{"id":39405,"date":"2022-07-16T08:58:09","date_gmt":"2022-07-16T13:58:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-822-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:58:09","modified_gmt":"2022-07-16T13:58:09","slug":"estudio-biblico-de-lucas-822-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-822-25-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 8:22-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 8,22-25<\/span><\/p>\n

Entr\u00f3 en una barca con Sus disc\u00edpulos<\/em><\/p>\n

El Salvador en la barca<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/p>\n

No necesitamos estar literalmente en el mar, o sentir las olas rompiendo literalmente sobre nuestras cabezas, para saber qu\u00e9 es la impotencia absoluta. La mayor\u00eda de nosotros, en alg\u00fan momento de nuestras vidas, hemos sabido lo que era tocar el \u00faltimo l\u00edmite de nuestras fuerzas. Una de las formas m\u00e1s comunes de este agotamiento de la fuerza humana es la lucha contra la enfermedad o la muerte, acerc\u00e1ndose a uno mismo oa alguien a quien amas como una parte de ti mismo. Los poderes que nos superan, nos cansan y nos agotan son varios: el tiempo, las enfermedades hereditarias, las enfermedades repentinas, la fuerza superior de otras personas que sirven sus propios intereses contra nosotros, ese enemigo sin forma, que nunca se ve como si fuera golpeado, pero muchas veces \u201cprevini\u00e9ndonos\u201d, eso que llamamos \u201cmala suerte\u201d; todo lo que bordea nuestras inclinaciones, frustra nuestros planes, desconcierta el cerebro y la voluntad, y nos lleva a donde no deseamos estar. Claramente, es parte del esquema de la misericordia de Dios guiarnos, en nuestra confianza en nosotros mismos y nuestra voluntad propia, a cada uno de nosotros, precisamente a ese punto, de modo que cuando nos veamos obligados a dejar de confiar o calcular por nosotros mismos, podamos venir voluntariamente a \u00c9l. <\/p>\n

El coraz\u00f3n, con todo su conocimiento externo, tradicional o formal del Salvador, puede abrazarlo como si estuviera dormido en su propia c\u00e1mara oscura. \u00c9l nos despierta cada vez que vamos a \u00c9l y lo invocamos. Y ellos son los marineros imprudentes en un mar m\u00e1s profundo que retrasan el despertar, con un pretexto u otro, hasta que el barco est\u00e1 cubierto por las olas. <\/p>\n

2.<\/strong> Obs\u00e9rvese que cuando, al fin, el viajero acude sincera y ansiosamente a eso, y pronuncia la oraci\u00f3n, Cristo no lo rechaza porque no llam\u00f3 antes, o porque cuando oraba, su oraci\u00f3n no era la m\u00e1s pura y la m\u00e1s elevada de las oraciones. Casi ninguna oraci\u00f3n del coraz\u00f3n es esa, cuando primero se agita bajo la deslumbrante convicci\u00f3n de que todo est\u00e1 mal. Mientras se descubre por primera vez su profundo desorden, s\u00f3lo puede pensar en ser liberado. La vida de Dios en el alma del hombre es siempre una cosa en crecimiento, y as\u00ed, por necesidad, debe ser imperfecta al principio. Todo el que pide, recibe m\u00e1s de lo que pide. Ninguno de nosotros sabe por qu\u00e9 orar como deber\u00eda. Para el que llora solo de miedo, y porque el clima de este mundo problem\u00e1tico es demasiado para \u00e9l, el mar se calma. Y cualquiera que venga, con tal de que s\u00f3lo al Se\u00f1or dirija su s\u00faplica, de ning\u00fan modo ser\u00e1 expulsado. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero deber\u00edamos perdernos la amplitud de oto\u00f1o de la ense\u00f1anza del evangelio en este milagro de la tempestad calmada si no vi\u00e9ramos nada m\u00e1s en ella que una mera figura o semejanza de lo que sucede. en un coraz\u00f3n individual. Toda la tensi\u00f3n del Nuevo Testamento nos ense\u00f1a una doctrina m\u00e1s profunda que esta de la conexi\u00f3n entre el mundo visible de la naturaleza y el mundo invisible del reino espiritual de Dios. Necesit\u00e1bamos saber lo que el pagano, incluso el jud\u00edo, y muchos estudiosos de la ciencia nacidos y criados en la cristiandad nunca han comprendido realmente, que la Persona de Jes\u00fas, Hijo de Dios e Hijo del Hombre, es el hueso real de una unidad viviente. entre ambos estos dos grandes reinos de la creaci\u00f3n de Dios; que \u00c9l media entre ellos y los reconcilia. Los eruditos nunca explorar\u00e1n la naturaleza a fondo, o correctamente, hasta que vean este significado religioso de cada ley, cada fuerza y cada part\u00edcula de materia, y lo exploren a la luz de la fe. Dios est\u00e1 en todo o en nada: en terrones de arcilla com\u00fan, como dice Ruskin, y en gotas de agua, como en el encendido de la estrella del d\u00eda, y en la elevaci\u00f3n de los pilares del cielo. <\/p>\n

4.<\/strong> A\u00fan ser\u00eda incompleta esta visi\u00f3n ampliada del milagro, si no nos revelara m\u00e1s el verdadero uso pr\u00e1ctico tanto de los milagros del evangelio como de todos los dem\u00e1s. don y bendici\u00f3n del cielo, al conducirnos hacia arriba en afectuosa gratitud a Aquel que se erige como la figura central entre todas estas maravillas visibles, la personificaci\u00f3n de toda belleza espiritual, el coraz\u00f3n de todo amor santo, y el originador de todo el poder pacificador. poderes que tranquilizan y reconcilian las turbulencias del mundo. \u201cLos hombres se maravillaron, diciendo: \u00a1Qu\u00e9 clase de hombre es \u00e9ste!\u201d No fue la misericordia hacia los cuerpos enfermos o en peligro de los hombres lo primero que Cristo ten\u00eda en mente cuando afloj\u00f3 las ordenanzas corporales y permiti\u00f3 que las corrientes de energ\u00eda divina fluyeran sobre los mortales que sufr\u00edan. \u201cPara que cre\u00e1is en M\u00ed\u201d, esta es la explicaci\u00f3n continua, casi podr\u00edamos decir la excusa, \u00c9l ofreci\u00f3 obras que necesariamente deben ser excepcionales y temporales. (Bp. FD Huntington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La calma milagrosa de la tormenta<\/strong><\/p>\n

Cuando usamos las palabras \u201cSe\u00f1or, s\u00e1lvanos, perecemos\u201d, en realidad estamos ensayando dos art\u00edculos de nuestra creencia. <\/p>\n

1.<\/strong> Estamos declarando que creemos que hay un Se\u00f1or, que en el mundo visible hay un Dios invisible con Su voluntad que gobierna, controla y designa. . <\/p>\n

2.<\/strong> Tambi\u00e9n estamos declarando que creemos que este Dios es nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Esto es lo que distingue la oraci\u00f3n cristiana de todas las dem\u00e1s oraciones. La historia que tenemos ante nosotros se divide naturalmente en tres partes: el viaje antes de la tormenta; la tormenta; el milagroso apaciguamiento de la tormenta. En cada una de estas tres partes tenemos una cosa en com\u00fan. Tenemos al hombre, de una forma u otra, encontrando o encontrado por el mundo exterior y visible. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL HOMBRE SOMETIENDO A LA NATURALEZA. Fue por el conocimiento de los elementos y las leyes de la naturaleza que el hombre aprendi\u00f3 as\u00ed a navegar en las profundidades; y en este hecho hab\u00e9is representado para vosotros todo el progreso material de la humanidad, todos los triunfos de la ciencia, toda la gloria y belleza del arte, todo ese maravilloso dominio que el hombre obtiene por su voluntad inventiva y creadora sobre los poderes secretos de la naturaleza, a medida que los abre uno por uno, y la obliga a contarle sus misterios m\u00e1s profundos: todo lo que el hombre ha hecho a medida que ha avanzado de horizonte en horizonte de descubrimiento, encontrando a\u00fan nuevos mundos para conquistar, hasta que nos quedamos asombrados de nuestro propio progreso y la infinidad de \u00e9l. <\/p>\n


II. <\/strong>NATURALEZA SOMETIDA AL HOMBRE. Aqu\u00ed tenemos la tormenta, en la que los elementos son los amos del hombre y no sus sirvientes; y el que un minuto antes era el jactancioso se\u00f1or de la naturaleza es su juguete y deporte. La misma espuma sobre la cresta de esas olas no es m\u00e1s indefensa en las garras de los elementos que el se\u00f1or y rey de ellos; lo sacuden de un lado a otro, como el viento empuja la hojarasca en el oto\u00f1o. Este es el aspecto terrible de la naturaleza. Esta es la naturaleza en su poder, en su majestad, en su crueldad y en su capricho, cuando la naturaleza parece todo, y el hombre, en su terrible presencia, se reduce y se empeque\u00f1ece hasta convertirse en la nada. Esta es la naturaleza cuando domina al hombre. Entonces, \u00bfes de extra\u00f1ar que, en las primeras luchas de la humanidad con este terrible poder visible de la criatura, los hombres llegaran a adorar a la criatura, que atribuyeran a cada uno de estos poderes una divinidad; que en la voz del viento, y en el estruendo del mar, y en la furia del fuego, vieron las se\u00f1ales de una presencia Divina, y dijeron a estos elementos: \u201cPerd\u00f3nanos\u201d, o \u201cS\u00e1lvanos, o pereceremos\u201d? Y as\u00ed toda la creaci\u00f3n se pobl\u00f3 de dioses: dioses crueles, dioses caprichosos, dioses vengativos, dioses a los que los hombres sobornaban con sangre, dioses a los que, aunque los sobornaran, no pod\u00edan amar, y no cre\u00edan que los amaban. Esta es la primera y m\u00e1s terrible forma de adoraci\u00f3n de criaturas; esta era la idolatr\u00eda de los paganos. Pero entonces, hermanos, noten esto; que una adoraci\u00f3n como esta no podr\u00eda continuar por mucho tiempo, porque es la adoraci\u00f3n de la ignorancia; es la creencia en lo sobrenatural, s\u00f3lo porque confunde lo desconocido con lo sobrenatural. Incluso a medida que avanza la ciencia, esta fe debe desvanecerse. Siempre debe el dominio de lo conocido impulsarse hacia el dominio de lo desconocido. Alguna vez el hombre de ciencia toma uno por uno los dioses del hombre de superstici\u00f3n y los rompe sobre sus pedestales, y le dice esto: \u201cLo que adoran no es dios. Lo que adoras no es se\u00f1or. No es tu se\u00f1or; es un siervo tuyo; y lo clasifico en este o aquel rango de tus siervos.\u201d Es ese \u00faltimo y m\u00e1s terrible aspecto de la naturaleza, cuando aparece, no como muchos dioses, o muchas voluntades, sino como una gran pieza sin alma del mecanismo, del cual somos s\u00f3lo una parte, una terrible maquinaria en la que somos, de alguna manera. u otra, involucrada, y ante la cual nos abandona el sentido de nuestro libre albedr\u00edo. <\/p>\n


III. <\/strong>LO MILAGROSO Y LO SOBRENATURAL. O\u00edmos una oraci\u00f3n y vemos un milagro. Ante el poder de la naturaleza y el terror de sus elementos, se levanta un Hombre en respuesta al clamor del hombre: se escucha la voz de un Hombre, que es, sin embargo, la voz de Dios; y reprende a los vientos y al mar, ya los elementos de la naturaleza poseen a su verdadero Se\u00f1or; e inmediatamente hay una gran calma. \u00bfQu\u00e9 es, entonces, lo que vemos? Vemos un milagro, y un milagro que responde a la oraci\u00f3n; vemos los esp\u00edritus vivientes de los hombres vivientes, en la hora de su agon\u00eda y de su angustia, apelando de la naturaleza al Dios de la naturaleza; y hemos registrado la respuesta de Dios a la oraci\u00f3n del hombre. La respuesta es que Dios es Se\u00f1or tanto del hombre como de la naturaleza; y decimos, por tanto, que el milagro, y s\u00f3lo el milagro, justifica suficientemente la oraci\u00f3n. Decimos que la raz\u00f3n por la que los hombres pueden orar es, y s\u00f3lo puede ser, que saben y creen, que hay una voluntad que gobierna lo visible. Si no ten\u00e9is esta creencia, entonces toda oraci\u00f3n es una irrealidad y una miserable burla. (Bp. WC Magee.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las respuestas de Dios a las oraciones del hombre por ayuda<\/strong><\/p>\n

Si la oraci\u00f3n siempre fue seguida por una respuesta milagrosa, entonces la oraci\u00f3n ser\u00eda bastante f\u00e1cil; o, por el contrario, si no se pensara en una respuesta, entonces ser\u00eda posible, aunque no f\u00e1cil, someternos a lo inevitable. Pero orar, y no recibir una respuesta, y sin embargo creer que el mismo no recibir es una respuesta; gritar: \u201cSalva, o pereceremos\u201d, y parecer a punto de perecer; creer que en lo que parece perecer est\u00e1 realmente la salvaci\u00f3n; buscar al Cristo vivo y vigilante, y ver lo que parece s\u00f3lo el Cristo durmiente e indiferente, y sin embargo creer que llegar\u00e1 el tiempo en que, a Su palabra, habr\u00e1 una gran calma: esta es la paciencia, este es la fe de los que adoran a un Se\u00f1or encarnado. Y as\u00ed rastreamos la historia de la Iglesia de Cristo, y as\u00ed nos esforzamos por rastrear la historia de nuestras propias vidas. Comparativamente f\u00e1cil es rastrear la historia de la Iglesia a lo largo de su viaje. La Iglesia da tiempo para comparar eventos y probar la fe; y as\u00ed, creyendo todav\u00eda en la presencia de su Se\u00f1or viviente, las letan\u00edas de Su Iglesia resuenan, como siempre lo han hecho, clara y fuerte, y muy por encima del rugido de la tempestad y el torrente de las aguas, a\u00fan as\u00ed la oraci\u00f3n es o\u00eddo: \u201cBuen Se\u00f1or, l\u00edbranos\u201d; y a\u00fan una y otra vez, a medida que pasa la tormenta y la Iglesia pasa a aguas m\u00e1s tranquilas, todav\u00eda llega la voz de acci\u00f3n de gracias: \u201c\u00c9l nos ha librado\u201d. Incluso en nuestro viaje m\u00e1s corto, ninguno de nosotros puede recordar momentos en que nos arrodillamos en agon\u00eda y luchamos en oraci\u00f3n con el Salvador, quien parec\u00eda haberse olvidado de nosotros, cuando la poderosa tormenta de la tentaci\u00f3n y las olas de la calamidad parec\u00edan estar a punto de destruir. nosotros, y cuando hemos clamado a \u00c9l para que nos salve, y \u00c9l parece dormir y rehusar salvar? Pero al final podemos recordar c\u00f3mo se revel\u00f3 a s\u00ed mismo, sin calmar la furiosa tormenta cuando hubi\u00e9ramos hecho que \u00c9l calmara la terrible tempestad, sin perdonar, tal vez, la preciosa barca que hab\u00edamos aparejado, tripulado y botado. con esperanzas temblorosas y oraciones amorosas, y observamos con ojos sin l\u00e1grimas de agon\u00eda, mientras lo ve\u00edamos a punto de hundirse ante nosotros; y hemos sido inducidos a ver y creer que el Se\u00f1or viviente y amoroso ya estaba respondiendo a nuestra oraci\u00f3n, porque la barca finalmente ha entrado en ese puerto donde estar\u00edamos, y donde las agitadas aguas de nuestro viaje nunca despertaron una ola en el mar. calma las profundidades de su paz eterna. (Bp. WC Magee.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El milagro en el lago<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Este milagro prob\u00f3 que Jes\u00fas es tanto Dios como hombre, y por lo tanto capaz de salvarnos de nuestros pecados. <\/p>\n

2.<\/strong> Este milagro prueba que el Redentor nunca se olvida de su pueblo, aunque a veces parece hacerlo. <\/p>\n

3.<\/strong> Este milagro prueba que el Redentor ciertamente liberar\u00e1 a Su pueblo al fin. \u00bfQu\u00e9 deber\u00eda estorbarle? No la falta de poder, porque \u00c9l es \u201cel Dios fuerte\u201d, como muestra abundantemente esta historia; no quiero oh! conocimiento, porque \u00c9l es infinitamente sabio para saber salvar; no falta de voluntad, porque \u00c9l los ama y se deleita en ayudarlos. <\/p>\n

4.<\/strong> Este milagro prueba que Jes\u00fas es un Ser a quien es impiedad y ruina resistir, pero deber y felicidad obedecer. (James Foote, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tormenta en el lago<\/strong><\/p>\n

\u201cSe lo llevaron tal como \u00c9l era\u201d! estaba bien Necesitamos preparativos. El Hijo de Dios no necesitaba ninguno. \u00a1Los preparativos son nuestros, no de \u00c9l! \u00c9l siempre est\u00e1 listo y para cada emergencia, tanto para la tormenta como para la calma. Todos estamos siempre cruzando al otro lado. Tenemos alg\u00fan plan, alg\u00fan placer, alguna expectativa, algo que esperamos ma\u00f1ana, o la pr\u00f3xima semana, o el pr\u00f3ximo a\u00f1o, o al final de nuestros trabajos. Algo que tenemos, todos nosotros, siempre delante de nosotros, y hacia el cual estamos atravesando, algo del \u201cotro lado\u201d del presente, sea lo que sea, pero que, antes de llegar, tal vez tengamos que pasar por un tormenta. Pero si es necesario para nuestra seguridad que tengamos a Jes\u00fas con nosotros al cruzar, es igualmente necesario para nuestra calma, nuestra paz, nuestra alegr\u00eda, que Jes\u00fas est\u00e9 despierto en nosotros. Es en las tormentas de la vida que surge la suficiencia total de Jes\u00fas. Nunca lo hemos conocido a medias hasta ahora. Lo escuchamos antes; lo hemos probado ahora. (F. Whitfield.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo reprendiendo a los elementos<\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Cristo \u201creprendi\u00f3 \u00bb \u00bflos elementos? La palabra me parece el lenguaje de quien ve culpa moral; o quien, en Su afecto, est\u00e1 indignado por algo que est\u00e1 lastimando a los que \u00c9l ama. Los elementos, en s\u00ed mismos, no pueden, por supuesto, hacer algo moral. Pero, \u00bfes posible que el pr\u00edncipe de la potestad del aire haya tenido algo que ver con esa tormenta? \u00bfHubo alguna malicia diab\u00f3lica latente en ese repentino estallido de la naturaleza sobre Cristo y su Iglesia? Pero sea como sea, hay otro aspecto en el que debemos verlo. Sabemos que al segundo Ad\u00e1n se le dio exactamente lo que perdi\u00f3 el primer Ad\u00e1n: el dominio perfecto sobre toda la creaci\u00f3n. En consecuencia, Cristo se cuid\u00f3, uno tras otro, de afirmar y mostrar su supremac\u00eda sobre toda la creaci\u00f3n natural: sobre los peces, como cuando los hizo amontonarse a su palabra en un lugar determinado; sobre los cerdos; sobre la higuera; sobre la tierra, abri\u00e9ndose a Su voluntad; sobre los mares, desaprendiendo su ley habitual, y haciendo un pavimento para sus pies. Bajo esta luz, el presente hurac\u00e1n fue como una rebeli\u00f3n, o Cristo lo trat\u00f3 como tal, para poder mostrar Su dominio. De ah\u00ed esa palabra real: \u201c\u00c9l los reprendi\u00f3\u201d, y de ah\u00ed la sumisi\u00f3n instant\u00e1nea. Pero podr\u00eda ser, en Su afecto por Sus seguidores, como alguien enojado por lo que estaba perturbando su paz, \u00c9l reprendi\u00f3 a esos vientos turbulentos. Porque Dios es muy celoso de la felicidad de sus hijos; y todo lo que lo toca, le disgusta. Puede estar seguro de esto: si usted es un hijo de Dios, y alguna persona, o cualquier cosa, alguna vez se acerca para herirlo o angustiarlo, Dios est\u00e1 agraviado con esa persona o esa cosa, \u00c9l lo reprender\u00e1. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y se lanzaron<\/strong><\/p>\n

Escenario navegar<\/strong><\/p>\n

Tomo estas palabras simplemente como un lema, para poder hablaros del deber de zarpar en el viaje cristiano. <\/p>\n

1.<\/strong> \u201cEl otro lado\u201d\u2014la orilla celestial\u2014ese es el verdadero destino para cada uno de nosotros. <\/p>\n

2.<\/strong> Toda tu naturaleza, con sus variados poderes y capacidades, es el nav\u00edo con su mobiliario, carga y tripulaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo Capit\u00e1n. No tienes derecho a navegar en la direcci\u00f3n que quieras. <\/p>\n

4.<\/strong> Es de temer que haya muchos, incluso en nuestras asambleas religiosas, que nunca han tomado a Cristo como su Capit\u00e1n designado, y se han embarcado decididamente en la ruta cristiana. viaje. El arrepentimiento y la fe son necesarios. <\/p>\n

5.<\/strong> Y aqu\u00ed, de pasada, me gustar\u00eda decir unas palabras a cualquiera que haya emprendido este viaje hace a\u00f1os y, sin embargo, ahora est\u00e1 de vuelta en sus antiguas amarras. . El cielo estaba brillante y zarpaste \u201ccon gran \u00e9xito\u201d. Pero poco a poco lleg\u00f3 la tormenta. No estabas preparado para tales r\u00e1fagas de tentaci\u00f3n. No hab\u00edas previsto tales huracanes de prueba. Y as\u00ed te dejaste llevar, por las inclemencias del tiempo, a la orilla que hab\u00edas dejado. Si hubieras obedecido los mandamientos de Cristo, podr\u00edas haber resistido la tormenta y haber progresado incluso ahora hacia el reino celestial. <\/p>\n

6.<\/strong> Si a\u00fan no has zarpado, d\u00e9jame exhortarte a que lo hagas de inmediato. <\/p>\n

7.<\/strong> Si has zarpado bajo la direcci\u00f3n de Cristo, \u00bfpor qu\u00e9 no has de izar su bandera? (TCFinlayson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La voz tranquilizadora de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Durante una fuerte tormenta en el Mar Mediterr\u00e1neo, que dur\u00f3 dos d\u00edas y noches completos, no pude dormir, el balanceo del barco fue tan terrible. Dos hombres fueron lavados de la rueda y el bote salvavidas se rompi\u00f3. Mientras yac\u00eda despierto hora tras hora, escuch\u00e9 a intervalos una voz que pronunciaba algunas palabras que no pod\u00eda distinguir claramente en medio del rugido del viento y las olas, pero que supuse que estaban destinadas a animar a los marineros en su peligroso trabajo. Despu\u00e9s descubr\u00ed que la voz era la del vigilante nocturno, que al completar su ronda cada media hora gritaba \u00ab\u00a1Todo est\u00e1 bien!\u00bb Pens\u00e9 en la voz de Jes\u00fas que se eleva por encima de la tormenta, animando al marinero abatido y sacudido por la tempestad en su viaje a una tierra mejor. (Richilde.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo para nuestro Capit\u00e1n<\/strong><\/p>\n

Ahora, quiero que vengas y ver a Jes\u00fas acostado all\u00ed sobre la cubierta del barco. \u00a1Ay, qu\u00e9 cansado est\u00e1! Mira ese rostro, tan blanco, con las l\u00edneas tan profundamente grabadas, las manos extendidas en total impotencia. Se hab\u00eda pasado todo el d\u00eda predicando; luego se fue y pas\u00f3 la noche en oraci\u00f3n; a la ma\u00f1ana siguiente orden\u00f3 a los doce, y antes de que hubiera tiempo para desayunar, la multitud volvi\u00f3. Cuando Sus amigos se enteraron de esto, dijeron: \u201cEst\u00e1 loco\u201d. Siempre dicen eso; cada vez que un hombre comienza a entusiasmarse con el bienestar de su pr\u00f3jimo, seguramente pensar\u00e1n que est\u00e1 loco. Pero todas las grandes y nobles haza\u00f1as realizadas en este mundo han sido realizadas por aquellos que han sido tildados de locos, y hasta que nosotros tambi\u00e9n nos volvamos locos, no creo que podamos hacer mucho bien entre nuestros semejantes. La misma palabra \u201centusiasmo\u201d significa Dios en el hombre. Cuando Livingstone estuvo en \u00c1frica Central, nos dice que conoci\u00f3 a algunos ingleses que hab\u00edan ido all\u00ed a cazar animales grandes, y que estos tipos hablaban de su sacrificio personal al exponerse a los mismos peligros que \u00e9l. \u00a1Sacrificio propio! \u00a1Vaya! en algunos casos la palabra se vuelve condenable. Nunca o\u00edmos hablar del sacrificio propio excepto por Jesucristo. Cuando un hombre va a los confines de la tierra para recolectar escarabajos, pescar o cazar grandes bestias, \u00bfqui\u00e9n ha o\u00eddo hablar del sacrificio personal? Pero en el momento en que emprende este largo viaje para ayudar a su pr\u00f3jimo, inmediatamente se dice que est\u00e1 loco. Es solo por Jesucristo que la gente inventa estas excusas. Las personas siempre son necesarias en otros lugares cuando Cristo las quiere. Un hombre a menudo toma un d\u00eda a la semana del trabajo para cuidar su jard\u00edn o para divertirse con sus hijos; pero si cuando llamas a la puerta de su oficina y te dicen que est\u00e1 ausente en esa ocasi\u00f3n, ya que \u00e9l siempre dedica un d\u00eda a la semana al cuidado de los m\u00e1s pobres entre los pobres, dices: \u201cDios m\u00edo, qu\u00e9 extraordinario. ! Debe haber alg\u00fan peque\u00f1o ablandamiento del cerebro. \u00a1No, no, se\u00f1or! ablandamiento del coraz\u00f3n; y ojal\u00e1 te contagiaras de la queja y murieras a causa de ella. Dijeron: \u201c\u00c9l est\u00e1 fuera de s\u00ed\u201d. Y entonces vino Su madre. Nunca antes entend\u00ed bien por qu\u00e9 vino, pero ahora lo veo. \u00a1Pobre madre! Vio el rostro p\u00e1lido, supo lo cansado que deb\u00eda estar; y \u00c9l no ha tenido nada que comer, y entonces ella deseaba hablar con \u00c9l; pero \u00c9l no deb\u00eda ser estorbado en Su obra, y as\u00ed se pasa el d\u00eda en un trabajo incesante, hasta que por fin Su condici\u00f3n lleg\u00f3 a ser tal que sugiere que fuertes brazos lo sostienen hasta el barco, y en el momento en que \u00c9l es puesto sobre la cubierta , y Su cabeza toca el duro rollo de cuerdas que es Su almohada, \u00c9l est\u00e1 profundamente dormido. Tal vez nunca hayas pensado en Cristo desgastado por el trabajo duro. Existe una especie de noci\u00f3n de que \u00c9l renov\u00f3 Su fuerza corporal a partir de los manantiales de Su Divinidad. No no; esa es una de las tentaciones del demonio que Jesucristo tuvo que resistir siempre. Si el diablo hubiera podido persuadir al Maestro para que lo encontrara como el Hijo de Dios, no habr\u00eda habido verg\u00fcenza en su derrota; pero encontrarlo y conquistarlo como Hombre, como hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne, ese fue el triunfo de Cristo. Y entonces Jes\u00fas sab\u00eda lo que era estar completamente desgastado. A veces te has pasado el d\u00eda en el trabajo, tan duro que apenas has podido arrastrar un pie tras otro. Bueno, esta noche piensas para ti mismo: \u201cBendito Se\u00f1or, nunca antes pens\u00e9 que tendr\u00eda tanta simpat\u00eda por Tu parte. Nunca antes supe que T\u00fa podr\u00edas decirme: ‘Lo s\u00e9 todo al respecto; Yo tambi\u00e9n he sido agotado.’\u201d Puede haber aqu\u00ed alguna madre cuyo descanso a menudo se interrumpe por la noche, cuyo d\u00eda est\u00e1 lleno de trabajos tristes hasta que el cerebro palpita y la sangre es como el fuego. \u00a1Ay! Jes\u00fas puede venir a ti y decirte: \u201cQuerido coraz\u00f3n, s\u00e9 lo que es. Yo tambi\u00e9n me he agotado por completo. Est\u00e1 dormido en la cubierta del barco. Ven y m\u00edralo una vez m\u00e1s. \u00bfEst\u00e1 preocupado por el insomnio, se\u00f1or? No me refiero a bajo un serm\u00f3n, sino a la noche cuando vas a descansar? Me han dicho que es una dolencia creciente, y s\u00e9 que hay muchos remedios, algunos de ellos peores que la enfermedad; pero aqu\u00ed hay uno que us\u00f3 el Maestro mismo. \u00bfPor qu\u00e9 duerme tan profundamente? Te ruego que pruebes Su remedio: agotarte completamente haciendo el bien. La pr\u00f3xima vez, se\u00f1or, que no pueda dormir, pruebe el remedio. Llama a ese pobre anciano que conoces, que parec\u00eda enfermo la \u00faltima vez que lo viste, y cuyo alquiler crees que no se paga; si\u00e9ntense y hablen y oren con \u00e9l, y cuando se vayan, denle cinco chelines, porque un consejo gratis no vale mucho, y si por la noche no duermen, quiz\u00e1 tengan sue\u00f1os m\u00e1s dulces que los que s\u00ed lo hacen. El Maestro duerme. Hablamos del sue\u00f1o de los justos. S\u00f3lo hubo dos hombres que alguna vez durmieron el sue\u00f1o de los justos: Ad\u00e1n y Jesucristo. O\u00edmos en poes\u00eda de sue\u00f1os infantiles, puros y ligeros; pero algunas de vosotras, madres, sab\u00e9is que los peque\u00f1os a veces se despiertan con chillidos y llantos de sue\u00f1os febriles. No no; s\u00f3lo hab\u00eda dos sue\u00f1os que eran el sue\u00f1o de los justos, y qu\u00e9 contraste entre ellos. Veo d\u00f3nde Dios ha echado el sue\u00f1o profundo sobre Ad\u00e1n. \u00bfHubo alguna vez tal lugar de descanso? la ribera cubierta de musgo sobre la que yace; \u00e1rboles que se inclinan amorosamente sobre \u00e9l como para protegerlo; vientos que se callan para que no perturben su descanso; los p\u00e1jaros entonando sus cantos m\u00e1s dulces, como para mezclarse con sus sue\u00f1os; las flores que vierten su fragancia a su alrededor: estos eran los alrededores de Ad\u00e1n; pero mira, te lo ruego, las groseras incomodidades de mi Se\u00f1or. Hemos o\u00eddo hablar de la cama de tablones, y nuestro coraz\u00f3n se ha consumido tanto de indignaci\u00f3n como de l\u00e1stima por ese asunto, pero aqu\u00ed est\u00e1 la cama de tablones de nuestro Maestro. \u00a1Cu\u00e1n poco sab\u00edas del lujo y la comodidad! Ustedes, pobres, tomen esto en su coraz\u00f3n: pueden decir esto: \u201cBueno, yo s\u00e9 que Jesucristo sabe m\u00e1s acerca de mi suerte que los ricos\u201d. \u00a1Oh, si yo hubiera tenido el orden de esa noche, qu\u00e9 diferente hubiera sido yo En lugar del vestido delgado del campesino galileo, c\u00f3mo lo hubiera envuelto en ropas tan c\u00e1lidas, qu\u00e9 suave hubiera sido su lecho! Habr\u00eda hecho que los cielos se cubrieran de oro y carmes\u00ed para cubrir el lecho de mi Se\u00f1or, y habr\u00eda ordenado a los vientos que se hundieran detr\u00e1s de las colinas de color p\u00farpura para que no agitaran con un soplo la superficie cristalina del lago que llevaba sobre sus seno de mi durmiente Maestro. Pero puede que no sea as\u00ed. El viento est\u00e1 virando hacia el suroeste y va a haber una noche sucia. \u00a1C\u00f3mo saltan las olas y c\u00f3mo silba y a\u00falla el viento! Exactamente. \u00bfPiensas que Cristo es un marinero de buen tiempo? \u00bfPens\u00e1is que mi Se\u00f1or viene a vernos s\u00f3lo cuando estamos en el puerto, oa decirnos \u201cadi\u00f3s\u201d cuando levamos anclas y emprendemos el viaje? Oh, no yo que no sea mi Cristo. Mi Cristo nunca dice \u201cadi\u00f3s\u201d. \u00c9l dice: \u201cAlma, voy contigo\u201d. \u201cPero, Maestro, va a ser una noche muy sucia\u201d. \u00abMuy bien; si va a ser duro para ti, ser\u00e1 duro para M\u00ed\u201d. Quiero un Cristo que se haga a la mar conmigo, que se lleve la vida tal como yo la encuentro. \u00a1Mi maestro! T\u00fa eres el mismo Cristo que queremos. Ven, mira una vez m\u00e1s. Est\u00e1 dormido en la parte trasera del barco. Entonces tengo yo m\u00e1s que Sus disc\u00edpulos. A menudo he dicho: \u201c\u00a1Cu\u00e1n feliz hubiera estado de haber mirado Tu rostro, de haber bebido la dulce m\u00fasica de Tu voz, de haber sentido el toque de Tu mano, de haber tenido Tu sombra sobre m\u00ed y de haber he dicho cu\u00e1nto te amaba.\u201d S\u00ed, eso hubiera sido mucho, pero he hecho m\u00e1s que eso. \u00bfNo ven c\u00f3mo esa presencia corporal lo encerr\u00f3 a \u00c9l y los excluy\u00f3 a ellos, hizo un gran abismo entre ellos tan negro y profundo y oscuro como una campana? \u00a1El duerme! \u00a1Oh, qu\u00e9 terrible es la tormenta! \u00a1C\u00f3mo las olas se sacuden, se tambalean y ruedan, y sin embargo \u00c9l duerme! \u00a1Oh, no me gustar\u00eda tener un Cristo dormido! No. \u201cNo se adormece ni duerme el que guarda a Israel\u201d. Ellos velan para que \u00c9l duerma, pero mi Maestro vela para que yo descanse. Ahora tengo yo m\u00e1s que ellos. Mirar de nuevo. Est\u00e1 en la parte trasera de la nave durmiendo. \u00bfPor qu\u00e9 durmi\u00f3? Esta fue una de las razones: porque no ten\u00eda nada m\u00e1s que hacer. Bueno, no puedo dejar de pensar que si quisieras ver a John en su mejor momento, ser\u00eda cuando est\u00e1 corriendo frente a un vendaval, ya Peter cuando toma un arrecife, ya Philip manejando un remo. Jesucristo fue carpintero. Era maravillosamente inteligente al ense\u00f1ar a la gente c\u00f3mo llegar al cielo, pero \u00bfqu\u00e9 pod\u00eda hacer a bordo de un barco? No pod\u00eda ayudarlos en absoluto, as\u00ed que se fue a dormir. \u00a1Oh, c\u00f3mo silbaba el viento! \u00a1C\u00f3mo se agitaba y revolv\u00eda el mar! Me parece escuchar el alboroto de la tormenta. Aqu\u00ed viene una ola saltando m\u00e1s y m\u00e1s alto, como si estuviera impaciente por su presa, y sus disc\u00edpulos de buena gana le llamar\u00edan para que despertara. \u00a1Ah, cu\u00e1n instintivamente el coraz\u00f3n se vuelve a Jes\u00fas cuando llegan los problemas! Creo que nada entristece m\u00e1s a Jesucristo que que lo mantengamos fuera del manejo de las cosas. Tan pronto como llegan a tierra, creo que s\u00e9 lo que Peter les dijo a sus compa\u00f1eros. Los llevar\u00eda a un lado y les dir\u00eda: \u201cHe estado pensando en lo de anoche y les dir\u00e9 lo que me gustar\u00eda hacer\u201d. \u00ab\u00bfQu\u00e9 es eso?\u00bb dice Juan. \u201cHag\u00e1moslo Capit\u00e1n. Ves que podemos atrapar un arrecife, \u00c9l puede calmar las olas; podemos levantar el tim\u00f3n, \u00c9l puede acallar los vientos. Maestro, ven, s\u00e9 Capit\u00e1n; solo d\u00edganos c\u00f3mo poner la nave; tomar el tim\u00f3n. \u00a1Oh, bendito sea Su nombre! \u00c9l nos ama tanto cuando puede tomar la administraci\u00f3n. Queridos amigos, a Jesucristo le duele que lo excluyamos. Madre, ah\u00ed est\u00e1n esos muchachos tuyos. Muchas veces le has pedido al Se\u00f1or que bendiga y salve sus almas, pero te preocupas por lo que van a hacer en la vida. El Se\u00f1or Jesucristo sabe c\u00f3mo ayudarlos mucho mejor que t\u00fa. P\u00eddele que entre y te gu\u00ede a ti y a ellos. Se\u00f1or, tu Maestro entiende tu negocio mejor que t\u00fa. Convi\u00e9rtalo en el jefe de la empresa y diga \u201cAdelante\u201d. Recuerdo que hace algunos a\u00f1os ten\u00eda que predicar un serm\u00f3n, e iban a estar presentes dos o tres venerables doctores de la Divinidad. Al pensar en ellos, quiz\u00e1s, m\u00e1s que en el serm\u00f3n, comenc\u00e9 a ponerme bastante nervioso. Mientras estaba sentado en mi estudio trabajando en el texto, \u201cEcha toda tu ansiedad sobre \u00c9l\u201d, y profundizando mucho, sol\u00eda ser un predicador bastante elocuente, pero, \u00a1gracias a Dios! que se ha ido, de repente, en medio de mi profundo discurso filos\u00f3fico, la puerta se abri\u00f3 de golpe y, mirando hacia arriba, estuve a punto de decir: \u00abAhora huye\u00bb, pero el padre era mucho m\u00e1s fuerte. que el fil\u00f3sofo, y las palabras se apagaron en mis labios, porque all\u00ed estaba una ni\u00f1a de tres a\u00f1os, con mejillas regordetas, sosteniendo en su mano un juguete roto, el rostro una imagen de gran dolor, el labio temblando, las l\u00e1grimas corriendo por sus mejillas, y las manos sosteniendo la mu\u00f1eca rota. \u00bfY qu\u00e9 crees que hice? Bueno, desech\u00f3 mi discurso filos\u00f3fico y dijo: \u201cVen aqu\u00ed, peque\u00f1a; \u00bfCu\u00e1l es el problema?\u00bb El dolor del ni\u00f1o era demasiado profundo para las palabras; solo pudo sostener el juguete roto y soltar un gran sollozo, que cont\u00f3 su propia historia. Dije: \u201cCreo que podemos manejar esto\u201d, y el discurso filos\u00f3fico se olvid\u00f3, y tom\u00e9 la botella de chicle, y cuando le devolv\u00ed el juguete y lo puse nuevamente en sus brazos, sent\u00ed que ten\u00eda mi recompensa. Las l\u00e1grimas se secaron, y el sol volvi\u00f3 a la carita, y, poni\u00e9ndose de puntillas, me pag\u00f3 con un beso, y luego otro, y luego se alej\u00f3 al trote, y en la puerta se volvi\u00f3 para mirar hacia atr\u00e1s y asiente con la cabeza y d\u00e9jame verla gracias de nuevo. Romp\u00ed mi discurso filos\u00f3fico, y dije que bajar\u00e9 y le dir\u00e9 a la gente que somos solo ni\u00f1os pobres, y que nuestras penas son juguetes rotos, y que nuestro Se\u00f1or tiene gozo en inclinarse y tomar en Su mano a nuestros pobres ni\u00f1os. peque\u00f1as penas, y san\u00e1ndolas y secando nuestras l\u00e1grimas, y viendo la luz del sol regresar. \u00a1Oh, cu\u00e1nto se arrepiente Jes\u00fas cuando le dej\u00e1is fuera, cuando no le abr\u00eds la puerta! Oh, te suplico que lo tomes como tu Capit\u00e1n, d\u00e9jalo tomar el tim\u00f3n y dile: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que haga?\u201d El duerme. Puedo imaginarme a John diciendo: \u00abMe pregunto si \u00c9l puede dormir en una noche como esta\u00bb. \u201cS\u00ed\u201d, dice Pedro; \u201cApenas podemos escucharnos hablar por el ruido\u201d. \u00a1Oh, c\u00f3mo a\u00falla el viento, c\u00f3mo se tambalea y se esfuerza la pobre embarcaci\u00f3n, ya trepando por la cresta de una ola, ya en lo m\u00e1s profundo de la depresi\u00f3n del sello! \u201cMe asombra que el Maestro pueda dormir, \u00a1qu\u00e9 cansado debe estar! \u00a1Maestro, despierta!\u201d \u00a1Ay! Estaba completamente despierto entonces. El suyo era el amor de una madre, no el amor de un padre. Tu padre puede dormir en una tormenta, puedes dormir si el viento del suroeste gime y a\u00falla alrededor de la casa, y cuando los carros van retumbando en su camino al mercado, pero deja que el peque\u00f1o al lado de la madre haga el comienzo m\u00e1s d\u00e9bil. de un grito, y ella se despierta en un instante. Usted, se\u00f1or, duerme diez minutos despu\u00e9s seg\u00fan el reloj, lo sabe. El amor de mi Se\u00f1or, \u00a1oh, es la cosa m\u00e1s delicada y delicada sobre la faz de la tierra! El amor que Jesucristo tiene por nosotros es un amor de madre; nunca tenemos que hablar dos veces antes de que \u00c9l escuche. La primera vez \u00c9l est\u00e1 despierto y escuchando, y hay una gran calma. (MGPearse.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 8,22-25 Entr\u00f3 en una barca con Sus disc\u00edpulos El Salvador en la barca 1. No necesitamos estar literalmente en el mar, o sentir las olas rompiendo literalmente sobre nuestras cabezas, para saber qu\u00e9 es la impotencia absoluta. La mayor\u00eda de nosotros, en alg\u00fan momento de nuestras vidas, hemos sabido lo que era tocar el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 8:22-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39405","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39405","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39405"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39405\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39405"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39405"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39405"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}