{"id":39352,"date":"2022-07-16T08:55:39","date_gmt":"2022-07-16T13:55:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-624-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:55:39","modified_gmt":"2022-07-16T13:55:39","slug":"estudio-biblico-de-lucas-624-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-624-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 6:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 6,24<\/span><\/p>\n

Pero \u00a1ay de t\u00fa que eres rico! porque hab\u00e9is recibido vuestro consuelo<\/em><\/p>\n

El peligro de las riquezas<\/strong><\/p>\n

A menos que estuvi\u00e9ramos acostumbrados a leer el Nuevo Testamento desde nuestra ni\u00f1ez, creo deber\u00edamos estar muy sorprendidos con las advertencias que contiene, no solo contra el amor a las riquezas, sino contra la posesi\u00f3n misma de ellas.<\/p>\n

Que nuestro Se\u00f1or quiso hablar de las riquezas como una calamidad en cierto sentido para el cristiano es claro por sus alabanzas y recomendaciones de pobreza. <\/p>\n

1.<\/strong> El peligro m\u00e1s evidente que presentan las posesiones mundanas para nuestro bienestar espiritual es que se convierten pr\u00e1cticamente en un sustituto en nuestros corazones de aquel \u00fanico objeto al que se debe nuestra suprema devoci\u00f3n. Ellos est\u00e1n presentes; Dios es invisible. Son medios a la mano para efectuar lo que queremos; No est\u00e1 claro si Dios escuchar\u00e1 nuestras peticiones por estas necesidades. De este modo, ministran a las inclinaciones corruptas de nuestra naturaleza. <\/p>\n

2.<\/strong> Esto, entonces, era una parte del significado de nuestro Salvador, cuando conecta el tener con el confiar en las riquezas. <\/p>\n

3.<\/strong> El peligro de poseer <\/em>riquezas es la seguridad carnal a la que conducen; el de desearlos <\/em>o perseguirlos<\/em> es que un objeto de este mundo se nos presenta as\u00ed como fin y meta de la vida. Es parte de la cautela cristiana velar por que nuestros compromisos no se conviertan en actividades. Los compromisos son solo una parte, pero las b\u00fasquedas son en su mayor parte de nuestra propia elecci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> El dinero es una especie de creaci\u00f3n, y da al adquirente, incluso m\u00e1s que al poseedor, una imaginaci\u00f3n de su propio poder; y tiende a hacerle idolatrar a s\u00ed mismo. Y si tal es el resultado de la ganancia de un individuo, sin duda ser\u00e1 lo mismo para una naci\u00f3n; y si el peligro es tan grande en un caso, \u00bfpor qu\u00e9 ha de ser menor en el otro? (JH Newman, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los peligros de los hombres ricos<\/strong><\/p>\n

1 .<\/strong> Uno de los principales peligros de los ricos surge de su misma exenci\u00f3n de muchas tentaciones del pecado grosero. Por lo tanto, tienden a pensar demasiado bien de s\u00ed mismos. <\/p>\n

2.<\/strong> Al rico le resulta muy f\u00e1cil hacer muchos actos de bondad. Es muy natural, por tanto, que considere su propio car\u00e1cter y vida con complacencia, y que piense con severidad en el ego\u00edsmo de los menos afortunados que \u00e9l. <\/p>\n

3.<\/strong> La Biblia del rico, con su encuadernaci\u00f3n de tafilete y los bordes dorados, tiene mucho menos que la Biblia del pobre, encuadernada en oveja. Las p\u00e1ginas que se leen y se releen, que se marcan, punt\u00faan y hojean en una, son virtualmente meras hojas en blanco en la otra. <\/p>\n

4.<\/strong> As\u00ed como el rico pierde muchas de las revelaciones de la simpat\u00eda, la compasi\u00f3n y el cuidado de Dios, que inspiran a los pobres con una gratitud intensa y apasionada, tambi\u00e9n pierde algunas de las motivos m\u00e1s urgentes para la comuni\u00f3n con Dios, que muchas veces hacen devoto al pobre. (R. IV. Dale, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peligro de hombres ricos<\/strong><\/p>\n

Una <\/em>mujer santa sol\u00eda decir de los ricos: \u201cEst\u00e1n cercados sin miseria com\u00fan; bajan al infierno sin pensarlo, porque su escalera all\u00e1 es de oro y p\u00f3rfido.\u201d ( CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Riquezas; o, un cuchillo para el gangrena<\/strong><\/p>\n

Al amor al dinero rastreamos la melanc\u00f3lica apostas\u00eda de Demas, la terrible perfidia de Judas, la mentira fatal de Anan\u00edas y Safira–todo, y algunos de ellos distinguidos, profesores de religi\u00f3n. Est\u00e9 en guardia. Vela y ora. Su historia est\u00e1 escrita para nuestra instrucci\u00f3n. Ninguno de los Suyos que permite que el amor al dinero se enrede en sus corazones debe esperar que, al salvarlos, Dios haga otra cosa que el le\u00f1ador, que, tratando de salvar un \u00e1rbol, aplica su cuchillo en el chancro que carcome su interior. coraz\u00f3n, o la hiedra que ha trepado por su tronco y lo asfixia en sus estrechos abrazos. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sofocados por la riqueza<\/strong><\/p>\n

Muchos de ustedes est\u00e1n en peligro inminente Dios est\u00e1 multiplicando las fuentes de vuestro poder. Vuestros recursos se est\u00e1n volviendo numerosos como las arenas del mar. No lo siento, me alegro; pero estoy deseoso de que os levant\u00e9is en medio de estas cosas, y os mostr\u00e9is m\u00e1s grandes que la prosperidad, y m\u00e1s fuertes y mejores a causa de ella. Temo ver a un hombre asfixiado bajo su riqueza. Cuando un hombre, conduciendo desde el prado, se sienta y canta alegremente sobre su gran carga de heno fragante, \u00a1c\u00f3mo todos, mir\u00e1ndolo, piensan en su felicidad y satisfacci\u00f3n! y se pasa la carga, y el hombre est\u00e1 en el fondo, con todo el heno sobre \u00e9l. Precisamente as\u00ed los ricos corren el peligro de ser asfixiados. Todo el carro de vuestra prosperidad puede naufragar, y la masa superior puede ocultaros el aire y el sol de una vida verdadera. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hab\u00e9is recibido vuestro consuelo<\/strong><\/p>\n

Que toda la fuerza de se observar\u00e1 la palabra \u201cconsuelo\u201d. Se usa en contraste con el consuelo que se promete al cristiano en las Bienaventuranzas. El consuelo, en la plenitud de esa palabra, que incluye ayuda, gu\u00eda, aliento y apoyo, es la peculiar promesa del evangelio. Hay entonces algo muy temible en la insinuaci\u00f3n del texto, que aquellos que tienen riquezas reciben su porci\u00f3n, tal como es, en su totalidad, en lugar del don celestial del evangelio. La misma doctrina est\u00e1 impl\u00edcita en las palabras de nuestro Se\u00f1or en la par\u00e1bola de Dives y L\u00e1zaro: \u201cHijo, acu\u00e9rdate que t\u00fa recibiste tus bienes en vida, y L\u00e1zaro tambi\u00e9n males; pero ahora \u00e9l es consolado, y t\u00fa atormentado.\u201d (JH Newman, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conjunci\u00f3n y separaci\u00f3n de aflicci\u00f3n y riqueza<\/strong><\/p>\n

Haremos por lo tanto mostrar–<\/p>\n


I. <\/strong>En qu\u00e9 conjunci\u00f3n se encuentran estos dos, ay y riqueza. <\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo se pueden dividir: descubre por qu\u00e9 las riquezas son tan peligrosas de recibir y c\u00f3mo podemos recibirlas sin ning\u00fan peligro. Y con estos ejercitaremos su devoci\u00f3n en este momento. \u201cAy de los ricos\u201d; lo cual no puede ser literal y generalmente cierto: porque no todos los ricos son anatemas. Pero es la forma m\u00e1s segura de alejar a los hombres del peligro. Es m\u00e1s seguro para algunos hombres concebir banquetes ilegales, para evitar la glotoner\u00eda; o deportes ilegales, para que no sean lascivos; tener miedo de un juramento, para que no sean perjuros; no halagarse demasiado en la legalidad de la guerra, que no se deleitan en la sangre, sino m\u00e1s bien recordar la lecci\u00f3n de Mois\u00e9s, o incluso de Dios: \u201cCuando salgas con el ej\u00e9rcito contra tus enemigos, entonces gu\u00e1rdate de toda maldad. \u201d (Dt 23:9<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Pero tan lejos est\u00e1 el mundo de tener esa opini\u00f3n de las riquezas, que se les otorgan t\u00edtulos buenos y gloriosos. Se recomiendan a nosotros bajo los nombres honestos de \u00abahorro\u00bb, \u00abfrugalidad\u00bb y \u00absabidur\u00eda\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 pobre cristal es un diamante para el que est\u00e1 familiarizado con la virtud! \u00a1Qu\u00e9 basura es riqueza, para el que est\u00e1 lleno de gracia! \u00a1Qu\u00e9 apodos son los t\u00edtulos vac\u00edos de los honores seculares, para el que conoce la gloria de un santo! \u00a1Qu\u00e9 nada es el mundo, para el que ha estudiado el cielo! <\/p>\n

2.<\/strong> M\u00e1s a\u00fan: Las riquezas se cuentan como cosas necesarias y como adornos de virtud; y bajo ese nombre los recibimos y agasajamos. <\/p>\n

3.<\/strong> De nuevo: Las riquezas no solo no son necesarias para la religi\u00f3n y la virtud, sino que son un \u00abobst\u00e1culo\u00bb. Nos bajan de nuestro tercer cielo, y nos apartan de \u201cla contemplaci\u00f3n\u201d de la felicidad futura, y atan nuestros pensamientos a las vanidades de la tierra, que los oprimen y fatigan tanto que no pueden aspirar. Son retinacula spei, <\/em>\u201cgrilletes de nuestra esperanza\u201d. Porque \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 ahora nuestra esperanza?\u201d (Job 17:15<\/span>.) Incluso en las entra\u00f1as de la tierra. Son degradantes de nuestra fe. Porque mientras caminamos en esta sombra vana, \u00a1cu\u00e1ntos grados retrocede nuestra fe! Cuanto m\u00e1s \u201cconfiamos en las riquezas inciertas\u201d, menos confiamos en Dios (1Ti 6:17<\/span>). Son enfriadores y abatidos de nuestra caridad: porque nos hacen ingratos con Dios, severos con nosotros mismos y crueles con nuestros hermanos. <\/p>\n

4.<\/strong> M\u00e1s a\u00fan: As\u00ed como las riquezas son un estorbo y un obst\u00e1culo para el bien, tambi\u00e9n son un instrumento para el mal. Ellos lo facilitan y lo ayudan a salir adelante, y son como la partera para traerlo a su nacimiento, que de otro modo tal vez hubiera muerto en el vientre, en el pensamiento, y nunca vio el sol. Si el pecado hace de \u201cnuestros miembros armas de iniquidad\u201d, las riquezas son el mango sin el cual no se pueden administrar bien. Todo hombre no puede moler la cara de los pobres, todo hombre no puede tomar a su hermano por el cuello, todo hombre no puede entrar en la casa de la mujer necia, todo hombre no puede sobornar a un juez, todo hombre no puede ser tan malvado como quisiera. Y puede parecer que es parte de la gracia restrictiva de Dios quitar riquezas a algunos hombres, como quit\u00f3 las ruedas de los carros de Fara\u00f3n, para que no persigan a sus hermanos. Pero cuando la bolsa est\u00e1 llena, el coraz\u00f3n descargar\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cilmente todo el veneno que tiene, en un reproche, en un desprecio, en un golpe, en una injuria, en una opresi\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>Has visto la riqueza y la aflicci\u00f3n en una triste conjunci\u00f3n, la m\u00e1s maligna que haya descubierto la astrolog\u00eda. No estoy dispuesto a dejarlos as\u00ed; y por lo tanto, en \u00faltimo lugar, debo encontrar alg\u00fan medio para separarlos, para que podamos recibir riquezas sin peligro; que en realidad es \u201cpasar el camello por el ojo de la aguja\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Debemos traer riquezas a una subordinaci\u00f3n, no, a una sujeci\u00f3n, al cristianismo. Podemos ser ricos, si podemos ser pobres. <\/p>\n

2.<\/strong> Para que la mente est\u00e9 bien afectada, debemos desarraigar de ella todo amor a las riquezas. Porque si ponemos nuestro coraz\u00f3n en ellos, su amor nos alejar\u00e1 de Cristo y nos har\u00e1 id\u00f3latras. <\/p>\n

3.<\/strong> Debo llevaros a\u00fan m\u00e1s lejos, de no amar, de no desear las riquezas, a despreciarlas. Porque aunque haya vaciado mi almac\u00e9n y lo haya arrojado al viento, hasta que haya hecho de las riquezas el objeto de mi temor, hasta que pueda decir dentro de m\u00ed mismo: \u00abEste se\u00f1or\u00edo puede destruirme\u00bb, \u00abEstas riquezas pueden empobrecerme\u00bb. \u201cEste dinero puede destruirme\u201d; hasta que en este aspecto lo haga objeto de mi desprecio, y lo considere como un cebo de Satan\u00e1s, no estoy tan lejos como para que el dolor a\u00fan se cierne sobre m\u00ed. Porque as\u00ed como cuando un hombre toma una cu\u00f1a de plomo sobre sus hombros, esta oprime e inclina su cuerpo a tierra; pero si la pone debajo de sus pies, lo levantar\u00e1 y lo guardar\u00e1 del suelo: as\u00ed, cuando ponemos riquezas sobre nosotros, y las miramos como a nuestro cielo; cuando los preferimos antes que la salvaci\u00f3n, y ganamos nuestra piedad; es necesario que nos obliguen a descender al infierno: pero si los mantenemos abajo como esclavos, y los pisoteamos, y los despreciamos como esti\u00e9rcol en comparaci\u00f3n con Cristo, entonces nos elevar\u00e1n hasta el cielo. <\/p>\n

4.<\/strong> Por tanto, en \u00faltimo lugar, permitidme recomendaros un celo piadoso por vosotros mismos. La sospecha en un caso como este es muy \u00fatil. <\/p>\n

5.<\/strong> No estoy dispuesto a dejar a los ricos y los afligidos tan cerca, sino que los colocar\u00eda a esa distancia para que nunca se encuentren. Para concluir, entonces: No nos familiaricemos demasiado con las riquezas, no sea que mientras las abrazamos, recibamos la plaga, y el dolor entre en nuestras mismas entra\u00f1as. El amor por el mundo es una enfermedad contagiosa, y se atrae con el deleite, con la misma mirada. No traficamos por oro donde no hay minas: ni podemos encontrar a Dios en el mundo. Aquel que haga de \u00c9l su compra, encontrar\u00e1 suficiente negocio para ocuparse de sus pensamientos, y le quedar\u00e1 poco tiempo para la conferencia y el comercio en el mundo, apenas tiempo para mirarlo, pero por el paso y en el pasaje, como solemos decir. mirar a un extra\u00f1o. Una mirada es peligrosa; una mirada de simpat\u00eda es demasiado: pero una mirada de amor nos enterrar\u00e1 en el mundo, donde somos sembrados en poder, pero resucitados en debilidad; sembrados en gloria, pero resucitados en deshonra. Descansamos y dormimos en este polvo; y cuando despertamos, el dolor que pend\u00eda sobre nuestras cabezas cae sobre nosotros. (A. Farind\u00f3n, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 6,24 Pero \u00a1ay de t\u00fa que eres rico! porque hab\u00e9is recibido vuestro consuelo El peligro de las riquezas A menos que estuvi\u00e9ramos acostumbrados a leer el Nuevo Testamento desde nuestra ni\u00f1ez, creo deber\u00edamos estar muy sorprendidos con las advertencias que contiene, no solo contra el amor a las riquezas, sino contra la posesi\u00f3n misma … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 6:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39352","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39352","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39352"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39352\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39352"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39352"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39352"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}