{"id":39370,"date":"2022-07-16T08:56:31","date_gmt":"2022-07-16T13:56:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-719-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:56:31","modified_gmt":"2022-07-16T13:56:31","slug":"estudio-biblico-de-lucas-719-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-719-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 7:19-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 7,19-22<\/span><\/p>\n

\u00bfEres t\u00fa el que ha de venir, o esperamos a otro?<\/em><\/p>\n

—<\/p>\n

Mensaje de duda de Juan a Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Se ha discutido mucho acerca de la duda de Juan, si era real o fingida; y si es real, \u00bfcu\u00e1l fue su causa? Creemos que hab\u00eda dudas en la mente del Bautista, serias dudas, que no surgieron de una fuente personal o mezquina, sino causadas por la forma en que se estaba desarrollando la carrera mesi\u00e1nica de Jes\u00fas. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta duda no se refer\u00eda a la identidad del trabajador de las obras relatadas a Juan con Jes\u00fas, sino a la naturaleza de las obras vistas como mesi\u00e1nicas. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00eda de tropezar Juan en esas obras, tan lleno del esp\u00edritu de amor y misericordia? Solo porque eran obras de misericordia. Estas no eran la clase de obras en las que hab\u00eda esperado que se ocupara el Mes\u00edas; en todo caso, de manera exclusiva. Cf. El celo de Jon\u00e1s por la justicia. <\/p>\n

3.<\/strong> La respuesta enviada por Jes\u00fas a Juan equival\u00eda a esto, que las se\u00f1ales seguras de que \u00c9l era el que ven\u00eda, el Cristo, eran precisamente las mismas obras que hab\u00edan despertado La sorpresa de Juan. <\/p>\n

4.<\/strong> Habiendo contado r\u00e1pidamente Sus obras poderosas, Jes\u00fas agreg\u00f3 la reflexi\u00f3n: \u201cY bienaventurado el que no se ofende en m\u00ed\u201d. No debemos encontrar en las palabras huellas ni de dureza hacia Juan ni de sentimiento herido en el hablante. El tono de compasi\u00f3n m\u00e1s que de severidad es audible en el enunciado. Jes\u00fas sinti\u00f3 profundamente lo mucho que Juan se perdi\u00f3 al estar en tal estado de \u00e1nimo que en Su propia obra, que era muy parecida a Dios, era una piedra de tropiezo para \u00e9l. Traducido en forma positiva, la reflexi\u00f3n significa: \u00abBienaventurados aquellos para quienes la misericordia y la gracia de las cuales estoy lleno, y de las cuales Mi ministerio es la manifestaci\u00f3n y el flujo, no son piedra de tropiezo, sino m\u00e1s bien dignas de toda aceptaci\u00f3n\u00bb. (AB Bruce, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La prueba del cristianismo<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

1.<\/strong> Jes\u00fas deliberadamente se neg\u00f3 a basar sus afirmaciones en cualquier otro fundamento que no sea el testimonio de su Padre, un testimonio que brill\u00f3 en la verdad de sus palabras y en el car\u00e1cter celestial de su misi\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Si el Maestro mismo est\u00e1 dispuesto, o exige, a ser juzgado por los resultados, manifiestamente las organizaciones e iglesias que afirman ser llamadas por Su nombre no deben retraerse de la misma prueba. <\/p>\n

3.<\/strong> La \u00fanica prueba de que est\u00e1n en contacto con el Salvador viviente, la \u00fanica prueba de que lo aprehenden correctamente y lo abrazan con sinceridad, es el resultado en sus propios corazones y conducta. . Ninguna religi\u00f3n vale nada que no<\/em> sea un poder. (EW Shalders, BA.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Buscando a otro Cristo<\/strong><\/p>\n

Hay momentos en que , a trav\u00e9s de las desilusiones y fracasos de nuestra vida religiosa personal, puede ser necesario buscar otro Cristo que el Cristo que ya hemos conocido. <\/p>\n

1.<\/strong> Hay algunos que han estado inquietos durante meses, tal vez durante a\u00f1os, por su pecado. Han apelado a Cristo una y otra vez, y la paz de Cristo no les ha llegado. Est\u00e1n tentados a hacer esta pregunta. Cristo puede responder se\u00f1al\u00e1ndoles los grandes triunfos de su misericordia que los rodean. Vaya a Cristo con todos sus problemas y con un recuerdo claro y v\u00edvido de Su muerte, y no podr\u00e1 hacer esta pregunta. <\/p>\n

2.<\/strong> Hay algunos que sienten que su vida cristiana no ha tenido el poder y el brillo que esperaban. Esto, tambi\u00e9n, a menudo surge de un conocimiento defectuoso de Cristo. Tal vez hayas olvidado que \u00c9l no es solo un Salvador, sino un Pr\u00edncipe, y que debes aceptar Su ley como la regla de tu vida y esforzarte por hacer Su voluntad en la tierra como se hace la voluntad de Dios en el cielo. <\/p>\n

3.<\/strong> Esta pregunta puede ser sugerida por la condici\u00f3n general y la historia del mundo, una gran parte del mundo a\u00fan no se ha salvado: la miseria que Jes\u00fas vino a consolar a\u00fan no ha sido consolada en gran medida . \u00bfBuscas a otro Cristo? \u00bfSe puede enriquecer de alguna manera el contenido de Su revelaci\u00f3n? \u00bfPuede haber advertencias m\u00e1s cuidadosas, promesas m\u00e1s gloriosas, m\u00e1s compasi\u00f3n, <\/em>m\u00e1s mansedumbre y hermosura que las que hay en \u00c9l y en Su evangelio? <\/p>\n

4.<\/strong> No esperamos la venida de otro Cristo, sino el Cristo que sabemos que vendr\u00e1 en otra forma, para completar en poder y majestad la obra que comenz\u00f3. en la debilidad y en la verg\u00fcenza. (RW Dale, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La respuesta de Jes\u00fas a Juan<\/strong><\/p>\n

Parece me dice que aqu\u00ed el Se\u00f1or prescribe a Su Iglesia la respuesta que ella debe dar en todos los d\u00edas en que los hombres se levanten y cuestionen si \u00c9l viene de Dios, cuando los hombres se levanten para decir a Su Iglesia: \u201c\u00bfEres t\u00fa el reino de Dios? \u00bfSois vosotros la sociedad divina establecida sobre la tierra para ser el hogar de la nueva vida y la fuente de una influencia que se extiende ampliamente? \u00bfEres t\u00fa la ciudad asentada sobre un monte que no se puede ocultar? Cuando se hacen tales preguntas, la Iglesia debe estar lista, no solo para dar pruebas de su antiguo origen, sus t\u00edtulos de propiedad ortodoxos extra\u00eddos de las polvorientas cajas fuertes de su teolog\u00eda, sino que debe poder decir: \u201cMira mi vida, mi trabajo. Mira lo que estoy haciendo por los pobres, los indigentes, los oprimidos, y j\u00fazgame como me encuentres\u201d. \u00bfPuede la Iglesia de Dios, en estos d\u00edas, soportar un llamamiento como ese? \u00bfPuede ella decir: \u201c\u00a1Mira los asilos que he fundado y apoyo para los pobres, los cojos, los cojos y los ciegos! Mirad a mis hijos dando abnegados trabajos en las m\u00e1s bajas guaridas de vuestras ciudades; a mis hijos luchando fielmente por la verdad en los pasillos de vuestra legislatura; y ver en leyes m\u00e1s justas y en una vida m\u00e1s pura, y en una relaci\u00f3n m\u00e1s fraternal entre hombre y hombre, pruebas de la potencia de mi esp\u00edritu, y de la verdad de mis trabajos\u201d? Ella debe responder as\u00ed, y tambi\u00e9n t\u00fa y yo, cuando se nos desaf\u00eda a demostrar que somos de Dios. Mucho o\u00edmos en estos d\u00edas sobre respuestas al incr\u00e9dulo, sobre argumentos filos\u00f3ficos, hist\u00f3ricos y cient\u00edficos, que tendr\u00e1n el poder, en manos de hombres h\u00e1biles, de silenciar al antagonista. Pero un argumento mejor y m\u00e1s poderoso que cualquiera de estos, argumento que nunca falla, es el que se deriva de los frutos y resultados de la religi\u00f3n en la vida. El hombre que lee vuestra historia con cr\u00edtica y enfrenta vuestro argumento con argumento, desnudar\u00e1 su cabeza e inclinar\u00e1 su cuello ante el espect\u00e1culo de una vida santa y devota. Eso<\/em>que \u00e9l ve es verdad, cualquier otra cosa sea falsa; que<\/em> es de Dios, pase lo que pase con los libros y las instituciones. (Obispo Moorhouse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mensaje de Juan el Bautista<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL MENSAJE. \u00bfQu\u00e9 significaba? <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfPara convencer a sus disc\u00edpulos? No apto para hacerlo; sugiriendo dudas en su maestro; menoscabar el testimonio anterior. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfPara tranquilizarse? En desacuerdo con <\/p>\n

(1) <\/strong>su car\u00e1cter, testimonio, seguridad Divina. <\/p>\n

(2)<\/strong> Palabras del Se\u00f1or (Lc 7,24<\/span>), dirigidas a prevenir la suposici\u00f3n. <\/p>\n

(3)<\/strong> La ocasi\u00f3n. \u201cCuando hubo o\u00eddo las obras de Cristo\u201d, siendo la \u00faltima obra la resurrecci\u00f3n de los muertos. <\/p>\n

3.<\/strong> Mensaje no de incertidumbre, sino de impaciencia. Las cosas no salen como esperaba el Bautista. El mundo qued\u00f3 en duda. Opini\u00f3n que toma el giro equivocado por falta de una afirmaci\u00f3n clara. Obras de Cristo, pero no proclamaci\u00f3n de Cristo. Deber\u00eda hacerse. Ha llegado el momento. \u00c9l es la persona adecuada para obtenerlo. Lo exigir\u00e1 en inter\u00e9s de todos. <\/p>\n


II. <\/strong>LA RESPUESTA. <\/p>\n

1.<\/strong> Respuesta. <\/p>\n

(1)<\/strong> A lo dicho. Los hechos son respuesta suficiente. <\/p>\n

(2)<\/strong> A lo que se pretend\u00eda. El m\u00e9todo no se cambiar\u00e1. El Se\u00f1or debe elegir Su propio curso. Los hombres deben ver y juzgar. Primero los hechos, luego las afirmaciones. <\/p>\n

2.<\/strong> Advertencia. Hay peligro en esta disposici\u00f3n: peligro de cuestionar los m\u00e9todos de Dios; inquietud, insatisfacci\u00f3n, disminuci\u00f3n del apego, falta de fe. (Canon TD Bernard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Evidencia moral del cristianismo superior a los milagros<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Es evidente que Juan no capt\u00f3 claramente la espiritualidad del reino que Cristo iba a introducir. Al igual que los ap\u00f3stoles, esperaba que el reino de Dios vendr\u00eda con la observaci\u00f3n, en lugar de ser un crecimiento espiritual lento y silencioso. Busc\u00f3 algo m\u00e1s visible. Estaban los restos de la antigua dispensaci\u00f3n mezclados con sus ideas sobre su naturaleza; demasiado de la teocracia del Antiguo Testamento. <\/p>\n

2.<\/strong> La manera notable en que la idea de la venida de Cristo se hab\u00eda apoderado de la mente de los hombres en el momento en que Juan envi\u00f3 a sus disc\u00edpulos a inquirir al respecto. La designaci\u00f3n familiar del Mes\u00edas era \u201cel que viene\u201d. \u201cEl que ha de venir\u201d no es m\u00e1s que la versi\u00f3n com\u00fan de la designaci\u00f3n mundial del Mes\u00edas. The Comer, como si con \u00c9l viniera todo lo dem\u00e1s deseable. La venida de todo bien futuro depend\u00eda de Su <\/em>venida. <\/p>\n

3.<\/strong> Podr\u00eda notar la lentitud del mundo en reconocer a Cristo como el Mes\u00edas, y las circunstancias que ocasionaron esa lentitud para admitir Su afirmaci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Procedi\u00f3 a hacer valer Su pretensi\u00f3n mediante pruebas correspondientes a Su car\u00e1cter, y a sus necesidades, y mediante pruebas \u00fanicamente, cuyo resultado <\/p>\n

\u00c9l est\u00e1 dispuesto a esperar (Lc 7,21-23<\/span>). Como si hubiera dicho: \u201cVe y dile a Juan que mi reino es un reino espiritual, y el empleo de otros medios que no sean los espirituales ser\u00eda desagradable y obstructivo\u201d. <\/p>\n

5.<\/strong> Que nuestro Se\u00f1or no s\u00f3lo emple\u00f3 la evidencia en contraposici\u00f3n a la exhibici\u00f3n mundana y la fuerza f\u00edsica, sino que present\u00f3 a estos indagadores ya la multitud la evidencia moral como superior a la milagrosa. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA PREDICACI\u00d3N DE CRISTO CONSIST\u00cdA, EN UN GRADO NOTABLE, EN OBRAS. <\/p>\n

1.<\/strong> As\u00ed, en esta ocasi\u00f3n, la respuesta divina a la pregunta: \u00ab\u00bfEres t\u00fa el que ha de venir?\u00bb Sus hechos hablaron. No entr\u00f3 en ninguna defensa argumentativa de sus afirmaciones: \u00abLas acciones hablan m\u00e1s que las palabras\u00bb. \u201cEn la misma hora san\u00f3 a muchos de sus enfermedades y plagas, y de malos esp\u00edritus; ya muchos ciegos les dio la vista.\u201d Dej\u00f3 que los prodigios maravillosos que hab\u00eda realizado hablaran por s\u00ed mismos (Sal 19:1-14<\/span>.l-3). Los cielos hab\u00edan hecho mucho, y ahora \u00c9l est\u00e1 en el mundo para desarrollar lo que los cielos no pudieron declarar. No era de esperar que Su manifestaci\u00f3n m\u00e1s completa fuera meramente verbal, o principalmente, porque \u00bfc\u00f3mo puede el habla, que no es m\u00e1s que el s\u00edmbolo del pensamiento, transmitir ideas de lo que el pensamiento no puede captar con respecto a \u00abDios, que es un esp\u00edritu\u00bb, inmaterial? , infinito, invisible, incomprensible. El habla no hace justicia a lo finito, lo visible, lo material y lo comprensible; para transmitir las m\u00e1s grandes y mejores concepciones de nuestras propias mentes. <\/p>\n

2.<\/strong> La ense\u00f1anza verbal de Cristo se relacionaba especialmente con \u00c9l mismo. Cada parte de \u00e9l era la vindicaci\u00f3n de los actos que \u00c9l hab\u00eda realizado, o una insinuaci\u00f3n de alg\u00fan prop\u00f3sito que estaba a punto de lograr, o un desarrollo del reino que \u00c9l estaba estableciendo en ese momento, relacionado con su naturaleza, origen, car\u00e1cter o crecimiento. <\/p>\n

3.<\/strong> Este hecho distintivo e importante proporciona una respuesta a las siguientes objeciones. <\/p>\n

(1)<\/strong> La primera objeci\u00f3n a la que nos referimos, m\u00e1s sentida que expresada, se refiere a la mayor plenitud de las doctrinas evang\u00e9licas en las Ep\u00edstolas que en los Evangelios. Aunque estos \u00faltimos comprenden los discursos y ense\u00f1anzas del mismo Cristo, respondemos a esto diciendo: \u201cCristo no vino tanto a predicar el evangelio sino a procurarlo, a establecerlo y confirmarlo, a realizar las obras, cuyo registro constituye el Evangelio.\u00bb <\/p>\n

(2)<\/strong> La segunda objeci\u00f3n planteada desde la \u00e9poca de Celso hacia abajo es que se encuentran paralelos con algunos de los dichos de nuestro Se\u00f1or en los escritos de <\/p>\n

Plat\u00f3n, Is\u00f3crates y otros. De ah\u00ed que se haya inferido, bastante absurdamente, que el evangelio hab\u00eda sido anticipado, que el cristianismo no era original. A lo que nosotros respondemos, admitiendo las supuestas semejanzas, la maravilla es que sean tan extremadamente pocos: dos o tres meras m\u00e1ximas de moralidad, y \u00e9stas no son m\u00e1s que las reverberaciones distantes de los ecos del Sina\u00ed de la antigua ley moral. \u00bfQu\u00e9 es el cristianismo? \u00bfNada m\u00e1s que unas pocas m\u00e1ximas de moralidad? Se\u00f1alamos triunfalmente a los interesados en el cristianismo su esp\u00edritu y sus obras, su semejanza con su Se\u00f1or.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus OBRAS FUERON MARAVILLOSAS. Es una descripci\u00f3n frecuente de Dios en el Antiguo Testamento: \u201c\u00c9l s\u00f3lo hace maravillas\u201d. Lograr maravillas es prerrogativa de Dios. \u201c\u00c9l solo hace maravillas\u201d; y esto provoc\u00f3 las alabanzas agradecidas de su pueblo. Dios no solo es el obrador de maravillas, sino que estrictamente hablando, todo lo que Dios hace son maravillas, solo maravillas. El \u00e1tomo es como un \u00e1tomo no menos maravilloso que un mundo. Ambos deben su origen a Su poder creador y est\u00e1n impresos con la firma Divina. \u00bfFue extra\u00f1o entonces que cuando \u201c<\/em>Dios se manifest\u00f3 en la carne\u201d, que cuando \u00c9l <\/em>apareci\u00f3 entre nosotros, quien fue predicho como \u201cel maravilloso\u201d, Sus obras y hechos deber\u00edan ser \u00abpoderosas se\u00f1ales y prodigios\u00bb. Hab\u00eda un sentido en el que \u00c9l no pod\u00eda hacer nada que no fuera maravilloso; Su constituci\u00f3n hizo imposible que algo ordinario pudiera emanar de \u00c9l. <\/p>\n


III. <\/strong>SU MARAVILLAS FUERON MISERICORDIA. <\/p>\n

1.<\/strong> Todos sus milagros fueron milagros de misericordia. Ni fue necesario alterar Sus leyes, impuestas en un principio a la naturaleza, no sufrieron violencia por Su misericordia; por el contrario, armonizaban con ella. Al dar vista a los ciegos, no estaba sino restaurando el ojo para el uso y ejercicio de su funci\u00f3n adecuada. \u00c9l us\u00f3 su poder como un fideicomiso para ser administrado solo para el bien del hombre. <\/p>\n

2.<\/strong> Adem\u00e1s de la felicidad presente, Sus misericordias expresadas en los beneficios f\u00edsicos y mentales, otorgados milagrosamente, ten\u00edan un valor superior, un significado simb\u00f3lico, apuntando a necesidades y provisiones espirituales. , a las cosas relativas a nuestra redenci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Sus milagros demostraron Su poder, y nuestro inter\u00e9s en convertir los elementos de la tierra en usos espirituales, relacion\u00e1ndolos con el cielo. Al abrir el ojo ciego \u00c9l denota que \u00c9l vino a ser la Luz del mundo, y que necesitamos que el ojo del entendimiento est\u00e9 abierto para recibir esa luz. La mayor maravilla fue la de Su encarnaci\u00f3n. En comparaci\u00f3n con esta maravilla, todos los simples actos de Su poder fueron menos espl\u00e9ndidos. Esta fue la maravilla largamente deseada y prometida. El antiguo tabern\u00e1culo presagiaba Su tabern\u00e1culo entre los hombres. El templo con su Shekinah residente simb\u00f3licamente predijo esto. Cada instancia de uni\u00f3n entre Dios y el hombre, y la uni\u00f3n del alma y el cuerpo, prefigur\u00f3 esta uni\u00f3n infinitamente m\u00e1s misteriosa de las naturalezas divina y humana en Su persona. <\/p>\n


IV. <\/strong>SU MISERICORDIA, como Sus actos, por los cuales respondi\u00f3 a los disc\u00edpulos de Juan, FUERON RESPUESTAS A LAS NECESIDADES DEL HOMBRE. Esta es s\u00f3lo otra forma de decir que las bendiciones de Su redenci\u00f3n se adaptan plenamente a las exigencias del hombre. Podr\u00eda haber sido de otra manera. Sus palabras podr\u00edan haber sido obras; Sus obras podr\u00edan haber sido maravillas; Sus maravillas podr\u00edan haber sido misericordias; y, sin embargo, despu\u00e9s de todo, podr\u00eda haber habido una falta de adecuaci\u00f3n estricta entre nuestras necesidades y el modo de satisfacerlas, pero el texto nos recuerda que Sus misericordias y obras son exactamente adecuadas y totalmente responsables de las exigencias. <\/p>\n

1.<\/strong> Esta correspondencia admite aplicaci\u00f3n universal. Comprendi\u00f3 todo el esquema de la naturaleza y la Providencia. Ninguna pregunta leg\u00edtima sobre cualquier tema natural puede surgir jam\u00e1s en la mente del hombre, que su Creador y Redentor no haya previsto; a lo cual no ha insertado una respuesta en las cosas que ha hecho. Diez mil respuestas esperan en silencio las futuras preguntas que las llamar\u00e1n. En este momento, mientras estamos reunidos aqu\u00ed, el Creador puede estar en otro lugar exhibiendo demostraciones similares de Sus perfecciones en respuesta a las preguntas. En la amplitud del espacio, huestes de seres inteligentes pueden reunirse alrededor del caos de un mundo, pregunt\u00e1ndose si alguna vez se restaurar\u00e1 la armon\u00eda y el orden; si todos los actos creativos han llegado a su fin, y mientras est\u00e1n indagando, el fiat puede salir del Creador nuevamente, como \u00aben el principio\u00bb, \u00abH\u00e1gase la luz\u00bb, y la luz del poder divino puede encenderse alrededor de ellos. <\/p>\n

2.<\/strong> Las lecciones del Antiguo Testamento se representan como respuestas. Dios tuvo la gracia de permitir que se le preguntara a S\u00ed mismo. Sus respuestas fueron llamadas respuestas u or\u00e1culos. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero ahora Cristo hab\u00eda venido como or\u00e1culo viviente; de \u00c9l, las preguntas que la culpa y la miseria humanas nunca hab\u00edan dejado de agitar, iban a recibir una respuesta plena, pr\u00e1ctica y satisfactoria. <\/p>\n


V. <\/strong>UN CRISTIANISMO PR\u00c1CTICO SOLAMENTE, UN CRISTIANISMO ENCARNADO EN OBRAS DE MISERICORDIA, ILUSTRA ADECUADAMENTE LAS OBRAS DE REDENCI\u00d3N DE CRISTO. \u201cBienaventurado el que no se ofenda en M\u00ed\u201d. Nuestro <\/p>\n

Se\u00f1or no quiso decir que sus obras maravillosas terminaran consigo mismo. Todo el poder le fue dado a \u00c9l como Mediador y Cabeza de la Iglesia, como centro de un c\u00edrculo cada vez m\u00e1s grande. De \u00c9l como Cabeza de todas las cosas a la Iglesia todo emana. (J. Harris, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El alma depende de las condiciones f\u00edsicas<\/strong><\/p>\n

Por buenas que sean y grande seas en la vida cristiana, tu alma nunca ser\u00e1 independiente de las condiciones f\u00edsicas. Siento que estoy expresando una verdad muy pr\u00e1ctica y \u00fatil aqu\u00ed, una que puede brindar alivio a muchos cristianos que est\u00e1n preocupados y abatidos a veces. El doctor Rush, un monarca en medicina, despu\u00e9s de curar cientos de casos de depresi\u00f3n mental, \u00e9l mismo enferm\u00f3 y perdi\u00f3 su esperanza religiosa, y no le crey\u00f3 a su pastor cuando el pastor le dijo que su depresi\u00f3n espiritual era solo una consecuencia de la depresi\u00f3n f\u00edsica. Andrew Fuller, Themes Scott, William Cowper, Thomas Boston, David Brainard, Philip Melancthon, fueron hombres poderosos para Dios, pero todos ellos ilustran el hecho de que el alma de un hombre no es independiente de su salud f\u00edsica. Un m\u00e9dico eminente dio su opini\u00f3n de que ning\u00fan hombre ha tenido una muerte triunfante cuya enfermedad se hallaba debajo del diafragma. Stackhouse, el erudito escritor cristiano, dice que no cree que Sa\u00fal estuviera loco cuando David toc\u00f3 el arpa delante de \u00e9l, sino que fue una hipocondr\u00eda proveniente de una inflamaci\u00f3n del h\u00edgado. El de\u00e1n de Carlisle, uno de los mejores hombres que jam\u00e1s haya existido y uno de los m\u00e1s \u00fatiles, se sent\u00f3 y escribi\u00f3: \u201cAunque me he esforzado por cumplir con mi deber lo mejor que he podido, la tristeza y la melancol\u00eda del coraz\u00f3n me acompa\u00f1an. y aumenta sobre m\u00ed. No se lo digo a nadie, pero estoy muy hundido, y quisiera tener el alivio de llorar como antes. Mis d\u00edas son extremadamente oscuros y angustiosos. En una palabra, Dios Todopoderoso parece ocultar Su rostro, y yo conf\u00edo el secreto a casi ning\u00fan ser terrenal. No s\u00e9 qu\u00e9 ser\u00e1 de m\u00ed. Hay, sin duda, una gran cantidad de aflicci\u00f3n corporal mezclada con esto, pero no todo es as\u00ed. Bendigo a Dios, sin embargo, porque nunca pierdo de vista la Cruz, y, aunque muera sin ver ning\u00fan inter\u00e9s personal en los m\u00e9ritos del Redentor, espero ser encontrado a sus pies. Le agradecer\u00e9 una palabra en su tiempo libre. Mi puerta est\u00e1 cerrada en el momento en que escribo esto, porque estoy lleno de l\u00e1grimas\u201d. (Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La inactividad es causa de duda<\/strong><\/p>\n

La duda a menudo proviene de inactividad. No podemos dar la filosof\u00eda de esto, pero este es el hecho, que los cristianos que no tienen nada que hacer sino sentarse a pensar en s\u00ed mismos, meditar, sentimentalizar, est\u00e1n casi seguros de convertirse en presa de oscuros y vac\u00edos recelos. Juan el Bautista, luchando en el desierto, no necesita pruebas de que Jes\u00fas es el Cristo. John se call\u00f3 y se volvi\u00f3 morboso y dubitativo de inmediato.
Somos misterios, pero aqu\u00ed est\u00e1 la lecci\u00f3n pr\u00e1ctica de todo: para la tristeza, para el sufrimiento, para los recelos, no hay remedio sino agitar y hacer. (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo es el que disipa la duda<\/strong><\/p>\n

Durante su anterior vida Dr. Merle D’Aubigne, el historiador suizo de la Reforma, estaba gravemente acosado por dudas deprimentes. Acudi\u00f3 a su antiguo maestro en busca de ayuda. El astuto anciano se neg\u00f3 a responder a las perplejidades del joven, diciendo: \u201cSi yo te sacara de estas dudas, otras vendr\u00edan. Hay una forma m\u00e1s corta de destruirlos. Deja que Cristo sea realmente para ti el Hijo de Dios el Salvador. Haz Su voluntad. Su luz disipar\u00e1 las nubes y su Esp\u00edritu os guiar\u00e1 a toda la verdad\u201d. El anciano ten\u00eda raz\u00f3n, y el joven D’Aubigne fue lo suficientemente sabio como para seguir su consejo. Levant\u00f3 el ancla, sali\u00f3 de la regi\u00f3n de las nieblas y se ancl\u00f3 tranquilamente bajo la luz del sol del rostro de Cristo. (Dr. Cuyler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Devoci\u00f3n a Cristo una cura para el des\u00e1nimo<\/strong><\/p>\n

Devoci\u00f3n activa al servicio de Cristo es otra cura para el abatimiento espiritual. La facultad de la fe se entumece por una larga inacci\u00f3n, as\u00ed como un miembro se entumece e inutiliza si no se ejercita. El poder del amor se enfr\u00eda si no se mantiene encendido. Cuando la fe y el amor se agotan, el alma cae f\u00e1cilmente en un ataque de fiebre. Lo que necesitas es salir de ti mismo para simpatizar y esforzarte por el bien de los dem\u00e1s. Cuando un cristiano abatido acudi\u00f3 al anciano Dr. Alexander en busca de alivio, el doctor lo inst\u00f3 a orar. \u201cOro continuamente\u201d. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 rezas?\u201d El joven estudiante dijo: \u201cOro para que el Se\u00f1or levante sobre m\u00ed la luz de Su rostro\u201d. \u201cEntonces\u201d, respondi\u00f3 el sagaz veterano, \u201cve ahora y ora para que \u00c9l te use para la conversi\u00f3n de las almas\u201d. (Dr. Cuyler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A los pobres se predica el evangelio<\/strong><\/p>\n

El evangelio predicado a los pobres<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA EXCELENCIA DE ESTA LEY. Un nuevo desarrollo de un plan celestial para iluminar a los pobres; elevarlos en la escala del ser; endulzar y adornar su suerte con los honores de la cultura intelectual, las comodidades de la vida social y las esperanzas de la inmortalidad. La sabidur\u00eda de nuestro texto, como ley de los pobres, supera todas las artima\u00f1as de los hombres. No provee tanto para los pobres cuanto impide que los hombres sean pobres. Corta las causas de la pobreza. <\/p>\n


II. <\/strong>LA OBLIGACI\u00d3N QUE NOS IMPONE. El camino hacia el sentido m\u00e1s efectivo del deber es descubrir la necesidad y el valor de la cosa que se ordena; \u00bfY es esto algo que debe ser derogado u objetado?: Pero si el argumento de la bondad del precepto parece demasiado d\u00e9bil, veamos su demanda perentoria. Es la voluntad de nuestro Salvador que nadie viva en una tierra cristiana sin o\u00edr el sonido alegre, para que todos caminen a la luz de Su rostro. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo se va a cumplir ESTA BUENA LEY DE NUESTRA TIERRA? (N. Paterson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obras de Cristo<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Las obras de nuestro Salvador fueron palabras. <\/p>\n

2.<\/strong> Sus obras eran prodigios. <\/p>\n

3.<\/strong> Sus maravillas eran maravillas de misericordia. <\/p>\n

4.<\/strong> Sus prodigios de misericordia se adecuaban a las necesidades del hombre. <\/p>\n

5.<\/strong> La adecuaci\u00f3n de Sus prodigios de misericordia a las necesidades del hombre es una prueba satisfactoria de Su Mesianismo. (G. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La idoneidad del evangelio para los pobres<\/strong><\/p>\n

La el evangelio se adapta especialmente a los pobres, en cuanto a-<\/p>\n

1.<\/strong> Su educaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Sus recursos. <\/p>\n

3.<\/strong> Sus oportunidades. <\/p>\n

4.<\/strong> Sus perspectivas. (G. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un predicador de los pobres<\/strong><\/p>\n

John Wesley siempre prefiri\u00f3 las clases medias y bajas a los ricos. \u00c9l dijo: \u201cSi pudiera elegir, a\u00fan deber\u00eda, como lo he hecho hasta ahora, predicar el evangelio a los pobres\u201d. <\/p>\n

Trofeos de la obra de Cristo<\/strong><\/p>\n

Ante muchos santuarios papistas del Continente se ve expuesta una gran variedad de muletas, junto con modelos de brazos en cera , piernas y otras extremidades. Se supone que estos representan las curaciones realizadas por la devoci\u00f3n en ese altar, los memoriales del poder sanador del santo. Pobre y miserable superstici\u00f3n, toda ella, y sin embargo, \u00bfqu\u00e9 recordatorio para el creyente en Jes\u00fas en cuanto a su deber y su privilegio? Habiendo suplicado a los pies de Jes\u00fas, hemos encontrado la salvaci\u00f3n; \u00bfNos hemos acordado de registrar esta maravilla de Su mano? Si colg\u00e1ramos memoriales de toda Su incomparable gracia, \u00a1cu\u00e1ntas muletas, vendas y trofeos de todo tipo deber\u00edamos amontonar! Temperamento subyugado, orgullo humillado, incredulidad muerta, pecado abatido, pereza avergonzada, descuido reprendido. La cruz ha curado todo tipo de enfermedades, y sus honores deben proclamarse con cada sol naciente y poniente. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cristianismo y los pobres<\/strong><\/p>\n

Un c\u00e9lebre doctor en teolog\u00eda en London, que ahora est\u00e1 en el cielo, no tengo ninguna duda, un hombre muy excelente y piadoso, dio aviso un domingo que ten\u00eda la intenci\u00f3n de visitar a toda su gente, y dijo que para poder moverse y visitarlos y sus familias una vez al a\u00f1o, debe tomar a todos los titulares en orden. Una semana o dos antes de que \u00e9l concibiera que ser\u00eda su turno, su esposa ten\u00eda mucho cuidado de barrer la chimenea y mantener la casa ordenada, y el hombre corr\u00eda a casa temprano del trabajo, con la esperanza de encontrar al Doctor all\u00ed todas las noches. Esto continu\u00f3 durante un tiempo considerable. O olvid\u00f3 su promesa, o se cans\u00f3 de cumplirla, o por alguna otra raz\u00f3n nunca fue a la casa de este pobre hombre; y el resultado fue este, el hombre perdi\u00f3 la confianza en todos los predicadores, y dijo: \u201cEllos se preocupan por los ricos, pero no se preocupan por nosotros que somos pobres\u201d. Ese hombre nunca se estableci\u00f3 en ning\u00fan lugar de culto durante muchos a\u00f1os, hasta que finalmente se dej\u00f3 caer en Exeter Hall y sigui\u00f3 siendo mi oyente durante a\u00f1os hasta que la Providencia lo apart\u00f3. No fue tarea f\u00e1cil hacerle creer que cualquier ministro pod\u00eda ser un hombre honesto y pod\u00eda amar imparcialmente tanto a los ricos como a los pobres.(CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 7,19-22 \u00bfEres t\u00fa el que ha de venir, o esperamos a otro? — Mensaje de duda de Juan a Jes\u00fas 1. Se ha discutido mucho acerca de la duda de Juan, si era real o fingida; y si es real, \u00bfcu\u00e1l fue su causa? Creemos que hab\u00eda dudas en la mente del Bautista, serias … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 7:19-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39370","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39370"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39370\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}