{"id":39395,"date":"2022-07-16T08:57:41","date_gmt":"2022-07-16T13:57:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-88-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:57:41","modified_gmt":"2022-07-16T13:57:41","slug":"estudio-biblico-de-lucas-88-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-88-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 8:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 8:8<\/span><\/p>\n

Y otros cayeron en buena tierra<\/em><\/p>\n

La buena tierra<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed considera, como en el anterior–<\/p>\n

1.<\/strong><\/p>\n

La tierra, buena tierra: donde primero, c\u00f3mo llega a ser bueno: segundo, c\u00f3mo se conoce que es bueno, es decir, por o\u00edr con coraz\u00f3n honesto y bueno. <\/p>\n

2.<\/strong> El \u00e9xito de la semilla en ella: la fecundidad. <\/p>\n

1.<\/strong> Por la medida, o la abundancia, el ciento por uno. <\/p>\n

2.<\/strong> Por la permanencia, o constancia–con paciencia. <\/p>\n

De estos en su orden. Y primero, c\u00f3mo llega a ser buena la tierra. Respuesta: Se llama bueno, non a priori, <\/em>porque as\u00ed lo encuentra el Verbo; sino a posteriori, <\/em>porque por la Palabra es hecho as\u00ed. El coraz\u00f3n de todo hombre por naturaleza es tierra dura, tierra est\u00e9ril y maldita (Efesios 2:1-22<\/span>.). <\/p>\n

2.<\/strong> Pero as\u00ed como la tierra dura y mala se vuelve buena con un buen cultivo y abono, as\u00ed tambi\u00e9n nuestros corazones con el cultivo del Buen Labrador. S\u00f3lo \u00c9l cambia el coraz\u00f3n. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Se le llama buen coraz\u00f3n en dos sentidos. <\/p>\n

1.<\/strong> Como vaciado de malas cualidades. <\/p>\n

2.<\/strong> Tambi\u00e9n capacitado por la gracia. <\/p>\n

(1)<\/strong> Se vac\u00eda de malas cualidades, quedando limpio contra toda mala disposici\u00f3n de los tres primeros tipos de suelo. As\u00ed, siendo contraria a todas las dem\u00e1s, recibe voluntariamente, retiene constantemente y persevera fruct\u00edferamente hasta el fin. <\/p>\n

(2)<\/strong> Est\u00e1 bien calificada por la gracia, como en nuestro texto. <\/p>\n

(a)<\/strong> Dios la ha hecho de una tierra maldita y est\u00e9ril, buena tierra. <\/p>\n

(b)<\/strong> Oye la Palabra m\u00e1s all\u00e1 del otro. El primero lo oy\u00f3, pero sin deseo, \u00e9ste oye con estudio para aprender, y laboriosidad para comprender. <\/p>\n

(c)<\/strong> Mantiene la Palabra en la memoria, la mente y la pr\u00e1ctica; el otro oy\u00f3, pero no guard\u00f3 nada, porque no hab\u00eda lugar apropiado para guardarlo. <\/p>\n

(d)<\/strong> Da fruto. En el otro hab\u00eda un cuidado de escuchar, pero aqu\u00ed hay un cuidado de fecundidad. <\/p>\n

(e)<\/strong> Es cuidadoso de proceder en gracia, para duplicar y aumentar la medida de los frutos, de treinta a sesenta, y as\u00ed a cien por uno: pero el otro pronto caer\u00e1 de su medida. <\/p>\n

(f)<\/strong> Ha obtenido por la gracia una fortaleza invencible contra las tentaciones y pruebas, de modo que ning\u00fan temor o fuerza los apartar\u00e1 del estudio de la piedad y los frutos de la gracia; porque dan frutos con paciencia, como el otro no. <\/p>\n


II.
Por eso se llama coraz\u00f3n honesto. Como bueno es una palabra general, que excluye las malas cualidades e incluye el bien; as\u00ed honesto tambi\u00e9n es una palabra general, y se refiere a toda la disposici\u00f3n aprobada del alma, que contiene tanto la honestidad civil como la religiosa. Aqu\u00ed, para nuestra direcci\u00f3n adicional en un negocio tan importante, consideraremos tres cosas. <\/p>\n

1.<\/strong> Medios para alcanzar un coraz\u00f3n bueno y honesto. <\/p>\n

2.<\/strong> Marcas, para saber cu\u00e1ndo es as\u00ed. <\/p>\n

3.<\/strong> Motivos para la consecuci\u00f3n de tal coraz\u00f3n. <\/p>\n

Los medios son generalmente dos. <\/p>\n

1.<\/strong> Veamos nuestro defecto en la naturaleza, que nuestro coraz\u00f3n no es bueno por naturaleza, sino r\u00edgido y terco como la tierra m\u00e1s r\u00edgida. <\/p>\n

2.<\/strong> Busquemos, pues, provisi\u00f3n por la gracia. <\/p>\n

Esta gracia es doble–<\/p>\n

1.<\/strong> De acci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> De la aceptaci\u00f3n. <\/p>\n

La gracia de la acci\u00f3n es triple–<\/p>\n

1.<\/strong> Preparaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> De nueva creaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> De riego. <\/p>\n

Pero debido a que toda esta gracia de acci\u00f3n es imperfecta en esta vida, para que nuestros corazones lleguen a ser verdaderamente buenos y honestos, se necesita tambi\u00e9n la gracia de la aceptaci\u00f3n. La mejor tierra es buena, pero en parte, y ning\u00fan hombre puede decir que su coraz\u00f3n est\u00e1 limpio, pero mucha maldad y enga\u00f1o se adherir\u00e1 a \u00e9l. Sin embargo, donde Dios ha comenzado una buena obra, y contempla un prop\u00f3sito constante de bien, resolvi\u00e9ndose contra todo pecado, y para agradarle en todas las cosas, le complace contemplar solo la obra de Su propio dedo, y vernos solo en nuestra Cabeza, en quien \u00c9l nos ve a todos justos y buenos, imput\u00e1ndonos Su bondad, y cubriendo en \u00c9l nuestros restos de maldad. \u00c9l nos estima seg\u00fan aquello a lo que llegamos, no seg\u00fan lo que hemos alcanzado. Estos son los medios por los cuales nuestros corazones se vuelven buenos. Ahora de las marcas por las cuales pueden ser conocidos como tales. Estas marcas, por ser muchas, las reduciremos en general a siete cabezas, y consideraremos este buen coraz\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Por respeto a Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> El Esp\u00edritu de Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> Las ordenanzas de Dios. <\/p>\n

5.<\/strong> S\u00ed mismo. <\/p>\n

6.<\/strong> Buenos deberes. <\/p>\n

7.<\/strong> Pecado y maldad. <\/p>\n

Con respecto a Dios, tiene cinco excelentes propiedades. Primero, desea una uni\u00f3n m\u00e1s cercana con Dios cada d\u00eda, y todas las cosas la acercar\u00e1n m\u00e1s a Dios. Pues sabe que todo es tanto m\u00e1s bueno cuanto m\u00e1s se acerca al bien supremo. En segundo lugar, si busca a Dios, \u201clo buscar\u00e1 de todo coraz\u00f3n\u201d (Sal 119:10<\/span>), lo cual es una sana conformidad de la hombre interior y exterior, dirigido al servicio de Dios seg\u00fan la verdad de la palabra. En tercer lugar, un buen coraz\u00f3n obtendr\u00e1 la aprobaci\u00f3n de Dios \u00fanica y totalmente en lo que hace o no hace. En cuarto lugar, un buen coraz\u00f3n reposa y se regocija en Dios como en la mejor y \u00fanica porci\u00f3n (Sal 73:25<\/span>). En quinto lugar, un buen coraz\u00f3n apunta a la gloria de Dios en todas las cosas. \u201cEn todas sus partes\u201d (1Co 6:20<\/span>)–en su cuerpo, porque es Suyo, y en su esp\u00edritu, porque \u00c9l es un Esp\u00edritu. Con respecto a Cristo tiene otras cinco excelentes cualidades. Primero, prefiere a Cristo antes que mil mundos (Filipenses 3:8<\/span>). En segundo lugar, un buen coraz\u00f3n se regocija m\u00e1s en Cristo y su amor que en las alegr\u00edas mundanas. En tercer lugar, un buen coraz\u00f3n, viendo que Cristo se ha entregado totalmente a nosotros, se entrega totalmente a \u00e9l. En cuarto lugar, un buen coraz\u00f3n prepara una habitaci\u00f3n en \u00e9l para que habite Cristo (Efesios 3:17<\/span>). Quinto, un buen coraz\u00f3n se conforma a Cristo, y andar\u00e1 como \u00e9l dio ejemplo. Porque sabe que la Escritura lo ha puesto, no s\u00f3lo como Redentor, sino como modelo de buena vida e imitaci\u00f3n. Mira hacia el Esp\u00edritu de Dios; en cuatro tipos de notas. <\/p>\n

1.<\/strong> Con respecto a la seguridad espiritual. <\/p>\n

2.<\/strong> Culto espiritual. <\/p>\n

3.<\/strong> Gracias espirituales. <\/p>\n

4.<\/strong> Crecimiento espiritual. <\/p>\n

Un coraz\u00f3n bueno y honesto busca las ordenanzas de Dios, y tiene muchas cualidades excelentes. En dos aspectos generales–<\/p>\n

1.<\/strong> Con respecto a la religi\u00f3n cristiana misma. <\/p>\n

2.<\/strong> Respecto de los medios por los que se sostiene, y estos son tres–<\/p>\n

1.<\/strong> El Palabra y sacramento. <\/p>\n

2.<\/strong> Los s\u00e1bados y las asambleas. <\/p>\n

3.<\/strong> Los pastores y ministros. <\/p>\n

Un coraz\u00f3n bueno y honesto tiene muchas caracter\u00edsticas con respecto a s\u00ed mismo, ya que las Escrituras le atribuyen muchas propiedades sin las cuales no puede ser bueno. <\/p>\n

1.<\/strong> Novedad. <\/p>\n

2.<\/strong> Suavidad. <\/p>\n

3.<\/strong> Limpieza. <\/p>\n

4.<\/strong> Solter\u00eda. <\/p>\n

5.<\/strong> Fructificaci\u00f3n. <\/p>\n

6.<\/strong> Vigilancia. <\/p>\n

Marcas de un buen coraz\u00f3n respecto a los buenos deberes. Considera, en primer lugar, que es hechura nueva de Dios creada para buenas obras (Efesios 2:10<\/span>). Marcas de un buen coraz\u00f3n con respecto al pecado. Sabe, en primer lugar, que nada es propiamente aborrecido de Dios sino el pecado, por ser directamente contrario a su ley ya su imagen, que es un Dios que odia la iniquidad; y como Dios mismo es el bien supremo y absoluto, as\u00ed s\u00f3lo el pecado es el mal supremo y absoluto. Por lo tanto–<\/p>\n

1.<\/strong> Ve la miseria del pecado, y gime bajo la carga. <\/p>\n

2.<\/strong> Se arrepiente verdaderamente del pecado. <\/p>\n

3.<\/strong> Se busca el perd\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Teme y ve todo pecado por venir, como odia y se averg\u00fcenza de todo pecado pasado. <\/p>\n

As\u00ed como la naturaleza evita y teme a todas las serpientes, tanto a las peque\u00f1as como a las grandes, as\u00ed la gracia evita todos los pecados, y los odia, siendo el engendro de la Serpiente. Primero, sabe que todos son odiosos para Dios, todos perjudiciales para el alma, como un agujero en un barco, o un cerdo en un jard\u00edn, o una mosca en la caja del boticario es suficiente para estropearlo todo; por lo tanto, todo lo vigila. En segundo lugar, viendo que los pecados peque\u00f1os son com\u00fanmente presagios de mayores, no se atreve a aventurarse en los m\u00e1s peque\u00f1os. En tercer lugar, sabe que la forma de evitar la deserci\u00f3n final, o la reincidencia, es temer quedarse un poco. En cuarto lugar, teme el espect\u00e1culo, el sabor, las ocasiones, las primeras apariencias del pecado, no sea que del caldo caiga f\u00e1cilmente en la carne. En quinto lugar, teme y odia sus propios pecados m\u00e1s que los de todos los dem\u00e1s hombres, y no como se dice de Antonio: \u00abOdiaba al tirano, no a la tiran\u00eda\u00bb. \u201cOdio lo que hago\u201d Rom 7:15<\/span>). En sexto lugar, odia y teme sus propios pecados interiores tanto como los exteriores; represando sabiamente la fuente y el manantial, y almacenando la ra\u00edz. En s\u00e9ptimo lugar, odia y teme la repetici\u00f3n del pecado, y mucho m\u00e1s se sacude el h\u00e1bito de hacerlo, no sea que de repente llegue a ser experto en el oficio. Por \u00faltimo, odia y se lamenta por los pecados de otros hombres, y los detiene cuando puede (Sal 119:136<\/span>). \u201cY ahora te lo digo llorando\u201d Flp 3:18<\/span>). S\u00ed, los pecados de otros contra Dios hieren m\u00e1s con dolor a un buen coraz\u00f3n que sus propios pecados a un mal. <\/p>\n

5.<\/strong> Conserva y a\u00fan renueva un prop\u00f3sito pleno de no pecar, de modo que si peca, la conciencia puede testificar que se lleva contra el prop\u00f3sito establecido de ella. (Thomas Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La semilla en buena tierra; o, correcta recepci\u00f3n del evangelio<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L ES LA RECEPCI\u00d3N CORRECTA DEL EVANGELIO? La respuesta se puede dar en una palabra. Es su recepci\u00f3n en la mente y el coraz\u00f3n como remedio para el pecado. Esto implica–<\/p>\n

1.<\/strong> El reconocimiento del pecado. Un coraz\u00f3n honesto es aquel que reconoce su error. No hay honestidad en que ninguno de nosotros niegue que somos pecadores ante Dios y pecadores contra \u00c9l. <\/p>\n

2.<\/strong> La aceptaci\u00f3n del remedio ofrecido. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCU\u00c1LES SON ENTONCES LOS RESULTADOS? <\/p>\n

1.<\/strong> Se cambia todo el personaje. <\/p>\n

2.<\/strong> Un cambio en toda la vida. Si una fuente salobre ha perdido repentinamente sus malas cualidades, el cambio se descubrir\u00e1 en la dulzura de la corriente que brota de ella. <\/p>\n


III. <\/strong>Hay, pues, UNA GRAN RESPONSABILIDAD en predicar, escuchar y poseer la Palabra de Dios. Nuestra responsabilidad es con Dios. Que un campo tenga suelos de varias clases, puede no ser asunto de inter\u00e9s para nadie m\u00e1s; pero para el agricultor frugal es un asunto de gran inter\u00e9s. Al viajero que pasa no le ocasionar\u00eda ansiedad saber si todo era tan duro como el borde del camino; o todo un suelo liviano sobre una roca ancha e indivisa; si las espinas y los cardos hab\u00edan entrelazado sus ra\u00edces nocivas sobre toda su superficie; o si dar\u00eda pan al sembrador, y devolver\u00eda el treinta, el sesenta y el ciento por uno al segador. Pero para el trabajador industrioso esto era cuesti\u00f3n de primer momento. (ES Kirk, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 8:8 Y otros cayeron en buena tierra La buena tierra Aqu\u00ed considera, como en el anterior– 1. La tierra, buena tierra: donde primero, c\u00f3mo llega a ser bueno: segundo, c\u00f3mo se conoce que es bueno, es decir, por o\u00edr con coraz\u00f3n honesto y bueno. 2. El \u00e9xito de la semilla en ella: la fecundidad. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 8:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39395","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39395","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39395"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39395\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39395"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39395"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39395"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}