{"id":39378,"date":"2022-07-16T08:56:53","date_gmt":"2022-07-16T13:56:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-736-50-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:56:53","modified_gmt":"2022-07-16T13:56:53","slug":"estudio-biblico-de-lucas-736-50-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-736-50-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 7:36-50 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 7,36-50<\/span><\/p>\n

Y, he aqu\u00ed, una mujer en la ciudad que era pecadora<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas ungi\u00f3 por un penitente que lloraba en la casa de Sim\u00f3n el fariseo
Mucho amor mostrado donde mucho pecado ha sido perdonado<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

ES A ESTE INDIVIDUO QUE NUESTRA ATENCI\u00d3N ES, EN PRIMERA LUGAR, A DIRIGIR. No se da su nombre, sino solo su car\u00e1cter. Este pobre pecador ten\u00eda razones muy diferentes a las del fariseo para desear ver a Jes\u00fas. El reciente milagro de devolverle la vida al hijo de la viuda de Na\u00edn, hab\u00eda producido, en cuanto a su autor, una impresi\u00f3n profunda y general. \u201cVino\u201d, se nos dice, \u201cun temor sobre todos; y glorificaban a Dios, diciendo que un gran profeta se ha levantado entre nosotros, y que Dios ha visitado a su pueblo. Y sali\u00f3 este rumor de \u00e9l por toda Judea.\u201d Sim\u00f3n, entre otros, deseaba saber algo m\u00e1s perfectamente acerca de \u00c9l. Los motivos del pobre pecador eran de una naturaleza mucho m\u00e1s elevada e interesante. Ella tambi\u00e9n hab\u00eda o\u00eddo hablar de la fama de Aquel que hab\u00eda resucitado a los muertos y, en lugar de simplemente reflexionar sobre si era un profeta, parece haber estado completamente convencida de que as\u00ed era; es m\u00e1s, que \u00c9l era el Gran Profeta, el Mes\u00edas prometido, el Salvador de los pecadores. Sin embargo, todo lo que hab\u00eda o\u00eddo de \u00c9l s\u00f3lo la hizo desear saber m\u00e1s. Ella ya hab\u00eda probado de la fuente de aguas vivas; y el lenguaje de su alma era: \u00abD\u00e9jame beber de nuevo, d\u00e9jame beber en abundancia\u00bb. <\/p>\n

1.<\/strong> Mostr\u00f3 su humildad y su tristeza piadosa. Su humildad no proced\u00eda \u00fanicamente del profundo sentido que ten\u00eda de Su superior excelencia y dignidad. Proced\u00eda en parte del sentimiento de su propia culpa pasada y de su excesiva indignidad. Su humildad, en otras palabras, estaba estrechamente asociada con su profundo y piadoso dolor. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero, con su conducta en la alcoba, la penitente tambi\u00e9n manifest\u00f3 su gratitud y afecto. Grande como era su modestia y humildad, no permiti\u00f3 que estos sentimientos le impidieran, incluso en presencia de observadores poco caritativos, expresar sus obligaciones indecibles y su ardiente apego a Jes\u00fas. Eran l\u00e1grimas de cari\u00f1o no menos que de dolor. Eran lo que ella no pod\u00eda reprimir ni ocultar. <\/p>\n

3.<\/strong> La penitente muestra aqu\u00ed su profundo sentido de la veneraci\u00f3n y el homenaje que se le deben a Cristo. Ella vino con el prop\u00f3sito expreso de ungirlo, no solo de reconocer sus obligaciones personales y apego a \u00c9l, sino de reconocerlo y honrarlo como el Mes\u00edas o el Ungido. La mentira era el objeto de su fe no menos que de su amor. <\/p>\n


II. <\/strong>El siguiente tema, entonces, que ahora solicita nuestra atenci\u00f3n, ES LA MANERA EN QUE NUESTRO SE\u00d1OR ENFRENt\u00f3 LAS CONPUESTAS Y QUEJAS INTERNAS DEL \u201cFARISEO, Y EN LA QUE NO S\u00d3LO VINDIC\u00d3 LA CONDUCTA DEL PENITENTE LLORANTE, SINO QUE FIJ\u00d3 SE PRESENTA COMO UN HONORABLE CONTRASTE A LA CONDUCTA DEL PROPIO FARISEO. (J. Grierson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El penitente<\/strong><\/p>\n

En la conducta de este penitente pueden observar los siguientes detalles: <\/p>\n

1.<\/strong> Su profunda humildad: \u00abElla se par\u00f3 a los pies de Jes\u00fas\u00bb. Mar\u00eda, la hermana de Marta, se sent\u00f3 a Sus pies, lo que podr\u00eda significar el estado tranquilo, estable y sereno de su mente. Pero esta mujer se puso de pie; una postura que denota humildad, reverencia y temor. Se qued\u00f3 como una sierva esperando, lista para poner en pr\u00e1ctica lo que hab\u00eda dise\u00f1ado para su honor. <\/p>\n

2.<\/strong> Observe la santa verg\u00fcenza de este penitente: \u00abElla se par\u00f3 a los pies de Jes\u00fas detr\u00e1s de \u00e9l\u00bb. Tal era la hermosura de Su santidad que ella se avergonzaba, y tal la gloria de Su majestad que ten\u00eda miedo de mirarlo a la cara. <\/p>\n

3.<\/strong> Su dolor no fingido \u00abElla estaba detr\u00e1s de \u00e9l llorando\u00bb. Esos ojos, que hab\u00edan sido las entradas de la tentaci\u00f3n y el pecado, ahora se convierten en las salidas de la tristeza seg\u00fan Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> Su dolor no solo era sincero, sino abundante: \u00abSe puso de pie llorando, y le lav\u00f3 los pies con l\u00e1grimas\u00bb. No fue una r\u00e1faga repentina, sino un flujo continuo. <\/p>\n

5.<\/strong> Sea testigo del ardor de su amor por Cristo: \u00abElla bes\u00f3 sus pies y los ungi\u00f3 con el ung\u00fcento\u00bb. Un pecador perdonado no considerar\u00e1 ning\u00fan gasto demasiado grande por el cual pueda honrar a Cristo o testificar su amor por \u00e9l. <\/p>\n

6.<\/strong> Su desprecio por el mundo. A ella no le importaban las cosas del mundo m\u00e1s que a los hombres del mundo. La caja de ung\u00fcento precioso era de poco valor para quien hab\u00eda encontrado la perla de gran precio. <\/p>\n

7.<\/strong> Su gratitud y alegr\u00eda. Todo su dolor se mezclaba con amor y agradecimiento; sus l\u00e1grimas eran l\u00e1grimas de alegr\u00eda por el pecado perdonado, as\u00ed como de dolor por el pecado cometido. Su ung\u00fcento se convirti\u00f3 en una ofrenda de acci\u00f3n de gracias a su Salvador. De esta instructiva historia podemos aprender que las manifestaciones de la misericordia divina tienen siempre una tendencia pr\u00e1ctica. (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un gran pecador y un gran Salvador<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Primero, EL CAR\u00c1CTER DE LA MUJER. Todo en las Escrituras est\u00e1 dirigido al car\u00e1cter. Oh, cu\u00e1n cierta es esa declaraci\u00f3n del Ap\u00f3stol Pablo, cuando declar\u00f3 que \u201cJesucristo vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero\u201d. Sea testigo del registro dado en la Palabra de Dios de una variedad de personajes prominentes que han sido recipientes de la gracia de Dios. Vuelve al anciano padre Abraham; un id\u00f3latra entre los caldeos, pero la gracia de Dios lo encontr\u00f3, lo sac\u00f3 y lo distingui\u00f3. Marca el car\u00e1cter de Jacob. No puedo admirarlo, excepto en lo que la gracia hizo por \u00e9l. Era un joven enga\u00f1oso y suplantador; y \u00bfqui\u00e9n no lo censurar\u00eda por la conducta que sigui\u00f3 para obtener la bendici\u00f3n? Amados, deseo que sean llevados a una profunda conciencia de que el pecado nos pertenece a nosotros, as\u00ed como a la mujer de la ciudad, y que nuestro pecado es tal que nada sino la sangre de Cristo puede satisfacer nuestra condici\u00f3n ante Dios. Marca a\u00fan m\u00e1s. Esta pobre mujer estaba evidentemente abrumada por la conciencia de su condici\u00f3n de pecadora. No es simplemente una fr\u00eda admisi\u00f3n del hecho, sino que se siente remordimiento, se comprende la angustia del alma, se otorga un coraz\u00f3n quebrantado y contrito, una abrumadora conciencia de que no mereces nada m\u00e1s que la ira eterna. <\/p>\n


II. <\/strong>Miremos ahora LA OPORTUNIDAD QUE TUVO LA POBRE MUJER DE VENIR A JES\u00daS. Hay algo interesante en el hecho de que deber\u00eda haber sido en la casa de un fariseo. Piense por un momento, aqu\u00ed, en la demostraci\u00f3n de la gracia que discrimina. Sim\u00f3n podr\u00eda mirarla para odiarla, pero Jes\u00fas la mir\u00f3 para manifestar que la gracia distintiva que \u00c9l est\u00e1 acostumbrado a ejercer de la manera m\u00e1s soberana hab\u00eda llegado a su coraz\u00f3n; y as\u00ed, en la propia casa de Sim\u00f3n, se exhibi\u00f3 la gracia discriminatoria de Dios para tomar al pecador y dejar al fariseo. Adem\u00e1s, a esta pobre mujer se le debe haber informado d\u00f3nde estaba Jes\u00fas, y qu\u00e9 era \u00c9l como Amigo del pecador; y esta es la esencia misma del mensaje del evangelio de Cristo. Nuestro gran negocio, de s\u00e1bado a s\u00e1bado, y de semana a semana, es publicar el nombre y la fama del Amigo del pecador. Despu\u00e9s de todo, debe haber habido una influencia ejercida sobre el alma de esta pobre mujer para traerla a los pies de Jes\u00fas, o ella nunca habr\u00eda llegado all\u00ed. <\/p>\n


III. <\/strong>LLEGAMOS AHORA A LA MANIFESTACI\u00d3N DEL SENTIMIENTO EN ESTA POBRE MUJER. \u00bfCu\u00e1les son los sentimientos de los que debe haber sido objeto? El primero que mencionar\u00e9 es el sentimiento de necesidad, y el segundo es el del afecto de una nueva naturaleza por lo que hab\u00eda descubierto. Ella amaba mucho. Este sentimiento de necesidad no s\u00f3lo lleva al pecador a Jes\u00fas bajo el poder y poder divinos, sino que constri\u00f1e al pecador a manifestar la emoci\u00f3n que se describe de esta mujer: el llanto. Act\u00fao tanto con respecto a la efusi\u00f3n literal de agua de los ojos corporales como al llanto del alma, la compunci\u00f3n del esp\u00edritu; aunque, con personas que son naturalmente sensibles, esta misma compunci\u00f3n fluir\u00e1 en l\u00e1grimas externas, pero en otras constituciones no tan visiblemente. Mucho me temo que muchos de los que pasan por cristianos se han deslizado en su cristianismo de una manera muy suave y f\u00e1cil; y temo con la misma fuerza que se deslicen fuera de \u00e9l con la misma facilidad y perezcan para siempre. El mejor arrepentimiento que se conoce en la tierra es el que brota del Calvario, de la sangre expiatoria, del amor perdonador en el alma contrita. \u00bfQu\u00e9 sab\u00e9is vosotros, mis oyentes, de estos sentimientos? Muchas personas est\u00e1n muy asustadas de ir al infierno, y algunas veces, tal vez, se apenan de tener que hacerlo. <\/p>\n


IV. <\/strong>Pasemos ahora a decir ALGUNAS PALABRAS SOBRE LAS EXPECTATIVAS DE ESTA POBRE MUJER. Sin duda eran geniales. No est\u00e1n registrados, pero creo que podr\u00edamos resumirlos en dos detalles. Ella esperaba contemplar las glorias de Su persona y mirarlo con deleite; y esperaba, tambi\u00e9n, recibir la absoluci\u00f3n de \u00c9l, y obtuvo ambas. Ahora, si eres llevado a los pies de Jes\u00fas, quiero que alientes esta doble expectativa. La primera es mirar las glorias personales y oficiales de Cristo. Piensa, por un momento, en el privilegio de contemplar por fe a \u00c9l, de quien se declara que es \u201cel resplandor de la gloria del Padre, y la imagen misma de su persona\u201d. \u201cHe aqu\u00ed\u201d, es su clamor. Apartaos de todo lo dem\u00e1s para contemplar al precioso Cristo de Dios, y conocer m\u00e1s y m\u00e1s de \u00c9l; s\u00ed, hasta que \u201cconozc\u00e1is como sois conocidos\u201d. Esta pobre mujer esperaba, tambi\u00e9n, recibir la absoluci\u00f3n del Salvador, y la obtuvo. Una palabra relativa a la diferencia entre la declaraci\u00f3n de la doctrina de la absoluci\u00f3n y la recepci\u00f3n de ella de Cristo por el pobre pecador. Son dos cosas diferentes. A Sim\u00f3n, el Se\u00f1or Jesucristo dijo: \u201cSus muchos pecados le son perdonados\u201d. Pero eso no la habr\u00eda satisfecho si se hubiera detenido ah\u00ed. (J. Irons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una ca\u00f1a cascada<\/strong><\/p>\n

Probablemente cuando Sim\u00f3n invit\u00f3 a nuestro Salvador a cenar hubo muchos que se preguntaron por qu\u00e9. Simon era, supongo, un tipo de muy buen car\u00e1cter, evidentemente superficial, pero f\u00e1cilmente excitable y f\u00e1cil de olvidar. Era una pizarra en la que pod\u00edas escribir lo que f\u00e1cilmente pod\u00edas borrar. Todos corr\u00edan detr\u00e1s del Salvador, y Sim\u00f3n era uno de esos hombres a los que les gustaba atrapar leones y exhibirlos en su casa. Por lo tanto, estaba patrocinando a Cristo. A\u00fan as\u00ed lo hizo con cautela. \u00c9l simplemente profes\u00f3 ser Su gracioso animador. Cristo fue. Quiz\u00e1 sea m\u00e1s importante preguntar: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 fue \u00c9l all\u00ed? \u201cBueno, se fue, porque no era ni un asceta ni un moralista riguroso, en el sentido moderno del t\u00e9rmino. Nunca tuvo miedo de ensuciarse. Llevaba en \u00c9l la luz que disipa las tinieblas. Tampoco supongo que alguna vez pens\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 dir\u00e1 la gente? \u00bfEs mejor que me vaya?\u201d Mientras estaban reclinados, entr\u00f3 un hu\u00e9sped no invitado: \u201c\u00a1Y he aqu\u00ed!\u201d, una exclamaci\u00f3n para llamar la atenci\u00f3n, \u201cuna mujer que era pecadora\u201d. Su vida exterior hab\u00eda sido mala. Pero hab\u00eda una mujer dentro de la mujer, un alma escondida dentro del cuerpo. \u00bfC\u00f3mo supo ella de Cristo? Ella lo hab\u00eda o\u00eddo sin duda. Ella hab\u00eda contemplado Su rostro y Su ojo de misericordia, y la dulzura con la que trataba a los ni\u00f1os y a los pobres, y se hab\u00eda dicho a s\u00ed misma: \u201cSi hay un buen hombre viviendo, ese hombre es bueno\u201d. Entonces, al o\u00edr que \u00c9l se hab\u00eda ido a cenar con el fariseo, ella decidi\u00f3 ir a verlo. \u00bfQu\u00e9 clase de maestro debe haber sido ese hombre que podr\u00eda inspirar en el seno de una ramera esos conceptos de grandeza humana y divina como se manifiesta en Cristo, y que tambi\u00e9n podr\u00eda atraer hacia \u00c9l de todas las l\u00edneas de maldad a una criatura como esta mujer? Cristo fue un profeta, y m\u00e1s que un profeta. No s\u00f3lo vio a la mujer, sino tambi\u00e9n al hombre; su profundidad y poder, su superficialidad y debilidad. Luego predica un breve serm\u00f3n a Sim\u00f3n. No hab\u00eda pasado ninguna palabra, pero \u00c9l responde al pensamiento de Sim\u00f3n. Creamos, con toda verdadera caridad, que desde la hora de su resurrecci\u00f3n sigui\u00f3 las huellas de su nuevo Maestro, y que mora con \u00c9l en la pureza y la bienaventuranza de la inmortalidad. Ahora traduzca de la maravillosa escena algunas lecciones. <\/p>\n

1.<\/strong> Tu propio deber. No os separ\u00e9is de aquellos que han ido mal. <\/p>\n

2.<\/strong> Tened fe para creer que bajo las malas apariencias a\u00fan acecha y a\u00fan suspira un alma, una conciencia moral. <\/p>\n

3.<\/strong> Nunca olvides que cuando un hombre se ha equivocado puede hacerlo bien. Dios est\u00e1 del lado de todo hombre que, habiendo tropezado y ca\u00eddo, se recobra y se levanta; y, aunque sus vestidos pueden estar sucios durante mucho tiempo, est\u00e1 de nuevo en pie y preparado para resistir de nuevo. No olviden el coraz\u00f3n amoroso de Dios. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas en la casa de Sim\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA TOLERANCIA Y CONDESCENSI\u00d3N DE CRISTO. <\/p>\n


II. <\/strong>EL AMOR EST\u00c1 EN PROPORCI\u00d3N A LA GRANDEZA DE LOS BENEFICIOS SENTIDOS QUE SE RECIBEN. <\/p>\n


III. <\/strong>Del error de Sim\u00f3n aprende EL PELIGRO DEL ORGULLO ESPIRITUAL. <\/p>\n

1.<\/strong> El orgullo espiritual ceg\u00f3 sus ojos en cuanto a s\u00ed mismo. <\/p>\n

2.<\/strong> Lo enga\u00f1\u00f3 al estimar el car\u00e1cter de esta mujer. <\/p>\n

3.<\/strong> Le imped\u00eda entender a Cristo. (D. Longwill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mucho perd\u00f3n, mucho amor<\/strong><\/p>\n

La mujer ten\u00eda una prop\u00f3sito definido al venir a la casa de Sim\u00f3n. Ella vino, no para ser una mera espectadora, sino para ungir a su benefactor con una caja de ung\u00fcento precioso. Su benefactor debemos suponer que fue Jes\u00fas, aunque no sabemos nada de las relaciones anteriores. Una conducta tan ins\u00f3lita no pod\u00eda dejar de crear una sensaci\u00f3n general en la c\u00e1mara de invitados y, especialmente, atraer la at\u00f3nita atenci\u00f3n del anfitri\u00f3n. Afortunadamente para el objeto de su duro juicio, hab\u00eda Uno presente que pod\u00eda adivinar la situaci\u00f3n real. Una par\u00e1bola breve y sencilla sirve a la vez para disculparse por el acusado y presentar una contraacusaci\u00f3n contra el acusador. La par\u00e1bola fue pronunciada con un triple objetivo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>DEPENDER LA CONDUCTA DE LA MUJER SUGIENDO LOS PUNTOS DE VISTA BAJO LOS QUE DEBE CONSIDERARSE. <\/p>\n


II. <\/strong>PARA IMPUGNAR LA CONDUCTA DEL FARISEO. <\/p>\n


III. <\/strong>DEFENDER LA CONDUCTA DEL MISMO JES\u00daS EN LA ACEPTACI\u00d3N DEL HOMENAJE RENDIDO. (A. Bruce, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Que los pecadores de todo nombre y grado sean animados por esta narraci\u00f3n a ir de inmediato a Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Si queremos tener \u00e9xito en levantar a los ca\u00eddos y recuperar a los abandonados, debemos estar dispuestos a tocarlos y ser tocados por ellos. <\/p>\n

3.<\/strong> Si queremos amar mucho a Dios, debemos pensar mucho en lo que le debemos. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fe y perd\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfNo parece como si el fariseo, si hubiera tenido un coraz\u00f3n m\u00e1s grande, hubiera ganado algo de la experiencia del pecado de la mujer sin entrar en el pecado en medio del cual ella hab\u00eda vivido, y as\u00ed hubiera conocido la riqueza de amor con que se acerc\u00f3 al Salvador? <\/p>\n

2.<\/strong> El fariseo tiene precisamente la misma raz\u00f3n para agradecer a Dios por haber sido salvado de caer en el pecado que cualquier pecador m\u00e1s vil tiene para agradecer a Dios cuando ha sido sacado del pecado. despu\u00e9s de caer en \u00e9l. <\/p>\n

3.<\/strong> Recuerda <\/p>\n

(1)<\/strong> que tienes el derecho y el poder de rescatar a tu hermano-hombre, y comparte la gratitud entusiasta y exultante del alma rescatada; <\/p>\n

(2)<\/strong> que cada alma tiene suficientes pecados en s\u00ed misma para merecer una consagraci\u00f3n de toda la vida al Dios que ha rescatado el alma, incluso de ese grado de pecado en el cual ha vivido; <\/p>\n

(3)<\/strong> para que el sentido de preservaci\u00f3n se aferre tan profundamente a nuestros afectos como el sentido de rescate. (Phillips Brooks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El penitente que llora<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El amor por el Salvador la llev\u00f3 a Su PRESENCIA. <\/p>\n


II. <\/strong>HUMILDAD por su pecado la trajo a Sus PIES. <\/p>\n


III. <\/strong>El dolor por su pecado la hizo LLORAR A SUS PIES. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA GRATITUD por el pecado perdonado la llev\u00f3 a LAVAR Y UNGER SUS PIES. (J. Dobie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fiestas orientales<\/strong><\/p>\n

Los invitados est\u00e1n en sus lugares , no sentados en el suelo con las piernas cruzadas, como los modernos orientales, ni sentados en sillas, como nosotros mismos; sino recostados, a la antigua usanza romana, en divanes, con la cabeza hacia la mesa y los pies, sin sandalias, estirados hacia atr\u00e1s, mientras el cuerpo descansaba sobre el lado izquierdo y el codo. Alrededor de las paredes de la sala se sientan algunos de los habitantes del lugar que han o\u00eddo hablar del banquete, y que han entrado para ver el banquete y escuchar la conversaci\u00f3n. En uno de los primeros, y todav\u00eda uno de los mejores, libros sobre viajes al Este, que es el informe del grupo del que eran miembros Andrew Bonar y Robert McCheyne, encontramos la siguiente declaraci\u00f3n: \u201cEn la cena, en la En la casa del c\u00f3nsul en Damietta, est\u00e1bamos muy interesados en observar una costumbre del pa\u00eds. En la habitaci\u00f3n donde nos recibieron, adem\u00e1s del div\u00e1n en que nos sentamos, hab\u00eda asientos alrededor de las paredes. Muchos entraron y ocuparon sus lugares en estos asientos laterales sin ser invitados ni cuestionados. Hablaban a los que estaban sentados a la mesa sobre negocios o las noticias del d\u00eda, y nuestro anfitri\u00f3n les hablaba libremente\u201d. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas y la mujer<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda una historia no registrada detr\u00e1s de esta manifestaci\u00f3n. Los dos deben haberse conocido antes. Esta no era la primera vez que ella hab\u00eda visto al Se\u00f1or. En alguna ocasi\u00f3n anterior la virtud hab\u00eda salido de \u00c9l hacia ella, y hab\u00eda despertado en ella una nueva esperanza. Vio la posibilidad de ser perdonada, incluso de su vida de pecado. Sinti\u00f3 surgir dentro de ella la determinaci\u00f3n de convertirse en una mujer pura y noble. No, ella ten\u00eda la persuasi\u00f3n de que ya estaba perdonada y aceptada por Dios; y as\u00ed, indiferente a todos los des\u00e1nimos que la rodeaban, consciente de nada m\u00e1s que de que \u00c9l estaba all\u00ed, a quien ella deb\u00eda su bienaventuranza reci\u00e9n nacida, se arroj\u00f3 ansiosamente a Sus pies y tom\u00f3 este m\u00e9todo de decirle \u201ctodo lo que estaba en su coraz\u00f3n. \u201d Ella vino a \u00c9l, no como una penitente que busca perd\u00f3n, sino como una pecadora ya perdonada; y as\u00ed, lo que a los dem\u00e1s les parec\u00eda una extravagancia, era perfectamente natural en ella, y completamente aceptable para \u00c9l. No era m\u00e1s que el \u201cretorno y repercusi\u00f3n\u201d de ese amor que ya le hab\u00eda mostrado. Sus l\u00e1grimas eran, como las llama Lutero, \u201cagua del coraz\u00f3n\u201d; eran la destilaci\u00f3n de su gratitud. En verdad no hab\u00eda venido a llorar; ella hab\u00eda venido planeando usar solo el ung\u00fcento. Pero sus l\u00e1grimas, por as\u00ed decirlo, se hab\u00edan adelantado a ella; hab\u00edan venido espont\u00e1neos e inesperados, y m\u00e1s bien hab\u00edan interferido con el cumplimiento de su prop\u00f3sito. Pero, para que su intenci\u00f3n original se cumpliera cabalmente, se los enjug\u00f3 de los pies con sus ondulantes cabellos, y luego derram\u00f3 sobre \u00c9l el ung\u00fcento precioso, cuyo olor llen\u00f3 la casa. (WM Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A sus pies<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>ES UNA POSTURA CONVENIENTE. <\/p>\n

1.<\/strong> Como \u00c9l es Divino, rind\u00e1mosle la m\u00e1s humilde reverencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Como somos pecadores, hagamos humilde confesi\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Como \u00c9l es Se\u00f1or, somet\u00e1monos plenamente: <\/p>\n

4.<\/strong> Como \u00c9l es todo en todos, manifestemos una dependencia inamovible. <\/p>\n

5.<\/strong> Como \u00c9l es infinitamente sabio, esperemos Su tiempo se\u00f1alado. Los mejores est\u00e1n a Sus pies, inclin\u00e1ndose gozosamente ante \u00c9l. Lo peor debe llegar all\u00ed, quieran o no. <\/p>\n


II. <\/strong>ES UNA POSTURA \u00daTIL–<\/p>\n

1.<\/strong> Para un penitente que llora (Luk 7 :38<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Para un converso descansando (Luk 8:35<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Por un intercesor suplicante (Lc 8:41<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Para un alumno dispuesto (Lucas 10:39<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> Para un adorador agradecido (Lc 17:16<\/span>). <\/p>\n

6.<\/strong> Para un santo contemplando la gloria de su Se\u00f1or (Ap 1:17<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>ES UNA POSTURA SEGURA. <\/p>\n

1.<\/strong> Jes\u00fas no nos negar\u00e1 ese puesto, porque es el que debemos ocupar.<\/p>\n

2.<\/strong> Jes\u00fas no despreciar\u00e1 a los humildemente sumisos, que en la desesperaci\u00f3n de s\u00ed mismos se arrojan ante \u00c9l. <\/p>\n

3.<\/strong> Jes\u00fas no permitir\u00e1 que nadie perjudique a los que buscan refugio a sus pies. <\/p>\n

4.<\/strong> Jes\u00fas no nos negar\u00e1 el privilegio eterno de morar all\u00ed. Que esta sea nuestra postura continua: afligirnos o regocijarnos, esperar o temer, sufrir o trabajar, ense\u00f1ar o aprender, en secreto o en p\u00fablico, en la vida y en la muerte. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El error del fariseo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>EN CUANTO A CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> No pudo leer la naturaleza de Cristo, y la menospreci\u00f3. <\/p>\n

2.<\/strong> En cuanto a Cristo, confundi\u00f3 tambi\u00e9n su forma de rescatar del pecado. <\/p>\n


II. <\/strong>COMO SE TRATA DE LA MUJER. <\/p>\n

1.<\/strong> El fariseo pensaba que como pecadora deb\u00eda ser despreciada. <\/p>\n

2.<\/strong> No vio que en su coraz\u00f3n hab\u00eda entrado una nueva vida. <\/p>\n


III. <\/strong>COMO SE CONSIDERABA A S\u00cd MISMO. <\/p>\n

1.<\/strong> El fariseo demostr\u00f3 que no conoc\u00eda su propio coraz\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> No vio que al condenar a esta mujer estaba rechazando la salvaci\u00f3n de Cristo. <\/p>\n


IV. <\/strong>ALGUNAS VERDADES QUE PODEMOS APRENDER DEL ERROR DEL FARISEO. <\/p>\n

1.<\/strong> Aquellos que profesan la religi\u00f3n deben tener cuidado de c\u00f3mo dan una visi\u00f3n falsa de ella mediante juicios poco caritativos y suposiciones de superioridad. <\/p>\n

2.<\/strong> Por otro lado, debemos recordar a aquellos que profesan buscar la religi\u00f3n que est\u00e1n obligados a formar su juicio sobre ella a partir de su Autor. (J. Ker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Es una pecadora<\/strong><\/p>\n

Este es el fariseo juicio compendioso y veredicto y sentencia de alguien en cuya alma, al parecer, la dolorosa pero saludable lucha del arrepentimiento estaba ocurriendo activamente. \u201cElla es una pecadora\u201d; maldita de Dios es ella, y debe continuar. Hay abominaci\u00f3n en su toque, y falsedad en sus l\u00e1grimas. Todo lo que un profeta puede hacer por ella es pasarla por el otro lado. As\u00ed razon\u00f3 un hombre sincero y respetable entre los jud\u00edos; no un monstruo de intolerancia; Dot un burl\u00f3n brutal del sufrimiento; sino un jud\u00edo respetable de la secta m\u00e1s exacta entre los jud\u00edos, hablando en inter\u00e9s de la sociedad y haci\u00e9ndose eco de un principio social reconocido. Y as\u00ed razonan muchos hombres sinceros y dignos entre nosotros casi dos mil a\u00f1os despu\u00e9s de que el Se\u00f1or haya ense\u00f1ado lecciones de otro esp\u00edritu y de una sabidur\u00eda m\u00e1s amorosa. \u201cElla es una pecadora\u201d. Una palabra basta para clasificar a todos los que se han extraviado; el fariseo no investiga, no hace distinciones, no se entrega a esperanzas. Para \u00e9l, todo es igual si una voluntad depravada o una vanidad vertiginosa la convirtieron en una v\u00edctima voluntaria, o si la pura presencia del hambre la llev\u00f3 a la ruina. Todo es uno si cada d\u00eda cuando se levanta y cada noche cuando se acuesta se odia a s\u00ed misma, y con amarga angustia compara lo que es con lo que era; o consiente en su propia destrucci\u00f3n, y hace todo lo que puede para acelerar la oscuridad que se est\u00e1 asentando sobre su naturaleza moral, y para dar la bienvenida a la noche perfecta. Dimos nuestra precipitada sentencia sobre miles y decenas de miles de seres errantes, sin considerar por un momento cu\u00e1ntos de ellos son devorados por un remordimiento indecible; cu\u00e1ntos son capaces de dolor, aunque lo eviten; os pocos, comparativamente, son los desesperados hijos de perdici\u00f3n, perdidos en este mundo y en el venidero. Ahora bien, hay dos hechos que bien pueden hacernos detenernos antes de adoptar la regla dura e irreflexiva de la sociedad al tratar con la culpa; y son hechos, no conjeturas. <\/p>\n

1.<\/strong> La sociedad es, en gran medida, responsable de los mismos pecados que tan prontamente condena y expulsa. <\/p>\n

2.<\/strong> Que apenas hay escapatoria para aquellos que una vez han entrado en el camino del pecado. \u201cElla es una pecadora\u201d; nadie la llevar\u00e1 a un hogar intachable para emplearla; nadie la visitar\u00e1 ni le dar\u00e1 consejo. As\u00ed, un paso en el pecado destruye por completo a alguien a quien Dios cre\u00f3 para servirlo y alabarlo. Dios le ordena al pecador que se vuelva de los malos caminos, y no le daremos oportunidad de volverse. (Arzobispo Thomson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Personajes representativos<\/strong><\/p>\n

La mujer representa la humanidad, o el alma de la naturaleza humana; Sim\u00f3n, el mundo, o la sabidur\u00eda mundana; Cristo, Divinidad, o los prop\u00f3sitos divinos del bien hacia nosotros. Sim\u00f3n es una encarnaci\u00f3n de lo que San Pablo llama los elementos mendigos; Cristo de la espiritualidad; la mujer del pecado. (Linterna del predicador.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto de la devoci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Encontramos aqu\u00ed una ilustraci\u00f3n del VALOR RECONOCIDO DE TODOS LOS ACTOS DE DEVOCI\u00d3N SIMPLE A CRISTO. En el acto de la justificaci\u00f3n, Dios es enteramente soberano, y el hombre enteramente pasivo; pero en la obra de santificaci\u00f3n que le sucede se nos permite cooperar con el Esp\u00edritu Santo. Y a lo largo de nuestra carrera, como hijos perdonados del Alt\u00edsimo, somos acogidos en los ministerios de afecto que evidencian nuestro aprecio por la gracia Divina. Los primeros reformadores no ten\u00edan confusi\u00f3n con respecto a este punto. Su noci\u00f3n en cuanto a la combinaci\u00f3n apropiada de fe y obras puede verse en los dos sellos que Mart\u00edn Lutero us\u00f3 indiscriminadamente en su correspondencia. En uno estaba grabado el escudo de armas de su familia: dos martillos colocados en forma de cruz, con una cabeza roma y una cabeza afilada, las herramientas de su padre en la \u00e9poca en que era minero; y Mart\u00edn sol\u00eda, en relaci\u00f3n con esto, citar a menudo el dicho de Aquiles: \u201cQue otros tengan riquezas quienes quieran; mi porci\u00f3n es el trabajo\u201d. Sobre el segundo sello se grab\u00f3 el s\u00edmbolo de un coraz\u00f3n, con alas a cada lado extendidas como si estuviera volando, y debajo estaba el lema en lat\u00edn: \u201cPetimus astra\u201d. <\/em><\/p>\n


II. <\/strong>Nuestra segunda lecci\u00f3n se refiere al PRINCIPIO ACTIVO DEL QUE PROCEDE EL CELO Y DEL QUE PROVIENE SU VALOR. <\/p>\n

1.<\/strong> Muchos hombres sienten el poder superior y la dignidad de la vida cristiana, y buscan algo as\u00ed como la conformidad con sus m\u00e1ximas. Se mueven en una correcta vivencia de la moralidad exterior, porque les da una reputaci\u00f3n con los dem\u00e1s y satisfacci\u00f3n en sus propias mentes: suelen hablar amablemente de s\u00ed mismos como \u00abextranjeros, con un gran respeto por la religi\u00f3n, ya sabes\u00bb. lo que sea en esto. Los instintos de un coraz\u00f3n honesto nos hacen afirmar, como primera caracter\u00edstica de la amistad, su desinter\u00e9s. Nosotros \u201cno permitiremos que se nos utilice ni se nos patrocine; \u00bfPodemos suponer que Dios lo soportar\u00e1? <\/p>\n

2.<\/strong> Otro motivo, que da a muchas vidas una especie de tinte religioso, se encuentra en la conciencia. Todos somos devotos por naturaleza; algo nos atrae, y sigue atray\u00e9ndonos, hacia Dios; nos sentimos inc\u00f3modos bajo su tensi\u00f3n. Buscamos una especie de alivio temporal cediendo un poco, sin pretender en absoluto ceder el todo; tal como se dice que el pez tonto corre hacia el pescador por un momento, para aliviar la tensi\u00f3n del anzuelo, y sin embargo, sin tener la intenci\u00f3n de abandonar el agua. Tal servicio de Dios lo llamamos \u201cdeber\u201d. Ahora bien, no hay valor ni en la entrega que hacemos, ni en la aceptaci\u00f3n que profesamos. Cuando abandonamos el pecado por la mera presi\u00f3n del dolor, somos propensos a elegir aquellos que menos se extra\u00f1ar\u00e1n y que se han cansado m\u00e1s de la indulgencia. Tampoco es mejor nuestra obediencia; continuamos con una ronda de cumplimiento del deber tan insensato como el giro de una m\u00e1quina de oraci\u00f3n japonesa en la plaza del mercado. Nuestro motivo es el refinamiento del ego\u00edsmo, pues trabajamos como un galeote que teme al l\u00e1tigo. Debido a que tenemos la intenci\u00f3n de enga\u00f1ar al \u00abprincipal\u00bb poco a poco, escrupulosamente seguimos pagando el \u00abinter\u00e9s\u00bb regular ahora. Y todo esto es mera hipocres\u00eda. <\/p>\n

3.<\/strong> El verdadero motivo de todo celo cristiano se encuentra en el amor: afecto simple y honesto por Cristo como el Se\u00f1or de la gracia y la gloria. Una buena acci\u00f3n se mide por el temperamento y el sentimiento que la subyace. <\/p>\n


III. <\/strong>EL RECUERDO QUE ESTIMULA EL VERDADERO CELO. \u201cA quien se le perdona poco, poco ama\u201d. El \u00fanico gran tema de atenci\u00f3n aqu\u00ed es esa caja de alabastro. Se convierte en el s\u00edmbolo de un coraz\u00f3n lleno de experiencia, que ning\u00fan lenguaje posible podr\u00eda describir. Habr\u00eda sido m\u00e1s apropiadamente llamado un vial o un frasco. Era uno de esos peque\u00f1os recipientes, que en aquellos tiempos sol\u00edan atesorar las mujeres vanidosas y tontas, que conten\u00edan raros y curiosamente perfumados cosm\u00e9ticos, utilizados por los fastidiosos orientales para un meretricio y lujoso aseo. Dos cosas, por lo tanto, se exhibieron en el acto de esta mujer: penitencia y fe. <\/p>\n

1.<\/strong> Su penitencia aparece en la entrega del ung\u00fcento; era una de las herramientas de su oficio. Por este acto ella prometi\u00f3 su abandono definitivo y definitivo de esa antigua vida alegre que hab\u00eda estado viviendo. <\/p>\n

2.<\/strong> Observa, tambi\u00e9n, la fe en esta acci\u00f3n. Se aventur\u00f3 mucho cuando lleg\u00f3 a ese fest\u00edn espont\u00e1neamente. Si Jes\u00fas la reprendiera, ser\u00eda excluida con desd\u00e9n y desprecio. Pero ella confi\u00f3 en \u00c9l con todo su coraz\u00f3n; ella crey\u00f3 en su perd\u00f3n en el mismo momento de pedirlo. As\u00ed que le ofreci\u00f3 a su Salvador lo m\u00e1s alto de todo lo que ten\u00eda. Ella le dio a Jes\u00fas su \u00faltima gloria; \u00c9l le dio Su perd\u00f3n total de sus pecados como Su recompensa y bendici\u00f3n a cambio. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas en casa del fariseo<\/strong><\/p>\n

Entonces uno de los fariseos deseaban que Jes\u00fas comiera pan con ellos; y como la multitud retrocede, van juntos a la casa de este fariseo. Y ahora \u00c9l yace recostado en el sof\u00e1. VOLTEEMOS A MIRAR A LA ANFITRIONA. Le ha dado a Cristo una bienvenida muy despiadada y un entretenimiento muy escaso. Faltaban las cortes\u00edas m\u00e1s comunes de la vida. No hab\u00eda indicio de entusiasmo, ning\u00fan susurro de afecto; ninguna muestra de cualquier consideraci\u00f3n amorosa. Ni siquiera era una formalidad majestuosa: todo estaba tan vac\u00edo como fr\u00edo. Sin embargo, no tach\u00e9is a este hombre de hip\u00f3crita o de brib\u00f3n. De nada. Exageramos el car\u00e1cter del fariseo, y as\u00ed lo destruimos por completo. Este hombre es un buen tipo de muchas personas religiosas de hoy en d\u00eda, personas que est\u00e1n muy dispuestas a extender una especie de patrocinio a las afirmaciones de Jesucristo, pero que nunca se desv\u00edan demasiado por \u00c9l. Entregan su coraz\u00f3n y energ\u00eda a su negocio; por eso no se preocupan, no se esfuerzan, no se reniega por nada. Dan su entusiasmo a la pol\u00edtica, si viven en la ciudad; si viven en el campo lo comparten con sus caballos y armas. Se quedan con su dinero. Por religi\u00f3n est\u00e1n dispuestos a dedicar una hora ocasional los domingos, y alguna suscripci\u00f3n m\u00e1s ocasional. \u00a1Pobre de m\u00ed! \u00a1Que nuestro Bendito Redentor, el Rey de los Cielos, encuentre todav\u00eda una acogida tan fr\u00eda y un entretenimiento tan escaso en muchas casas hoy! Con tales personas puede haber un grado de ortodoxia del que se enorgullecen, pero lo que es mucho m\u00e1s r\u00edgido y esencial es un cierto refinamiento del gusto, que es realmente la \u00fanica religi\u00f3n de muchos; hay, tambi\u00e9n, un cierto est\u00e1ndar de moralidad, menos importante, sin embargo, que el est\u00e1ndar del gusto; y para todos los que no alcanzan su est\u00e1ndar de modales o de moral, hay una muerte por lapidaci\u00f3n con juicios duros, e igual condenaci\u00f3n para aquellos que se aventuran a ir m\u00e1s all\u00e1 de su est\u00e1ndar. M\u00edralo. Es religi\u00f3n sin ning\u00fan amor a Dios y sin ning\u00fan amor al hombre. Es una religi\u00f3n sin ning\u00fan sentimiento profundo de deuda y sin ninguna devoci\u00f3n alegre. Ah\u00ed est\u00e1: religi\u00f3n sin ning\u00fan sentimiento profundo de pecado, y por lo tanto sin ning\u00fan sentido alegre de perd\u00f3n; religi\u00f3n sin ninguna necesidad, y por tanto sin riquezas; religi\u00f3n sin un Salvador, y por lo tanto sin ning\u00fan amor. Este hombre conoc\u00eda una ley que exig\u00eda un cierto grado de bondad: esa era exactamente la bondad que \u00e9l mismo viv\u00eda. Y las buenas personas como \u00e9l, por supuesto, deber\u00edan ir al cielo por los siglos de los siglos. Y la gente mala como esta mujer deber\u00eda irse… a otra parte; y sigui\u00f3 su camino bastante c\u00f3modo y contento con un arreglo tan ventajoso para \u00e9l. Mira a este hombre con cuidado; y ven en \u00e9l un peligro que nos acosa a todos los que somos educados en formas y observancias religiosas. Es religi\u00f3n sin el Esp\u00edritu Santo de Dios, que ha venido a convencer de pecado, de justicia y de juicio venidero; para hacer de estas las grandes y terribles realidades, por las cuales el mundo es probado y todas las cosas son estimadas, porque sin ese Esp\u00edritu Santo que ha venido a derramar el amor de Dios en el coraz\u00f3n, Dios no es m\u00e1s que un nombre; la religi\u00f3n no es m\u00e1s que una forma; el pecado es s\u00f3lo una noci\u00f3n. Ahora PASAREMOS AL VISITANTE NO INVITADO. La costumbre oriental de la hospitalidad significaba muy literalmente \u201ccasa abierta\u201d. La curiosidad con la que la gente segu\u00eda a Jes\u00fas a todas partes seguramente lo seguir\u00eda aqu\u00ed, y aunque ha entrado en la casa, no puede ocultarse. Y, sin embargo, de todas las herej\u00edas, la m\u00e1s persistente y mort\u00edfera es aquella de la que la Iglesia hace poco ruido. Es esto: que Jesucristo vino al mundo para salvar a la gente buena que no piensa que necesita salvaci\u00f3n alguna; y si a \u00c9l acuden verdaderos pecadores, terribles pecadores: negros pecadores, es una presunci\u00f3n y una intrusi\u00f3n que la gente buena no puede tolerar. VEA AQU\u00cd EL CAR\u00c1CTER CORRECTO, EN EL LUGAR CORRECTO, BUSCANDO LO CORRECTO, DE LA MANERA CORRECTA. Un pecador a los pies de Jes\u00fas: he aqu\u00ed un espect\u00e1culo por el que todo el cielo saldr\u00e1 a regocijarse; y volver\u00e1n a celebrarlo con la m\u00fasica m\u00e1s dulce que jam\u00e1s cantaron los \u00e1ngeles. \u201cElla es una pecadora\u201d\u2014es el \u00fanico certificado de car\u00e1cter que Jes\u00fas quer\u00eda. Lo \u00fanico para lo que vino, la \u00fanica obra para la que se hab\u00eda capacitado a s\u00ed mismo, ten\u00eda que ver con los pecadores. \u00abElla es ignorante\u00bb, dijo Simon, dentro de s\u00ed mismo. \u201cEl pueblo que no conoce la ley es maldito. \u00bfQu\u00e9 entiende esta pobre mujer de los misterios del reino de los cielos? \u00bfQu\u00e9 aprecio puede tener ella de sus nobles promesas y su gran gloria?\u201d Ella sab\u00eda que era pecadora y en eso sab\u00eda m\u00e1s de lo que sab\u00eda Sim\u00f3n; y sab\u00eda todo lo que necesitaba saber. Un pecador a Sus pies. \u00a1Oh, bendito escondite! Un refugio seguro y seguro, a Su sombra, al alcance de esa Mano, all\u00ed, donde todo coraz\u00f3n pueda derramar su dolor y la historia de su pecado, donde todo Su amor pueda mirar su bendici\u00f3n, y pueda tocar con poder sanador. Viniendo de la manera correcta. Ella simplemente se entreg\u00f3 a Su amor y ayuda. No teniendo m\u00e1s esperanza que en \u00c9l, sintiendo que los torrentes la barr\u00edan y la rodeaban, pero esa Mano la sosten\u00eda y la estaba levantando, y deb\u00eda poner sus pies sobre la roca. Ella vino a \u00c9l y encontr\u00f3 el descanso que buscaba. El lazo del pasado se solt\u00f3 y se rompi\u00f3; su registro fue borrado y olvidado. El toque de esa Mano llena de gracia san\u00f3 el coraz\u00f3n quebrantado. Sus palabras cayeron como la misma m\u00fasica del cielo sobre su alma. \u201cTus pecados te son perdonados\u201d. Y vino una nueva vida, fresca, dulce, pura, hermosa, como la vida de un ni\u00f1o peque\u00f1o. Este es Jes\u00fas, nuestro Salvador, que nos habla este d\u00eda. \u201cVenid a m\u00ed, y yo os har\u00e9 descansar.\u201d Pero la historia a\u00fan no ha terminado. All\u00ed, con la mujer sollozando a Sus pies, con esa
Mano misericordiosa puesta sobre la cabeza inclinada, esa Mano cuyo toque san\u00f3 el coraz\u00f3n quebrantado, Jes\u00fas se convirti\u00f3 en su Abogado y Defensor. El silencio se rompi\u00f3 cuando Jes\u00fas mir\u00f3 hacia arriba y dijo: \u201cSim\u00f3n, tengo algo que decirte\u201d. \u00a1Con qu\u00e9 rica bendici\u00f3n debe haber ca\u00eddo sobre ella cada palabra, qu\u00e9 gentil cortes\u00eda y tierna gracia fue la suya! (MG Pearse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mujer que fue pecadora<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay dos de plata campanas, vamos a tocarlas; sus notas son celestiales – \u00a1Oh, que los o\u00eddos escuchen su rica y clara melod\u00eda! La primera nota es \u00abgracia\u00bb, y el segundo tono es \u00abamor\u00bb. <\/p>\n


Yo. <\/strong>GRACIA, la m\u00e1s costosa de los nardos: esta historia literalmente gotea con ella, como esos \u00e1rboles orientales que exudan perfume. <\/p>\n

1.<\/strong> Primero, la gracia es aqu\u00ed glorificada en su objeto. Ella era \u201cuna pecadora\u201d\u2014una pecadora no en el sentido fr\u00edvolo, sin sentido y cotidiano del t\u00e9rmino, sino una pecadora en el sentido m\u00e1s negro, sucio y odioso. La gracia se ha lanzado sobre los casos m\u00e1s inveros\u00edmiles para mostrarse como gracia; ha encontrado una morada para s\u00ed misma en el coraz\u00f3n m\u00e1s indigno, para que su libertad se vea mejor. <\/p>\n

2.<\/strong> La gracia se magnifica grandemente en sus frutos. \u00bfQui\u00e9n hubiera pensado que una mujer que hab\u00eda entregado sus miembros para ser siervos de la iniquidad, para su verg\u00fcenza y confusi\u00f3n, ahora se habr\u00eda convertido, qu\u00e9 si la llamo dama de honor del Rey de reyes?, en una de las m\u00e1s grandes de Cristo. servidores favoritos? Esta mujer, aparte de la gracia, hab\u00eda permanecido negra y mancillada a\u00fan hasta el d\u00eda de su muerte, pero la gracia de Dios obr\u00f3 una transformaci\u00f3n maravillosa, eliminando la insolencia de su rostro, la adulaci\u00f3n de sus labios, la elegancia de su vestido y la lujuria. de su coraz\u00f3n Ojos que estaban llenos de adulterio, ahora eran fuentes de arrepentimiento; labios que eran puertas de habla lasciva, ahora dan besos santos: el libertino era un penitente, el n\u00e1ufrago una nueva criatura. Todas las acciones que se atribuyen a esta mujer ilustran el poder transformador de la gracia divina. N\u00f3tese la humildad de la mujer. Una vez hab\u00eda tenido un rostro descarado y no conoc\u00eda la timidez, pero ahora est\u00e1 detr\u00e1s del Salvador. <\/p>\n

3.<\/strong> Quisiera se\u00f1alar, en tercer lugar, que la gracia se ve con ojos atentos en la aceptaci\u00f3n por parte del Se\u00f1or de lo que este vaso elegido deb\u00eda traer. Jes\u00fas conoc\u00eda su pecado. \u00a1Oh, que Jes\u00fas aceptara alguna vez algo de m\u00ed, que estuviera dispuesto a aceptar mis l\u00e1grimas, dispuesto a recibir mis oraciones y mis alabanzas! <\/p>\n

4.<\/strong> Adem\u00e1s, la gracia se muestra en esta narraci\u00f3n cuando ves a nuestro Se\u00f1or Jesucristo convertirse en el defensor del penitente. En todas partes la gracia es el objeto de la cavilaci\u00f3n humana: los hombres la atacan como lobos nocturnos. Algunos objetan la gracia en su perpetuidad, luchan contra la gracia perseverante; pero otros, como este Sim\u00f3n, luchan contra la generosidad de la gracia. <\/p>\n

5.<\/strong> Una vez m\u00e1s, hermanos m\u00edos, la gracia de Dios se manifiesta en este relato en el otorgamiento de mercedes a\u00fan m\u00e1s ricas. La gran gracia la salv\u00f3, la rica gracia la anim\u00f3, la gracia ilimitada le dio una seguridad divina de perd\u00f3n. \u00abVe en paz.\u00bb <\/p>\n


II. <\/strong>Amor. <\/p>\n

1.<\/strong> Su origen. No existe tal cosa como el mero amor natural a Dios. El \u00fanico amor verdadero que puede arder en el pecho humano hacia el Se\u00f1or, es el que enciende el mismo Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

2.<\/strong> Su causa secundaria es la fe. El vers\u00edculo cincuenta nos dice: \u201cTu fe te ha salvado\u201d. Nuestras almas no comienzan con amar a Cristo, pero la primera lecci\u00f3n es confiar. Muchos penitentes intentan esta dif\u00edcil tarea; aspiran a llegar al final de la escalera sin pisar los escalones; tendr\u00edan que estar en el pin\u00e1culo del templo antes de haber cruzado el umbral. La gracia es la fuente del amor, pero la fe es el agente por el cual se nos trae el amor. <\/p>\n

3.<\/strong> El alimento del amor es un sentido del pecado y un sentido agradecido del perd\u00f3n. El servicio que esta mujer rindi\u00f3 a nuestro Se\u00f1or fue perfectamente voluntario. Nadie lo sugiri\u00f3, y mucho menos la presion\u00f3. Su servicio a Jes\u00fas era personal. Ella lo hizo todo ella misma, y todo para \u00c9l. \u00bfNotas cu\u00e1ntas veces aparece el pronombre en nuestro texto? \u201c Ella se par\u00f3 a Sus <\/em>pies detr\u00e1s de \u00c9l <\/em>llorando, y comenz\u00f3 a lavar Sus <\/em>pies con l\u00e1grimas, y se los sec\u00f3. >con los cabellos de su cabeza, y bes\u00f3 Sus<\/em> pies, y los <\/em>ungi\u00f3 con el ung\u00fcento\u201d. Ella sirvi\u00f3 a Cristo mismo. El olvido de la personalidad de Cristo quita la vitalidad misma de nuestra religi\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1nto mejor ense\u00f1ar\u00e1s, esta tarde, en tu clase de escuela sab\u00e1tica, si ense\u00f1as a tus hijos para Cristo! El servicio de la mujer mostr\u00f3 su amor en que era ferviente. Hab\u00eda tanto afecto en \u00e9l, nada convencional; sin seguir la fr\u00eda correcci\u00f3n, sin vacilar en la b\u00fasqueda de precedentes. \u00bfPor qu\u00e9 le bes\u00f3 los pies? \u00bfNo fue una superfluidad? Oh, por m\u00e1s de esta piedad c\u00e1ndida, que arroja el decoro y la regulaci\u00f3n a los vientos. El amor de esta mujer es una lecci\u00f3n para nosotros en la oportunidad que aprovech\u00f3. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mujer que fue pecadora<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA PERSONA DESCRITA. <\/p>\n

1.<\/strong> Ella era una pecadora. Esto se aplica a todos. <\/p>\n

2.<\/strong> Un pecador notorio. <\/p>\n

3.<\/strong> Un pecador en duelo y profundamente arrepentido. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CURSO QUE ELLA ADOPT\u00d3. <\/p>\n

1.<\/strong> Fuertes deseos del Salvador. <\/p>\n

2.<\/strong> Profunda humildad y humildad de esp\u00edritu. <\/p>\n

3.<\/strong> Contrici\u00f3n profunda. <\/p>\n

4.<\/strong> Verdadero y sincero afecto a Cristo. <\/p>\n

5.<\/strong> Liberalidad y devoci\u00f3n a Cristo. <\/p>\n

6.<\/strong> Un m\u00e1s all\u00e1 digno de la profesi\u00f3n que ahora hac\u00eda. Acompa\u00f1\u00f3 a Cristo en muchos de sus viajes, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>EL TESTAMENTO P\u00daBLICO QUE RECIBI\u00d3. Ella hab\u00eda honrado a Jes\u00fas; y \u00c9l ahora la honra, testificando de ella. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00c9l dio testimonio de su perd\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00c9l testific\u00f3 de su fe como la causa instrumental. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00c9l dio testimonio de la grandeza de su amor. <\/p>\n

4.<\/strong> \u00c9l dio testimonio de Su aprobaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n de ella. <\/p>\n

Solicitud. Aprende: <\/p>\n

1.<\/strong> La condescendencia de Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Las riquezas de Su gracia. <\/p>\n

3.<\/strong> Su poder y voluntad para salvar al primero de los pecadores. <\/p>\n

4.<\/strong> El verdadero camino para llegar a Cristo. <\/p>\n

5.<\/strong> Los efectos del verdadero amor a \u00c9l. (J. Burns DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ciudadano penitente<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Su humildad. Se pone a los pies de Cristo, estimando demasiado bueno para ella el lugar m\u00e1s bajo, tan vil como abyecto, <\/p>\n

2.<\/strong> Pudor y verg\u00fcenza. Ella no se enfrenta con valent\u00eda a Cristo, sino que se pone detr\u00e1s de \u00c9l; siendo consciente de sus pecados, que as\u00ed la colocaron merecidamente. <\/p>\n

3.<\/strong> Tristeza. La roca se ha convertido ahora en un estanque de agua, y el pedernal en un r\u00edo de aguas: ella llora, y en tanta abundancia, que lava los pies de Cristo con aquellos r\u00edos de penitencia. <\/p>\n

4.<\/strong> Venganza. Ese cabello que tan a menudo hab\u00eda peinado suavemente, y astutamente bordado contra el espejo, y luego extendido como una red para atrapar a sus amantes compa\u00f1eros, ahora lo emplea en enjugar esos pies, que ella hab\u00eda lavado con sus l\u00e1grimas. <\/p>\n

5.<\/strong> Amor; manifestado al besar los pies de Cristo, reconociendo as\u00ed que ella prob\u00f3 el consuelo que hab\u00eda en \u00c9l. \u00a1Oh, con cu\u00e1nto gusto besar\u00e1 la orilla el que ha escapado de ahogarse! <\/p>\n

6.<\/strong> Recompensa. Ella derrama un ung\u00fcento precioso y costoso sobre esos pies que ella hab\u00eda lavado y besado as\u00ed. En todos los sentidos se aprob\u00f3 a s\u00ed misma como una perfecta penitente. Y por lo tanto, no es de extra\u00f1ar (el gran premio viene) si suenan las trompetas; la noticia de este raro converso se proclama con un \u201cEcce, He aqu\u00ed una mujer\u201d. (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas atrayendo a los pecadores<\/strong><\/p>\n

Viajando por un camino rural en un caluroso d\u00eda de verano, es posible que haya notado a la gente antes de que se desv\u00ede en cierto punto y se re\u00fana alrededor de algo que a\u00fan estaba oculto para usted. Sab\u00edas de inmediato que era una primavera clara y fr\u00eda lo que los atrajo a todos all\u00ed. Cada uno de ellos quer\u00eda algo que ese manantial pudiera proporcionar. O has visto limaduras de hierro saltar y adherirse a los polos de un im\u00e1n cuando se acercaba a ellos. La atracci\u00f3n del im\u00e1n los atrajo hacia s\u00ed. As\u00ed los pecadores fueron atra\u00eddos a Jes\u00fas; sintieron que en \u00c9l estaba toda la plenitud, y que \u00c9l pod\u00eda suplir su necesidad. (American Sunday School Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor produce arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

De este incidente vemos qu\u00e9 es lo que produce el verdadero arrepentimiento. Si salieras al aire libre en un d\u00eda helado y tomaras un trozo de hielo, podr\u00edas golpearlo con un mortero, pero seguir\u00eda siendo hielo. Podr\u00edas romperlo en diez mil \u00e1tomos, pero mientras contin\u00faes en esa atm\u00f3sfera invernal, cada fragmento, por peque\u00f1o que sea, seguir\u00e1 congelado. Pero entra. Traiga el hielo al lado de su propio fuego brillante y resplandeciente, y pronto en ese brillo genial \u00abfluir\u00e1n las aguas\u00bb. Un hombre puede tratar de arrepentirse; puede escudri\u00f1ar sus pecados y ponerlos delante de \u00e9l, y reflexionar sobre toda su enormidad, y aun as\u00ed no sentir verdadero arrepentimiento. Aunque golpeado con penitencias en el mortero de ayunos y maceraciones, su coraz\u00f3n contin\u00faa duro y helado a\u00fan. Y mientras te mantengas en esa atm\u00f3sfera legal, no se puede descongelar. Puede haber una confesi\u00f3n elaborada, una especie de penitencia maquillada, una humildad voluntaria, pero no hay tristeza piadosa. Pero ven a Jes\u00fas con sus palabras de gracia y verdad. De la fr\u00eda noche de invierno del asceta, pasa al verano del Gran Evangelista. Deja que ese esp\u00edritu helado como el pedernal se regodee un poco en los rayos del Sol de Justicia. Escuche un poco esas palabras que convirtieron a esta pecadora en penitente, que rompi\u00f3 su vaso de alabastro y se desbord\u00f3 en l\u00e1grimas de dolor ext\u00e1tico y devoci\u00f3n autocondenadora: porque, al ver que tambi\u00e9n a usted se le ha perdonado mucho, tambi\u00e9n amar\u00e1 mucho. . (J. Hamilton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Murmuraciones santurronas<\/strong><\/p>\n

Cuando el hijo pr\u00f3digo regres\u00f3 a casa, ese respetable hermano mayor suyo fue el \u00fanico que se enfad\u00f3 con su bienvenida. As\u00ed murmur\u00f3 este fariseo puntilloso a la mujer que ungi\u00f3 los pies de Jes\u00fas. Se cuenta de un c\u00e9lebre ge\u00f3logo que una vez, cuando viajaba por un nuevo distrito, contrat\u00f3 a un paisano ignorante para que llevara a su posada las muestras de las diferentes rocas que hab\u00eda recogido. Los paisanos despu\u00e9s, conscientes de su propio conocimiento superior, sol\u00edan hablar del \u201cpobre caballero loco que andaba recogiendo piedras\u201d. El fariseo, revestido de su propia justicia propia, tiene la misma dificultad con respecto a la misi\u00f3n de Jes\u00fas; no puede ver c\u00f3mo Jes\u00fas se rebaja incluso a los marginados. No ve la joya escondida del alma; olvida que el m\u00e9dico debe poner su mano sobre la repugnancia de alguna llaga, si quiere curarla. (American Sunday School Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un religioso insensible<\/strong><\/p>\n

Hay una historia en el Bustan<\/em> del c\u00e9lebre poeta persa Saadi, que parece un eco de esta historia evang\u00e9lica. Jes\u00fas, mientras estuvo en la tierra, una vez fue hospedado en la celda de un derviche, o monje, de eminente reputaci\u00f3n de santidad. En la misma ciudad viv\u00eda un joven, hundido en todos los pecados, \u201ccuyo coraz\u00f3n era tan negro que el mismo Satan\u00e1s retroced\u00eda horrorizado\u201d. Este \u00faltimo apareci\u00f3 ante la celda del monje y, como herido por la misma presencia del Divino profeta, comenz\u00f3 a lamentar profundamente el pecado y la miseria de su vida pasada y, derramando abundantes l\u00e1grimas, implor\u00f3 perd\u00f3n y gracia. El monje lo interrumpi\u00f3 indignado, exigiendo c\u00f3mo se atrev\u00eda a aparecer en su presencia, y en la del santo profeta de Dios; le asegur\u00f3 que para \u00e9l era en vano buscar el perd\u00f3n; y para probar cu\u00e1n inexorablemente consideraba que su suerte estaba fijada para el infierno, exclam\u00f3: \u201c\u00a1Dios m\u00edo, conc\u00e9deme una sola cosa: que pueda estar lejos de este hombre en el d\u00eda del juicio!\u201d Sobre esto Jes\u00fas habl\u00f3: \u201cAs\u00ed ser\u00e1; la oraci\u00f3n de ambos es concedida. Este pecador ha buscado misericordia y gracia, y no las ha buscado en vano. Sus pecados son perdonados: su lugar ser\u00e1 en el Para\u00edso en el \u00faltimo d\u00eda. Pero este monje ha rezado para que nunca pueda estar cerca de este pecador. Su oraci\u00f3n tambi\u00e9n es concedida: el infierno ser\u00e1 su lugar; porque all\u00ed este pecador nunca vendr\u00e1.\u201d (Trinchera.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La monja y el penitente<\/strong><\/p>\n

Una de las leyendas de Ballycastle conserva una historia conmovedora. Es de una santa monja cuya fr\u00e1gil hermana se hab\u00eda arrepentido de sus malos caminos y busc\u00f3 refugio en el convento. Era invierno; se le concedi\u00f3 el refugio que reclamaba, pero la hermana sin pecado se neg\u00f3 a permanecer bajo el mismo techo con el pecador arrepentido. Dej\u00f3 el umbral y procedi\u00f3 a orar al aire libre; pero mirando hacia el convento, se sobresalt\u00f3 al percibir una luz brillante que sal\u00eda de una de las celdas, donde supo que ni la vela ni el fuego pod\u00edan estar ardiendo. Se dirigi\u00f3 a la cama de su hermana, porque era en esa habitaci\u00f3n donde brillaba la luz, justo a tiempo para recibir su \u00faltimo suspiro de arrepentimiento. La luz se hab\u00eda desvanecido, pero la reclusa la recibi\u00f3 como se\u00f1al del cielo de que el ofensor hab\u00eda sido perdonado, y aprendi\u00f3 desde entonces a ser m\u00e1s misericordioso en juzgar y m\u00e1s cristiano en perdonar. (SC Hall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Influencia del amor de Cristo<\/strong><\/p>\n

Un hombre piadoso relata lo siguiente incidente: Un d\u00eda pas\u00e9 por un cobertizo donde vi a varios hombres trabajando en aflojar un carro cuyas ruedas se hab\u00edan congelado en el hielo. Uno de los hombres se puso a trabajar con hacha y martillo, y con mucho trabajo afloj\u00f3 una de las ruedas, no sin embargo, sin causarle da\u00f1os considerables. De repente, la due\u00f1a de la casa se acerc\u00f3 con un balde de agua caliente y la derram\u00f3 sobre los radios. Las ruedas ahora se aflojaron r\u00e1pidamente, y los elogios de los que estaban cerca se dirigieron a la mujer. Pens\u00e9: \u00a1Tomar\u00e9 nota de esto! La c\u00e1lida influencia del amor de Cristo afloja las vendas heladas que envuelven un coraz\u00f3n pecador antes que el hacha del poder carnal o la oposici\u00f3n dogm\u00e1tica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 7,36-50 Y, he aqu\u00ed, una mujer en la ciudad que era pecadora Jes\u00fas ungi\u00f3 por un penitente que lloraba en la casa de Sim\u00f3n el fariseoMucho amor mostrado donde mucho pecado ha sido perdonado I. ES A ESTE INDIVIDUO QUE NUESTRA ATENCI\u00d3N ES, EN PRIMERA LUGAR, A DIRIGIR. No se da su nombre, sino … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 7:36-50 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39378","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39378","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39378"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39378\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39378"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39378"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39378"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}