{"id":39367,"date":"2022-07-16T08:56:22","date_gmt":"2022-07-16T13:56:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-647-49-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:56:22","modified_gmt":"2022-07-16T13:56:22","slug":"estudio-biblico-de-lucas-647-49-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-647-49-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 6:47-49 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 6,47-49<\/span><\/p>\n

Cualquiera que viene a m\u00ed, y oye mis palabras, y las hace, yo os mostrar\u00e9 a qui\u00e9n es semejante<\/em><\/p>\n

La similitud de o\u00edr las palabras de Cristo<\/strong> <\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

QU\u00c9 SIGNIFICAN LOS DICHOS DE CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> La doctrina de la fe y el arrepentimiento. <\/p>\n

2.<\/strong> La doctrina de la regeneraci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> La doctrina de la abnegaci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Pero, m\u00e1s particularmente, aquella doctrina y aquellos dichos que acababa de concluir, exhortando a una vida santa, y explicando la naturaleza y espiritualidad de la ley moral. <\/p>\n


II. <\/strong>QU\u00c9 SIGNIFICA ESCUCHAR LOS DICHOS DE CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> O\u00edr con atenci\u00f3n su palabra y sus dichos: o\u00edr de o\u00eddo. <\/p>\n

2.<\/strong> O\u00edr sus dichos y santa doctrina, como es su palabra, no como palabra de hombre, sino como es verdaderamente la Palabra de Dios. As\u00ed lo oyeron y recibieron los que estaban en Tesal\u00f3nica, lo cual se hace efectivo en todos los que creen. <\/p>\n

3.<\/strong> Oyen las palabras de Cristo con santo temblor. As\u00ed oy\u00f3 el buen rey Jos\u00edas el libro de la ley. <\/p>\n

4.<\/strong> O\u00edr con fe los dichos de Cristo y la doctrina celestial; \u201c\u00bfQui\u00e9n ha cre\u00eddo nuestro informe?\u201d Isa\u00edas 53:1<\/span>. <\/p>\n

5.<\/strong> O\u00edr con entendimiento; pueden escuchar, pero permanecen ignorantes de su estado, no entienden el significado de la palabra, que es convencerlos de la maldad del pecado, y de su lamentable y ruinosa condici\u00f3n por ello, y de la necesidad de un Mediador, o de un Salvador ; como tambi\u00e9n de la excelencia de ese bendito Salvador, junto con ese gran poder y habilidad con los que \u00c9l est\u00e1 investido para salvar. <\/p>\n

6.<\/strong> El oyente sabio escucha los dichos de Cristo y los retiene, no es un oyente olvidadizo; ve la excelencia de la palabra; le gustan y aprueba los dichos y la doctrina de Jesucristo; es como Mar\u00eda que reflexion\u00f3: \u201cY guardaba todas estas palabras en su coraz\u00f3n\u201d. Estas personas, con el santo David, aman la Palabra de Dios m\u00e1s que el oro, s\u00ed, m\u00e1s que el oro fino; \u201cPor tanto, estimo, todos tus preceptos acerca de todas las cosas como rectos, y aborrezco todo camino falso Sal 119:127-128<\/a>). <\/p>\n

7.<\/strong> Es una escucha subjetiva de la palabra y los dichos de Cristo; los tales oigan y vengan a Cristo. \u201cEl que viene a m\u00ed y oye mis palabras\u201d, etc., Luk 6:47<\/span>). Al venir a Cristo oyen, y al o\u00edr vienen, es decir, creen y reciben a Jesucristo. <\/p>\n


III. <\/strong>QU\u00c9 SIGNIFICA HACER LOS DICHOS DE CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Es creer todo lo que es materia de fe; y hacer y practicar cualquier cosa es cuesti\u00f3n de pr\u00e1ctica y deber. <\/p>\n

2.<\/strong> Se puede decir que hace lo que Cristo dice que tiene toda su confianza y dependencia en \u00c9l, o que se basa completamente en los m\u00e9ritos y la justicia de Cristo para la justificaci\u00f3n y la vida eterna. <\/p>\n

3.<\/strong> Hacer los dichos de Cristo es rendir obediencia pronta y sincera a los preceptos que \u00c9l ha dado en el evangelio: algunos no escuchar\u00e1n lo que Cristo dice; otros oir\u00e1n, pero oyen descuidadamente; otros oyen pero no. \u201cSi yo soy vuestro Se\u00f1or y Maestro, \u00bfpor qu\u00e9 no hac\u00e9is lo que os digo? No todo el que me dice: Se\u00f1or, Se\u00f1or, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d (Mat 7:21<\/a>). <\/p>\n

4.<\/strong> Los que practican rectamente las palabras de Cristo, h\u00e1ganlas sinceramente, en la verdad, no por fin y por limosna; ni para panes, ni para provecho propio y carnal, ni para autoaplausos. <\/p>\n

5.<\/strong> Hacen las palabras de Cristo desde principios rectos, desde un principio de vida, desde la fe y el amor a Cristo: si me am\u00e1is, guardad mis mandamientos; esa obediencia que no procede de la fe y del amor, no es considerada ni aceptada por Jesucristo. <\/p>\n

6.<\/strong> Son los que cumplen todas las palabras de Cristo; \u201cVosotros sois mis amigos si hac\u00e9is todo lo que yo os digo\u201d (Juan 15:14<\/span>).<\/p>\n

7 .<\/strong> Los tales contin\u00faan haciendo los dichos de Cristo; permanecen en su obediencia, obedecen siempre, o contin\u00faan en el bien hacer. <\/p>\n


IV. <\/strong>QU\u00c9 SIGNIFICA SU CASA. <\/p>\n

1.<\/strong> Por esta casa se entiende, sin duda, su esperanza de salvaci\u00f3n; \u201cCuya esperanza ser\u00e1 cortada, y cuya confianza ser\u00e1 como la tela de una ara\u00f1a\u201d (Job 8:14<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Una casa es aquello en lo que descansamos, y donde tomamos nuestro reposo; un verdadero creyente descansa en Cristo, edifica su casa, es decir, <\/em>su esperanza, su alma y todo lo que hace, en Cristo; el que tiene una esperanza recta, una fe verdadera, tiene una casa firme y bien edificada, donde reposa o reposa continuamente. <\/p>\n

2.<\/strong> Una casa es un lugar de refugio para nosotros, en una estaci\u00f3n tempestuosa o tormentosa, cuando la lluvia, el granizo, la nieve, los truenos, etc., est\u00e1n dispuestos a molestarnos. ; as\u00ed este hombre que edifica su esperanza en Cristo est\u00e1 asegurado y salvo, cuando Satan\u00e1s levanta tormentas de tentaciones sobre \u00e9l; est\u00e1 a salvo tambi\u00e9n de los truenos del monte Sina\u00ed, o de los rayos de la ley y de la ira de Dios, a los que est\u00e1n expuestos todos los incr\u00e9dulos. <\/p>\n

3.<\/strong> Una casa es a menudo asaltada por ladrones, y si no es firme y fuerte, puede ser destrozada, y todos los que habitan en ella pueden ser saqueados, es m\u00e1s, asesinados; as\u00ed es la esperanza de un cristiano a menudo atacada por Satan\u00e1s, y si su fe y esperanza no estaban edificadas sobre Cristo, ciertamente estaba en peligro de perder todo lo que tiene; no, su alma preciosa para siempre. <\/p>\n


V. <\/strong>QU\u00c9 SIGNIFICA LA ROCA. Por la roca sin duda se quiere decir Jesucristo; A menudo se le llama roca; \u201cEl Se\u00f1or es mi roca y mi fortaleza\u201d Sal 18:2<\/span>). \u201c\u00bfQui\u00e9n es roca sino nuestro Dios?\u201d (Sal 18:13<\/span>.) \u201cSe\u00f1or, roca m\u00eda, no calles\u201d (Sal 28:1<\/span>). \u201cSobre esta roca edificar\u00e9 Mi Iglesia\u201d (Mat 16:18<\/span>; 1 Co 10:4<\/span>). Jesucristo puede ser adecuadamente comparado con una roca. <\/p>\n

1.<\/strong> Una roca es una cosa firme e inamovible, por lo tanto buena para un fundamento; lo que est\u00e1 edificado sobre una roca, permanece firme; as\u00ed que Cristo es un fundamento firme y seguro: \u201cSobre esta roca edificar\u00e9 mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra ella\u201d (Mat 16 :18<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo puede ser comparado con una roca, en cuanto a que en la antig\u00fcedad la gente constru\u00eda sus casas en rocas, as\u00ed como tambi\u00e9n edificaban sobre ellas; \u201clabraron casas, o habitaciones en las rocas\u201d (Isa 22:16<\/span>) Cristo es la habitaci\u00f3n espiritual del creyente; \u201cellos, como la paloma, hacen su morada en las hendiduras de la pe\u00f1a.\u201d \u201cEl que mora en el amor, mora en Dios.\u201d <\/p>\n

3.<\/strong> Las rocas son fuertes, y se usaban para lugares de defensa; no hay fortificaciones como algunas rocas, son inexpugnables: David por seguridad huy\u00f3 a una roca; en este sentido, Cristo tambi\u00e9n puede ser comparado con una roca, porque \u00c9l es nuestro refugio contra la ira y la venganza de Dios, la maldici\u00f3n de la ley y la ira de los hombres imp\u00edos, el pecado y los demonios; un creyente en Cristo est\u00e1 a salvo, su morada es inexpugnable. <\/p>\n

4.<\/strong> Las rocas son duraderas, permanentes y duraderas; Jesucristo tiene la estabilidad de una roca, \u00c9l es el mismo ayer, hoy y por los siglos; por eso se le llama la Roca de la Eternidad. <\/p>\n


VI. <\/strong>POR QU\u00c9 UN HOMBRE PIADOSO ES LLAMADO SABIO. <\/p>\n

1.<\/strong> El hombre piadoso sopesa bien todos los peligros futuros. <\/p>\n

2.<\/strong> Toda la seguridad y protecci\u00f3n futuras; c\u00f3mo puede evitar y escapar de uno y disfrutar del otro. Si no edifica con sabidur\u00eda, prev\u00e9 el peligro que le sobrevendr\u00e1, pues su alma caer\u00e1 en el infierno. <\/p>\n

3.<\/strong> Un hombre piadoso puede ser considerado sabio, porque consulta las cosas de tal manera que no puede sufrir la p\u00e9rdida de todo su trabajo y costo; los que oyen los dichos de Cristo y no los hacen, los que no creen en \u00c9l, ni obedecen Sus preceptos; aunque puedan hacer una profesi\u00f3n visible, y hacer muchas cosas, y dar a los pobres, y sufrir muchas p\u00e9rdidas externas, sin embargo, todo su trabajo, dolores y costos, y esperanzas futuras, se perder\u00e1n por completo; pero un verdadero cristiano es tan sabio como para cerrar salvadoramente con Cristo, y obedecer sus preceptos, por los cuales sabe que su trabajo no ser\u00e1 en vano en el Se\u00f1or. <\/p>\n

4.<\/strong> Un hombre piadoso es un hombre sabio, porque cumple y aprueba ese gran y glorioso dise\u00f1o y prop\u00f3sito de Dios en Jesucristo; siendo el artificio de Su infinita sabidur\u00eda, de esta manera s\u00f3lo para restaurar y salvar al hombre perdido: Ahora, al ver que un verdadero cristiano acepta a Cristo solo, y edifica sobre \u00c9l como el \u00fanico fundamento, muestra que es un hombre sabio. <\/p>\n

5.<\/strong> Porque busca el honor de su bendito Se\u00f1or y Maestro, y as\u00ed se mantiene en Su amor y favor; no es s\u00f3lo su propio bien, sino la gloria de Cristo lo que busca, y este es un gran punto de sabidur\u00eda. Porque nada sino Dios, y un inter\u00e9s en \u00c9l, y el disfrute eterno de este Dios, satisfar\u00e1n su alma; si Dios es el bien supremo, entonces poner toda nuestra esperanza y felicidad en \u00c9l, y disfrutarlo, debe ser parte de la m\u00e1s alta sabidur\u00eda. \u201cEl que guarda sus mandamientos, permanece en Dios, y Dios en \u00e9l\u201d (1Jn 3:24<\/span>). Este hombre tiene a Dios para ser su Dios; Oh, \u00bfqu\u00e9 hombre es sabio, sino s\u00f3lo este hombre? Otros tienen la c\u00e1scara, pero este hombre tiene la semilla: otros tienen el gabinete, y eso los contiene, pero este hombre tiene tambi\u00e9n la joya. <\/p>\n

7.<\/strong> Porque estos hombres son los amigos declarados de Jesucristo, y los \u00fanicos favoritos del cielo: \u201cVosotros sois mis amigos, si hac\u00e9is lo que yo os mando Juan 15:14<\/span>). <\/p>\n

8.<\/strong> Es un hombre sabio, porque est\u00e1 resuelto a mantener una buena conciencia: hermanos, la conciencia es una cosa tierna, y ofenderla es una gran locura. ; corresponde a un hombre armarse para asesinar su propia alma, o matarse a s\u00ed mismo; es mejor tener a todos los hombres del mundo contra nosotros y reprocharnos, que tener nuestra propia conciencia para acusarnos y reprocharnos. <\/p>\n


VII. <\/strong>D\u00d3NDE CONSISTE SU SABIDUR\u00cdA. <\/p>\n

1.<\/strong> En su consideraci\u00f3n de alma. <\/p>\n

2.<\/strong> En su cuidado para proporcionar una casa para su alma. <\/p>\n

3.<\/strong> Que edifique su casa sobre un buen y seguro fundamento. <\/p>\n

4.<\/strong> En cavar profundo. Si es un edificio grande y famoso, alguna tela magn\u00edfica que un hombre piensa construir, cavar\u00e1 profundo para poner un fundamento firme y seguro, cava hasta que llega a una roca, o fondo s\u00f3lido: ahora es un gran y tela gloriosa que un cristiano debe construir, un edificio que permanecer\u00e1 para siempre, y resistir\u00e1 todas las tormentas y ataques de Satan\u00e1s y todos los dem\u00e1s enemigos del alma. Adem\u00e1s, el perd\u00f3n de los pecados, la justificaci\u00f3n y la vida eterna son grandes cosas; y siendo el alma tan excelente, tan preciosa, la casa que se le ha de edificar, debe guardar alguna proporci\u00f3n con ella; tambi\u00e9n Jesucristo, el pr\u00edncipe de los reyes de la tierra, se propone morar con el alma, para que en verdad se pueda decir que es una casa para el gran rey; por lo tanto, en todos estos aspectos, nos conviene cavar profundo y poner un fundamento firme y seguro. <\/p>\n

5.<\/strong> En edificar su casa con materiales propios y adecuados. <\/p>\n

6.<\/strong> En la construcci\u00f3n por regla. <\/p>\n

7.<\/strong> En la edificaci\u00f3n a tiempo. <\/p>\n

8.<\/strong> En sentarse a contar el gasto. <\/p>\n

(1)<\/strong> Lo que le costar\u00e1 desenterrar los cimientos antiguos. <\/p>\n

(2)<\/strong> Qu\u00e9 viejos h\u00e1bitos deben cambiarse, y qu\u00e9 pecados del ojo derecho deben quitarse, y qu\u00e9 pecados de la mano derecha deben cortarse. <\/p>\n

(3)<\/strong> Qu\u00e9 viejos compa\u00f1eros deben abandonarse y qu\u00e9 tentaciones deben resistirse y resistirse. <\/p>\n

(4)<\/strong> \u00a1Cu\u00e1ntos reproches hay que soportar por causa de Cristo, y qu\u00e9 p\u00e9rdidas y persecuciones exteriores hay que soportar! <\/p>\n

(5)<\/strong> \u00c9l cuenta su propia debilidad e incapacidad para hacer cualquiera de estas cosas, y as\u00ed consulta el poder, la fidelidad y las promesas de Cristo, en las cuales \u00e9l \u00fanica y exclusivamente depende totalmente, y por lo tanto sabe y est\u00e1 seguro de que no puede fallar; no comienza ni prosigue por sus propias fuerzas, sino que ve que sus riquezas y su fuerza est\u00e1n en Jesucristo, y por eso se fortalece en la gracia que hay en \u00e9l, que le basta, como se le dijo a Pablo despu\u00e9s de haber comenzado a construir, cuando fue asaltado por el mensajero de Satan\u00e1s. <\/p>\n

(6)<\/strong> Da cuenta de las tentaciones que hay que resistir, de Satan\u00e1s, de sus relaciones carnales, y de las corrupciones de su propio coraz\u00f3n. <\/p>\n

(7)<\/strong> Y cu\u00e1ntos reproches y persecuciones hay que soportar. VIII. EXHORTACI\u00d3N A LOS CONSTRUCTORES INSENSATOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Tiemblen, todos los edificadores insensatos, que oyen las palabras de Cristo, y no las hacen, que oyen su palabra, pero no creen; que sois reformados quiz\u00e1s en vuestras vidas, pero no cambiados en vuestros corazones. <\/p>\n

2.<\/strong> Sean exhortados a probarse a s\u00ed mismos, examinar sus corazones, ver con qu\u00e9 materiales han construido su casa, me refiero a su esperanza del cielo; si no es sobre Jesucristo, si es sobre las arenas de sus propias obras, o justicia inherente, o sobre sus deberes, o sobre sus privilegios externos, o sobre dones, partes, o conocimiento, o tradiciones; derribad vuestra casa y edificadla de nuevo, edificadla sobre cimiento \u00fanico y seguro. <\/p>\n

3.<\/strong> Que todos los profesores se preparen para una tormenta; soplar\u00e1n los vientos, caer\u00e1 la lluvia y vendr\u00e1n las inundaciones; todos ser\u00e9is probados; Dios probar\u00e1 la obra de cada hombre. Si las tentaciones de Satan\u00e1s, si la tribulaci\u00f3n y la persecuci\u00f3n de los hombres, no derriban tu casa y tu esperanza, la muerte lo har\u00e1. <\/p>\n

4.<\/strong> Inferimos de aqu\u00ed, que es muy triste y deplorable el estado de los falsos profesantes, o todos aquellos que no son m\u00e1s que meros oidores de la palabra, su esperanza ser\u00e1 como la tela de ara\u00f1a. <\/p>\n

5.<\/strong> Pecadores, sin duda ten\u00e9is alguna casa, o esperanza, u otra; pero cualquier esperanza no servir\u00e1 a tu turno. Oh, cu\u00e1n cerca puedes estar de una tormenta, la muerte puede estar a la puerta, y entonces tu esperanza perecer\u00e1 y tu alma se perder\u00e1. <\/p>\n

6.<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 consuelo es h\u00e9roe para los creyentes, est\u00e1n a salvo! (Benjamin Keach<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los oyentes sabios y los necios<\/strong><\/p>\n

El contraste pretendido no es que entre dos hombres que seleccionan deliberadamente diferentes cimientos sobre los cuales construir, pero que entre dos hombres, uno de los cuales hace que los cimientos sean un asunto de consideraci\u00f3n deliberada, mientras que el otro nunca piensa un momento en los cimientos, sino que procede a construir al azar, en la superficie, en cualquier lugar, justo donde se encuentre: en las arenas sueltas de las orillas, o incluso en el lecho de un r\u00edo seco por la sequ\u00eda severa y el calor abrasador del verano, como suele ocurrir con los r\u00edos en el verano. Este. <\/p>\n

1.<\/strong> A la luz de la verdadera distinci\u00f3n entre los dos constructores, como se dijo anteriormente, podemos ver la especial conveniencia del emblema empleado por nuestro Se\u00f1or para representar dos tipos diferentes de los hombres en referencia a la religi\u00f3n. Las caracter\u00edsticas de un constructor son la consideraci\u00f3n y la minuciosidad, mientras que las del otro son la desconsideraci\u00f3n y la superficialidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero la diferencia entre las dos clases de hombres es demasiado importante para ser eliminada en una oraci\u00f3n. Nuestro Se\u00f1or mismo distingue las dos clases al representar a un hombre de una clase como uno que oye Sus dichos y los hace, y un hombre de la otra clase como uno que oye Sus dichos y no los hace. Ning\u00fan hombre que simpatiza completamente con la ense\u00f1anza del Serm\u00f3n del Monte est\u00e1 en peligro de cometer un error grave en cuanto a la base sobre la que se encuentra ante Dios. La seriedad moral cabal es el camino seguro hacia la fe en la gracia divina como fuente de salvaci\u00f3n, como lo muestra la historia de Pablo y Lutero. Un poco de fervor puede convertir a un hombre en fariseo, pero un gran fervor que lo consume lo har\u00e1 cristiano, seg\u00fan el tipo paulino. Se insin\u00faan claramente dos puntos de diferencia de car\u00e1cter. <\/p>\n

(1)<\/strong> El constructor sabio tiene una mirada prudente hacia el futuro. <\/p>\n

(2)<\/strong> El constructor sabio no mira meramente a la apariencia. <\/p>\n

3.<\/strong> As\u00ed hemos averiguado las caracter\u00edsticas distintivas de las dos clases de oyentes. Pero una cosa es discriminar entre estas dos clases sobre el papel, y otra cosa es discernir y juzgar entre ellas tal como existen en la vida real. \u00bfQui\u00e9n, pues, decidir\u00e1 sobre los m\u00e9ritos de los dos constructores? El predicador Divino, con verdadera percepci\u00f3n del estado del caso, responde: \u201cLos elementos\u201d. La lluvia, los vientos y las inundaciones, son los jueces infalibles de los constructores y de su obra. Los elementos de la met\u00e1fora representan generalmente tiempos de prueba severa, los d\u00edas del juicio que sobrevienen ocasionalmente a los hombres, incluso en este mundo, y en los que se derrumban muchos hermosos edificios de profesi\u00f3n religiosa. Las formas en que puede venir el juicio son muy diversas. <\/p>\n

(1)<\/strong> Lo mejor que hay que tener en cuenta es que se espera una prueba, de una forma u otra. <\/p>\n

(2)<\/strong> Y hay que recordar otra cosa: la crisis que nos va a probar puede llegar de repente, sin dejar tiempo para la preparaci\u00f3n, sin tiempo para guardar los muebles de la casa, apenas hora de salvar la propia vida. (AB Bruce, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cimentaciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Todos los hombres est\u00e1n construyendo. <\/p>\n

2.<\/strong> Todos los constructores tienen una selecci\u00f3n de cimientos. <\/p>\n

3.<\/strong> Se probar\u00e1n todas las bases. <\/p>\n

4.<\/strong> Solo se mantendr\u00e1 una base. (WW Wythe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mis dichos<\/strong><\/p>\n

Podemos afirmar que los dichos de Cristo son originales , una br\u00fajula y una energ\u00eda amorosa, como ning\u00fan orador ha podido igualar. \u201cJam\u00e1s hombre alguno ha hablado as\u00ed\u201d, fue el testimonio de Sus enemigos. Despu\u00e9s de leer las doctrinas de Plat\u00f3n, S\u00f3crates o Arist\u00f3teles, sentimos que la diferencia espec\u00edfica entre sus palabras y las de Cristo es la diferencia entre una indagaci\u00f3n y una revelaci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Se puede decir que los dichos de Cristo son divinos porque son muy humanos. <\/p>\n

2.<\/strong> Los dichos de Cristo determinaron el destino de todos los que los escucharon. Haber escuchado estos dichos es haber incurrido en la m\u00e1s grave responsabilidad. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oidores y hacedores<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero entonces, LA DISTINCI\u00d3N DE CAR\u00c1CTER. <\/p>\n


II. <\/strong>AHORA, OBSERVA A CONTINUACI\u00d3N, EL CONTRASTE EN LAS ESPERANZAS DE ESTOS DOS PERSONAJES. Se dice que el hombre que construye su casa sobre la roca cava profundamente antes de comenzar a construir; pero el hombre que es comparado con el necio no se preocupa por cavar profundo. Es \u201ccomo un hombre que sin fundamento edifica su casa sobre la tierra\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Aqu\u00ed, entonces, est\u00e1 el primer contraste entre un verdadero creyente en Cristo y un mero profesor de religi\u00f3n. La seguridad del creyente est\u00e1 precedida por la ansiedad. La esperanza del cielo del mero profesor no le ha costado ning\u00fan trabajo alcanzarla; lo ha formado sin ninguna ansiedad previa. Ahora, lo mismo ocurre con un verdadero creyente en Jesucristo, uno que tiene alguna inquietud acerca de la salvaci\u00f3n de su alma. No se atreve a dar por sentado que est\u00e1 bien. Un hombre que da por sentado que tiene derecho al cielo, es como un hombre que construye sobre la superficie. Aquel que est\u00e1 realmente preocupado por su alma, cava para ver si su fundamento es bueno antes de comenzar a construir. <\/p>\n

2.<\/strong> Obs\u00e9rvese, a continuaci\u00f3n, que la esperanza del cristiano descansa as\u00ed sobre un fundamento s\u00f3lido. Hasta que el pecador encuentre la salvaci\u00f3n que Dios ha puesto, por supuesto que no puede descansar sobre un fundamento s\u00f3lido. <\/p>\n

3.<\/strong> El verdadero creyente encuentra que su casa permanece en el tiempo de la prueba. Puede haber aflicci\u00f3n, puede haber persecuci\u00f3n, puede haber tentaciones peculiares; o si escapa de estos, est\u00e1 la gran prueba de la muerte y la perspectiva del juicio; pero el que descubre que est\u00e1 descansando en Cristo, que ha estado tratando de saber lo que Cristo quiere que haga, y luego que lo haga, se encuentra seguro. La promesa de su Salvador, el juramento de su Dios del pacto, la omnipotencia misma asegura su seguridad. Puede ser sacudido en su mente como consecuencia de problemas y adversidades, pero no puede ser movido de la roca sobre la que descansa. Las tormentas vienen muy repentinamente a veces y muy inesperadamente. Los hombres pueden estar disfrutando de la salud, la fuerza y el vigor, y pueden estar cumpliendo leg\u00edtimamente con sus deberes mundanos, cuando les sobreviene alguna enfermedad inesperada, y despu\u00e9s de unos d\u00edas, puede ser, de dolor y angustia, sus asistentes m\u00e9dicos les indican que no no hay esperanza de su recuperaci\u00f3n; y ahora llega el momento de comprobar si hemos estado edificando sobre un fundamento o no. (W. Cadman, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los dos constructores<\/strong><\/p>\n

Por mucho que todos los hombres se parezcan entre nosotros, todav\u00eda hay entre nosotros una diferencia muy conmovedora. Nuestra forma y naturaleza son las mismas; nuestras condiciones, necesidades y problemas son similares; pero debajo de esta semejanza exterior yace invisible, y tal vez no pensada, una disimilitud de la mayor importancia. Algunos de nosotros somos amigos del Dios viviente, mientras que otros son sus enemigos. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EN CUANTO A LA SIMILITUD de los dos hombres mencionados en el texto. <\/p>\n

1.<\/strong> Ambos eran constructores. Ambos se describen como realmente en el trabajo. No los abiertamente profanos o descuidados, sino los cristianos profesantes. <\/p>\n

2.<\/strong> Estaban edificando casa, Morada, refugio, hogar. Un refugio para el apoyo bajo los cuidados de la vida, para el consuelo en sus problemas, y una protecci\u00f3n contra la ira de Dios por toda la eternidad. <\/p>\n

3.<\/strong> La casa de cada uno de estos constructores tiene su fuerza severamente probada. Debemos esperar que nuestra religi\u00f3n sea puesta a prueba y que se revele su verdadero car\u00e1cter. Hasta que llegue esta prueba, podemos saber muy poco de nosotros mismos. Casi cualquier religi\u00f3n se mantendr\u00e1 en calma. Es tentaci\u00f3n: compa\u00f1eros triviales, mundanos y sensuales; es aflicci\u00f3n\u2014desilusi\u00f3n, pobreza, enfermedad, opresi\u00f3n mental; es un cambio de escenario, o de circunstancias, o de sociedad; estas son las cosas que nos muestran qu\u00e9 clase de hombres somos, y a menudo nos sorprenden y confunden por el descubrimiento que hacemos. <\/p>\n


II. <\/strong>SUS DISIMILLARES. <\/p>\n

1.<\/strong> Uno de estos hombres edific\u00f3 su casa con previsi\u00f3n; el otro sin cuidado. Un cristiano debe mirar hacia adelante y trabajar por algo que resistir\u00e1 una tormenta; una fe que lo sostendr\u00e1 cuando todo lo dem\u00e1s ceda; una esperanza que lo sostendr\u00e1 cuando la conciencia le aguijonee, y Satan\u00e1s acuse, y la muerte golpee; un refugio para su alma en medio de todas las convulsiones y terrores de un mundo que se va. <\/p>\n

2.<\/strong> Uno de estos hombres es laborioso alba\u00f1il; el otro es comparativamente indolente. La verdadera religi\u00f3n es un trabajo laborioso, y las partes m\u00e1s importantes de ella son aquellas que requieren m\u00e1s trabajo y menos apariencia. Los cimientos deben cavarse profundamente y construirse sobre la roca s\u00f3lida. <\/p>\n

3.<\/strong> Uno de estos alba\u00f1iles mira bien los cimientos de su casa; el otro es indiferente al respecto. <\/p>\n

4.<\/strong> Marca la diferencia en el final de estos hombres. Conclusi\u00f3n: Esta par\u00e1bola puede ense\u00f1arnos–<\/p>\n

1.<\/strong> El objeto de la verdadera religi\u00f3n. Salvaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> La naturaleza de la verdadera religi\u00f3n. Un edificio, una obra, una labor progresiva. Un esfuerzo ferviente e incesante por la realizaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3.<\/strong> La sabidur\u00eda de la religi\u00f3n verdadera. La b\u00fasqueda de un buen fin por los mejores medios. Obediencia simple a los mandamientos de Cristo; trabajando fervientemente por la salvaci\u00f3n a la manera y manera de Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> La locura de aquella religi\u00f3n que conf\u00eda para su salvaci\u00f3n en s\u00ed misma. (C. Bradley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

S\u00f3lo es cristiano el que hace lo que Cristo le manda<\/strong><\/p>\n

Esta lecci\u00f3n final se vuelve impresionante y memorable, no solo por el v\u00edvido doble s\u00edmil bajo el cual se transmite, sino a\u00fan m\u00e1s por el rollo completo del estilo; la repetici\u00f3n intencional de las mismas frases en ambas mitades de la par\u00e1bola; el barrido continuo y solemne de la frase larga y redoblada que parece detenerse en el o\u00eddo y luego rondar la memoria. Los materiales de la imagen eran familiares para Su audiencia. Las casas sirias de la clase m\u00e1s pobre probablemente eran entonces (como todav\u00eda lo son) muy ligeras: construidas con barro o unas pocas piedras sin labrar, toscamente embadurnadas con \u201cargamasa sin templar\u201d, y techadas con materiales no m\u00e1s resistentes que la maleza, con una capa de tierra cubierta de hierba sobre ella. Se han erigido dos casas de este tipo en uno de los cauces escarpados que por todas partes separan las cordilleras de piedra caliza de Palestina y drenan r\u00e1pidamente las lluvias superfluas. Mientras dura el verano y el lecho de la corriente de agua est\u00e1 seco, ambos est\u00e1n igualmente bien y parecen estar igualmente seguros. Pero llega un d\u00eda de prueba. Una de esas terribles tormentas de lluvia y granizo que los traicioneros vientos del Levante traen repentinamente desde el mar, hace crecer el arroyo en un torrente en pocas horas; y cuando la inundaci\u00f3n barre su estrecho canal como una marea, turbia y blanca con espuma de un banco rocoso al otro, mientras la feroz tormenta de lluvia empuja el barranco arriba ante el vendaval occidental, y azota el techo y los lados; luego se pone a prueba la estabilidad de ambas viviendas; entonces todo depende del car\u00e1cter de su fundaci\u00f3n. El uno ha sido construido, con una falta de previsi\u00f3n descuidada, sobre nada mejor que la capa de arena suelta o grava tra\u00edda por inundaciones anteriores. Por supuesto, las aguas que ahora se arremolinan alrededor de su base arrastran desde debajo de \u00e9l el mismo suelo sobre el que se encuentra, hasta que la fuerza de la tormenta, golpeando sus paredes socavadas y sin apoyo, lo aplasta hasta la ruina. Era un \u201crefugio de mentiras\u201d, porque pretend\u00eda un fundamento que no ten\u00eda; y \u201cel azote desbordante\u201d lo hace rodar indignado hacia el mar. El otro constructor, por el contrario, cuando comenz\u00f3 a construir, tom\u00f3 la precauci\u00f3n de quitar la arena arrastrada, aunque era profunda, y, cavando hasta la roca de abajo, coloc\u00f3 all\u00ed su fundamento. Ahora encuentra la recompensa de sus prudentes esfuerzos y minuciosidad. La inundaci\u00f3n puede arrastrar, sin duda, todo lo que se pueda mover de la base de su casa, as\u00ed como de la de su vecino; pero cuando sus muros quedan al descubierto hasta la misma roca, la fuerza secreta de su \u201cescondite\u201d s\u00f3lo se descubre a la vista; y aunque el techo y los costados sufran aqu\u00ed y all\u00e1 en sus partes m\u00e1s d\u00e9biles (ver 1Co 3:14-15<\/span>,) en busca de viento o lluvia, pero su casa al menos, como un lugar para resguardarse, est\u00e1 segura de la demolici\u00f3n: no se cae, porque est\u00e1 fundada sobre la roca. As\u00ed que Jes\u00fas deja Su par\u00e1bola para que se interprete a s\u00ed misma. El contraste entre una profesi\u00f3n superficial de discipulado, en la que los cristianos autoenga\u00f1ados conf\u00edan como suficiente, y ese fervor moral profundo y concienzudo que se preocupa de hacer una obra segura de ella, y de ser todo lo que parece ser: esto radica en el superficie de la par\u00e1bola. Pero parece razonable encontrar en las palabras de nuestro Se\u00f1or algo m\u00e1s que esto. Esa minuciosidad moral en la vida cristiana que apunta a la obediencia constante a Cristo, logra cumplir su palabra solo al entrar en un contacto cercano y confiado con \u00c9l mismo. El que quiera ser pr\u00e1cticamente cristiano, no debe tener nada entre su alma desnuda y la Roca eterna, Cristo; porque s\u00f3lo en cuanto basado en \u00c9l, unido a \u00c9l, cualquier disc\u00edpulo aprende a amar Su palabra, o obtiene la fuerza para hacerlo. Miremos cada uno a su fundamento. Hay tantos que parecen estar tomando su posici\u00f3n por la eternidad en Jesucristo; posiblemente hay tan pocos cuyas vidas est\u00e1n construidas en la Roca. Muchos de nosotros escuchamos, tan pocos manifiestamente est\u00e1n haciendo Sus palabras (Santiago 1:22<\/span>). (J. Oswald Dykes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una base s\u00f3lida<\/strong><\/p>\n

Yon torre del faro, que se encuentra entre las olas que se precipitan, parece no tener nada m\u00e1s que ellas para descansar; sin embargo, all\u00ed se erige majestuosa y estable, hermosa en la calma y tranquila en la tempestad invernal, guiando al marinero hacia el puerto deseado, m\u00e1s all\u00e1 del ondulado arrecife, a trav\u00e9s de la penumbra de la noche m\u00e1s oscura y las aguas del mar m\u00e1s tormentoso. Bendita torre que con su luz, traspasando las tinieblas, brilla y se eleva sobre muchos ojos como estrella de esperanza. \u00bfPor qu\u00e9 es estable? No ves nada m\u00e1s que las olas, pero debajo de las olas, debajo de las olas que se balancean, hacen espuma y se tambalean, su base es la roca s\u00f3lida. Y lo que esa torre es para la casa en ese banco de arena, que la \u00faltima tormenta arroj\u00f3, y la pr\u00f3xima se llevar\u00e1 al mar, la justicia de Cristo es para la m\u00eda, las obras de Cristo para mis mejores. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A salvo en la roca<\/strong><\/p>\n

Se\u00f1or . <\/em>Moody, en su Convenci\u00f3n cristiana en Northfield, dijo: \u201cQueremos m\u00e1s cristianos como el irland\u00e9s que, cuando se le pregunt\u00f3 si no tembl\u00f3 durante cierta tormenta cuando estaba parado sobre una eminencia rocosa, dijo: ‘ S\u00ed, me temblaron las piernas, pero la roca no, y como mis pies estaban sobre la roca me sent\u00ed seguro’\u201d. <\/p>\n

Aferrarse a la roca<\/strong><\/p>\n

El viento hab\u00eda estado soplando, era un hurac\u00e1n terrible, y Gotthold camin\u00f3 hacia un bosque y vio muchos \u00e1rboles arrancados de ra\u00edz; se maravill\u00f3 mucho de un \u00e1rbol que estaba solo y, sin embargo, no se hab\u00eda movido en la tempestad. \u00c9l dijo: \u201c\u00bfC\u00f3mo es esto? Los \u00e1rboles que estaban juntos han ca\u00eddo, y esto solo permanece firme. \u201cObserv\u00f3 que cuando los \u00e1rboles crecen demasiado cerca no pueden echar ra\u00edces en la tierra; se apoyan demasiado unos en otros; pero este \u00e1rbol, estando solo, tuvo espacio para hundir sus ra\u00edces en la tierra y agarrarse a la roca y las piedras, y as\u00ed cuando vino el viento, no cay\u00f3. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El \u00fanico cimiento firme<\/strong><\/p>\n

Los hombres que se paran sobre cualquier otro fundamento que la roca Cristo Jes\u00fas, somos como p\u00e1jaros que edifican en los \u00e1rboles junto a los r\u00edos. El p\u00e1jaro canta en las ramas, y el r\u00edo canta abajo, pero todo el tiempo las aguas est\u00e1n socavando el suelo alrededor de las ra\u00edces, hasta que, en una hora insospechada, el \u00e1rbol cae con estruendo en la corriente; y luego su nido se hunde, su hogar se ha ido, y el p\u00e1jaro es un vagabundo. Pero los p\u00e1jaros que esconden a sus cr\u00edas en las hendiduras de la roca son imperturbables y, despu\u00e9s de cada invierno, al volver, encuentran su nido esper\u00e1ndolos, y durante toda su vida anidan el verano en los mismos lugares, inexpugnables al tiempo o la tormenta. (HWBeecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fundamentos de arena<\/strong><\/p>\n

Recordad que toda religi\u00f3n que no sea la obra del Esp\u00edritu Santo en el coraz\u00f3n habr\u00e1 que desenredarlo, que se teja con la mayor astucia. Podemos construir, como hacen nuestros ni\u00f1os peque\u00f1os en la orilla del mar, nuestras casas de arena, y podemos apilarlas muy r\u00e1pidamente tambi\u00e9n, y estar muy complacidos con ellas, pero todas se derrumbar\u00e1n a medida que avance la marea del tiempo; s\u00f3lo lo que Dios el Esp\u00edritu Santo edifique sobre el fundamento de la obra terminada de Cristo resistir\u00e1 la prueba del tiempo y la eternidad. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la fundaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Todos los oyentes son constructores de casas para sus almas: cada uno est\u00e1 haciendo algo para establecer una morada espiritual. Algunos de estos recorren una distancia considerable en la construcci\u00f3n de esta casa, e incluso coronan la estructura al confesar p\u00fablicamente a Cristo. Le dicen: \u201cSe\u00f1or, Se\u00f1or\u201d: se re\u00fanen con Sus seguidores y se unen a ellos en reverencia al nombre del Maestro; pero no obedecen al Se\u00f1or; ellos le oyen, pero dejan de hacer las cosas que \u00c9l dice. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Nuestro primer tema ser\u00e1 UNA TENTACI\u00d3N COM\u00daN CON LOS CONSTRUCTORES ESPIRITUALES. Una tentaci\u00f3n com\u00fan entre los oyentes de la Palabra es descuidar el trabajo de los cimientos, hacer r\u00e1pidamente la primera parte del trabajo y construir r\u00e1pidamente el edificio. <\/p>\n

1.<\/strong> Esta tentaci\u00f3n es tanto m\u00e1s peligrosa, primero, porque estos j\u00f3venes principiantes no tienen experiencia. Incluso el hijo de Dios m\u00e1s experimentado a menudo es enga\u00f1ado; \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s el peregrino que acaba de cruzar la puerta postiza! El santo juzgado a veces confunde eso con una virtud que es solo un defecto dorado, y imagina que es genuino lo que es mera falsificaci\u00f3n; \u00bfC\u00f3mo, entonces, sin experiencia alguna, puede el nuevo beb\u00e9 en gracia escapar del enga\u00f1o a menos que sea preservado por gracia? Los corazones reci\u00e9n despertados y vueltos serios y fervientes se ponen a trabajar en la vida divina con mucha prisa, aferr\u00e1ndose a lo primero que se les presenta, construyendo con precipitaci\u00f3n descuidada, sin el debido cuidado y examen. Hay que hacer algo, y lo hacen sin preguntar si est\u00e1 de acuerdo con la ense\u00f1anza del Se\u00f1or. Llaman a Jes\u00fas \u201cSe\u00f1or\u201d; pero hacen lo que otros dicen en lugar de lo que dice Jes\u00fas. <\/p>\n

2.<\/strong> Hay esto para ayudar a la tentaci\u00f3n, tambi\u00e9n, que este plan para el presente ahorra una gran cantidad de problemas. Tu mente est\u00e1 angustiada y quieres consuelo; bueno, te consolar\u00e1 decir: \u201cSe\u00f1or, Se\u00f1or\u201d, aunque no hagas las cosas que dice Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> Este tipo de edificio sin cimientos tiene la ventaja de respaldar la tentaci\u00f3n: permite que un hombre desarrolle una religi\u00f3n muy r\u00e1pidamente. Hace espl\u00e9ndidos progresos. Da por sentado todo lo bueno y vota que todo lo que reluce es oro. \u00a1Mira qu\u00e9 r\u00e1pido va! \u00bfLa niebla es densa, pero \u00e9l pasa a trav\u00e9s de ella, sin importarle el peligro? Se ha unido a la Iglesia; ha comenzado a trabajar para Dios; se jacta de sus propios logros; \u00e9l insin\u00faa que es perfecto. \u00bfPero es seguro este edificio de hongos? \u00bfPasar\u00e1 la prueba en la \u00faltima gran encuesta? Cuando un hombre viaja por un camino equivocado, cuanto m\u00e1s r\u00e1pido corre, m\u00e1s se extrav\u00eda. Si construyes r\u00e1pido porque construyes sin cimientos, tu tiempo y dinero se desperdician. <\/p>\n

4.<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n com\u00fan, cu\u00e1n enga\u00f1osa es esta tentaci\u00f3n! Para el joven principiante, el hombre que reci\u00e9n se despierta para buscar al Se\u00f1or, encontrar\u00e1 muchos para ayudarlo. en su error, si descuida el fundamento. Amables, buenos amigos cristianos a menudo, sin pensar en hacerlo, ayudan a descarriar a las almas que buscan. Tengamos cuidado de no gritar \u201cPaz, paz\u201d, donde no hay paz. <\/p>\n

5.<\/strong> Sin duda, muchos se animan a construir levemente por el hecho de que tantos profesores est\u00e1n haciendo un espect\u00e1culo justo y, sin embargo, su edificio no tiene cimientos. No podemos cerrar los ojos al hecho de que en todas las Iglesias hay personas que no tienen profundidad de ra\u00edz espiritual, y tememos que no tengan una verdadera vida espiritual. \u00a1Cuidado con los profesores sueltos, que son como saboteadores! luces que atraen a los hombres sobre las rocas. Aseg\u00farense de trabajar para la eternidad y dejen de hacer cosas triviales. <\/p>\n

6.<\/strong> Nuevamente, detr\u00e1s de todo esto siempre hay un incentivo para construir sin cimientos porque no se sabr\u00e1, y posiblemente no se descubrir\u00e1 durante a\u00f1os. . El trabajo de los cimientos est\u00e1 bastante fuera de la vista, y la casa puede levantarse y ser muy \u00fatil de muchas maneras, y puede resistir un buen tiempo sin el trabajo subterr\u00e1neo; porque las casas sin cimientos no se derrumban de golpe; permanecer\u00e1n en pie durante a\u00f1os; nadie sabe cu\u00e1nto tiempo podr\u00e1n aguantar; tal vez incluso puedan ser habitados con comodidad hasta la \u00faltima gran inundaci\u00f3n. S\u00f3lo la muerte descubrir\u00e1 algunas imposturas. <\/p>\n


II. <\/strong>As\u00ed que avanzo al segundo paso, y all\u00ed consideraremos UNA SABIA PRECAUCI\u00d3N QUE LOS CONSTRUCTORES SEGUROS NUNCA OLVIDAN. Cavan profundo y nunca descansan hasta obtener una buena base s\u00f3lida; se alegran de llegar al fondo de toda la tierra suelta y edificar sobre la roca. Perm\u00edtanme recomendar esta sabia precauci\u00f3n a todos ustedes. <\/p>\n

1.<\/strong> Sigue el texto, y aprende a velar por tu sinceridad. El Se\u00f1or Jes\u00fas dice: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me llam\u00e1is, Se\u00f1or, Se\u00f1or, y no hac\u00e9is lo que os digo?\u201d Que el Esp\u00edritu Santo te haga fiel hasta la m\u00e9dula. Ten miedo de decir una palabra m\u00e1s de lo que sientes. <\/p>\n

2.<\/strong> Lo siguiente es la minuciosidad. Pues observad, seg\u00fan nuestro Se\u00f1or, el sabio constructor cav\u00f3 hondo. No se puede hacer lo correcto demasiado bien. Cava profundo si cavas una base. <\/p>\n

3.<\/strong> Junto a eso, agregue renuncia a s\u00ed mismo; porque eso est\u00e1 en la par\u00e1bola. Cuando un hombre cava un cimiento profundo, tiene mucha tierra para tirar. As\u00ed que el que construye para la eternidad tiene mucho de lo que deshacerse. La confianza en uno mismo debe ir al principio; debe seguir el amor al pecado; la mundanalidad, el orgullo, el ego\u00edsmo, toda clase de iniquidad, todo esto debe ser desechado. Hay mucha basura, y la basura debe irse. <\/p>\n

4.<\/strong> Luego debe venir el principio s\u00f3lido. El hombre que est\u00e1 decidido a que si construye, lo har\u00e1 con seguridad, cava hasta la roca. Lo que Dios ha dicho es una roca; lo que el hombre ense\u00f1a es mera arena movediza. <\/p>\n

5.<\/strong> Estos principios ver\u00eddicos deben cumplirse firmemente. Recuerda el enorme pozo en Bradford, y cu\u00e1ntos murieron por su ca\u00edda, y deja que te ense\u00f1e a aferrarte a las verdades fundamentales, y nunca apartarte de ellas. <\/p>\n


III. <\/strong>Re\u00fane del texto UN CONJUNTO DE ARGUMENTOS QUE NOS INSTA A CUIDAR LA FUNDACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Debemos edificar con buenos cimientos al principio, porque de lo contrario no edificaremos bien en ninguna otra parte de la casa. El mal trabajo en la fundaci\u00f3n influye en todos los dem\u00e1s cursos. En la Versi\u00f3n Revisada, al final del vers\u00edculo cuarenta y ocho, en lugar de \u201cPorque estaba fundada sobre una roca\u201d, leemos: \u201cPorque estaba bien edificada\u201d. La casa estaba bien construida en la parte inferior, y eso llev\u00f3 al obrero a hacer un buen trabajo hasta arriba, de modo que en todo \u201chab\u00eda estado bien edificada\u201d. El otro hombre construy\u00f3 mal bajo tierra e hizo lo mismo hasta el techo. Cuando adquieres el h\u00e1bito de trabajar descuidadamente en secreto, la tendencia es ser descuidado tambi\u00e9n en p\u00fablico. Si la parte subterr\u00e1nea de nuestra religi\u00f3n no est\u00e1 firmemente asentada sobre Cristo, entonces en la parte superior habr\u00e1 trabajo podrido, ladrillos a medio cocer, barro en lugar de argamasa, y un derroche general de todo. Cuando un gran artista griego estaba modelando una imagen para el templo, estaba esculpiendo diligentemente la parte trasera de la diosa, y uno le dijo: \u201cNo necesitas terminar esa parte de la estatua, porque se va a construir en la pared. .\u201d \u00c9l respondi\u00f3: \u00abLos dioses pueden ver en la pared\u00bb. Ten\u00eda una idea correcta de lo que se debe a Dios. Esa parte de mi religi\u00f3n que ning\u00fan hombre puede ver debe ser tan perfecta como si fuera observada por todos. El d\u00eda lo declarar\u00e1. Cuando Cristo venga, todo se dar\u00e1 a conocer y se publicar\u00e1 ante el universo. Por lo tanto, procure que sea adecuado que se d\u00e9 a conocer de esta manera. <\/p>\n

2.<\/strong> Ved, de nuevo, que debemos tener buenos cimientos cuando miramos la situaci\u00f3n sobre la que se va a construir la casa. Est\u00e1 claro por esta par\u00e1bola que ambas casas fueron construidas en lugares no lejos de un r\u00edo, o donde se esperaba que llegaran arroyos. Ciertas partes del sur de Francia se parecen maravillosamente a Palestina, y tal vez en el momento presente se parecen m\u00e1s a lo que era Tierra Santa en los d\u00edas de Cristo de lo que es ahora Tierra Santa. Cuando llegu\u00e9 a Cannes el a\u00f1o pasado descubr\u00ed que hab\u00eda habido una inundaci\u00f3n en la ciudad. Este diluvio no vino por la crecida de un r\u00edo, sino por un diluvio de lluvia. Una tromba de agua parece haber estallado en la ladera de la colina, desgarrando tierra, rocas y piedras, y luego precipitarse hacia el mar. Se precipit\u00f3 a trav\u00e9s de la estaci\u00f3n de tren y se derram\u00f3 por la calle que conduc\u00eda a ella, ahogando a varias personas en su avance. Cuando estuve all\u00ed, un hotel grande, creo que de cinco pisos de altura, estaba apuntalado con madera y evidentemente estaba condenado; porque cuando esta corriente se precipit\u00f3 por la calle angosta, socav\u00f3 los cursos inferiores del edificio y como no hab\u00eda cimientos capaces de soportar tal prueba, toda la construcci\u00f3n se volvi\u00f3 insegura. El Salvador ten\u00eda un caso as\u00ed en la mente. Un torrente de agua vendr\u00eda desgarrando la ladera de la monta\u00f1a, y si una casa se construyera sobre la tierra, ser\u00eda arrastrada directamente, pero si se clavara en la roca para que se convirtiera en parte integral de ella, entonces el diluvio podr\u00eda precipitarse a su alrededor, pero no har\u00eda temblar las paredes. Amado constructor de una casa para tu alma, tu casa est\u00e1 situada de tal manera que uno de estos d\u00edas debe sobrevenirle una gran presi\u00f3n. \u00ab\u00bfC\u00f3mo lo sabes?\u00bb Bien, s\u00e9 que la casa en que vive mi alma est\u00e1 emplazada justo donde soplan los vientos, se levantan las olas y azotan las tormentas. \u00bfDonde esta el tuyo? \u00bfVives en un rinc\u00f3n acogedor? S\u00ed, pero una de estas veces encontrar\u00e1s que el rinc\u00f3n c\u00f3modo no estar\u00e1 m\u00e1s protegido que la orilla abierta del r\u00edo; pues Dios ordena as\u00ed a la providencia que todo hombre tarde o temprano tenga su prueba. <\/p>\n

3.<\/strong> El siguiente argumento es, construye profundamente, por la ruina que resultar\u00e1 de una mala fundaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con esta casa sin cimientos? El arroyo golpeaba con vehemencia sobre \u00e9l. El lecho del r\u00edo hab\u00eda estado seco durante mucho tiempo, pero de repente se inund\u00f3 y el torrente rod\u00f3 con una fuerza tremenda. Quiz\u00e1s fue la persecuci\u00f3n, quiz\u00e1s la prosperidad, quiz\u00e1s los problemas, quiz\u00e1s la tentaci\u00f3n, quiz\u00e1s el escepticismo predominante, quiz\u00e1s la muerte; pero, de todos modos, el diluvio golpe\u00f3 con vehemencia esa casa\u2014\u201cy al instante cay\u00f3\u201d! No soport\u00f3 un asalto prolongado, fue capturado de inmediato. Luego se a\u00f1ade: \u201cY fue grande la ruina de aquella casa\u201d. La casa se derrumb\u00f3 con estruendo y fue todo para el hombre. El hombre era un profesor eminente y, por lo tanto, su ruina fue a\u00fan m\u00e1s notable. Pues, por \u00faltimo, y tal vez este sea el mejor argumento, observen el efecto de este edificio bueno y seguro, este edificio profundo. Leemos que cuando el diluvio azot\u00f3 la casa del sabio, \u201cno pudo sacudirla\u201d. Eso es muy hermoso. No solo no pod\u00eda llev\u00e1rselo, sino que \u201cno pod\u00eda sacudirlo\u201d. Veo al hombre; perdi\u00f3 su dinero y se hizo pobre, pero no renunci\u00f3 a su fe: \u201cNo pudo conmoverla\u201d. Fue ridiculizado y calumniado, y muchos de sus antiguos amigos lo trataron con frialdad, pero \u00abno pod\u00eda sacud\u00edrselo\u00bb. Acudi\u00f3 a Jes\u00fas en medio de su gran prueba, y fue sostenido: \u201cno pudo conmoverlo\u201d. Estaba muy enfermo, y su esp\u00edritu estaba deprimido dentro de \u00e9l, pero aun as\u00ed mantuvo su confianza en Cristo: \u201cNo pod\u00eda conmoverla\u201d. Estaba a punto de morir; sab\u00eda que pronto deb\u00eda partir de este mundo, pero todos los dolores de la muerte y la certeza de la disoluci\u00f3n no pudieron sacudirlo. Muri\u00f3 como vivi\u00f3, firme como una roca, goz\u00e1ndose tanto como siempre, m\u00e1s a\u00fan, goz\u00e1ndose m\u00e1s, porque estaba m\u00e1s cerca del reino y de la realizaci\u00f3n de todas sus esperanzas. \u201cNo pod\u00eda sacudirlo\u201d. Es algo grandioso tener una fe que no puede ser quebrantada. Vi un d\u00eda unas cuantas hayas que hab\u00edan formado un bosque; todos hab\u00edan ca\u00eddo al suelo a causa de una tormenta. El hecho era que se apoyaban mucho unos sobre otros, y la espesura de la madera imped\u00eda que cada \u00e1rbol agarrara bien la tierra. Se mantuvieron el uno al otro, y tambi\u00e9n se obligaron a crecer altos y delgados, descuidando el crecimiento de las ra\u00edces. Cuando la tempestad derrib\u00f3 los primeros \u00e1rboles, los dem\u00e1s los siguieron r\u00e1pidamente uno tras otro. Cerca de ese mismo lugar vi otro \u00e1rbol a la intemperie, desafiando valientemente el soplo, con fuerza solitaria. El hurac\u00e1n la hab\u00eda azotado, pero hab\u00eda soportado toda su fuerza desamparada. Ese \u00e1rbol solitario y valiente parec\u00eda estar mejor enraizado que antes de la tormenta. Pens\u00e9: \u201c\u00bfNo es as\u00ed con los profesores?\u201d A menudo se mantienen unidos y se ayudan unos a otros a crecer, pero si no tienen un punto de apoyo personal firme, cuando surge una tormenta caen en filas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los dos constructores<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Estamos aqu\u00ed amonestados del deber, y de la inmensa importancia, de lo que se ha llamado \u201cconstruir para la eternidad\u201d; es decir, atender a la salvaci\u00f3n de nuestras almas. Todos est\u00e1n construyendo, trabajando corporal y materialmente, o especulando mentalmente, de un modo u otro. Algunos est\u00e1n comprometidos con grandes proyectos; y algunos, que no tienen sustancia ni fuerza para gastar en grandes obras, sin embargo, est\u00e1n tan profundamente comprometidos como los que tienen. \u00a1Cu\u00e1ntos, sin embargo, est\u00e1n construyendo, por as\u00ed decirlo, s\u00f3lo para este mundo! Sus esquemas terminan aqu\u00ed. Pero \u201cedifica tambi\u00e9n estopa, el que edifica bajo los cielos\u201d. Tener una esperanza en el cielo deber\u00eda ser el gran objetivo de todos nosotros. Esta es la \u00fanica cosa necesaria. <\/p>\n

2.<\/strong> Todo hombre sabio tendr\u00e1 cuidado de encontrar bien–\u201csobre la roca\u201d. Algunos incluso proceden sobre la religi\u00f3n tan al azar que nunca han pensado en ning\u00fan principio determinado; no pueden decir cu\u00e1l es su fundamento; de hecho, no tienen ning\u00fan fundamento en absoluto: est\u00e1n, espiritualmente, construyendo castillos en el aire. Sin embargo, no es as\u00ed con el constructor sabio; no se satisface tan f\u00e1cilmente. Y, como en el caso literal de un edificio, as\u00ed en el caso espiritual bajo consideraci\u00f3n, es necesario prestar atenci\u00f3n a dos cosas al colocar los cimientos: una es que el constructor sepa qu\u00e9 es un fundamento suficiente; y la otra es que realmente hace que su edificio descanse sobre \u00e9l. Un error con respecto a cualquiera de estas cosas es fatal. Dios ha puesto los cimientos y debemos edificar sobre ellos. Se ofrece un Salvador, y debemos aceptarlo. <\/p>\n

3.<\/strong> Los sabios no descuidan la superestructura porque tienen buenos cimientos. M\u00e1s bien, el saber que ha comenzado bien es un est\u00edmulo para que contin\u00fae bien, con confianza y con cuidado. <\/p>\n

4.<\/strong> En el tiempo de la prueba, la esperanza del verdadero cristiano, como la casa del sabio constructor, permanecer\u00e1; mientras que la esperanza del hip\u00f3crita y del formalista, como la casa del constructor necio, ser\u00e1 derribada. Cuando venga el gran d\u00eda de la ira, entonces se ver\u00e1 qui\u00e9n podr\u00e1 mantenerse en pie. Dios pondr\u00e1 los pies de Su propio pueblo sobre una roca, y afirmar\u00e1 sus caminos. (James Foote, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La roca y la arena<\/strong><\/p>\n

El pasado mes de abril, el la misma ma\u00f1ana fij\u00e9 mis ojos en la isla de C\u00f3rcega, donde naci\u00f3 Napole\u00f3n I, y en la isla de Elba en la que estaba confinado como un prisionero desconcertado: las sombras de Waterloo que se avecinaban se cern\u00edan sobre su desolado exilio. Al d\u00eda siguiente vi el lugar donde aterriz\u00f3 otro famoso prisionero en su camino a Roma, y donde \u201cdio gracias a Dios y cobr\u00f3 \u00e1nimo\u201d. La \u00abroca\u00bb del poder imperial de la que se jact\u00f3 Napole\u00f3n result\u00f3 ser s\u00f3lo un banco de niebla. Qu\u00e9 contraste entre el exiliado derrotado y desilusionado de Elba, y el glorioso viejo prisionero de C\u00e9sar que cantaba triunfante en su celda: \u201c\u00a1He peleado un buen combate! \u00a1Por lo dem\u00e1s, me est\u00e1 guardada la corona de justicia que el Se\u00f1or, el Juez justo, me dar\u00e1 en aquel d\u00eda!\u201d La corona del emperador franc\u00e9s era una chucher\u00eda perdida; la diadema del ap\u00f3stol resplandecer\u00e1 de estrellas por toda la eternidad. No existe un contraste m\u00e1s marcado en toda la historia entre la sabidur\u00eda de construir sobre la roca y la fatal locura de construir sobre arenas movedizas. Sin embargo, en menor escala, decenas de miles de nosotros estamos repitiendo constantemente esta locura. Un hombre eleva sus expectativas sobre la riqueza. Esta es su base sobre la cual construir\u00e1 una s\u00f3lida felicidad para \u00e9l y su familia. Quiere ser feliz haciendo dinero, feliz manteni\u00e9ndolo y feliz en todos los lujos y eclat<\/em> sociales que le comprar\u00e1. \u201cOtros hombres no saben c\u00f3mo guardar el dinero o c\u00f3mo disfrutarlo; pero quiero disfrutar de la m\u00eda. \u00c9l lo llama m\u00edo, no <\/em>del Se\u00f1or; y no quiere decir que el Se\u00f1or lo tendr\u00e1. Dentro de poco las codiciadas riquezas toman vuelo, como una golondrina, y se van volando. Incluso si se aferra a ellos, no le dan la felicidad que so\u00f1\u00f3; no llenan el vac\u00edo que carcome su alma. No traen un sue\u00f1o tranquilo ni una conciencia contenta; sus bonos del gobierno no pueden detener la angustia. El oro, a menos que se use para Dios, es una almohada dura para morir. Cuando el estadounidense m\u00e1s rico de su \u00e9poca padec\u00eda su \u00faltima enfermedad mortal, un amigo cristiano le propuso cantarle; y el himno que nombr\u00f3 fue \u201cVenid, pecadores, pobres y necesitados\u201d. -S\u00ed, s\u00ed -respondi\u00f3 el millonario moribundo-, c\u00e1ntame que me siento pobre y necesitado. Sin embargo, en ese momento los mercados burs\u00e1tiles del mundo estaban observando y esperando la muerte del hombre que pudiera sacudirlos con un movimiento de cabeza. \u201c\u00a1Pobres y necesitados!\u201d \u00a1C\u00f3mo barre la arena debajo del alma de un hombre en una hora como esa! La fama literaria no es una base m\u00e1s s\u00f3lida para la felicidad de un ser inmortal que la riqueza. Dif\u00edcilmente hay un verso m\u00e1s triste en el idioma ingl\u00e9s que el que el brillante Byron dirigi\u00f3 a su propia alma cansada y miserable:<\/p>\n

\u201cCuenta sobre las alegr\u00edas que tus horas han visto;<\/p>\n

Cuenta tus d\u00edas libre de angustias;<\/p>\n

Y sabe que, sea lo que sea que hayas sido,<\/p>\n

\u00a1Es algo mejor que no ser!\u201d<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 temible pensamiento que un alma humana, en el apogeo de su codiciado renombre intelectual, busque un refugio para su miseria en la aniquilaci\u00f3n total! El a\u00f1o pasado, una inv\u00e1lida azotada por la pobreza en Brooklyn, que sosten\u00eda a su marido indefenso y a su \u00fanico hijo con su aguja, hizo que su peque\u00f1a y l\u00fagubre casa brillara como la luz del sol gracias a su valiente y alegre confianza en Dios. Su canto diario era: \u201cVive el Se\u00f1or, y bendita sea mi Roca\u201d. En muchas chozas de pobreza, donde la fe come su pan escaso y da gracias por \u00e9l; de muchos cuartos de enfermedad, donde Jes\u00fas ha alegrado las largas noches de vigilia; sobre muchos ata\u00fades en los que un ni\u00f1o querido dorm\u00eda en su \u00faltimo sue\u00f1o, se ha manifestado claro y fuerte el testimonio del creyente: \u201cYo s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo; \u00c9l es poderoso para guardar lo que le he encomendado hasta aquel d\u00eda\u201d. Dios nunca tuvo la intenci\u00f3n de que tuvi\u00e9ramos m\u00e1s de una roca. Todo lo dem\u00e1s es arena movediza. Cuando tomamos Su Palabra inspirada como nuestra gu\u00eda, aceptamos a Cristo como nuestro Salvador, descansamos en Su expiaci\u00f3n para el perd\u00f3n y Su gracia para el apoyo, entonces somos \u201cfundados sobre una roca\u201d. Sobre este fundamento seguro se puede edificar un car\u00e1cter s\u00f3lido para esta vida y una esperanza s\u00f3lida para la eternidad. Cristo realmente subyace a un cristiano genuino como la masa eterna del lecho de la torre de Moriah subyace al antiguo templo de Jerusal\u00e9n. Solo esos son los miembros s\u00f3lidos, confiables y perdurables en nuestras diversas Iglesias, que tienen a Cristo incrustado en lo m\u00e1s profundo de sus corazones. Los tales nunca caen bajo el estr\u00e9s de fuertes tentaciones. (TL Cuyler, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vida profunda<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>LA VIDA QUE ES SIMPLEMENTE UNA VIDA SUPERFICIAL. No es exactamente lo que llamamos una vida perversa, sino una vida vana, irreflexiva y superficial. Una vida animal, que encuentra placer s\u00f3lo en los sentidos; una vida infantil, ocupada s\u00f3lo con bagatelas; una vida en la que no hay pensamiento profundo, sentimiento, convicci\u00f3n, prop\u00f3sito. Uno pensar\u00eda que es casi imposible llevar una vida as\u00ed. El Esp\u00edritu de Dios dentro de nosotros est\u00e1 siempre tratando de despertar pensamientos solemnes y santos. Y este es verdaderamente un mundo que invita a la reflexi\u00f3n. Muchos apenas sufrir\u00e1n un pensamiento grande, un pensamiento serio. Habitan en las superficies m\u00e1s exteriores, y su mezquindad se ve en todo, se siente en todo. Marca sus placeres. Considere su lectura: la basura m\u00e1s vac\u00eda y tonta. Escucha su conversaci\u00f3n, paja que se lleva el viento. Y todos sus objetivos en la vida son indescriptiblemente despreciables. M\u00e1s vale el \u00e1rbol desolado sobre el p\u00e1ramo desnudo encorvado por la tormenta, despojado por la tormenta, si s\u00f3lo nos da profundidad de vida, que el verde laurel enraizado s\u00f3lo en el c\u00e9sped. Podemos estar agradecidos por cualquier cosa que nos quite los juguetes de las manos, que detenga nuestra alegr\u00eda idiota y nos lleve hacia adentro, hacia abajo, hacia la realidad de las cosas y el gran prop\u00f3sito de la existencia. N\u00f3tese de nuevo–<\/p>\n


II. <\/strong>LA VIDA QUE MUERE BAJO LA SUPERFICIE Y SIN EMBARGO NO LLEGA A LAS PROFUNDIDADES. Muchos hombres se consideran a s\u00ed mismos como hombres serios y profundos que en realidad no lo son. Hay un pilar de hierro en Delhi, una columna muy antigua, y los hind\u00faes cre\u00edan que sus ra\u00edces estaban en el centro de la tierra, pero los profanos europeos se dedicaron a excavar y encontraron sus cimientos a solo veinte pulgadas debajo de la superficie. Y tantos entre nosotros imaginamos que su vida est\u00e1 enraizada en el centro de las cosas cuando un peque\u00f1o examen les mostrar\u00eda que s\u00f3lo se han sumergido bajo la superficie. Hay una vida intelectual que va por debajo de la superficie, pero no a las profundidades. Los hombres pensantes, llenos de poder intelectual y penetraci\u00f3n, pero que s\u00f3lo se preocupan por el universo que pasa, son de este orden. Uno pensar\u00eda que los cient\u00edficos que sondean las profundidades del oc\u00e9ano o las profundidades estelares del cielo se han adentrado mucho, pero en verdad, con todo su desfile de dragas, telescopios, espectroscopios, se han hundido apenas veinte pulgadas por debajo de la superficie. que echan de menos al Esp\u00edritu Todopoderoso, de quien son todas las cosas, por quien son todas las cosas, para quien son todas las cosas. Hay una vida moral que va por debajo de la superficie y, sin embargo, no logra captar las profundidades. Una moralidad que encuentra su origen, sus razones, sus sanciones, sus inspiraciones, sus compensaciones en conjunto dentro de la sociedad humana y los intereses temporales, est\u00e1 enraizada en la arena. Hay una vida religiosa que se hunde bajo la superficie sin sondear las profundidades. Los fariseos fallaron aqu\u00ed: pensaron que el pilar en el que se apoyaban ten\u00eda sus ra\u00edces en el centro del mundo, pero Cristo les hizo comprender que su antiguo y orgulloso pilar estaba solo veinte pulgadas en la arena. <\/p>\n


III. <\/strong>LA VIDA QUE CAVA PROFUNDO Y DESCANSA SOBRE UNA ROCA. La Palabra de Dios nos asegura que hay roca. El universo no es un teatro de puntos de vista que se disuelven, es en s\u00ed mismo un punto de vista que se disuelve. Hay un Ser Eterno. Hay un Mundo Eterno. \u201cUna ciudad que tiene cimientos\u201d: un reino de infinita perfecci\u00f3n y bienaventuranza. Hay una Justicia Eterna. Hay una Vida Eterna. Solo profundiza quien llega a estas realidades centrales. <\/p>\n

1.<\/strong> S\u00f3lo en esta vida m\u00e1s profunda encontramos la verdadera satisfacci\u00f3n. Los hombres piensan a veces, lo s\u00e9, que una vida m\u00e1s profunda significa mucho de lucha, de dolor, de tristeza; y as\u00ed es. Pero, debes recordar, de esas profundidades brota la luz del sol, de esas profundidades brota la m\u00fasica. Nunca encontrar\u00e1s la verdadera luz, armon\u00eda, alegr\u00eda, hasta que alcances las profundidades de la autodesesperaci\u00f3n, hasta que vivas una vida de pensamiento, contrici\u00f3n, oraci\u00f3n, humildad, reverencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Solo a medida que vivimos esta vida m\u00e1s profunda, nuestro car\u00e1cter adquiere fuerza y plenitud. El fariseo superficial siempre estaba trabajando en el exterior del car\u00e1cter; Cristo les mostr\u00f3 que se necesitaba un trabajo m\u00e1s radical; deben ir a las profundidades de la vida. Y esta es la ense\u00f1anza de las Ep\u00edstolas. Nuestros jardineros modernos piensan mucho menos en podar las ramas de los \u00e1rboles de lo que sol\u00edan pensar los viejos labradores; los jardineros de hoy est\u00e1n convencidos de que el \u00e1rbol debe ser tratado en sus ra\u00edces. <\/p>\n

3.<\/strong> Solo mientras vivamos esta vida m\u00e1s profunda, nuestro gozo estar\u00e1 asegurado para siempre. La ense\u00f1anza de nuestro Se\u00f1or en esta par\u00e1bola es que, todo lo que en car\u00e1cter, gozo, esperanza, no est\u00e9 basado en la vida m\u00e1s profunda, la vida en S\u00ed mismo, debe ser derribado. Como la mayor\u00eda de ustedes saben, en conexi\u00f3n con el palacio principal de Babilonia estaba la notable construcci\u00f3n conocida por los griegos como \u201cel Jard\u00edn Colgante\u201d. Varias hileras de arcos formaban una imitaci\u00f3n artificial de una monta\u00f1a, y en la cima de esta estructura hab\u00eda una masa de tierra en la que crec\u00edan flores, arbustos y \u00e1rboles. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n ahora estas elevaciones artificiales? Ido, ido hace mucho tiempo, sacudido a la tierra, enterrado en la zanja. Ahora, a nuestro alrededor, ven la gloria, el gozo, la esperanza de los hombres descansando como los \u00abJardines Colgantes\u00bb de Babilonia sobre una base bastante artificial, y cualquier peque\u00f1o accidente derrumba toda la estructura. Una enfermedad, una muerte, cualquiera de los miles de cambios arruina el tesoro y el orgullo de la vida. Pero los jardines naturales de Babilonia que descansaban sobre los pilares de granito de la tierra florecen hoy como siempre: la hierba verde, las flores tan dulces, los \u00e1rboles tan magn\u00edficos. As\u00ed es cuando construimos sobre Cristo, y encontramos nuestra fuerza y felicidad y esperanza en \u00c9l. <\/p>\n

\u201c\u00bfCon qu\u00e9 conmover\u00e1n nuestros cimientos?<\/p>\n

Aunque la tierra destrozada se mueva,<\/p>\n

Nuestra ciudad se levanta sobre una roca,<\/p>\n

Sobre la roca del amor celestial.\u201d<\/p>\n

Vivan por debajo de los sentidos, vivan por encima de la sociedad, vivan m\u00e1s all\u00e1 del tiempo, lleguen a la ra\u00edz de las verdades que est\u00e1n en Cristo, es m\u00e1s, lleguen a Cristo mismo, la ra\u00edz-verdad, y su la vida estar\u00e1 llena de energ\u00eda, libertad, brillo, fecundidad, bendici\u00f3n, y florecer\u00e9is para siempre en el para\u00edso de Dios. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los dos principios de la vida<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 indicado por nuestro Se\u00f1or que cada uno debe vivir su vida en alg\u00fan principio o plan; y \u00c9l declara claramente la ruina total de cualquier vida que escuche la Palabra de Dios, y no act\u00fae en consecuencia. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Apl\u00edcalo primero a LA ACCI\u00d3N CONSCIENTE DEL HOMBRE BAJO LA INFLUENCIA DEL ESP\u00cdRITU. Construir sin cimientos es aplazar, tomar solo una ligera resoluci\u00f3n para bien, seguir el camino antiguo, solo que con un poco m\u00e1s de fervor, o elegir el camino m\u00e1s f\u00e1cil de la religi\u00f3n como un b\u00e1lsamo para la conciencia. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS ADVERTENCIAS QUE VIENE GENERALMENTE M\u00c1S TARDE EN LA VIDA. <\/p>\n


III. <\/strong>LA FORMA DE ENFRENTAR EL DOLOR POR EL PECADO. Dos tipos. <\/p>\n

1.<\/strong> La tristeza del mundo–mero arrepentimiento: esperanzas de hacerlo mejor; el tiempo traer\u00e1 alivio. <\/p>\n

2.<\/strong> Tristeza seg\u00fan Dios, arrepentimiento real: ir a la ra\u00edz misma del asunto; contentos con nada m\u00e1s que desnudar todo el coraz\u00f3n a Dios; sondeando hasta el centro mismo las heridas de la naturaleza, a pesar del dolor y la incomodidad; decididos a cualquier costo a deshacerse de toda corrupci\u00f3n y su causa. El resultado de esto es una verdadera curaci\u00f3n y beneficio. Conclusi\u00f3n: La gran lecci\u00f3n es la de la rigurosidad y el coraz\u00f3n en toda nuestra vida; no m\u00e1s trivialidades; ning\u00fan descanso satisfecho con un alivio parcial: el clima agradable por el momento, sin ning\u00fan pensamiento de las tormentas que se avecinan. (George Low, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hacer y so\u00f1ar<\/strong><\/p>\n

Ahora, en el curso de mis viajes, me he encontrado con tres so\u00f1adores distintos. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Est\u00e1 el so\u00f1ador racionalista. Contempla su rostro en un espejo y se para frente a \u00e9l, admir\u00e1ndolo. Para \u00e9l, la religi\u00f3n es un sistema de ideas y ninguna idea representa la realidad. Su religi\u00f3n es \u201cuna cara en el espejo\u201d o una insustancial \u201ccasa en la arena\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>Est\u00e1 el so\u00f1ador sentimental. Te hablar\u00e1 durante horas de la presencia de Dios en la naturaleza, Una casa de sentimiento es el \u00faltimo lugar al que debo volar, para resguardarme de la tormenta. <\/p>\n


III. <\/strong>Est\u00e1 el so\u00f1ador pietista. Hay una forma de piedad de ir a la iglesia que no influye en la conducta diaria; gente cuya religi\u00f3n es un suspiro personificado. <\/p>\n

1.<\/strong> La religi\u00f3n del so\u00f1ador es una religi\u00f3n de teor\u00eda. La religi\u00f3n del hacedor es una de experiencia. <\/p>\n

2.<\/strong> La religi\u00f3n del so\u00f1ador ser\u00e1 siempre de duda. La religi\u00f3n del hacedor ser\u00e1 siempre una religi\u00f3n de evidencia. Esto sigue a la \u00faltima observaci\u00f3n, porque hacer conduce a conocer. <\/p>\n

3.<\/strong> De ah\u00ed, digamos, que el so\u00f1ador limita su religi\u00f3n a la soledad; el hacedor encuentra un desahogo para el suyo en la sociedad. La religi\u00f3n reconforta la soledad y la consuela; no alienta el esp\u00edritu de la misma. Si hemos de entrar en la soledad, es para que podamos reunir las fuerzas morales de nuestra naturaleza y salir, inspirados por el Esp\u00edritu Divino, a clamar en voz alta: \u201c\u00a1Oh tierra, tierra, tierra, escucha la palabra del Se\u00f1or. \u201d <\/p>\n

4.<\/strong> La religi\u00f3n del so\u00f1ador es una religi\u00f3n sin amor. Pero la vida del hacedor es amor. Nuestro amor, en efecto, es proporcional a nuestro trabajo, nuestro trabajo es proporcional a nuestro amor. El amor es la fuente de todo conocimiento verdadero. Todo hombre entiende m\u00e1s por sus afectos que por su raz\u00f3n. <\/p>\n

5.<\/strong> Y no hay, finalmente, salvaci\u00f3n para el so\u00f1ador. Venid, caminemos por la arena, y veamos las casas que all\u00ed edifican; estos son edificios de teja de los que habl\u00f3 el ap\u00f3stol, \u201cmadera, heno y hojarasca\u201d; estos son los edificios que no resistir\u00e1n ni la inundaci\u00f3n ni el fuego; estos son los edificios levantados por los so\u00f1adores religiosos, cuyas casas son insustanciales como los palacios en las nubes. Aqu\u00ed est\u00e1 la casa de madera, el edificio levantado con nociones de amabilidad y bondad naturales, una religi\u00f3n de cortes\u00eda y gracia innata: en esta casa los habitantes te hablar\u00e1n de Dios y de adorar a Dios, pero no oir\u00e1s nada. de Dios en Cristo, nada del amor del Padre por un mundo perdido. El Unitario construye su edificio de tal material, y as\u00ed se levantan todos aquellos edificios que dejan fuera de vista lo sobrenatural en la ruina y recuperaci\u00f3n del hombre. \u00a1Qu\u00e9 insustancial! No hay un solo ladrillo de todo el edificio hecho de \u00abestos dichos M\u00edos\u00bb, y aqu\u00ed \u00abvendr\u00e1 el diluvio y los barrer\u00e1 a todos\u00bb. Caminemos m\u00e1s a lo largo de las arenas. Aqu\u00ed hay una casa, extra\u00f1amente construida con heno; de ret\u00f3rica, de filosof\u00eda y de nociones supersticiosas; y a veces, cuando el hielo cuelga sus p\u00e9ndulos sobre el absurdo y grotesco edificio, y el sol brilla con su fr\u00edo rayo invernal, parece una tosca pero resplandeciente cueva sobre la arena: dentro, los habitantes tienen tantos sentimientos bonitos sobre la religi\u00f3n, y tantos dichos brillantes, tantos puntos de vista profundos y filos\u00f3ficos, y extra\u00f1as pretensiones se deslizan de un lado a otro a trav\u00e9s de las pesadas c\u00e1maras, e incluso la cercan\u00eda al espantoso mar hace que el edificio parezca a veces tan seguro como refugio; pero en el incongruente edificio nada se levanta de \u201cestas palabras m\u00edas\u201d, y \u201cvendr\u00e1 el diluvio y los barrer\u00e1 a todos\u201d. Ahora, ven, te llevar\u00e9 a dos lechos de muerte; porque mueren en el castillo sobre la roca y en el palacio sobre la arena. \u00a1Ay! que bien se ve! Junto a los dos lechos de muerte puedes escuchar las dos confesiones. Corro la cortina en el palacio: oigamos. \u00abC\u00f3mo est\u00e1s; \u00bfest\u00e1s feliz?\u00bb \u00abBueno, soy f\u00e1cil\u00bb. \u201c\u00bfCu\u00e1les son tus cimientos?\u201d \u201cBien, Se\u00f1or, T\u00fa sabes que he tenido algunas nociones muy bonitas en religi\u00f3n. Por lo general, he ido a la iglesia una vez al d\u00eda. Ciertamente, estaba fuera con frecuencia debido a nuestras cenas; pero estoy seguro de que Dios no ser\u00e1 estricto. En general, me alegro de haber tratado alguna vez de pagar a cada uno lo suyo, veinte chelines la libra, y Dios es amor. Ahora entra en la pobre habitaci\u00f3n de la Roca. \u00ab\u00bfC\u00f3mo te sientes?\u00bb \u201cMe siento feliz, pero solo aferr\u00e1ndome a Cristo. Se\u00f1or, me siento una pobre criatura, pero vengo a Ti por Cristo; y s\u00f3lo puedo gritar, Misericordia, Misericordia, Misericordia, Misericordia.\u201d \u00a1Escuchar con atenci\u00f3n! la lluvia est\u00e1 en el techo; que tempestad \u00a1Oh, ese grito: el Diluvio! \u00a1la inundaci\u00f3n! \u00a1la inundaci\u00f3n! S\u00ed; desciende la lluvia, y viene el diluvio, y soplan y golpean los vientos; he aqu\u00ed las inundaciones que avanzan; y ver m\u00e1s all\u00e1 el alma a la deriva en el m\u00e1stil roto. \u00bfCu\u00e1l es la esperanza del hip\u00f3crita, cuando Dios le quitar\u00e1 el alma? All\u00e1 se alejan. \u00a1Escuchar con atenci\u00f3n! es una voz de canto desde la Roca eterna, un sonar desde las alturas de los s\u00f3lidos cimientos. (EP Hood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dise\u00f1ar la casa no basta<\/strong><\/p>\n

No basta con hemos obtenido un esquema matem\u00e1tico abstracto, o diagrama, de este edificio espiritual en nuestro cerebro; es la parte de trabajo mec\u00e1nico de la religi\u00f3n, la que debe constituir el edificio, el trabajo, la fatiga y el sudor del alma, el negocio no del dise\u00f1ador, sino del carpintero; el que toma los materiales toscos y sin pulir, aunque excelentes, y los recorta y los adapta para su uso; que corta y pule las ricas pero, todav\u00eda, deformadas joyas del alma, y las hace brillar y centellear como estrellas en el firmamento. La divinidad y el saber de estos tiempos flotan y flotan demasiado en el cerebro, tampoco suficiente peso o sobriedad en \u00e9l, para hundirse y asentarse en el coraz\u00f3n. (Dr. Hammond.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Profundizando<\/strong><\/p>\n

Por cuanto se dice que el sabio constructor \u201ccav\u00f3 profundo\u201d, recordemos que Dios no se encuentra en la superficie. (Gregory.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cimientos inseguros<\/strong><\/p>\n

Hay un cuento doble sobre Julian el ap\u00f3stata: c\u00f3mo en su juventud intent\u00f3 levantar un santuario memorial a las santas Mamas; pero mientras edificaba, la tierra se derrumb\u00f3 en los cimientos; porque Dios y su santo m\u00e1rtir no se dignaron aceptar el trabajo y la ofrenda de sus manos. Es una alegor\u00eda de los hombres que trabajan y construyen sobre cimientos podridos e inseguros. <\/p>\n

Descuidando los cimientos<\/strong><\/p>\n

En la esquina de una de las calles m\u00e1s transitadas de cierto pueblo, hay un gran edificio de ladrillo con acabados de piedra y no poco exhibici\u00f3n de fantas\u00eda, tanto en cornisa como en esquinas. Se ve bien a la distancia. Sin embargo, una inspecci\u00f3n m\u00e1s cercana muestra que este edificio est\u00e1 tristemente desfigurado con feas grietas y paredes deformes, y toda la estructura est\u00e1 en peligro de derrumbarse. En la investigaci\u00f3n se descubri\u00f3 que la causa de todo esto fueron los malos cimientos puestos debajo del edificio por un contratista ineficiente y deshonesto. Hab\u00eda contratado trabajadores baratos y puesto material barato, porque al estar los cimientos fuera de la vista, pens\u00f3 que nadie los ver\u00eda nunca, y que no habr\u00eda ninguna diferencia. <\/p>\n

Dos tipos de fundaciones<\/strong><\/p>\n

Dos j\u00f3venes pescadores llegaron a la orilla del agua para vivir y probar suerte en un nuevo hogar. Ahora, aqu\u00ed tuvieron mucho \u00e9xito, y pronto tuvieron una venta lista para todo lo que pescaron en el pueblo m\u00e1s all\u00e1 de la colina. \u201cAhora, cada uno de nosotros construir\u00e1 una choza para nosotros, porque este es un buen lugar, y aqu\u00ed traeremos cada uno una esposa y tendremos un hogar\u201d. \u00abEse es un buen pensamiento\u00bb, respondi\u00f3 Simplex; \u00abAqu\u00ed hay una hermosa extensi\u00f3n de playa, y no tendremos problemas para sacar piedras y madera, y hacer viviendas c\u00f3modas a bajo costo y trabajo\u00bb. \u2014Oh, no \u2014respondi\u00f3 Prudens; las tormentas y los vientos y las olas vendr\u00e1n y barrer\u00e1n nuestras casas. Mire all\u00e1 entre esa hierba all\u00ed; m\u00e1s all\u00e1 hay algunas rocas. Har\u00e1n un buen fundamento, y no debemos temer nada\u201d. \u00a1Oh, est\u00fapidos Prudens, daros tantos problemas! La estaci\u00f3n de las tormentas ha pasado; vienen los d\u00edas hermosos; y \u00bfc\u00f3mo subir\u00e1s entre esas rocas cuando est\u00e9s agotado y cansado? Mira qu\u00e9 f\u00e1cil ser\u00e1 construir una casa aqu\u00ed, y luego sentarnos, despu\u00e9s de que termine nuestro d\u00eda de trabajo, y contemplar el agua, y ver que nadie moleste nuestros botes o redes\u201d. \u00abBueno, hermano, las tormentas pueden venir incluso durante los d\u00edas hermosos, y construir\u00e9 all\u00e1 sobre las rocas\u00bb. As\u00ed que cada hombre construy\u00f3 durante las pr\u00f3ximas semanas cada uno una peque\u00f1a choza prolija, y debo confesar que la de Prudens no era tan bonita como la de Simplex, porque era mucho m\u00e1s dif\u00edcil para Prudens sacar sus materiales de las rocas y planear as\u00ed. que los cimientos sean firmes, y las ventanas protegidas. Pero con el tiempo ambas casas estuvieron completas, y en cada una una hermosa mujercita mantuvo el hogar en buen orden, y los hombres estaban muy contentos con sus planes. Pero una noche hubo se\u00f1ales de un cambio de clima. Las aguas suspiraban y gem\u00edan y gem\u00edan y murmuraban como si estuvieran enojadas, y los hombres se apresuraron a asegurarlo todo, porque, dijeron, \u00ablas olas vienen y la marea sube\u00bb. Prudens fue a Simplex para rogar que \u00e9l y su esposa subieran a su casa, no fuera a ser que las aguas llegaran a la playa. Simplex se ri\u00f3 de los miedos de su amigo; pero la esposa era t\u00edmida y persuadi\u00f3 a su esposo solo por una noche para que aceptara la invitaci\u00f3n. Por la ma\u00f1ana sonreir\u00e1s a tus miedos, querida Gretchen, pero por tu bien ir\u00e9. \u00bfQu\u00e9 puede da\u00f1ar nuestro hogar excepto unos cuantos chorros de agua salada? No tienes mucho de esposa de marinero. Entonces se fueron, y vino la tormenta terrible, y se levant\u00f3 el viento y arrebat\u00f3 las redes y las barcas. Las mujeres no pudieron dormir y, cuando amaneci\u00f3, se apresuraron a ver qu\u00e9 hab\u00eda sucedido durante la noche. Primero miraron hacia la caba\u00f1a de Simplex. All\u00ed no hab\u00eda caba\u00f1a, sino maderos y un mont\u00f3n de piedras y un muro bajo, y la playa cubierta por los restos de la casa. Gretchen empez\u00f3 a llorar, pero Simplex no se atrevi\u00f3 a mirar a Prudens. A salvo en las rocas, su casa hab\u00eda resistido la tormenta. \u201cAy, hermano m\u00edo, \u00bfpor qu\u00e9 no prest\u00e9 atenci\u00f3n a tu consejo? Edifiqu\u00e9 sobre la arena, y mi casa se ha derrumbado. la tuya se levant\u00f3 porque se fund\u00f3 sobre una roca.\u201d Esta historia es una par\u00e1bola. \u00bfQui\u00e9n dir\u00e1 lo que significa, y de qu\u00e9 parte de la Escritura est\u00e1 tomado?.<\/p>\n


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Lc 6,47-49 Cualquiera que viene a m\u00ed, y oye mis palabras, y las hace, yo os mostrar\u00e9 a qui\u00e9n es semejante La similitud de o\u00edr las palabras de Cristo I. QU\u00c9 SIGNIFICAN LOS DICHOS DE CRISTO. 1. La doctrina de la fe y el arrepentimiento. 2. La doctrina de la regeneraci\u00f3n. 3. La doctrina de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 6:47-49 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39367","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39367","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39367"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39367\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}