{"id":39382,"date":"2022-07-16T08:57:05","date_gmt":"2022-07-16T13:57:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-744-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:57:05","modified_gmt":"2022-07-16T13:57:05","slug":"estudio-biblico-de-lucas-744-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-744-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 7:44 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 7,44<\/span><\/p>\n

Sim\u00f3n, ve t\u00fa eres esta mujer?<\/em><\/p>\n

—<\/em><\/p>\n

Penitencia digna de ver<\/strong><\/p>\n

No s\u00f3lo con el ojo corporal, porque con eso vio y se equivoc\u00f3, pero con consideraci\u00f3n y observaci\u00f3n. Vale la pena ver el comportamiento de un verdadero penitente; su porte y conversaci\u00f3n son dignos de observaci\u00f3n. (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No me diste agua para mis pies: Ceremonias de cortes\u00eda<\/strong><\/p>\n

Y, <\/em>para razonar de menor a mayor, si las observancias rituales son un requisito para la plena acogida de los amigos, piensa que no es suficiente para agasajar a tu Salvador que le des la sustancia del buen uso. , descuidando los cumplidos. Sim\u00f3n, como ves, aqu\u00ed le dio comida y bienvenida, pero el descuido de lavar, besar y ungir no es bien recibido. Cuando venimos a Su casa, y a Sus ordenanzas, en cuanto a la palabra, los sacramentos, la oraci\u00f3n, le alegramos, \u00c9l se considera entonces festejado; pero si no hacemos estas cosas con la decencia del porte exterior, no le damos ni agua, ni beso, ni aceite. Cr\u00e9alo, nuestras mejores acciones reciben la vida o la ruina de sus circunstancias; la sustancia o materia de una obra puede ser buena, y sin embargo la obra no puede llamarse as\u00ed, a menos que se haga mode et forma. <\/em>El terciopelo es buena materia para hacer un vestido, la madera es materia prima para edificar una casa; y, sin embargo, el uno puede estar tan da\u00f1ado en el corte y el otro en el marco, que ni el uno ni el otro alcanzar\u00e1n el nombre de buenos. Lo que es bueno en la sustancia puede ser pecado en la circunstancia, y por falta de cuidado en la forma, la mejor obra puede hacerse sin agradecer. (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lav\u00f3 mis pies con l\u00e1grimas<\/strong><\/p>\n

Hay dos tipos de l\u00e1grimas, como muestra San Austin. Algunos son encomiables, otros son desaconsejables. <\/p>\n

1.<\/strong> Las l\u00e1grimas encomiables son naturales o espirituales. L\u00e1grimas naturales, como Jer 31:15<\/span>. \u00c9stos descubren el afecto natural, y el estar bien ligados no es de reprochar (Luk 23:28<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Las l\u00e1grimas espirituales son l\u00e1grimas de pasi\u00f3n y contrici\u00f3n, como Mateo 26:75<\/a>, o de compasi\u00f3n y devoci\u00f3n, como Jer 9:1-2<\/span>; Lucas 19:1-48<\/span>. Las l\u00e1grimas culpables o desaconsejables son igualmente de dos clases, temporales o infernales. <\/p>\n

1.<\/strong> Temporales, son los derramados en esta vida por los malos. Y son de dos tipos, mundanos o hip\u00f3critas. <\/p>\n

(1)<\/strong> Las l\u00e1grimas mundanas son aquellas que son ocasionadas meramente por p\u00e9rdidas mundanas. De estos leemos en Eze 8:14<\/span>; Os 7:14<\/span>; Hebreos 12:1-29<\/span>. <\/p>\n

(2)<\/strong> Las l\u00e1grimas hip\u00f3critas son las que se producen por el disimulo y el enga\u00f1o. De estos leemos en Jerem\u00edas 41:5-6<\/span>. <\/p>\n

2.<\/strong> L\u00e1grimas infernales son las que derraman los condenados en el infierno (Lc 13,28<\/a>; Mateo 24:51<\/span>; Mateo 25:30<\/a>). (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La picaz\u00f3n del pecado es una buena se\u00f1al<\/strong><\/p>\n

Y como est\u00e1 en un cuerpo enfermo o con alguna vieja llaga, si en el vendaje de la herida no se siente dolor, concluimos que la carne est\u00e1 muerta, pero cuando el paciente comienza a quejarse del dolor y es sensible al escozor, entonces se da por buena se\u00f1al de que la cura est\u00e1 en buena marcha. (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfEs el derramamiento de l\u00e1grimas absolutamente necesario en la tristeza seg\u00fan Dios?<\/strong><\/p>\n

\u00bfNo puede ahogarse el coraz\u00f3n y, sin embargo, secarse los ojos? Las l\u00e1grimas son adiciones y ap\u00e9ndices necesarios del verdadero arrepentimiento, pero no siempre son se\u00f1ales necesarias y verdaderas del mismo. Algunos se han arrepentido verdaderamente que no han llorado, y algunos han llorado amargamente que no se han arrepentido verdaderamente. No todos los que derraman l\u00e1grimas son inmediatamente penitentes; el m\u00e1rmol m\u00e1s duro contra alg\u00fan clima puede llorar. Y con qu\u00e9 frecuencia vemos el roc\u00edo pararse sobre el ma\u00edz o la hierba quemada. Hay aguas que miran a los ojos de las que habla Jerem\u00edas, as\u00ed como nubes sin agua, de las que habla San Judas. Es un asunto f\u00e1cil darle instancias Gen 17:3-4<\/span>; 1Sam 24:17<\/span>; Mal 2:13<\/span>). Las l\u00e1grimas son cosas enga\u00f1osas; nada se seca antes que una l\u00e1grima y, por lo tanto, no se debe confiar demasiado. Pues un hombre puede ir al final de su tumba tanto por agua como por tierra. (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

L\u00e1grimas pocas al principio<\/strong><\/p>\n

En un profundo o fresco herida en el cuerpo, no hay primero que se sienta dolor, ni se vea tanta sangre, como en un peque\u00f1o corte del dedo, porque la parte se asombra por el tiempo. As\u00ed sucede a veces con el alma. El recipiente de vino, ya sabes, sin ventilaci\u00f3n no corre aunque est\u00e9 a punto de reventar. (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

L\u00e1grimas vocales<\/strong><\/p>\n

L\u00e1grimas <\/em>ten una voz con ellos, es m\u00e1s, no solo son vocales, sino inoportunos. \u201c\u00bfQu\u00e9 haces llorando y rompiendo mi coraz\u00f3n?\u201d dice San Hechos 21:13<\/span>). Usted puede recordar c\u00f3mo las l\u00e1grimas de Mois\u00e9s, mientras flotaba en un arca de juncos en el agua, prevalecieron con la hija del fara\u00f3n. \u201cEl ni\u00f1o llor\u00f3\u201d, dice el texto, \u201cy tuvo compasi\u00f3n de \u00e9l\u201d (Ex 2,6<\/span>). (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Responder a la grandeza de nuestro pecado con la grandeza de nuestro dolor<\/strong><\/p <\/p>\n

Seg\u00fan la proporci\u00f3n de uno, debe ser proporcionado el otro. Mira cu\u00e1n gravemente hemos pecado, tanto deben lamentarse y lamentarse nuestros pecados. Una herida profunda debe tener un gran yeso, y nuestro arrepentimiento, como muestra San Cipriano, no debe ser menor que nuestra culpa. (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El dolor por el pecado no debe ser leve<\/strong><\/p>\n

Donde los pecados sois grandes, no os parezca suficiente que vuestro dolor sea leve. Si tus pecados son peque\u00f1os y peque\u00f1os, tu dolor puede ser menor, pero si es grande, tu dolor debe ser adecuado. Una prenda que est\u00e1 profundamente sucia no puede, sin mucho frotamiento y muchas capas, quedar limpia. Donde hay una contaminaci\u00f3n profunda, y de una tintura escarlata, debe haber no solo ablutio, <\/em>sino balneatio, <\/em>un remojo y ba\u00f1o en las l\u00e1grimas de contrici\u00f3n, como se requiere en Is 1:16<\/span>. Pero \u00bfno puede un hombre excederse en el dolor, no puede afligirse por mucho? Un hombre no puede excederse en el desagrado de su voluntad contra el pecado, pero s\u00ed puede testificar su desagrado llorando y macerando su cuerpo. Humedecer demasiado ahoga una planta, cuando la humectaci\u00f3n moderada la acelera. Demasiada lluvia azota la tierra, y las aguas estancadas en terrenos bajos no producen m\u00e1s que banderas y juncos. As\u00ed es con nuestros corazones cuando resultan piscinas permanentes. (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dolor por el pecado medido por la duraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Un torrente puede correr m\u00e1s r\u00e1pido por el momento que una corriente continua, pero la corriente es preferible y tiene m\u00e1s agua que el torrente. Uno mantiene la casa abierta en Navidad, pero todo el a\u00f1o despu\u00e9s de que se cierran las puertas; se ha refugiado en una ciudad. Otro mantiene una mesa constante y completa durante todo el a\u00f1o, aunque en ese momento no se puede comparar con el otro por su abundancia. \u00bfCu\u00e1l de estos dos ahora considerar\u00edas el mejor ama de llaves? Supongo que conceder\u00e1s lo \u00faltimo. As\u00ed es aqu\u00ed. (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia vivificada por las l\u00e1grimas<\/strong><\/p>\n

Por las l\u00e1grimas, igualmente, la gracia es vivificada. No son como agua de pozo, que brota de las entra\u00f1as de la tierra, ni como lluvia, que destila de las nubes que purifican el aire, sino que son como el roc\u00edo de Herm\u00f3n, que hace florecer todas las hierbas. Los que lloran por el pecado crecen <\/p>\n

como el lirio, y se abrazan en la gracia como los \u00e1rboles del L\u00edbano. Son como la lluvia temprana y tard\u00eda, hacen fructificar el coraz\u00f3n en todas las buenas obras, como ven aqu\u00ed en Mar\u00eda. Es un agua soberana, y traer\u00e1 al pecador nuevamente a la vida de la gracia, aunque nunca tan lejos. En cuanto a la gloria en el m\u00e1s all\u00e1 (Sal 126:5<\/span>). As\u00ed como el sol extrae vapores de la tierra, no para s\u00ed mismo, sino para restaurarlos nuevamente; as\u00ed cubre Dios nuestras l\u00e1grimas. Pero la botella de la que se habla (Sal 56:8<\/span>), y la copa Ap 5,8<\/span>), son para los santos ambos. En ellos \u00c9l conserva tanto sus l\u00e1grimas como sus oraciones. No permitir\u00e1 que se desperdicie ni una gota del agua de sus ojos. \u00c9l recoge cada l\u00e1grima antes de que llegue a la tierra; y hasta que la muerte cierre esas dos fuentes, Jor y Dan, que fluyen del monte L\u00edbano, nunca dejar\u00e1n de correr, pero entonces nuestras almas ser\u00e1n transportadas en ellas de la gracia a la gloria, como fueron transportadas por ellas por primera vez aqu\u00ed del pecado a la gracia. . (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ciudad de las aguas tomada por Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Si, en caso de que no prevalezca lo dicho del bien que nos procuran nuestras l\u00e1grimas, perm\u00edteme a\u00f1adir una palabra del gran peligro que sigue a su descuido, y ser\u00e1 s\u00f3lo a modo de alusi\u00f3n a que nosotros leer (2Sa 12:27<\/span>). Habiendo tomado Joab la ciudad de las aguas, envi\u00f3 a David y le orden\u00f3 que viniera pronto a tomar la ciudad misma, sabiendo muy bien que no podr\u00eda resistir, ya que la ciudad de las aguas estaba cortada de antemano. As\u00ed, cuando Satan\u00e1s haya quitado los ojos y cortado los conductos, \u00bfpuedes pensar que tu alma podr\u00e1 resistir por mucho tiempo contra sus tentaciones? (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se los sec\u00f3 con los cabellos de su cabeza<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> En el verdadero arrepentimiento hay una conversi\u00f3n de aquellas cosas de las que se ha abusado al servicio del pecado al servicio de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Que el mejor adorno del cuerpo, a juicio de un penitente, no es demasiado bueno para ser empleado en el servicio m\u00e1s mezquino que concierne a Cristo. (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Verdad impresa por ejemplos vivos<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de todo, hay No hay una forma tan contundente de impresionar la verdad como un ejemplo vivo. La par\u00e1bola de los dos deudores s\u00f3lo podr\u00eda mostrar d\u00e9bilmente el poder del perd\u00f3n para ganar la gratitud, en comparaci\u00f3n con esa v\u00edvida imagen de la mujer arrepentida, confiada y agradecida, que lava los pies de su Salvador con sus l\u00e1grimas y los seca con su cabello despeinado. . Y as\u00ed ha sido desde el principio. \u00bfTe dar\u00edas cuenta del poder de una persona para tentar a otros a la ruina? \u00bfVes a esta mujer Eva, oa esta mujer Jezabel? \u00bfTe dar\u00edas cuenta de la belleza de la fidelidad en la amistad? \u00bfVes a esta mujer Rut? \u00bfTe dar\u00edas cuenta de la grandeza del hero\u00edsmo moral? \u00bfVes a esta mujer Ester? \u00bfTe dar\u00edas cuenta de la santa influencia del amor y la fidelidad de una madre? \u00bfVes a esta mujer Jocabed, o a esta mujer Ana, o a esta mujer Eunice? \u00bfTe dar\u00edas cuenta del poder de la fe inquebrantable? \u00bfVes a esta mujer de Siria-Fenicia? \u00bfTe dar\u00edas cuenta de la fuerza y la belleza de cualquier rasgo del car\u00e1cter humano, o de la preciosidad de cualquier verdad que Dios quisiera que sus hijos tuvieran en cuenta? \u00bfVes a esta mujer que tienes delante, que lo ilustra como no podr\u00eda ense\u00f1arse de otra manera? Esa mujer es tu madre, tu esposa, tu hermana, tu amiga, tu vecina. Mira su glorioso ejemplo y agradece a Dios por la bendici\u00f3n de su gracia en un coraz\u00f3n humano dispuesto y confiado. (H. Clay Trumbull.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfVes a esta mujer?<\/strong><\/p>\n

Sim\u00f3n no hab\u00eda visto a la mujer, pero s\u00f3lo hab\u00eda visto al pecador. Mira, pues, a la mujer por fin, oh fariseo. M\u00edrala a la luz de la par\u00e1bola que acabas de escuchar. M\u00edrate a ti mismo, pues todav\u00eda no te has visto a ti mismo: el fariseo que oculta al hombre de tus ojos indiferentes. \u00a1Pobre fariseo ciego! Si el amor es la prueba del perd\u00f3n, \u00bfcu\u00e1nto se te ha perdonado amando tan poco? (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 7,44 Sim\u00f3n, ve t\u00fa eres esta mujer? — Penitencia digna de ver No s\u00f3lo con el ojo corporal, porque con eso vio y se equivoc\u00f3, pero con consideraci\u00f3n y observaci\u00f3n. Vale la pena ver el comportamiento de un verdadero penitente; su porte y conversaci\u00f3n son dignos de observaci\u00f3n. (N. Rogers.) No me diste agua … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 7:44 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39382","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39382","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39382"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39382\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39382"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39382"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39382"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}