{"id":39389,"date":"2022-07-16T08:57:24","date_gmt":"2022-07-16T13:57:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-82-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:57:24","modified_gmt":"2022-07-16T13:57:24","slug":"estudio-biblico-de-lucas-82-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-82-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 8:2-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 8,2-3<\/span><\/p>\n

Y ciertas mujeres<\/em><\/p>\n

Mar\u00eda de Magdala<\/strong><\/p>\n

Esta mujer ha \u201csufrido mucho a manos de muchos\u201d comentaristas; predicadores, pintores y poetas, antiguos y modernos.<\/p>\n

Ya es hora de hacer algo para quitar la mancha inmunda que ha permanecido durante tanto tiempo en su bella fama. En las diversas notas de su historia en los Evangelios, ella exhibe \u00abun car\u00e1cter tan puro y devoto desde el principio como cualquier otro en las p\u00e1ginas de los Evangelios, un car\u00e1cter que no muestra simplemente la acci\u00f3n refleja de un esp\u00edritu arrepentido, sino la fe que obra\u00bb. Por amor.\u00bb Ella era–<\/p>\n


Yo. <\/strong>UN GRAN SUFRIDOR SANADO POR CRISTO (Lc 8,2<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>UN GRAN MINISTRADOR DE CRISTO (Luc 8:2-3<\/span>; Mar 15:41<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>UN FIEL ADHERENTE A CRISTO. Ella lo sigue hasta el final, y es una de las mujeres que desempe\u00f1\u00f3 un papel tan destacado en relaci\u00f3n con la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n del Salvador (Mar 15:40<\/span>; Juan 19:25<\/span>). <\/p>\n


IV. <\/strong>UN SINCERO DOLOR DE CRISTO (cf. Mat 27:61<\/span>; Marcos Juan 20:1-2<\/span>; Juan 20:11-18<\/span>) . <\/p>\n


V. <\/strong>UN MENSAJERO HONRADERO DE CRISTO (Juan 20:17-18<\/span>; Mar 16:10<\/span>). (TS Dickson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ministerio de la mujer<\/strong><\/p>\n

Sabemos muy poco sobre las mujeres de este peque\u00f1o grupo. Mar\u00eda de Magdala ha tenido un destino muy duro. El registro b\u00edblico de ella es muy dulce y hermoso. La posesi\u00f3n demon\u00edaca no era ni enfermedad f\u00edsica ni mal moral, por mucho que a veces simulara lo uno o lo otro. Luego, en cuanto a Juana, la esposa de Chuza, mayordomo de Herodes, la antigua tradici\u00f3n de la Iglesia nos dice que ella era la consorte del noble cuyo hijo Cristo cur\u00f3 en Cafarna\u00fam. No parece muy probable que el mayordomo de Herodes hubiera estado viviendo en Cafarna\u00fam, y la narraci\u00f3n que tenemos ante nosotros parece mostrar que ella misma fue la receptora de la sanidad de Sus manos. Sea como fuere, la corte de Herodes no era exactamente el lugar para buscar disc\u00edpulos cristianos. Pero, ya sabes, los de la casa de C\u00e9sar rodearon con su amor al ap\u00f3stol a quien Ner\u00f3n asesin\u00f3, y no es una experiencia poco com\u00fan que la sala de los sirvientes conozca y ame a Cristo, a quien el se\u00f1or en el sal\u00f3n no se preocupa. Y luego, en cuanto a Susanna, \u00bfno es un dulce destino ser conocida en todo el mundo para siempre por una sola l\u00ednea, que habla de su servicio a su Maestro? <\/p>\n


Yo. <\/strong>MIRA A LA FIGURA DEL CENTRO–EL CRISTO MENDIGO–COMO EL GRAN MODELO Y MOTIVO PARA NOSOTROS DEL AMOR QUE SE HACE POBRE. <\/p>\n

1.<\/strong> La vida m\u00e1s noble que jam\u00e1s se haya vivido en la tierra fue la vida de un hombre pobre, de uno que se despoj\u00f3 de s\u00ed mismo por nosotros. <\/p>\n

2.<\/strong> Piensa en el amor que se inclina para ser servido. Es mucho decir: \u201cEl Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir\u201d; pero no s\u00e9 que no es m\u00e1s decir que el Hijo del hombre hizo escribir este acta, que nos dice que algunas mujeres le serv\u00edan de sus bienes. <\/p>\n


II. <\/strong>Mira el complemento de este amor, el amor que se inclina para ser servido, y ese es EL AMOR QUE SE DELEITA EN SERVIR. <\/p>\n

1.<\/strong> Ah\u00ed est\u00e1 el fundamento. \u201cCiertas mujeres que hab\u00edan sido sanadas de sus enfermedades.\u201d \u00a1Ay! ah\u00ed vienes a eso. La conciencia de la redenci\u00f3n es el \u00fanico toque maestro que evoca la gratitud que anhela respirar en el servicio. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfNo le ministramos mejor cuando hacemos lo que est\u00e1 m\u00e1s cerca de Su coraz\u00f3n, y lo ayudamos m\u00e1s en el prop\u00f3sito de Su vida y muerte? <\/p>\n


III. <\/strong>EL RECUERDO Y REGISTRO DE ESTE SERVICIO. As\u00ed como un rayo de luz nos permite ver todas las motas que se encuentran en su camino bailando hacia arriba y hacia abajo, as\u00ed el rayo de la vida de Cristo atraviesa la sociedad de Su \u00e9poca, y todas esas personitas insignificantes llegan por un momento a la plenitud. brillo de la luz. La eternidad del trabajo hecho por Cristo. Cu\u00e1ntas obras de amor fiel y noble devoci\u00f3n est\u00e1n todas comprimidas en estas palabras: \u201cQue le serv\u00edan\u201d. Es la vieja historia de c\u00f3mo la vida se encoge, y encoge, y encoge en el registro. \u00bfCu\u00e1ntos acres de helechos verdes del bosque en el tiempo pasado fueron necesarios para formar una veta de carb\u00f3n tan gruesa como seis peniques? Todav\u00eda est\u00e1 el registro, comprimido, s\u00ed, pero existente. \u00bfY cu\u00e1ntos nombres pueden caer? \u00bfNo crees que estos \u201cmuchos otros que ministraban\u201d an\u00f3nimos eran tan queridos por Jesucristo como Mar\u00eda, Juana y Susana? \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1o debe ser para esas mujeres ahora! As\u00ed ser\u00e1 para todos ustedes cuando se levanten all\u00e1. Tendremos que decir: \u201cSe\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vi?\u201d &C. \u00c9l le dar\u00e1 un significado y una majestuosidad de los que no sabemos nada en la actualidad. Cuando en nuestro pobre amor le hayamos servido pobremente a \u00c9l, quien en Su gran amor muri\u00f3 grandemente por nosotros, entonces al final se cumplir\u00e1 la maravillosa palabra: \u201cDe cierto os digo, \u00c9l se ce\u00f1ir\u00e1 y har\u00e1 que se sienten. a la comida, y saldr\u00e9 y les servir\u00e9\u201d. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La autodevoci\u00f3n de las mujeres<\/strong><\/p>\n

El \u00e9xtasis temerario del olvido de s\u00ed mismo, el que domina e inspira a las personas ya las naciones, el que es soberano sobre el obst\u00e1culo y la dificultad, el peligro y la resistencia, ha pertenecido al coraz\u00f3n de la mujer desde el principio. En el tiempo pagano primitivo, en el desarrollo cristiano, en las misiones y en los martirios, se ha demostrado; tanto en la edad medieval como en nuestro propio tiempo; en Harriet Newel y Florence Nightingale; en Ann Haseltine tan real y v\u00edvidamente como en cualquier Hadassah hebrea o en cualquier Juana de Arco francesa. Recuerdas a las mujeres prusianas despu\u00e9s de la batalla de Jena, cuando Prusia parec\u00eda pisoteada en el fango sangriento bajo los ca\u00f1ones de Napole\u00f3n y los pies de los caballos y hombres de sus ej\u00e9rcitos victoriosos. Las mujeres prusianas, sin perder el coraje, arrojaron sus adornos de oro y joyas al tesoro del Estado, recuperando la sencilla cruz de hierro de Berl\u00edn, que ahora es la preciosa reliquia de tantas familias prusianas, que lleva la inscripci\u00f3n: \u00abHe oro por hierro.\u201d Esa es la gloria de la feminidad; esa pasi\u00f3n y olvido de s\u00ed misma, esa suprema entrega a s\u00ed misma con la que se lanza al campeonato de una causa querida y sagrada y pisoteada. Es su corona de renombre, es su bast\u00f3n de poder. (Dra. Storrs.<\/em>) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 8,2-3 Y ciertas mujeres Mar\u00eda de Magdala Esta mujer ha \u201csufrido mucho a manos de muchos\u201d comentaristas; predicadores, pintores y poetas, antiguos y modernos. Ya es hora de hacer algo para quitar la mancha inmunda que ha permanecido durante tanto tiempo en su bella fama. En las diversas notas de su historia en los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 8:2-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39389","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39389","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39389"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39389\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39389"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39389"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39389"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}