, Dios obra la salvaci\u00f3n de los hombres por medios que los hombres desprecian. \u00a1Mira esa ma\u00f1ana! escena como el acto de Dios nuestro Salvador, y les leer\u00e1 esta lecci\u00f3n, que usando vasos de barro, sucios y desportillados, \u00c9l magnificar\u00eda el tesoro de Su fuerza, la cual se fortalece para salvar en medio de la misma debilidad. M\u00edralo como una gran aventura del Hijo del Hombre lanzando la causa de Su Padre sobre el mundo, y es el mayor ejemplo de fe, proponi\u00e9ndose a lograr lo imposible con la ayuda del Todopoderoso. (JO Dykes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El testimonio de los ap\u00f3stoles<\/strong><\/p>\n

La instituci\u00f3n de la el apostolado abre una nueva y solemne era en el ministerio de Jesucristo, y San Lucas nos dice que nuestro Se\u00f1or lo prepar\u00f3 en la soledad, la meditaci\u00f3n y la oraci\u00f3n. Pocos d\u00edas despu\u00e9s de uno de esos frecuentes encuentros con los fariseos, que eran como dolorosas etapas de la fatigosa peregrinaci\u00f3n que hab\u00eda de terminar en la cruz, Jes\u00fas dej\u00f3 a sus disc\u00edpulos; Subi\u00f3 a una monta\u00f1a, y all\u00ed, bajo el cielo estrellado del Oriente, durante las largas y silenciosas horas de la noche, comulg\u00f3 con Dios. Luego, cuando lleg\u00f3 el d\u00eda, eligi\u00f3 a doce hombres de entre los que lo segu\u00edan, y los hizo Sus ap\u00f3stoles. Escogi\u00f3 doce para indicar que estos hombres estaban a punto de formar sobre la tierra el verdadero pueblo de Dios, el Israel espiritual del cual el primero no era m\u00e1s que un tipo. Los escogi\u00f3, pobres, ignorantes, d\u00e9biles, para mostrar que el poder con el que hab\u00edan de conquistar el mundo no proced\u00eda de ellos, sino que descend\u00eda de lo alto. Estudiaremos juntos los fines de esta instituci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 instituy\u00f3 Jes\u00fas a los ap\u00f3stoles y c\u00f3mo cumplieron la misi\u00f3n que se les hab\u00eda encomendado? <\/p>\n


Yo. <\/strong>Quien dice ap\u00f3stol, dice MENSAJERO. Los doce iban a ser los primeros misioneros del evangelio. Ignorantes, pobres y sin el menor prestigio personal<\/em>, se atrevieron a intentar la conquista del mundo sin m\u00e1s armas que la Palabra de la que eran portadores. <\/p>\n


II. <\/strong>Sin embargo, este papel<\/em> de mensajeros de Dios, que los ap\u00f3stoles cumplieron con tanto poder y fidelidad, no constituye la totalidad de su ministerio original y \u00fanico. Si estudiamos detenidamente la cuesti\u00f3n, veremos que los ap\u00f3stoles son ante todo y en un sentido especial los TESTIGOS de Jesucristo: los testigos personales, oculares y debidamente acreditados de la persona, los actos y las ense\u00f1anzas de su Maestro. <\/p>\n


III. <\/strong>LA NECESIDAD DEL TESTIMONIO APOST\u00d3LICO ES AHORA OBVIA. Vayamos un paso m\u00e1s all\u00e1 y consideremos si este testimonio es realmente digno de fe. <\/p>\n

1.<\/strong> Fueron sinceros. Pero–<\/p>\n

2.<\/strong> Un hombre puede estar equivocado aunque sea sincero. \u00bfEran ellos? Pues bien, en nombre de mi raz\u00f3n, me alzo contra esta repugnante hip\u00f3tesis, mil veces m\u00e1s milagrosa que los milagros que no poseer\u00e1; \u00a1Es en nombre de mi raz\u00f3n que afirmo que el enga\u00f1o de unos pocos galileos no puede haber producido la armon\u00eda moral, que la locura no puede haber dado a luz a la raz\u00f3n m\u00e1s elevada, que la alucinaci\u00f3n no puede haber inventado a Jes\u00fas de Nazaret! <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfPero hay suficiente testimonio para la Iglesia? Evidentemente, no. Agrad\u00f3 a Dios que el Cristo eterno, as\u00ed como el Cristo hist\u00f3rico, tuvieran su testimonio desde los primeros d\u00edas de la Iglesia, y ese es el significado profundo del apostolado de san Pablo. <\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfNuestras Iglesias protestantes seguir\u00e1n siendo Iglesias apost\u00f3licas? Que esta sea nuestra mayor ambici\u00f3n: ser a nuestra vez testigos de Cristo. (E. Bersier, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Rey elige a sus ministros<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Las palabras \u201ccuando era de d\u00eda\u201d, recuerdan el vers\u00edculo anterior. Cuando la obra m\u00e1s expresaba su autoridad, a\u00fan renunciaba a toda independencia. Toda oraci\u00f3n es una renuncia a la independencia. Cada oraci\u00f3n dice: \u201cNo podemos hacer nada sin Ti\u201d. Como Sus oraciones eran oraciones esencialmente verdaderas, deben haber tenido este significado perfectamente, sin ninguna reserva. <\/p>\n

2.<\/strong> Aquella noche en que no estaba solo, porque el Padre estaba con \u00c9l, lo prepar\u00f3 para descender en medio de los disc\u00edpulos que hab\u00eda reunido en torno a \u00c9l. \u00c9l los hab\u00eda reunido; ellos lo sab\u00edan Cada uno de ellos hab\u00eda o\u00eddo una voz, m\u00e1s o menos distinta, indic\u00e1ndole que viniera. Cada uno se hab\u00eda rendido ante Uno que, seg\u00fan \u00e9l, ten\u00eda derecho a mandarlo. Y ahora \u00c9l toma doce de su n\u00famero. \u00c9l los llama ap\u00f3stoles. Deben ser enviados. <\/p>\n

3.<\/strong> Claramente se distingu\u00edan de los dem\u00e1s miembros del reba\u00f1o peque\u00f1o. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda causado la diferencia? \u00bfSimplemente le gustan m\u00e1s que los dem\u00e1s? \u00bfHab\u00edan merecido un mayor honor de sus manos? \u00bfHab\u00eda descubierto alguna capacidad peculiar en ellos? Todas estas preguntas se les ocurrir\u00edan a estos pobres pescadores; se les ocurrir\u00eda no menos por ser pobres pescadores. <\/p>\n

4.<\/strong> El n\u00famero que nuestro Se\u00f1or fij\u00f3 para sus ap\u00f3stoles, por supuesto, les record\u00f3 las tribus en las que estaba dividida su naci\u00f3n. (FD Maurice.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Disc\u00edpulos y ap\u00f3stoles<\/strong><\/p>\n

Disc\u00edpulo significa aprendiz. Ap\u00f3stol significa misionero. \u00a1Entonces, cuando Jes\u00fas convirti\u00f3 a sus disc\u00edpulos en ap\u00f3stoles, ven qu\u00e9 evento fue! <\/p>\n

1.<\/strong> Realmente fue el florecimiento de ese evangelio que \u00c9l hab\u00eda estado derramando en ellos a trav\u00e9s de todo su discipulado. La planta se llena de la riqueza de la tierra. No se hace ruido. Toda la transacci\u00f3n se encuentra entre la planta y la rica tierra que la alimenta a trav\u00e9s de sus ra\u00edces abiertas. Todo es silencioso, privado, restringido. Pero alg\u00fan d\u00eda el mundo mira, y he aqu\u00ed! el proceso se ha abierto de golpe. Sobre la planta largamente alimentada est\u00e1 ardiendo una hermosa flor para que el mundo la vea. El largo suministro de alimento se ha abierto a una gran exhibici\u00f3n de gloria. La tierra ha enviado su riqueza a trav\u00e9s de la planta para iluminar y bendecir al mundo. El disc\u00edpulo se ha convertido en ap\u00f3stol. <\/p>\n

2.<\/strong> F\u00edjate, cuando Jes\u00fas dio este gran paso adelante, no dej\u00f3 atr\u00e1s Su antigua vida con Sus disc\u00edpulos. Escogi\u00f3 de entre sus disc\u00edpulos a doce, a los cuales tambi\u00e9n llam\u00f3 ap\u00f3stoles. Deb\u00edan ser todav\u00eda disc\u00edpulos. No dejaron de ser aprendices cuando \u00c9l los hizo misioneros. La planta no cesa de alimentarse de la tierra cuando abre sus gloriosas flores para que el mundo las vea. Tanto m\u00e1s necesita suministro, ahora que ha cumplido su vida. Y as\u00ed esta gran \u00e9poca en la Iglesia Cristiana fue una adici\u00f3n, no una sustituci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Y observe otra cosa m\u00e1s. Es del coraz\u00f3n mismo del discipulado que procede el apostolado. Son los mejores, los m\u00e1s selectos, como decimos, de los disc\u00edpulos, los que son elegidos para ser ap\u00f3stoles. Son ellos los que lo han escuchado por m\u00e1s tiempo, con m\u00e1s inteligencia y con m\u00e1s amor. Siempre es lo mejor de la vida interior de cualquier cosa, lo que est\u00e1 m\u00e1s cerca de su coraz\u00f3n, y es lo m\u00e1s pleno de su esp\u00edritu, lo que florece en el impulso exterior que viene a completar su vida. (Phillips Brooks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los doce ap\u00f3stoles<\/strong><\/p>\n

No eran grandes hombres, hombres fuertes, hombres eruditos, pero deb\u00edan tener alg\u00fan tipo de cualificaci\u00f3n para el puesto al que hab\u00edan sido llamados. \u00bfCu\u00e1les eran estas calificaciones? <\/p>\n

1.<\/strong> Eran buenos hombres. <\/p>\n

2.<\/strong> Eran hombres de mente sensible, prestos a los llamados Divinos, abiertos a los impulsos Divinos. <\/p>\n

3.<\/strong> Eran hombres de coraz\u00f3n sencillo e infantil, hombres que ten\u00edan una gran capacidad de fe. (J. Foster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El testimonio de los ap\u00f3stoles<\/strong><\/p>\n

1 .<\/strong> Como su nombre lo indica, los ap\u00f3stoles eran hombres enviados para hacer una obra determinada. Hicieron lo que hicieron porque fueron enviados. <\/p>\n

2.<\/strong> Eran hombres con una obra definida en la mano; ten\u00edan que dar testimonio al mundo de lo que su Maestro hab\u00eda sido, y hab\u00eda hecho, y hab\u00eda sufrido mientras estaban con \u00c9l. <\/p>\n

3.<\/strong> Este testimonio lo dieron de tres maneras:–<\/p>\n

(1)<\/strong> Con sus palabras–predicaron Cristo; <\/p>\n

(2)<\/strong> Por sus obras–edificaron la Iglesia de Cristo; <\/p>\n

(3)<\/strong> Por sus sufrimientos–murieron por Cristo. Y si, en cuarto lugar, se pregunta por qu\u00e9 debemos confiar en el testimonio de estos ap\u00f3stoles, respondo que su testimonio, seg\u00fan lo registrado por ellos mismos o por sus relatores en los evangelios, muestra que fueron a la vez sinceros y precisos. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sim\u00f3n, a quien tambi\u00e9n llam\u00f3 Pedro, y Andr\u00e9s su hermano, Santiago y Juan<\/strong><\/p>\n

Hermandad en Cristo<\/strong><\/p>\n

Dos parejas de hermanos. Significativo y sugerente que dos veces en el reducido n\u00famero de los doce haya ocurrido que el lazo natural de la fraternidad fuera enfatizado por un llamado com\u00fan a la vida nueva, y un trabajo com\u00fan en el mismo servicio. El mundo est\u00e1 cubierto por una red de hermandades. Esta red de hermandades, como todo hecho evidente de la vida, nos lleva a hacernos tres preguntas–<\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfCu\u00e1l es su causa inmediata? La causa de esta red entretejida, de esta reticulaci\u00f3n de vida con vida, es todo el sistema de la naturaleza por el cual cada ser humano parte de otro ser humano y se mantiene, al menos durante un tiempo, en asociaciones de compa\u00f1\u00eda y dependencia con el ser de quien brot\u00f3, y con los otros seres que tienen la misma fuente con \u00e9l. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfCu\u00e1l es el resultado directo de tales relaciones? Est\u00e1n llenos de ayuda mutua y placer. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfCu\u00e1l es el motivo final de esta relaci\u00f3n? Aqu\u00ed la respuesta no es tan del todo clara y cierta. Pero mientras observamos y pensamos, me parece que al menos nos lleva a preguntarnos si una causa o prop\u00f3sito final de este entrelazamiento de vida con vida, por parentescos naturales e indisolubles, no puede ser solo esto, el proporcionar, por as\u00ed decirlo. , de comunicaciones abiertas, de un sistema de pozos o canales que perforan esta masa humana en todas direcciones, cruz\u00e1ndose y recruz\u00e1ndose, a trav\u00e9s de los cuales esas influencias superiores, que deber\u00edan llegar a todos los rincones y a todos los individuos de la gran humanidad estructural, puedan ser libremente llevado a todas partes, y ning\u00fan \u00e1tomo m\u00e1s remoto o insignificante de la masa ser\u00e1 total y necesariamente intacto. Y si miramos el m\u00e9todo m\u00e1s amplio de Cristo, la forma en que Su obra continu\u00f3 despu\u00e9s de haber ido m\u00e1s all\u00e1 de esa primera etapa entre Su parentela personal, todav\u00eda aparece lo mismo. Su verdad corri\u00f3 por los canales que fueron hechos por las relaciones naturales de la humanidad. (Phillips Brooks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reflexiones sobre la lista de ap\u00f3stoles<\/strong><\/p>\n

En el servicio de Cristo hay lugar y trabajo para toda clase y condici\u00f3n de hombres: para hombres de genio, para hombres de pensamiento, para hombres de acci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfSomos impetuosos, aventureros, originales? Cristo nos ha elegido y llamado. Si somos fieles a su llamado, seremos firmes como una roca y, mientras tropezamos en nuestro camino, anunciaremos la venida y la presencia del Se\u00f1or. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfSomos de aquellos en quienes el p\u00e1lido molde del pensamiento est\u00e1 todo enfermizo por la duda? Cristo nos ha elegido y llamado. Si somos fieles a Su llamado, veremos que podemos creer, hasta que podamos creer cosas a\u00fan mayores de lo que podemos ver. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfSomos hombres pr\u00e1cticos, versados en los asuntos, capaces de manejarlos seg\u00fan el prop\u00f3sito que Cristo nos escogi\u00f3 y llam\u00f3 para que estemos con \u00c9l y prediquemos su evangelio, para que podamos dar testimonio de \u00c9l mediante una vida que refleje la Suya propia; y si somos fieles a Su llamado, tambi\u00e9n estaremos con \u00c9l donde \u00c9l est\u00e1 ahora, viendo y compartiendo Su paz eterna e inalterable. (TT Lynch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ap\u00f3stoles escogidos por nuestro Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfPOR QU\u00c9 NUESTRO SE\u00d1OR ESCOGIO A LOS AP\u00d3STOLES? <\/p>\n

1.<\/strong> Difundir la religi\u00f3n cristiana despu\u00e9s de su ascensi\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Registrar y transmitir a las edades futuras los hechos m\u00e1s importantes acerca de Jes\u00fas–Sus milagros, doctrinas, preceptos. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPOR QU\u00c9 FUERON NECESARIOS LOS DOCE PENSAMIENTOS? <\/p>\n

1.<\/strong> COMO los ap\u00f3stoles deb\u00edan ser testigos al mundo de hechos de la mayor importancia, era conveniente que no fueran pocos. La evidencia consistente de doce hombres debe ser intachable. Su pleno acuerdo en cuanto a los mismos hechos, doctrinas y preceptos es notable y convincente, especialmente cuando consideramos que despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n de Cristo estaban tan ampliamente esparcidos que cerraron toda posibilidad de colusi\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Estaban destinados a propagar el evangelio entre muchas naciones. No eran demasiado numerosos, en proporci\u00f3n a los deberes que se les asignaban. <\/p>\n

3.<\/strong> Si adem\u00e1s se pregunta por qu\u00e9 se fijaron doce, en lugar de once o trece, no podemos dar otra respuesta, sino que esto probablemente se hizo para satisfacer la Jud\u00edos, que podr\u00edan preferir doce, como correspondiente al n\u00famero de sus tribus. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPOR QU\u00c9 JES\u00daS DIO PREFERENCIA A AQUELLOS INDIVIDUOS QUE SELECCION\u00d3? (J. Thomson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La banda apost\u00f3lica <\/strong><\/p>\n

La elecci\u00f3n de los ap\u00f3stoles es una de las pruebas m\u00e1s brillantes de la sabidur\u00eda adorable del Salvador. <\/p>\n

1.<\/strong> Elige a hombres sencillos, pero ya mensurablemente preparados. Para algunos, la instrucci\u00f3n del Bautista, para otros, la ardua vida de pescador, o el activo oficio de publicano, ha sido una escuela de preparaci\u00f3n m\u00e1s adecuada que una preparaci\u00f3n cient\u00edfica de Hillel o Shammal. <\/p>\n

2.<\/strong> Pocos, pero muy diversos hombres. Trabaja intensamente antes de comenzar a trabajar extensamente en el reino de Dios que se va a fundar. Preferir\u00e1 perfeccionar a algunos que entrenar parcialmente a muchos. En consecuencia, los forma con y tambi\u00e9n unos a otros, y muestra cu\u00e1n plenamente se adapta su evangelio a cada punto del desarrollo humano, y c\u00f3mo est\u00e1 perfectamente calculado para las necesidades individuales de cada uno. <\/p>\n

3.<\/strong> Algunos prominentes para ir con varios hombres menos notables a quienes \u00c9l re\u00fane en una peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda. Por lo que podemos ver, el bello lenguaje figurativo utilizado en 1Co 12:14-27<\/span>, tambi\u00e9n es completamente aplicable a la organismo del c\u00edrculo apost\u00f3lico. Si todos hubieran sido tan distinguidos como Pedro, Juan y luego Pablo, la unidad habr\u00eda sufrido por la diversidad, y la \u00fanica luz se habr\u00eda roto en demasiados colores. (JJ Van Oosterzee, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cat\u00e1logo de los ap\u00f3stoles<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Una fuente de conocimiento. Este cat\u00e1logo llena <\/p>\n

(1)<\/strong> un cap\u00edtulo brillante en la historia de la humanidad; <\/p>\n

(2)<\/strong> un cap\u00edtulo sublime en la historia de Jes\u00fas; <\/p>\n

(3)<\/strong> un cap\u00edtulo notable en la historia del gobierno Divino. <\/p>\n

2.<\/strong> Un apoyo de fe. Es testigo de <\/p>\n

(1)<\/strong> la verdad; <\/p>\n

(2)<\/strong> la sublimidad; <\/p>\n

(3)<\/strong> la divinidad;<\/p>\n

(4)<\/strong>lo imperecedero\u2014del evangelio.<\/p>\n

3.<\/strong> Una escuela de vida. Muestra la imagen de la <\/p>\n

(1)<\/strong> condici\u00f3n, <\/p>\n

(2)<\/strong> trabajo previsto y <\/p>\n

(3)<\/strong> prerrogativas–de la Iglesia cristiana a\u00fan en nuestros d\u00edas. (JJ Van Oosterzee, DD <\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 se seleccion\u00f3 a Judas Iscariote como ap\u00f3stol?<\/strong><\/p>\n

Una <\/em>circunstancia calculada para excitar nuestro asombro; que Aquel que era perfecto en s\u00ed mismo, y que vino al mundo para establecer una religi\u00f3n de pureza y santidad, debe elegir como uno de sus asistentes constantes a un hombre; que no ten\u00eda principios y era incorregible. El error de parte de Cristo era imposible Juan 2:25<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> El testimonio de Judas a favor de la pureza de Jes\u00fas, hace completa la evidencia. Judas, despu\u00e9s de cometer su crimen, fue puesto en esa situaci\u00f3n en la que cada culpa, cada acusaci\u00f3n, cada mancha que pudiera traer contra su Maestro, tender\u00eda a paliar, si no a vindicarse. <\/p>\n

2.<\/strong> Judas testifica a todas las edades que las pasiones dominantes pueden ser tan malas, y los h\u00e1bitos tan inveterados, que las mejores oportunidades posibles de mejora no pueden ser de ninguna ventaja. <\/p>\n

3.<\/strong> La elecci\u00f3n de Judas ha brindado una excelente oportunidad para ense\u00f1ar a los cristianos otra importante verdad: que si los medios de instrucci\u00f3n y perfeccionamiento que emple\u00f3 Jesucristo se descuidan o pervierten, no se otorgar\u00e1n otros medios. (J. Thomson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El traidor entre los doce<\/strong><\/p>\n

Es natural preguntar: \u00bfPor qu\u00e9 hubo un traidor entre los doce? y qu\u00e9 buen prop\u00f3sito fue servido por este desarrollo de la iniquidad, que Aquel que gobierna sobre todo se complaci\u00f3 en permitir. Ahora bien, aqu\u00ed se cumpli\u00f3, de la manera m\u00e1s llamativa, la declaraci\u00f3n de que la ira de los hombres alabar\u00e1 a Dios, y \u00c9l reprimir\u00e1 el resto de la ira. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA HISTORIA DE JUDAS ISCARIOTE PROPORCIONA UNA PRUEBA IMPACTANTE DE LA VERDAD DEL CRISTIANISMO. <\/p>\n

1.<\/strong> Es una prueba de esto, ya que es un cumplimiento de la profec\u00eda (Sal 69:1-36; <\/span>Sal 109:1-31<\/span>.; Zacar\u00edas 11:12<\/span>, etc.). <\/p>\n

2.<\/strong> Presenta el testimonio de un enemigo, y un enemigo perfectamente informado, en apoyo del cristianismo. <\/p>\n


II. <\/strong>Esta historia nos ense\u00f1a que LA PRESENCIA OCASIONAL DE DELITOS GRAVES ENTRE PROFESORES DE RELIGI\u00d3N, NO DEBE PERJUICIARNOS CONTRA LA RELIGI\u00d3N PROPIA. Si incluso entre los ap\u00f3stoles ocurri\u00f3 tal caso, no debe sorprendernos mucho que algo similar suceda en la Iglesia de vez en cuando. <\/p>\n


III. <\/strong>UNA MUY TERRIBLE ADVERTENCIA PARA TODOS LOS QUE PROFESAN SER DISC\u00cdPULOS<\/p>\n

DE QUE TENGAN CUIDADO PARA NO CAER DE MANERA SIMILAR.
(James Foote, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Zealots<\/strong><\/p>\n

Sim\u00f3n llamado Zelotes aparentemente tiene dos apellidos en las Escrituras, pero significan lo mismo. Se le llama Sim\u00f3n el cananeo en hebreo, no porque fuera un habitante de Can\u00e1 o un cananeo, pero esa palabra, cuando se interpreta, significa exactamente lo mismo que la palabra griega Zelotes. Se llamaba Sim\u00f3n el Zelote. Supongo que ten\u00eda este nombre antes de su conversi\u00f3n. Algunos piensan que era miembro de esa secta pol\u00edtica muy feroz y fan\u00e1tica de los jud\u00edos, llamada los zelotes, por medio de los cuales el sitio de Jerusal\u00e9n se hizo mucho m\u00e1s sangriento de lo que hubiera sido; pero esto no parece muy probable, porque la secta de los zelotes apenas hab\u00eda surgido en la \u00e9poca del Salvador, y por lo tanto nos inclinamos a pensar con Hackett en su exposici\u00f3n de los Hechos, que se le llam\u00f3 as\u00ed por su celoso apego a su religi\u00f3n como jud\u00edo, porque hab\u00eda algunos en las diferentes clases de la sociedad jud\u00eda que estaban tan excesivamente llenos de celo como para ganar el nombre de Zelote. Pero me sorprende que \u00e9l tambi\u00e9n debi\u00f3 ser un fan\u00e1tico despu\u00e9s de la conversi\u00f3n, porque dentro de ese c\u00edrculo sagrado que rodeaba a nuestro Se\u00f1or, cada palabra era verdad, y el Maestro no habr\u00eda permitido que ninguno de Sus disc\u00edpulos llevara un apellido que no fuera expresivo. o veraz. Que actuemos y vivamos de tal manera que podamos llevar verdaderamente el t\u00edtulo de zelotes cristianos. <\/p>\n


Yo. <\/strong>DIREMOS AL CELOTA INCONVERSO. <\/p>\n

1.<\/strong> El celo frecuentemente se gasta en otras cosas adem\u00e1s de la religi\u00f3n. Pol\u00edtica. Ciencias. Negocio. <\/p>\n

2.<\/strong> El fan\u00e1tico inconverso, si su celo se gasta en la religi\u00f3n, es generalmente excesivamente jactancioso. Jeh\u00fa. <\/p>\n

3.<\/strong> El fan\u00e1tico inconverso es generalmente un fan\u00e1tico ignorante (Rom 10:2<\/span>) . Probablemente haya m\u00e1s celo entre los que profesan la falsa doctrina que entre los seguidores de la verdad. <\/p>\n

4.<\/strong> El celo de los inconversos es generalmente parcial. Puede ser un celo por algo bueno, pero no por todo lo que es bueno. Celoso es por la secta y el partido cuando el todo que la secta puede contener no tiene m\u00e1s valor que el mosquito, y sin embargo se olvidan grandes verdades doctrinales fundamentales, como si no tuvieran valor alguno. Hermanos, que seamos hombres de Dios fervientes, pero oro para que seamos celosos de toda verdad. <\/p>\n

5.<\/strong> El fan\u00e1tico, de nuevo, aunque no convertido, es generalmente (si est\u00e1 en su poder) un perseguidor. \u201cen cuanto al celo, perseguidor de la Iglesia.\u201d <\/p>\n

6.<\/strong> Sus objetivos suelen ser siniestros. Cuid\u00e9monos del celo por exaltarnos a nosotros mismos. El celo debe ser puro: fuego del altar. <\/p>\n

7.<\/strong> El fan\u00e1tico inconverso es generalmente temporal en su celo. \u201cCuando estaba enfermo\u201d, dice una vieja leyenda, \u201cel diablo ser\u00eda un monje\u201d; pero cuando se recuper\u00f3, ya saben c\u00f3mo abandon\u00f3 sus buenas intenciones. <\/p>\n


II. <\/strong>EL VERDADERO FAN\u00c1TICO CRISTIANO. <\/p>\n

1.<\/strong> C\u00f3mo se manifiesta su celo. <\/p>\n

(1)<\/strong> En su trato privado con Dios. Es celoso en el arrepentimiento, sus l\u00e1grimas brotan de su coraz\u00f3n. El pecado no es un poco desagradable, pero es extremadamente desagradable para \u00e9l. Su fe, tambi\u00e9n, no es meramente un reconocimiento tembloroso de la verdad, sino una comprensi\u00f3n firme de las verdades eternas. El fan\u00e1tico cristiano, cuando est\u00e1 a solas con Dios, pone todo su coraz\u00f3n en su servicio. <\/p>\n

(2)<\/strong> En sus oraciones. Ora como un hombre que lo dice en serio, y no aceptar\u00e1 la negaci\u00f3n. <\/p>\n

(3)<\/strong> En su celo por el honor de Dios. El\u00edas. phineas Arriba la verdad y abajo la falsedad. Un hombre no es un fan\u00e1tico y no puede ser llamado Zelotes, a menos que tenga un celo santo por el honor de Cristo, y Su corona, y Su verdad. <\/p>\n

(4)<\/strong> En la abundancia de sus trabajos y dones. El celo obra por Cristo. Para una imagen de celo tome a San Pablo. \u00a1C\u00f3mo rodea el mar y la tierra! Las tormentas no pueden detenerlo, las monta\u00f1as no pueden impedir su progreso. Oh, que pudi\u00e9ramos vivir mientras vivimos; pero nuestra existencia, as\u00ed es como podemos llamarla, nuestra existencia, \u00a1qu\u00e9 pobre cosa es! Corremos como arroyos poco profundos: no tenemos suficiente fuerza para hacer girar el molino de la industria, y no tenemos suficiente profundidad para sostener el barco del progreso, y no tenemos suficientes inundaciones para alegrar los hidromieles de la pobreza. Estamos secos con demasiada frecuencia en la sequ\u00eda del verano, y estamos congelados en el fr\u00edo del invierno. <\/p>\n

(5)<\/strong> Por la angustia que siente su alma cuando sus obras por Cristo no tienen \u00e9xito. El celo debe mover no s\u00f3lo la lengua, el pie o la mano, sino tambi\u00e9n el coraz\u00f3n. <\/p>\n

(6)<\/strong> En un amor vehemente y apego a la persona del Salvador. Nada puede hacer que un hombre sea tan celoso como el apego a una persona. Cuando los soldados de Napole\u00f3n obtuvieron tantas victorias, y especialmente en la primera parte de su carrera, cuando frente a probabilidades tan mortales obtuvieron triunfos tan espl\u00e9ndidos, \u00bfcu\u00e1l fue la raz\u00f3n? El \u201ccabocito\u201d estaba all\u00ed, y siempre que se trataba de una carrera desesperada era el primero en cruzar el puente o cargar al enemigo, exponi\u00e9ndose siempre al peligro; y su apego a su persona, y su amor y admiraci\u00f3n por su valor, les hizo seguirle los talones, veloces a la victoria. \u00bfNo hemos o\u00eddo hablar de los que se lanzaron en el camino de la bala de ca\u00f1\u00f3n para salvar su vida? No podr\u00edan haber existido tales triunfos si no hubiera existido un hombre que supiera gobernar a los hombres uni\u00e9ndolos a s\u00ed mismo. \u00a1Y oh, la persona del Salvador! \u00bfQu\u00e9 apego puede haber igual al que une a un cristiano con su Se\u00f1or? <\/p>\n

2.<\/strong> Esto nos lleva ahora, en el siguiente lugar, a pensar un rato en c\u00f3mo se mantiene y mantiene este celo. Para mantener un buen fuego de celo debemos tener mucho combustible, y el fuego participar\u00e1 de la calidad del combustible, de modo que debe ser un buen fuego para hacer un celo santo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Si entiendo bien, el celo es el fruto del Esp\u00edritu Santo, y el celo genuino obtiene su vida y fuerza vital de las operaciones continuas del Esp\u00edritu Santo en el alma. <\/p>\n

(2)<\/strong> Junto a esto, el celo se alimenta de verdades como estas. Se agita por la ruina de los pecadores. La sola vista de los pecadores hace que un hombre de coraz\u00f3n recto sea celoso de su conversi\u00f3n. Las necesidades de la \u00e9poca son suficientes, si un hombre tiene alg\u00fan sentido de lo que son las realidades eternas, para hacernos celosos al m\u00e1s alto nivel. <\/p>\n

(3)<\/strong> Y luego, el celo cristiano se alimenta de un sentido de gratitud. Mirad el hoyo de la fosa de donde fuisteis sacados, y ver\u00e9is abundante raz\u00f3n por la que deb\u00e9is gastar y ser gastados para Dios. <\/p>\n

(4)<\/strong> El celo por Dios se alimenta del pensamiento del futuro eterno. Siente que todo lo que puede hacer es poco comparado con lo que le falta, y que el tiempo es corto comparado con el trabajo por hacer, y por eso dedica todo lo que tiene a la causa de su Se\u00f1or. <\/p>\n

(5)<\/strong> Sobre todo, el celo por Dios se alimenta del amor a Cristo. Lady Powerscourt dice en alguna parte: \u201cSi queremos estar completamente ardiendo en celo, debemos acercarnos al horno del amor del Salvador\u201d. <\/p>\n

(6)<\/strong> Ante todo, el celo cristiano debe ser sostenido por una vigorosa vida interior. <\/p>\n

3.<\/strong> Tengo que terminar elogiando el celo. Al elogiar el celo, d\u00e9jame decirte que creo que deber\u00eda recomendarse a todo cristiano sin una palabra m\u00eda, pero si debes tenerlo, recuerda que Dios mismo es celoso. \u201cEl celo del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos har\u00e1 esto\u201d. Cristo fue celoso. Leemos de \u00c9l que el celo de la casa de Dios lo hab\u00eda consumido, y cuando tom\u00f3 el flagelo de las cuerdas peque\u00f1as y purg\u00f3 el Templo, Juan nos dice que estaba escrito de \u00c9l: \u201cEl celo de tu casa me ha consumido. \u201d Un profeta nos dice que estaba vestido de celo como de un manto. No ten\u00eda celo por una parte de \u00c9l, sino que estaba vestido con \u00e9l como con un gran manto que lo cubr\u00eda de la cabeza a los pies. Cristo era todo celo. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 6,13-16 Y cuando se hizo de d\u00eda, llam\u00f3 a s\u00ed a sus disc\u00edpulos; y de ellos escogi\u00f3 a doce, a los cuales tambi\u00e9n llam\u00f3 ap\u00f3stoles La llamada de los doce Hasta este momento dif\u00edcilmente se puede decir que el reino de Dios fue establecido. En la hora de Su mayor popularidad, pero en una … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 6:13-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39346","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39346","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39346"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39346\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39346"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39346"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39346"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}