{"id":39407,"date":"2022-07-16T08:58:14","date_gmt":"2022-07-16T13:58:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-827-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:58:14","modified_gmt":"2022-07-16T13:58:14","slug":"estudio-biblico-de-lucas-827-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-827-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 8:27-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 8,27-40<\/span><\/p>\n

Cierto hombre que ten\u00eda demonios mucho tiempo<\/em><\/p>\n

El endemoniado en las tumbas como se parece al pecador inconverso<\/strong><\/p>\n

Observen el paralelo que existe entre este pobre endemoniado y el pecador inconverso.<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>ANTERIOR A LA CONVERSI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Pose\u00eddo por un esp\u00edritu inmundo. <\/p>\n

2.<\/strong> Viviendo entre los muertos. <\/p>\n

3.<\/strong> Desordenado en el intelecto. <\/p>\n

4.<\/strong> Su propio verdugo. <\/p>\n

5.<\/strong> En estado de total indigencia y miseria. <\/p>\n

6.<\/strong> M\u00e1s all\u00e1 del poder de la asistencia o restricci\u00f3n humana. <\/p>\n


II. <\/strong>EN LA CONVERSI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> El medio empleado: la Palabra de Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> La influencia ejercida: el poder omnipotente de Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> El efecto producido: <\/p>\n

(1)<\/strong> El esp\u00edritu inmundo expulsado. <\/p>\n

(2)<\/strong> El desnudo vestido. <\/p>\n

(3)<\/strong> El caminante sentado a los pies de Jes\u00fas. <\/p>\n

(4)<\/strong> El man\u00edaco en su sano juicio. <\/p>\n


III. <\/strong>DESPU\u00c9S DE LA CONVERSI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Deseando permanecer con Jes\u00fas. Qu\u00e9 natural: desear dejarlo todo para estar cerca del Gran M\u00e9dico.<\/p>\n

2.<\/strong> El mandato de Cristo, cualquiera que sea, se obedece de inmediato. (JJRew, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Palabras sencillas con el descuido<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> Un hombre puede saber mucho acerca de la religi\u00f3n verdadera y, sin embargo, ser un completo extra\u00f1o a ella. No hay creyentes te\u00f3ricos m\u00e1s sanos que los demonios y, sin embargo, su conducta no se ve afectada por lo que creen, y en consecuencia siguen estando en enemistad con el Dios Alt\u00edsimo. <\/p>\n

2.<\/strong> Hay muchas malas oraciones rezadas en el mundo. El hombre dijo: \u201cTe suplico que no me atormentes\u201d. La oraci\u00f3n de un pecador por su propia miseria es a menudo algo sombr\u00edo y terrible de contemplar, debido a su horrible seriedad. <\/p>\n


Yo. <\/strong>UN ERROR MUY TRAVIESO. Actualmente se piensa entre la humanidad, que recibir el evangelio de Cristo ser\u00eda dejar de ser feliz, renunciar a todo gozo y alegr\u00eda, y condenarse uno mismo a una vida de melancol\u00eda. <\/p>\n

1.<\/strong> Ahora, admitir\u00e9 que si los hombres contin\u00faan en sus pecados, el evangelio, si llega a sus conciencias, los har\u00e1 miserables. Actuar\u00e1 como sal para las heridas abiertas, o como l\u00e1tigo para las espaldas rebeldes. <\/p>\n

2.<\/strong> Una vez m\u00e1s, debo hacer otra admisi\u00f3n, a saber, que muchas personas, en el momento en que se vuelven serios por lo primero, y se entregan a Cristo, son se volvi\u00f3, por un tiempo, muy miserable. Los terrores del Se\u00f1or est\u00e1n sobre ellos, y est\u00e1n sintiendo la carga del pecado; no es de extra\u00f1ar que una nube cubra sus frentes. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero, ahora que he admitido esto, quiero hacerles a aquellos que dicen que Jesucristo los har\u00eda miserables, una pregunta o dos. He admitido muchas cosas; ahora, s\u00e9 justo y abierto conmigo a cambio. Tienes miedo de que te hagan miserable. \u00bfEres tan poderosamente feliz, entonces, en el momento presente? Disc\u00falpame si te digo que m\u00e1s bien me pregunto si esos campos el\u00edseos tuyos son tan encantadores. Un hombre no puede pecar sin traer sobre s\u00ed mismo alg\u00fan dolor incluso en esta vida. <\/p>\n

4.<\/strong> Hay otra pregunta que me gustar\u00eda hacerle, y es: Si responde que ahora es feliz, me alegrar\u00eda saber si el presente, \u00bfLa felicidad que disfrutas, o dices disfrutar, te durar\u00e1 mucho tiempo? Las hojas ahora caen muy r\u00e1pidamente de los \u00e1rboles y nos recuerdan que nosotros tambi\u00e9n debemos morir. \u00bfTe apoyar\u00e1n tu alegr\u00eda y tu jovialidad en la hora de tu muerte? <\/p>\n

5.<\/strong> Pero ahora, iremos m\u00e1s lejos en el tratamiento de este mal entendido malentendido. Tienes la idea de que si Jesucristo entrara en tu coraz\u00f3n, tendr\u00edas que renunciar a tus placeres. Ahora, \u00bfqu\u00e9 placeres? \u00bfLos placeres del hogar y la chimenea familiar? \u00bfLos placeres de ver crecer a vuestros hijos a vuestro alrededor para llamaros bienaventurados? \u00bfLos placeres de hacer el bien? \u00bfLos placeres de cumplir con sus deberes como a la vista de Dios? \u00bfLos placeres de una conciencia tranquila? Ninguno de estos placeres te los quitar\u00e1 Cristo. Todav\u00eda dices: \u201c\u00a1Si yo fuera cristiano, me sentir\u00eda melanc\u00f3lico!\u201d \u00bfHacerte melanc\u00f3lico al creer que est\u00e1s en el camino al cielo, y que cuando terminen las pruebas de esta pobre vida, estar\u00e1s con Jes\u00fas para siempre? No puedo imaginarlo. No dejes que la mentira de Satan\u00e1s te enga\u00f1e. <\/p>\n

6.<\/strong> Una cosa tambi\u00e9n dir\u00e9, y luego he terminado con este punto. Crees que la religi\u00f3n es algo feliz, aunque finjas que no. Debes confesar, y confiesas, que deseas morir como un cristiano. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA PREGUNTA QUERULOSA. \u201c\u00bfQu\u00e9 tengo que ver contigo?\u201d Esta es una pregunta que hemos escuchado muchas veces. La gente pobre a menudo lo pregunta. Escuch\u00e9 a un obrero decir: \u201cBueno, yo no tengo nada que ver con la religi\u00f3n; S\u00e9 que todo est\u00e1 muy bien para mi amo, para los p\u00e1rrocos y las damas finas y los arist\u00f3cratas y el vientre viejo, pero a m\u00ed no me sirve; Tengo que trabajar duro y tengo una familia que criar, y eso no tiene nada que ver conmigo\u201d. Ahora, dame la mano, mi buen amigo, y cr\u00e9eme que est\u00e1s muy equivocado. Pues, no hay nadie en el mundo con quien tenga m\u00e1s que ver que contigo, porque \u201ca los pobres se les ha anunciado el evangelio\u201d. Pero muy a menudo los ricos dicen: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tenemos que ver contigo?\u00bb Los guantes de cabritilla lavanda y el evangelio no siempre est\u00e1n bien de acuerdo: los c\u00edrculos superiores no son los m\u00e1s cercanos al cielo debido a su elevaci\u00f3n imaginaria. Tambi\u00e9n hay ciertos caballeros eruditos que son instruidos en metaf\u00edsica y filosof\u00eda que nos informan condescendientemente que la restricci\u00f3n de la religi\u00f3n es algo muy apropiado para mantener a las clases trabajadoras en alg\u00fan tipo de orden, pero en realidad ellos mismos est\u00e1n varios grados por encima. As\u00ed dicen, tan claramente como pueden: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tengo yo que ver contigo?\u00bb Oh, mis hermanos, educados, refinados, ricos, como puedan ser, el evangelio de Jes\u00fas tiene todo que ver con ustedes. Las mentes gigantes de Milton y de Newton encontraron amplio espacio en el evangelio; se deleitaba en ba\u00f1arse, como leviat\u00e1n, en el oc\u00e9ano de la verdad Divina. Hay dos o tres asuntos en los que todos ustedes tienen que ver con Cristo, lo quieran o no. <\/p>\n

1.<\/strong> Es por Su intercesi\u00f3n que est\u00e1s vivo esta noche. <\/p>\n

2.<\/strong> Es totalmente gracias a \u00c9l que ahora est\u00e1s en un lugar donde se te puede proclamar el evangelio. <\/p>\n

3.<\/strong> En el \u00faltimo gran d\u00eda, si no tienes nada que ver con \u00c9l como Salvador, tendr\u00e1s que presentarte ante \u00c9l como Juez. Debemos tener que ver con Cristo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un demon\u00edaco chino<\/strong><\/p>\n

Hace poco tiempo nuestro siervo cristiano tuvo una gran prueba; pero result\u00f3, como lo han hecho las pruebas con algunos de nosotros, en el fortalecimiento de su fe en Dios. Su hermano se volvi\u00f3 loco, era muy escandaloso y empeoraba cada d\u00eda. Nuestro criado siempre dec\u00eda que estaba seguro de que su caso era parecido al del hombre que viv\u00eda entre las tumbas de Gadara. Finalmente, su madre se cans\u00f3 bastante de \u00e9l y, pensando que su caso no ten\u00eda remedio, lo envi\u00f3 al Yamen para que lo mataran. Iba a ser decapitado en dos d\u00edas. Nos unimos para pedirle a Dios que lo sanara. A la ma\u00f1ana siguiente estaba mucho mejor, ya los pocos d\u00edas estaba bastante bien. Los subordinados luego se negaron a dejarlo salir, excepto que recibieron una gran cantidad de plata. Pensamos que esto era injusto, ya que no hab\u00eda recibido comida de ellos, y nos negamos a ayudarlo. Nuevamente lo llevamos unidos ante Dios pidi\u00e9ndole que lo sacara. A la ma\u00f1ana siguiente enviamos a su hermano a pedirle al mandar\u00edn que lo dejara salir, lo cual hizo. Se qued\u00f3 cuatro d\u00edas con nosotros, escuch\u00f3 el evangelio y se fue a casa muy feliz con su esposa y su familia, a 120 li <\/em>de la ciudad. (J. Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El demon\u00edaco de Gadarene<\/strong><\/p>\n

Al aterrizar, despu\u00e9s de una noche de tormenta, nuestro Se\u00f1or se encontr\u00f3 con uno que era apenas humano. El contraste entre la costa escarpada y el mar en calma no era tan llamativo como el que hab\u00eda entre el demon\u00edaco salvaje y el Hijo de Dios tranquilo y pac\u00edfico. Esta fue una reuni\u00f3n de los representantes de dos reinos diferentes, el reino de las tinieblas y el de la luz, del odio y del amor; de miseria y de paz. El gadareno sab\u00eda qui\u00e9n era Jes\u00fas, sin embargo, lleno de terror, grit\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tengo yo que ver contigo?\u00bb y le imploraba que se fuera. Pero el Se\u00f1or ten\u00eda que ver con \u00e9l, y por lo tanto no se iba, pero orden\u00f3 a los demonios que se fueran, y as\u00ed lo hicieron; y entonces el hombre salvaje volvi\u00f3 en s\u00ed y se sent\u00f3 vestido a los pies de su Libertador, manso y tranquilo como un ni\u00f1o cansado. <\/p>\n

1.<\/strong> Tenemos en la historia de este hombre una evidencia muy instructiva de la capacidad de un ser inmortal para hundirse en las profundidades del pecado y la miseria. \u00bfQu\u00e9 estaba esencialmente mal en este hombre? Era su mente equivocada. Fue liberado de eso al ser llevado a su sano juicio. <\/p>\n

2.<\/strong> Mira el encuentro del endemoniado con el Salvador. Fue verdaderamente una crisis en la triste vida de este miserable. El conflicto interior en el esp\u00edritu de este hombre al encontrarse con Jes\u00fas representa la lucha de muchos corazones, durante una crisis similar en su historia. <\/p>\n

3.<\/strong> Observar los efectos de este gran acto de amor sobre el hasta entonces miserable endemoniado. Lo que la fuerza externa no pudo lograr, lo efectu\u00f3 el principio interno. Su condici\u00f3n f\u00edsica exterior fue el efecto y la se\u00f1al de su reforma interior. Tales ser\u00e1n los resultados, m\u00e1s o menos, en cada caso en que un alma sea verdaderamente llevada al conocimiento y amor de Dios en Jesucristo. El terror dar\u00e1 lugar al amor. <\/p>\n

4.<\/strong> Observe, adem\u00e1s, que cuando Jes\u00fas expuls\u00f3 al demonio, el gadareno or\u00f3 para que se le permitiera seguirlo. Esta oraci\u00f3n de un verdadero disc\u00edpulo fue la \u00fanica, relacionada con el incidente, a la que Jes\u00fas no respondi\u00f3 en la forma solicitada. Los demonios oraron para que se les permitiera entrar en la manada de cerdos, y su oraci\u00f3n fue concedida. Los gadarenos oraron para que Jes\u00fas partiera de sus costas, y su oraci\u00f3n tambi\u00e9n fue concedida. Algunas oraciones pueden ser respondidas con juicio y otras rechazadas con misericordia. <\/p>\n

5.<\/strong> Pero, \u00bfpor qu\u00e9 este hombre pidi\u00f3 que le permitieran seguir a Jes\u00fas? <\/p>\n

(1)<\/strong> Pudo haber sido amor personal; o <\/p>\n

(2)<\/strong> puede haber surgido de un temor tembloroso de que los terribles demonios de los tiempos antiguos regresaran con la partida de Jes\u00fas; o <\/p>\n

(3)<\/strong> su oraci\u00f3n puede haber sido ofrecida por la verg\u00fcenza de sus compatriotas, que hab\u00edan pedido al Se\u00f1or de la vida y de la paz que abandonara sus territorios. Pero cuanto peor estaba la gente, m\u00e1s necesitaban un misionero. \u00a1Y qu\u00e9 misionero ser\u00eda este hombre! (Norman Macleod, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Poder destructivo<\/strong><\/p>\n

En una ocasi\u00f3n el poder de Cristo oper\u00f3 en una direcci\u00f3n que era meramente destructiva. Una legi\u00f3n de demonios le rog\u00f3 que les dejara entrar en una piara de cerdos (una terrible ilustraci\u00f3n de lo intolerable\u201d de la vida en el infierno), y al obtener permiso toda la piara, en n\u00famero de 2000, corri\u00f3 al mar y fue destruida. . Mucho se ha dicho contra el pueblo que rog\u00f3 a Cristo que saliera de sus costas al encontrar sus cerdos destruidos; se les ha acusado de sordidez, ego\u00edsmo y bajas ideas sobre el valor de la mejora humana. Aunque podemos robar una reputaci\u00f3n barata de magnanimidad a expensas de estas personas desafortunadas, despu\u00e9s de todo ten\u00edan raz\u00f3n al desear que un hombre como ellos cre\u00edan que era Cristo se apartara de entre ellos. Su pedido fue la expresi\u00f3n de un gran principio en la constituci\u00f3n humana, implantado all\u00ed por el Creador. Los hombres no pueden ser beneficiados por el mero poder, sino que son necesariamente reducidos a una virilidad inferior por la presencia de un poder que es destructivo. La historia del despotismo lo prueba. La gente nunca ruega a los truenos y rel\u00e1mpagos que contin\u00faen entre ellos, pero a menudo desean que el verano nunca desaparezca. (J. Parker, D. D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La locura est\u00e1 mucho m\u00e1s cerca del reino de Dios que la mentalidad mundana<\/strong> <\/p>\n

Los hombres con la raz\u00f3n destrozada sintieron el hechizo, mientras que los sabios y de mente fuerte usaron con demasiada frecuencia su intelecto, bajo el sesgo de la pasi\u00f3n o el prejuicio, para resistir la fuerza de la verdad. De esta manera podemos explicar el reconocimiento de Jes\u00fas por el endemoniado gadareno. (AB Bruce, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un Salvador y no un torturador<\/strong><\/p>\n

Podemos ser seguro de esto, que as\u00ed como el Salvador no desembarc\u00f3 en la costa de los gadarenos para atormentarlos, sino para salvarlos de los demonios y pecados que eran sus verdaderos atormentadores; as\u00ed que no vino al mundo para atormentarnos, sino para salvarnos de las malas pasiones y deseos, que no hay peores atormentadores. Esto, sin embargo, es lo que algunas personas no creen. Piensan que la religi\u00f3n de Cristo es una religi\u00f3n atormentadora, y que atormenta de dos maneras: <\/p>\n

(1)<\/strong> Restringiendo nuestra conducta; y <\/p>\n

(2)<\/strong> ocupando todo nuestro tiempo. En cuanto al primero, en comparaci\u00f3n con la esclavitud a uno mismo, el servicio de Cristo es la libertad perfecta. En cuanto al segundo, no se necesita m\u00e1s tiempo para hacer todo para la gloria de Dios, que para hacer todo para la deshonra de Dios. (EJ Hardy.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Infierno en la tierra<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>Podemos aprender de este relato que los esp\u00edritus malignos son personas reales. Hay una noci\u00f3n difundida de que hablar de esp\u00edritus malignos es solo una forma de hablar, que todo lo que la Biblia quiere decir con ellos son ciertos malos h\u00e1bitos, o malas cualidades o enfermedades. Cuando escucho ese lenguaje, y es muy com\u00fan, no puedo dejar de pensar cu\u00e1n complacido debe estar el diablo de escuchar a la gente hablar de esa manera. \u00bfC\u00f3mo puede la gente ayudarlo mejor que diciendo que el diablo no existe? <\/p>\n

2.<\/strong> No tenemos derecho a creer, tenemos todo el derecho a no creer, que estos malos esp\u00edritus pueden hacernos pecar en lo m\u00e1s m\u00ednimo contra nuestra propia voluntad. (Charles Kingsley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Legi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si cedemos a las tentaciones cada vez que vienen nuestro camino, nos encontraremos cada vez menos capaces de resistirlos, porque aprenderemos a odiar cada vez menos a los malos esp\u00edritus. Daremos lugar al diablo, como nos dice la Escritura; por ejemplo, entreg\u00e1ndose a temperamentos apasionados habituales, o despecho y malicia arraigados. Y as\u00ed un hombre puede llegar a ser m\u00e1s y m\u00e1s esclavo de su propia naturaleza, de sus propias lujurias y pasiones, y por lo tanto de los demonios que est\u00e1n continuamente mimando y enloqueciendo esas lujurias y pasiones, hasta que un hombre puede terminar en completa posesi\u00f3n. Por supuesto, pocos hombres en Inglaterra ser\u00edan tan tontos como para complacer la parte grosera y feroz de su naturaleza hasta convertirse en meros salvajes, como el demon\u00edaco a quien Cristo cur\u00f3; as\u00ed es a los vicios respetables a los que m\u00e1s nos tienta el diablo: a la codicia, al esp\u00edritu partidista, a la dureza de coraz\u00f3n y a la estrechez de miras; a la crueldad, que se vestir\u00e1 con el nombre de ley; a la inmundicia, que se excusa diciendo: \u201cEs la naturaleza del hombre, no puede evitarlo\u201d; a la ociosidad, que se excusa en la cuenta de la riqueza; a la mezquindad y la injusticia en el comercio, y en las disputas pol\u00edticas y religiosas: estos son los demonios que nos persiguen a los ingleses, demonios elegantes, remilgados y respetables, y en verdad, su nombre es Legi\u00f3n. (Charles Kingsley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esp\u00edritus en posesi\u00f3n de un hombre<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA CONDICI\u00d3N DEL DEMONIO. <\/p>\n

1.<\/strong> Hasta qu\u00e9 punto estaba pose\u00eddo. <\/p>\n

2.<\/strong> Los efectos de la posesi\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>EL DEMON\u00cdACO CURADO Y VESTIDO. <\/p>\n

1.<\/strong> Es llevado a su sano juicio. <\/p>\n

2.<\/strong> Aparece en el lugar que le corresponde. <\/p>\n

3.<\/strong> Muestra un comportamiento correcto. (AA Ramsey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un caso genuino;<\/strong><\/p>\n

El \u00e1rea que un esp\u00edritu inmundo est\u00e1 permitido, al tomar posesi\u00f3n de un hombre, es probablemente, en la actualidad, m\u00e1s limitada de lo que fue durante el ministerio personal de nuestro Se\u00f1or en la tierra. Pero los efectos no son menos desastrosos, si no menos extraordinarios, que entonces. Perm\u00edtanme proporcionar un ejemplo dentro del rango de mi propia observaci\u00f3n. Era un joven selecto, hijo de un ciudadano acaudalado de la metr\u00f3poli. Favorecido por nacimiento, distinguido por la amabilidad de disposici\u00f3n y talentos naturales superiores, h\u00e1bil en los negocios, h\u00e1bil en las ciencias, era el centro reconocido de un amplio y admirado c\u00edrculo de parientes y amigos. Un d\u00eda un esp\u00edritu maligno, que desde hac\u00eda semanas rondaba su camino, susurr\u00e1ndole al o\u00eddo e inyectando en su mente pensamientos de envidia, maldad e incredulidad, se apoder\u00f3 de \u00e9l. Fue mientras, en una fiesta nocturna, se sentaba frente al piano, disertando m\u00fasica exquisita a un grupo de amigos ansiosos y entusiastas. De repente le sobrevino lo que luego me describi\u00f3 como un impulso irresistible. Instant\u00e1neamente lo separ\u00f3 de las asociaciones m\u00e1s agradables. Se desliz\u00f3 fuera de la reluciente habitaci\u00f3n, se precipit\u00f3 desde debajo del techo de su padre a la calle oscura, y casi antes de que se notara su ausencia de casa, estaba \u00abentre las tumbas\u00bb, rechinando los dientes en un frenes\u00ed de lujuriosa pasi\u00f3n, desgarrando esas hermosas tumbas. vestiduras de virtud que no pueden ser reparadas f\u00e1cilmente, y hiri\u00e9ndose con armas que infligen una cicatriz m\u00e1s profunda en la conciencia que las \u00abpiedras\u00bb que hacen en la carne. All\u00ed, en las regiones sepulcrales del vicio, en el osario de los moralmente muertos, \u201cmor\u00f3 d\u00eda y noche durante a\u00f1os\u201d. Ning\u00fan hombre podr\u00eda domarlo. Una y otra vez la tarea se intent\u00f3 y fracas\u00f3. Las reprensiones fieles, los razonamientos convincentes, las s\u00faplicas urgentes, las tiernas persuasiones repetidas con frecuencia, fueron completamente infructuosas con respecto a su reforma. Se usaron \u201cgrilletes\u201d muy fuertes y sagrados para atarlo. Grilletes forjados en el calor blanco de la ardiente devoci\u00f3n de una madre. Grilletes h\u00e1bilmente tejidos con los profundos tesoros del coraz\u00f3n de una hermana piadosa. Pero resultaron tan ineficaces como las siete mimbres verdes en los miembros de Sans\u00f3n. Fue en una hora de terrible miseria, cuando, en un paroxismo de rabia y remordimiento mezclados, corr\u00eda hacia la orilla del r\u00edo, desafiando todo lo que es santo y verdadero, y buscando el olvido de s\u00ed mismo en la tumba del suicida, que Jes\u00fas lo encontr\u00f3. , detuvo sus pasos, expuls\u00f3 al demonio que tanto tiempo lo hab\u00eda llevado cautivo, y lo oblig\u00f3 a volver el rostro hacia su casa, diciendo con penitencia y l\u00e1grimas: \u00abMe levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre\u00bb. (AARamsey.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 8,27-40 Cierto hombre que ten\u00eda demonios mucho tiempo El endemoniado en las tumbas como se parece al pecador inconverso Observen el paralelo que existe entre este pobre endemoniado y el pecador inconverso. I. ANTERIOR A LA CONVERSI\u00d3N. 1. Pose\u00eddo por un esp\u00edritu inmundo. 2. Viviendo entre los muertos. 3. Desordenado en el intelecto. 4. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 8:27-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39407","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39407","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39407"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39407\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39407"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39407"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39407"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}