{"id":39380,"date":"2022-07-16T08:56:59","date_gmt":"2022-07-16T13:56:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-741-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:56:59","modified_gmt":"2022-07-16T13:56:59","slug":"estudio-biblico-de-lucas-741-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-741-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 7:41 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 7,41<\/span><\/p>\n

Hab\u00eda un cierto acreedor que ten\u00eda dos deudores<\/em><\/p>\n

Dios es nuestro Acreedor<\/strong><\/p>\n

Dios es este Acreedor; \u00c9l nos conf\u00eda Sus bienes; lo que tenemos lo tenemos de \u00c9l para usarlo.<\/p>\n<\/p>\n

1.<\/strong> Cu\u00e1ntos gastamos diariamente de las existencias y dep\u00f3sitos de Dios. Ni hombre ni bestia (para el uso del hombre), sino recibir diariamente de Su mano, y buscar ser m\u00e1s confiable (Sal 104:27<\/span> ). Deshar\u00eda al hombre m\u00e1s rico que haya existido tener tantas deudas a la vez. <\/p>\n

2.<\/strong> Piensa en lo pr\u00f3digos y caros que son los hombres en gastar en las acciones de Dios; cu\u00e1n pr\u00f3digo de su misericordia, paciencia, bondad, etc. (Rom 2,4-5<\/span>). Cu\u00e1n pr\u00f3digos son los hombres del tiempo de la cuaresma, de salud, riqueza, etc. (Lucas 15:1-32<\/span>.). Mira s\u00f3lo la vida de un pecador y juzga a los dem\u00e1s (Ho Jerem\u00edas 20:7<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Consideremos con nosotros mismos cu\u00e1nto tiempo Dios ha perdonado y estado fuera de la bolsa. <\/p>\n

4.<\/strong> A\u00f1\u00e1dase a toda la generosidad y la generosidad de Dios, que se renueva para nosotros diariamente, \u00c9l est\u00e1 tan dispuesto a prestarnos, como si le hubi\u00e9ramos pagado en todo. , y no le deb\u00eda nada. <\/p>\n

5.<\/strong> En todos nuestros deseos y necesidades, de ah\u00ed tenemos direcci\u00f3n a qui\u00e9n ir a pedir prestado. <\/p>\n

(1)<\/strong> El es acreedor generoso, y no necesitado; mejor provisto que cualquier otro. \u00c9l tiene para nuestra necesidad, y siempre est\u00e1 en casa. <\/p>\n

(2)<\/strong> No se apoya en ninguna gran seguridad; \u00c9l est\u00e1 dispuesto a tomar nuestras palabras, nuestras promesas, como pago (Gen 28:20; 1Sa 1:11<\/span>; Mateo 18:26-27<\/span>). Solo \u00c9l espera que seamos justos en nuestras palabras, para que podamos volver a confiar en nosotros (Ec 5:4<\/span>), <\/p>\n

(3)<\/strong> Aunque tomamos prestado de \u00e9l hoy, sin embargo, si ma\u00f1ana lo necesitamos, como sin duda lo haremos, y deseamos que se conf\u00ede m\u00e1s en \u00e9l, estar\u00e1 dispuesto a complacernos. , especialmente cuando ve que empleamos bien los talentos que nos ha confiado. (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Otras deudas<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Se fija un d\u00eda para el pago de otras deudas. Hasta que llegue el d\u00eda, no tememos ning\u00fan arresto, no pueden ser exigidos. Pero el pecador corre peligro cada hora; Dios puede arrestarlo cuando le plazca, como hace y ha hecho muchas veces, cuando los hombres se creen m\u00e1s seguros (1Sa 15:32<\/span>; Daniel 5:4-30<\/span>; Job 21:13 <\/span>).<\/p>\n

2.<\/strong> Otras deudas nos hacen responsables, pero solo a un arresto corporal. La conciencia puede ser libre; pero la deuda del pecado pone en peligro tanto el cuerpo como el alma tambi\u00e9n. <\/p>\n

3.<\/strong> Otras deudas pueden ser olvidadas, y por lo tanto no requeridas; pero la deuda del pecado no puede ser olvidada por el Se\u00f1or (Amo 8:7<\/span>). Lleva un libro de deudas, donde todo est\u00e1 escrito, con el d\u00eda y el lugar, etc. (Is 65:6<\/span>). La deuda de Ca\u00edn est\u00e1 tan fresca en la mente de Dios como si fuera ayer. <\/p>\n

4.<\/strong> De los deudores de \u00e9ter puede haber alguna protecci\u00f3n, ya sea el lugar o la persona puede evitar que nos arresten; pero no hay protecci\u00f3n contra los apegos del Se\u00f1or. Los \u00e1ngeles ni los hombres no pueden salvarnos (Job 10:7<\/span>). Los cuernos del altar no pueden protegernos (1Re 2:28-31<\/span>). Ni las monta\u00f1as ni las rocas nos pueden ocultar (Ap 6:16<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> Puede haber una huida de otros deudores, y un escondernos de los apegos del hombre; pero volar aqu\u00ed no nos salvar\u00e1 (Sal 139:7<\/span>). <\/p>\n

6.<\/strong> En la prisi\u00f3n del hombre se puede mostrar alg\u00fan favor, obtener buen uso; pero en la prisi\u00f3n a la que nos arroja el pecado, no hay reposo. <\/p>\n

7.<\/strong> Si no eres libre de manos de otros acreedores, por amigos u otros medios, la muerte te librar\u00e1. Pero no es as\u00ed aqu\u00ed, la deuda en que el pecado te ha arrojado es la m\u00e1s exigida y la m\u00e1s terrible despu\u00e9s de la muerte. (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Condici\u00f3n de estos dos deudores <\/strong><\/p>\n

No todos son iguales en deuda con el Se\u00f1or. Algunos est\u00e1n m\u00e1s en deuda con \u00c9l que otros. Esto apela por aquella par\u00e1bola Luk 16:5<\/span>); y por otra escritura expresa (Mat 11:21<\/span>; Mat 12: 31<\/span>; Mateo 23:14-15<\/span>; Mateo 23:24<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> No todos han recibido del Se\u00f1or igual n\u00famero de minas o de talentos. No ha dado a todos iguales acciones para comerciar (Luk 19:14<\/span>; Mateo 25:14<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Una vez m\u00e1s, no todos son igualmente profundos con respecto a las transgresiones reales. Porque aunque el pecado original se extienda a todos por igual y por igual, no tiene grado ni partes en ning\u00fan hijo de Ad\u00e1n m\u00e1s que en otro: sin embargo, los pecados actuales cometidos por nosotros son de mil clases, y cada vicio tiene su latitud y grado. Unos est\u00e1n encuadernados en folio, otros en cuarto, otros en octavo, y los pecados de otros en d\u00e9cimo sexto. <\/p>\n

3.<\/strong> Hemos aprendido mejor, y en consecuencia debemos examinar de qu\u00e9 clase son nuestros pecados, y cu\u00e1nto es nuestra deuda; y seg\u00fan encontremos, anotemos en nuestra cuenta. Para ayudarnos un poco en esta nuestra b\u00fasqueda, tomad esto como una regla general, cuanto m\u00e1s directamente se comete un pecado contra Dios, mayor es el pecado que se debe dar cuenta y mayor la deuda. As\u00ed, el pecado contra el Esp\u00edritu Santo es el pecado m\u00e1s grande, porque quien comete ese pecado, peca de malicia, a prop\u00f3sito para deshonrar al Esp\u00edritu de gracia. De aqu\u00ed se sigue–<\/p>\n

(1)<\/strong> Los pecados del m\u00e1s alto grado contra la primera mesa son mayores que los pecados del m\u00e1s alto grado contra la segunda mesa. <\/p>\n

(2)<\/strong> Los pecados que se cometen contra los medios que nos deben guardar del pecado son mayores que otros (Mateo 11:24<\/span>). As\u00ed que los pecados contra el conocimiento son mayores que los que se cometen por simple ignorancia (Luk 12:47<\/span>; Santiago 4:17<\/span>). Y como es as\u00ed en los pecados de omisi\u00f3n, as\u00ed tambi\u00e9n en los pecados de comisi\u00f3n (Hch 3:17<\/span>; 1Ti 1:13<\/span>). Pablo hall\u00f3 misericordia, porque lo hizo por ignorancia. De modo que los pecados contra el evangelio son mayores que los contra la ley, porque se cometen contra m\u00e1s luz. \u201cEsta es la condenaci\u00f3n\u201d, dice Cristo, \u201cque la luz haya venido al mundo\u201d (Juan 3:19<\/span>). Cometer pecado a la luz clara del evangelio es un reproche no muy diferente al de Absal\u00f3n. \u201cCometi\u00f3 lo malo a la vista del sol\u201d <\/p>\n

(3)<\/strong> Los pecados que se cometen a menudo son mayores que los que cometemos una vez, porque esto es un abuso de Dios. paciencia y tolerancia (Rom 2:4-5<\/span>; Jerem\u00edas 5:6<\/span>; 2Pe 2:22<\/span>). En aritm\u00e9tica, una figura, en primer lugar, se representa a s\u00ed misma; en segundo lugar, significa diez; y, en tercer lugar, por cien, y as\u00ed m\u00e1s. (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin paz para el deudor<\/strong><\/p>\n

Augusto al o\u00edr que el puesto a la venta los bienes de un mercader que muri\u00f3 muy endeudado, mand\u00f3 a comprar su almohada, diciendo que le parec\u00eda que ten\u00eda alguna rara virtud para dormir, ya que el que tanto deb\u00eda pod\u00eda dormir tan tranquilamente sobre ella . En cuanto a estos que est\u00e1n tan atrasados con Dios, y en tal peligro a causa de su deuda, y sin embargo duermen seguros, Dios me guarde de su cama y almohada. Ese sue\u00f1o suyo no es m\u00e1s que Porkepose jugando ante una tempestad. (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peque\u00f1as deudas<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>Que la naturaleza del pecado no est\u00e1 en la parte material, sino en la forma, que es la transgresi\u00f3n de la ley. <\/p>\n

2.<\/strong> Los peque\u00f1os pecados, con su multitud y n\u00famero, hieren el alma tanto como los grandes pecados con su peso. <\/p>\n

3.<\/strong> Los pecados peque\u00f1os sirven para dar paso a los mayores. Los cazadores primero acosan al venado con sus peque\u00f1os beagles, hasta que se calienta y sopla, y luego se ponen sus grandes lebreles. Tal uso hace el diablo de los peque\u00f1os pecados. Un largo hilo de iniquidad ha dejado entrar con una peque\u00f1a aguja, como encontramos en el caso de David, y en el de Pedro, etc. Un gran fuego ha sido encendido por una peque\u00f1a chispa; y una gran mancha hecha con un poco de cabello colgando en la pluma. <\/p>\n

4.<\/strong> Los pecados peque\u00f1os se curan con m\u00e1s dificultad que los grandes. Una herida hecha con un estilete es m\u00e1s peligrosa que una herida hecha con la espada de Goliat; aqu\u00ed la herida pronto se cierra, y as\u00ed sangra internamente con mayor abundancia. <\/p>\n

5.<\/strong> No olviden lo que Cristo sufri\u00f3 por los pecados menores, incluso Su sangre preciosa Heb 9:7<\/a>). Nuestros grandes pecados fueron como la lanza en Su costado, y como los clavos en Sus manos y pies benditos; y nuestros peque\u00f1os pecados eran como las espinas sobre Su cabeza, ellos, aunque peque\u00f1os, sin embargo, le causaron dolor y pena. \u00bfC\u00f3mo nos atrevemos a coronar al Hijo de Dios (otra vez) con espinas, y ponerlo por nuestros peque\u00f1os pecados en un sufrimiento posterior? (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perd\u00f3n gratuito<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>ES UNA MISERICORDIA INDECIBLE EL PERDONAR NUESTROS PECADOS. Este es el primer deseo y oraci\u00f3n de un pecador despierto, y una bendici\u00f3n principal en el pacto de gracia. <\/p>\n


II. <\/strong>ES LA \u00daNICA PREROGATIVA DE DIOS PERDONAR EL PECADO. Nadie puede pasar por alto una ofensa sino la parte ofendida, y nadie puede descargar una deuda sino la persona con quien se contrajo. <\/p>\n


III. <\/strong>AQUELLOS A LOS QUE DIOS PERDONA EL PECADO, NADA TIENEN QUE PAGAR. Toda la creaci\u00f3n se vuelve insolvente. <\/p>\n


IV. <\/strong>AQUELLOS CUYOS PECADOS SON PERDONADOS SON PRIMERO LLEVADOS A VER QUE NO TIENEN NADA QUE PAGAR. <\/p>\n


V. <\/strong>EL PERD\u00d3N DE LOS PECADOS ES TODO DE GRACIA. <\/p>\n


VI. <\/strong>EL PERD\u00d3N DEL PECADO TIENDE A GLORIFICAR A DIOS. Por lo tanto podemos aprender–<\/p>\n

1.<\/strong> Cu\u00e1nto se equivocan con Dios aquellos que albergan pensamientos duros sobre \u00c9l. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 gratitud y amor le deben aquellos cuyos pecados son perdonados! (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Del todo, podemos observar estas seis cosas. <\/p>\n

1.<\/strong> Que los pecadores est\u00e1n en deuda con Dios, por haber violado Su ley, y as\u00ed se expusieron al castigo amenazado: \u00abLa paga del pecado es muerte\u00bb. <\/p>\n

2.<\/strong> Unos han contra\u00eddo mayor culpa, y por eso est\u00e1n m\u00e1s endeudados con Dios que otros, por haberse expuesto a mayor castigo; de las mayores ventajas que han disfrutado y abusado, tienen m\u00e1s que responder y m\u00e1s que temer. <\/p>\n

3.<\/strong> Es condici\u00f3n com\u00fan de los pecadores endeudados con Dios que no tienen nada que pagar, nada para satisfacer la justicia divina, o redimirse de la ira merecida. <\/p>\n

4.<\/strong> Dios es capaz y est\u00e1 dispuesto a perdonar a la mayor deuda ya los deudores, as\u00ed como a los menores; los que deben quinientos denarios, as\u00ed como los que deben cincuenta. <\/p>\n

5.<\/strong> A quien Dios perdona, perdona gratuitamente; no excluyendo la satisfacci\u00f3n de Cristo, sino por causa de ella, que est\u00e1 tan lejos de disminuir la gratuidad de esa gracia que nos perdona, que la exalta sobremanera. <\/p>\n


Yo. <\/strong>ALGUNOS QUE HAN CORRIDO MUCHO EN DEUDA CON DIOS HAN SIDO PERDONADOS. Manas\u00e9s en el Antiguo Testamento, y Pablo y Mar\u00eda Magdalena. <\/p>\n

1.<\/strong> As\u00ed engrandece Su paciencia, y la prueba Divina, la paciencia de Dios, y no de una criatura, y mucho menos de un hombre. (1Ti 1:16<\/span>.) <\/p>\n

2.<\/strong> Algunos cuyas iniquidades se han multiplicado han sido perdonado, para mayor exaltaci\u00f3n de la gracia. La gracia es as\u00ed exaltada y glorificada–<\/p>\n

(1)<\/strong> En su plenitud; para que donde abund\u00f3 el pecado, abunde mucho m\u00e1s la gracia. <\/p>\n

(2)<\/strong> Aqu\u00ed la gracia resplandece en su gratuidad: la cual, para ser considerada, es el m\u00e9todo de Dios, antes de que \u00c9l haga la oferta del perd\u00f3n, para resumir lo que los pecadores han sido y hechos (Isa 43:22-24<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>QU\u00c9 HAY EN LA GRACIA DEL PERD\u00d3N PARA SER ARGUMENTO DE AMOR EN QUIENES LO RECIBEN. Si la bienaventuranza es un argumento para el amor, el perd\u00f3n tiene esta pertenencia y est\u00e1 conectado con \u00e9l (Sal 32:1-2<\/span> ). Esta es una bendici\u00f3n integral y el fundamento de muchas otras. Los que tienen sus pecados perdonados, son librados del mayor de los males, la ira de Dios y la condenaci\u00f3n eterna. El perd\u00f3n de los pecados es una alianza-misericordia, siempre ligada al favor de Dios, y en especial relaci\u00f3n con \u00c9l. El perd\u00f3n de los pecados endulzar\u00e1 cualquier otra misericordia y har\u00e1 tolerable cualquier carga o aflicci\u00f3n exterior. El pecado amarga y a\u00f1ade peso a cualquier aflicci\u00f3n; pero el perd\u00f3n lo aclara y lo endulza. En una palabra, el pecador, perdonado en este mundo, tendr\u00e1 vida eterna en el futuro. <\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo LA GRACIA DE DIOS, COMO PERD\u00d3N GRATUITO DE DEUDAS MAYORES, DEBE LLEVAR AL ALMA PERDONADA A AMARLE M\u00c1S. <\/p>\n

Y aqu\u00ed la rica gracia de Dios, perdonando gratuitamente mayores deudas–<\/p>\n

1.<\/strong> A esto tiende, pues libra al alma de mayor tormento, a lo cual sus pecados multiplicados la abrieron, especialmente los cometidos contra la luz y la gracia. <\/p>\n

2.<\/strong> La misericordia de Dios, como perdonadora de mayores deudas, puede librar al alma de las aprensiones m\u00e1s atormentadoras en que se encuentra, incluso aqu\u00ed, de la ira venidera, y as\u00ed comprometerlo para amar m\u00e1s. <\/p>\n

3.<\/strong> La mayor y m\u00e1s asombrosa gracia que abunda hacia los grandes pecadores, y los separa para misericordia cuando otros se quedan, es otra base de mayor amor. <\/p>\n

Aplicaci\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfHan sido perdonados gratuitamente por \u00c9l aquellos que se han endeudado profundamente con Dios? \u00a1Qu\u00e9 raz\u00f3n tenemos, entonces, para creerle cuando \u00c9l mismo se declara as\u00ed: \u201cVivo yo, que no quiero la muerte del imp\u00edo, sino que el imp\u00edo se aparte de su camino y viva\u201d! <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfCu\u00e1n irrazonables son los pensamientos duros y horribles por los cuales los pecadores, despertados a un sentido de su vileza y culpa, se mantienen alejados de un Dios que perdona? <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfCu\u00e1n falso ser\u00eda que alguien continuara con mayor seguridad y audacia en el pecado, porque Dios est\u00e1 listo para perdonar la deuda m\u00e1s grande tan libremente? <\/p>\n

4.<\/strong> Para los m\u00e1s grandes pecadores decir, No hay esperanza en su caso, es decir algo para lo que no tienen garant\u00eda, de parte de Dios o Su Palabra. <\/p>\n

5.<\/strong> Que los que tengan alguna buena esperanza de que sus deudas, por grandes que sean, sean perdonadas, amen mucho, s\u00ed, amen tanto m\u00e1s cuanto mayores hayan sido sus deudas. Si somos perdonados en absoluto, es una deuda muy grande de la que somos liberados. \u00a1O persigamos el afecto adecuado y demostr\u00e9moslo! <\/p>\n

(1)<\/strong> Reflexionando sobre el pecado con mayor verg\u00fcenza y dolor, odio y aborrecimiento, como cometido contra tan buen Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Habiendo perdonado mucho, amad m\u00e1s a Dios, y dadle la gloria debida a su nombre. \u201c\u00bfQui\u00e9n es un Dios como t\u00fa, que perdona la iniquidad y pasa por alto la transgresi\u00f3n\u201d, etc. <\/p>\n

(3)<\/strong> Habiendo perdonado mucho, que vuestro amor se muestre m\u00e1s grande por vuestra estima creciente de Jesucristo, cuya sangre fue el precio de vuestro perd\u00f3n, y aunque os es dada gratuitamente, le cost\u00f3 la vida. (D. Wilcox.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 7,41 Hab\u00eda un cierto acreedor que ten\u00eda dos deudores Dios es nuestro Acreedor Dios es este Acreedor; \u00c9l nos conf\u00eda Sus bienes; lo que tenemos lo tenemos de \u00c9l para usarlo. 1. Cu\u00e1ntos gastamos diariamente de las existencias y dep\u00f3sitos de Dios. Ni hombre ni bestia (para el uso del hombre), sino recibir diariamente … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 7:41 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39380","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39380"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39380\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}