{"id":39412,"date":"2022-07-16T08:58:28","date_gmt":"2022-07-16T13:58:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-843-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:58:28","modified_gmt":"2022-07-16T13:58:28","slug":"estudio-biblico-de-lucas-843-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-843-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 8:43-48 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 8,43-48<\/span><\/p>\n

Lleg\u00f3 por detr\u00e1s y toc\u00f3 el borde de su manto<\/em><\/p>\n

La vida detr\u00e1s y la vida delante de Cristo<\/strong><\/p>\n

Creemos en el progreso car\u00e1cter de la vida cristiana.<\/p>\n

Es como la luz creciente, que llega a nosotros primero como el alba oscura, luego como la ma\u00f1ana gris, y despu\u00e9s como el resplandor del mediod\u00eda. Este progreso est\u00e1 conectado con, de hecho, es esencial para nuestro mayor bienestar. Es un progreso de bueno a mejor y de mejor a mejor. Pensemos devotamente en nuestra vida en su relaci\u00f3n con Cristo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA PRIMERA ETAPA ES LA VIDA DETR\u00c1S DE CRISTO. Y qu\u00e9 imagen presenta esta mujer, mientras se abre paso silenciosamente a trav\u00e9s de la multitud, como si fuera sigilosamente, para llevarse la bendici\u00f3n necesaria. Ella hab\u00eda probado la vida lejos de Cristo; y eso hab\u00eda resultado un fracaso. Ahora prueba la vida en contacto con Cristo; esto demuestra un \u00e9xito inmediato. Cuando se pregunta, \u00bfQu\u00e9 la trajo a Cristo en absoluto? solo podemos responder: Ella fue impulsada por su sentido de necesidad y atra\u00edda por su fe en Cristo. Conducido y dibujado. Esta, m\u00e1s o menos, es la experiencia de todos los que vienen a Cristo. Un sentido de su necesidad los impulsa; un conocimiento de su car\u00e1cter los atrae. <\/p>\n


II. <\/strong>LA SEGUNDA ETAPA ES LA VIDA ANTES DE CRISTO. Si esta mujer se hubiera ido tan sigilosamente como vino, se habr\u00eda ido pero medio bendecida; ella habr\u00eda tocado Su manto y habr\u00eda sido sanada; ella no habr\u00eda probado Su amor y no habr\u00eda sido hecha feliz. <\/p>\n

1.<\/strong> La vida antes de Cristo es la vida revel\u00e1ndose a \u00c9l. Y qu\u00e9 maravilloso dicho es ese: \u201c\u00a1Ella le dijo toda la verdad!\u201d \u201cToda la verdad\u201d sobre lo que hab\u00eda sufrido; y esa fue una historia triste. Y no hemos resucitado a la gloria de la vida delante de Cristo si no estamos acostumbrados a ir y contarle cada fase de nuestra experiencia, toda la verdad sobre nuestros pecados y nuestros dolores, nuestras esperanzas y nuestros temores. Puede haber fases de la experiencia que nunca hemos respirado en ning\u00fan o\u00eddo humano; pero podemos susurr\u00e1rselo todo al o\u00eddo, seguros de que \u00c9l no traicionar\u00e1 nuestra confianza ni retendr\u00e1 Su simpat\u00eda. Se necesitan muchas llaves para abrir todas las habitaciones de una gran casa; pero el due\u00f1o lleva una llave maestra que los abre a todos. Hay habitaciones en la casa del coraz\u00f3n en las que son admitidos pocos, si es que alguno, de nuestros amigos; pero la llave maestra est\u00e1 en manos de Cristo, y \u00c9l puede venir y traer todo el cielo en Su s\u00e9quito. <\/p>\n

2.<\/strong> La vida ante Cristo es vida obrando bajo Su mirada. El santo Payson habla de tres clases de obreros cristianos y los representa ocupando tres c\u00edrculos alrededor de Cristo. En el c\u00edrculo exterior est\u00e1n aquellos que miran de soslayo a Cristo; en el c\u00edrculo interior est\u00e1n aquellos que de vez en cuando miran hacia arriba para captar Su sonrisa; y en el c\u00edrculo m\u00e1s interno est\u00e1n aquellos que traen todo su trabajo y lo hacen bajo Su mirada. Estos \u00faltimos, en el sentido m\u00e1s verdadero, pleno y gozoso, est\u00e1n en la presencia de Cristo y tienen vida delante de Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> La vida antes de Cristo es una vida bendecida con su amistad. \u00c9l es mi m\u00e9dico y le estoy agradecido; pero \u00c9l es mi amigo, y soy feliz en \u00c9l. \u00a1Oh, 1<\/span> qu\u00e9 gloria viene a la experiencia de aquel cuya vida es bendecida con la amistad de Cristo! Otros pueden dudar; tiene el testimonio en s\u00ed mismo. Dile que Cristo es solo un personaje m\u00edtico. Da igual que le digas que las flores que respiran su dulzura en su presencia no son m\u00e1s que flores pintadas, que el sol que derrama fulgor en su c\u00e1mara es s\u00f3lo un sol imaginario. Percibe la dulzura, disfruta del brillo que viene de Cristo a su misma alma; y con una confianza que ning\u00fan sofisma puede quebrantar, con un amor que ning\u00fan poder puede sofocar, le dice a cada agresor: Puedes sacarme de la conciencia de que estoy vivo tan pronto como de la conciencia mejor y m\u00e1s bendita de que estoy vivo. tener la vida misma de Dios en mi alma. (RP Macmaster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La particular simpat\u00eda y amistad de Cristo<\/strong><\/p>\n

Cuando una mujer sola vino entre una multitud para robar algo, por as\u00ed decirlo, alg\u00fan poder sanador de Su persona, o del borde de Su manto, \u00c9l no la dejar\u00eda ir de esa manera impersonal. La oblig\u00f3 a mostrarse y confesar su nombre, y la despidi\u00f3 con su bendici\u00f3n personal. \u00c9l derrama por todas partes una simpat\u00eda particular sobre cada hijo particular del dolor. Hemos visto que \u00c9l puede amar como un hombre ama a otro, y que ese es el camino de Su amor. Gust\u00f3 la muerte, decimos, no s\u00f3lo por todos los hombres, sino por todos los hombres. Incluso nos atrevemos a decir por m\u00ed; <\/em>quien \u201cme am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d. No, \u00c9l mismo va incluso m\u00e1s all\u00e1 de esto, llam\u00e1ndonos amigos y reclamando esa amada relaci\u00f3n con nosotros. \u201cEl siervo no sabe lo que hace su se\u00f1or; pero os he llamado amigos. Incluso va m\u00e1s all\u00e1 de esto, prometiendo una amistad tan particular y personal que ser\u00e1 una especie de secreto o cifra de entendimiento mutuo abierta a ning\u00fan otro: una piedra blanca nueva dada por su Rey, \u201cy en la piedra un nombre nuevo escrito , la cual nadie conoce sino el que la recibe.\u201d (H. Bushnell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El toque serio<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1ntos sienten la realidad de una relaci\u00f3n personal con Jes\u00fas? \u00bfCu\u00e1ntos reconocen conscientemente que sus vidas est\u00e1n implicadas con Su vida? <\/p>\n

1.<\/strong> De algunos, de muchos, se puede decir que tocan a Jes\u00fas con su respeto. Sin duda la religi\u00f3n de Cristo es respetada. El cristianismo es al menos una instituci\u00f3n respetable. Sin embargo, todo este respeto no es como ese toque que se le dio en el prop\u00f3sito serio de la fe y la necesidad. <\/p>\n


II. <\/strong>Hay quienes tocan a Jes\u00fas con sus opiniones. Pero, tenidas como meras opiniones, su validez intelectual no nos da un contacto real con el Salvador. Podemos ser realmente lo que decimos ser, poseedores exclusivos y guardianes vigilantes de la ortodoxia y, sin embargo, estar lejos de \u00c9l. Lo esencial no es lo que pensamos acerca de \u00c9l, sino lo que \u00c9l mismo, en Sus relaciones personales, en Su poder sanador y dador de vida, es para nosotros. <\/p>\n


III. <\/strong>Nuevamente, hay quienes buscan tocar a Jes\u00fas a trav\u00e9s de los sacramentos y las ceremonias. La idea de la mujer parece haber sido de este tipo. Ella pens\u00f3: \u201cSi puedo tan s\u00f3lo tocar Su manto, ser\u00e9 sana\u201d; mientras que sabemos que la virtud sali\u00f3 de \u00c9l. <\/p>\n


IV. <\/strong>Hay quienes tocan a Jes\u00fas con timidez e irregularidades. Su comuni\u00f3n con \u00c9l se siente s\u00f3lo en impulsos de entusiasmo intermitente o temporadas de excitaci\u00f3n, o se mantiene como un secreto del que se averg\u00fcenzan. Debemos, en efecto, respetar la modestia de la fe sincera, la sagrada reticencia que guarda los sentimientos m\u00e1s profundos y verdaderos del coraz\u00f3n. Sabemos que la emoci\u00f3n religiosa puede evaporarse en las palabras, y que ese principio de ley puede ser menos demostrativo que el ruidoso sonido del canto. Pero, a pesar de todas las imperfecciones, el que realmente ha tocado a Jes\u00fas, de manera memor\u00edstica har\u00e1 manifiesto el secreto, no en la mera profesi\u00f3n de los labios, sino en la confesi\u00f3n de la vida. (EH Chapin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n me toc\u00f3?<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>HAY GRAN DIFERENCIA ENTRE ATROCAR Y PRESIONAR A CRISTO, Y TOCARLO, CON FE. <\/p>\n


II. <\/strong>LA SENCILLA FE EN CRISTO ES TODO LO NECESARIO PARA LA SALVACI\u00d3N. <\/p>\n


III. <\/strong>HAY PREPARATIVOS PARA LA FE. Puede decirse: \u201cSi creer en Cristo es algo tan simple y f\u00e1cil, \u00bfpor qu\u00e9 no puedo creer de inmediato y ser salvo? He tratado de creer en Cristo, pero hasta ahora sin \u00e9xito\u201d. Hay preparativos para la fe. S\u00ed, as\u00ed como hay preparativos para curar, sanar y rescatar, as\u00ed hay preparativos para la fe. Los preparativos para la curaci\u00f3n y la curaci\u00f3n son estar enfermo o herido y sentir la necesidad de remedios. As\u00ed que la mujer en el texto ten\u00eda preparativos para la fe en Cristo por la experiencia de doce a\u00f1os de ayuda infructuosa de los m\u00e9dicos. La esperanza diferida hab\u00eda enfermado su coraz\u00f3n; vio desaparecer su propiedad; un nuevo m\u00e9dico la hab\u00eda animado a esperar de \u00c9l una cura; y ella se estaba hundiendo en la tumba. Estos fueron los preparativos con ella para la fe salvadora. De modo que podemos decir, en general, que los preparativos para la fe son una profunda convicci\u00f3n de que solo Cristo puede ayudarnos, y una persuasi\u00f3n de que \u00c9l debe salvarnos o perecemos. <\/p>\n


IV. <\/strong>ESTA MUJER NOS DA UNA ILUSTRACI\u00d3N IMPRESIONANTE DE NUESTRO DEBER DE VENIR A CRISTO, SIN ESPERAR QUE \u00c9L VENGA A NOSOTROS. <\/p>\n


V. <\/strong>LA SALVACI\u00d3N SIGUE INSTANT\u00c1NEAMENTE AL CREER EN CRISTO. <\/p>\n


VI. <\/strong>NO HAY NADA QUE CRISTO PARECE AMAR TANTO COMO LA FE EN \u00c9L. (N. Adams, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La multitud y el tacto<\/strong><\/p>\n

La mujer alcanz\u00f3 extendi\u00f3 su mano y toc\u00f3 el manto del Salvador. \u00bfQu\u00e9 fue lo que movi\u00f3 su mano? Ella crey\u00f3. Pero \u00bfen qu\u00e9 cre\u00eda ella? Ni en s\u00ed misma, ni en el movimiento de su brazo, ni que estuviera haciendo algo equivalente a la cura, o que pudiera comprarla; tampoco cre\u00eda que manteni\u00e9ndose al margen y esperando un rato hasta que estuviera parcialmente restaurada, hecha m\u00e1s fuerte o m\u00e1s presentable por alguna habilidad propia, ser\u00eda m\u00e1s probable que obtuviera el beneficio deseado; ni ten\u00eda ninguna teor\u00eda sobre el m\u00e9todo en el que el poder curativo deb\u00eda tener efecto. No encuentras en su claro y urgente sentido de necesidad esa extra\u00f1a inversi\u00f3n de toda raz\u00f3n que tan a menudo vemos en los hombres cuando dudan en venir a buscar la gracia celestial en la Iglesia de Cristo, alegando que \u00abno son lo suficientemente buenos\u00bb, que no son fuertes. lo suficientemente, lo suficientemente saludable, para ser bendecido por ella. El soldado, despu\u00e9s de la batalla, herido y enfermo, ensangrentado y febril, se arrastra por el camino caliente y polvoriento, anhelando s\u00f3lo morir bajo el viejo \u00e1rbol del hogar, y bajo el aliento de los labios de una madre. Llega a un hospital y ve escrito sobre la puerta: \u201cEl que quiera, que venga\u201d. \u00bfRegresa sigilosamente, suplicando que no est\u00e1 lo suficientemente bien como para entrar y ser sanado? Entonces, \u00bfqu\u00e9 cre\u00eda<\/em> la mujer? Ella cre\u00eda que iba a recibir algo, una verdadera bendici\u00f3n, de Cristo. Esto era lo que la distingu\u00eda, en su humildad y oscuridad, de la multitud sentimental que la rodeaba. Esto era lo que en ella no estaba en ellos. La historia m\u00e1s gr\u00e1fica de cu\u00e1ntos corazones l Ella cre\u00eda que pod\u00eda tener esa nueva vida por un toque. La avena extendida de su mano era una expresi\u00f3n de esa fe. Otra se\u00f1al probablemente podr\u00eda haber funcionado igual de bien. En otros casos una oraci\u00f3n fue tan eficaz. Pero debe haber habido dos cosas: la fe de que ella deber\u00eda recibir el beneficio y alg\u00fan acto para encarnar esa fe y traer el beneficio a casa. Con fe, acci\u00f3n. (Bp. FD Huntington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Varios retoques<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>Est\u00e1 el toque del incr\u00e9dulo, como el toque imp\u00edo de las manos imp\u00edas de los soldados que clavaron al Salvador en la cruz de Calvario. Cu\u00e1ntos hay que tocan grosera y profanamente la Persona del Se\u00f1or Jesucristo: no pueden dejarlo solo: sin embargo, mientras lo \u201ctocan\u201d, lo \u201ctocan\u201d de tal manera que traen juicio y condenaci\u00f3n sobre sus propias almas, porque el \u201ctoque\u201d es el toque sacr\u00edlego de la incredulidad. Los filisteos fueron lo suficientemente valientes como para tocar el arca, pero encontraron que hab\u00eda muerte en el toque. <\/p>\n

2.<\/strong> Por otra parte, est\u00e1 el \u201ctoque\u201d fr\u00edo del cr\u00edtico. No es profano: no es irreverente: es simplemente cr\u00edtico. El car\u00e1cter de Cristo es el objeto en el que est\u00e1n realizando sus experimentos. <\/p>\n

3.<\/strong> Por otra parte, est\u00e1 el \u201ctoque\u201d de moda, que es mucho m\u00e1s com\u00fan. Quienes dan este \u201ctoque\u201d a nuestro Se\u00f1or se encuentran en todas nuestras iglesias y lugares de culto, no pocas veces, probablemente una vez a la semana; tienen su tributo que pagar, y lo pagan. La sociedad lo espera de ellos. <\/p>\n

4.<\/strong> Luego est\u00e1 el \u201ctocar\u201d de los formalistas, donde el \u201ctocar\u201d es todo, \u00a1pero el Tocado nada! \u00bfCu\u00e1l es la forma m\u00e1s adecuada de saludar a Aquel a quien reconoces como tu Salvador? \u00bfCu\u00e1l es la mejor manera de captar Su atenci\u00f3n? Forma, forma, forma, de principio a fin. <\/p>\n

5.<\/strong> Hay una manera en la que un mayor n\u00famero de personas parece \u201ctocarlo\u201d sin recibir ayuda alguna que en ninguna otra. Es el \u201ctoque\u201d de la indiferencia. Hay mucha gente que no es cr\u00edtica: no se molestar\u00e1n por eso. No ser\u00e1n incr\u00e9dulos: no se esforzar\u00e1n por ser infieles. Entonces, mis queridos amigos, estas son algunas de las diferentes formas en que podemos \u201ctocar\u201d a Cristo y, sin embargo, no obtener ning\u00fan beneficio de sanidad. Deber\u00edamos preguntarnos, \u00bfC\u00f3mo vamos a \u201ctocar\u201d con buenos resultados? Nuevamente, puede haber dificultades en nuestro camino: pero pocos de nosotros tenemos tales dificultades como esa pobre mujer. La naturaleza misma de su enfermedad la hac\u00eda retroceder ante cualquier cosa como la publicidad. Ella podr\u00eda haber esperado hasta que \u00c9l no estuviera rodeado por una multitud, esper\u00f3 una oportunidad m\u00e1s favorable. Ella se dice a s\u00ed misma: \u201cVoy a ser sanada\u201d; ella no dice: \u201cVoy a intentarlo\u201d. \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia escuchamos esa palabra \u00abintentar\u00bb. <\/p>\n

Hay dos peque\u00f1as palabras que comienzan con \u00abTR\u00bb, una es \u00abCONFIAR\u00bb y la otra es \u00abINTENTAR\u00bb. Ojal\u00e1 fu\u00e9ramos un poco tiernos de lo primero, y menos de lo segundo. Entonces, entre la multitud, ella se abre paso, se acerca, extiende la mano y \u201clo toc\u00f3\u201d. Y ahora tenemos una bendita apertura de la vida interior de Cristo, que parece acercarlo maravillosamente a nosotros. Es esto: en medio de todos los asuntos que ocupaban Su mente, no puede proceder de \u00c9l el m\u00e1s m\u00ednimo favor a ninguna de las criaturas que \u00c9l ha hecho, pero \u00c9l es sensible a ello. La recepci\u00f3n de la gracia ser\u00e1 una cosa mutua, una cosa que involucre conciencia rec\u00edproca, conciencia de nuestra parte de nuestro acercamiento; conciencia de Su parte de que nos acercamos; conciencia de nuestra parte de que extendemos la mano de la fe; conciencia por Su parte del fluir de la corriente de Su propia curaci\u00f3n Divina. No habr\u00e1 bendici\u00f3n robada de un Dios inconsciente. No lo obtendremos de \u00c9l cuando est\u00e9 dormido. No lo obtendremos de \u00c9l cuando Su atenci\u00f3n est\u00e9 fija en cualquier otra cosa. Es cuando Su propia bendita conciencia de Dios entra en contacto con nuestro sentido humano de necesidad que se realizar\u00e1 el milagro de la gracia. \u00bfNo es una cosa maravillosa que \u00c9l pueda pensar en nosotros? \u00bfQue, mientras \u00c9l nos est\u00e1 dando bendiciones a cada momento, \u00c9l, sin embargo, nos da todas las bendiciones conscientemente? \u00a1Qu\u00e9 cerca nos acerca esto a Dios! (WH Aitken, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El toque<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Mira EL PACIENTE. <\/p>\n

1.<\/strong> Su coraje. Era una mujer que hab\u00eda padecido una enfermedad muy grave que le hab\u00eda quitado la vida. Su constituci\u00f3n hab\u00eda sido socavada y socavada, y su misma existencia se hab\u00eda convertido en una de constante sufrimiento y debilidad; y, sin embargo, qu\u00e9 coraje y esp\u00edritu mostr\u00f3. Estaba dispuesta a pasar por el fuego y por el agua para obtener la salud. <\/p>\n

2.<\/strong> N\u00f3tese tambi\u00e9n su decidida determinaci\u00f3n. Morir\u00eda duro, si deb\u00eda morir. No se resignar\u00eda a lo inevitable hasta que hubiera hecho todo lo posible por conservar la vida y recobrar la salud. Es una se\u00f1al de esperanza, una muestra de gracia, cuando hay una determinaci\u00f3n forjada en los hombres de que, si pueden ser salvos, ser\u00e1n salvos. <\/p>\n

3.<\/strong> Admiro tambi\u00e9n la maravillosa esperanza de esta mujer. Todav\u00eda cree que puede curarse. Deber\u00eda haber abandonado la idea hace mucho tiempo de acuerdo con los procesos ordinarios de razonamiento; porque generalmente ponemos varios casos juntos, y de estos varios casos deducimos una cierta inferencia. Ahora bien, ella podr\u00eda haber juntado a los muchos m\u00e9dicos, y sus muchos fracasos, y haber inferido racionalmente que su caso estaba m\u00e1s all\u00e1 de toda esperanza. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS DIFICULTADES DE LA FE DE ESTA MUJER Hay que sopesarlas para mostrar su fuerza. Las dificultades de su fe debieron ser las siguientes: <\/p>\n

1.<\/strong> Dif\u00edcilmente pod\u00eda olvidar que la enfermedad era en s\u00ed misma incurable y que la padec\u00eda desde hac\u00eda mucho tiempo. <\/p>\n

2.<\/strong> Y, de nuevo, hab\u00eda soportado frecuentes decepciones; y todo esto debe haberle proporcionado terribles razones para dudar. Sin embargo, no se desanim\u00f3: su fe se elev\u00f3 por encima de su amarga experiencia, y crey\u00f3 en el Se\u00f1or. <\/p>\n

3.<\/strong> Hab\u00eda tambi\u00e9n otra dificultad en su camino, y era su v\u00edvido sentido de su propia indignidad. <\/p>\n

4.<\/strong> No s\u00e9 si se le ocurri\u00f3 la otra dificultad, pero a m\u00ed s\u00ed, a saber, que ahora no ten\u00eda dinero. <\/p>\n

5.<\/strong> Quiz\u00e1s la peor dificultad de todas fue su extrema enfermedad en ese momento. Leemos que no estaba nada mejor, sino que empeor\u00f3. <\/p>\n


III. <\/strong>EL PUNTO DE FUGA DE TODAS SUS DIFICULTADES. Primero leemos de ella que hab\u00eda o\u00eddo hablar de Jes\u00fas. Es Marcos quien nos dice que, \u201cCuando oy\u00f3 hablar de Jes\u00fas\u201d. \u201cLa fe viene por el o\u00edr.\u201d El punto a notar m\u00e1s claramente es este. La pobre mujer cre\u00eda que el m\u00e1s leve contacto con Cristo la sanar\u00eda. F\u00edjense en las palabras de mi texto: \u201cSi tan s\u00f3lo pudiera tocar Su ropa\u201d. No es, \u201cSi tan s\u00f3lo pudiera tocar Su ropa\u201d\u2014no, el punto no est\u00e1 en el toque; est\u00e1 en lo que se toc\u00f3. Fe espl\u00e9ndida I No fue m\u00e1s de lo que Cristo merec\u00eda, pero aun as\u00ed fue notable. Era una especie de fe que deseo poseer abundantemente. El m\u00e1s leve contacto con Cristo san\u00f3 el cuerpo y sanar\u00e1 el alma; ay, la m\u00e1s m\u00ednima comunicaci\u00f3n. S\u00f3lo \u00fananse a Jes\u00fas, y la bendita obra est\u00e1 hecha. <\/p>\n


IV. <\/strong>SU GRAN \u00c9XITO. Sin embargo, d\u00e9jenme recordarles de nuevo c\u00f3mo obtuvo su fin. Ella le dio al Se\u00f1or Jes\u00fas un toque intencional y voluntario. Sin embargo, tenga en cuenta que ella no fue sanada por un contacto con el Se\u00f1or o con Su manto en contra de su voluntad: no fue empujada contra \u00c9l accidentalmente, sino que el contacto fue activo y no meramente pasivo. Y ahora mira su gran \u00e9xito; tan pronto como ella toc\u00f3, fue sanada; en un momento, r\u00e1pido como la electricidad, se dio el toque, se hizo el contacto, se sec\u00f3 la fuente de su sangre y la salud brill\u00f3 en su rostro de inmediato. \u00a1Salvaci\u00f3n inmediata! Escuch\u00e9 a una persona decir el otro d\u00eda que hab\u00eda o\u00eddo hablar de la conversi\u00f3n inmediata, pero que no sab\u00eda qu\u00e9 hacer con eso. Ahora bien, aqu\u00ed hay algo maravilloso, porque tales casos son bastante comunes entre nosotros. En todos los casos, la aceleraci\u00f3n espiritual debe ser instant\u00e1nea. Por muy largo que sea el proceso preparatorio, debe haber un tiempo en el que el alma muerta comience a vivir. Puede haber casos en que le llegue una bendici\u00f3n a un hombre y \u00e9l apenas se d\u00e9 cuenta, pero esta mujer sab\u00eda que estaba salva; sent\u00eda en s\u00ed misma que estaba entera de su plaga. Luego tuvo la seguridad de Cristo mismo de que as\u00ed era, pero no obtuvo esa seguridad hasta que hubo hecho una confesi\u00f3n abierta. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fe recompensada<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>CONSIDERA LO QUE ESTA SUFRIENTE DICE DENTRO DE SI MISMA (Mateo 9:21<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Como muestra de ignorancia de la verdadera naturaleza de Cristo. Imposible entonces tener las ideas claras y distintas que podemos tener ahora. <\/p>\n

2.<\/strong> Como muestra no s\u00f3lo de ignorancia, sino de error, junto con la verdad. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfEra entonces su fe una insensata credulidad? De nada. Ella conoc\u00eda las maravillas que \u00c9l hab\u00eda obrado en otros, y respond\u00eda a la bondad y la verdad que expresaba Su lenguaje y comportamiento; y con esta evidencia convincente ella confi\u00f3 en Jes\u00fas, y fue sanada. <\/p>\n


II. <\/strong>CONSIDERA ESTE SENTIMIENTO HACIA CRISTO COMO ENCONTRAR UN RECONOCIMIENTO M\u00c1S AMPLIO QUE LA IGLESIA CRISTIANA. El mundo encuentra sanaci\u00f3n en el m\u00e1s m\u00ednimo contacto con Cristo. Cu\u00e1n grande es el n\u00famero, fuera de los seguidores declarados de Cristo, que abarrotan los santuarios cristianos domingo tras domingo, con una convicci\u00f3n m\u00e1s o menos expl\u00edcita de que es bueno estar all\u00ed. <\/p>\n


III. <\/strong>RECUERDA QUE CRISTO NOS LLAMA, M\u00c1S ALL\u00c1 DEL LEVE CONTACTO, A LA \u00daNICA UNI\u00d3N CONSIGO MISMO. Este giro de la humanidad hacia Cristo es como el giro de las flores hacia el sol, su dador de vida. Exhibe un impulso verdadero y saludable; pero \u00a1cu\u00e1ntos olvidan que es s\u00f3lo el primer paso de lo que debe ser un acercamiento cercano y continuo a \u00c9l! Hay sanidad en Su toque m\u00e1s leve, pero \u00a1qu\u00e9 en una uni\u00f3n viva con Aquel que muri\u00f3 para que podamos vivir para siempre! (TM Herbert, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mujer sanada por un toque<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Un desorden que se soport\u00f3. <\/p>\n

(1)<\/strong> El trastorno estuvo inevitablemente marcado por muchas y dolorosas privaciones.<\/p>\n

(2)<\/strong> El trastorno dur\u00f3 mucho tiempo. continuo e inveterado. <\/p>\n

(3)<\/strong> El desorden se hab\u00eda visto agravado por una amarga decepci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> El remedio al que se recurri\u00f3. <\/p>\n

(1)<\/strong> Observar el Ser a quien se le hizo la aplicaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> El esp\u00edritu por el que se distingui\u00f3 la solicitud. <\/p>\n

(a)<\/strong> Hubo una muestra de confianza. <\/p>\n

(b)<\/strong> Exist\u00eda el esp\u00edritu de humildad. <\/p>\n

3.<\/strong> La bendici\u00f3n que se obtuvo. <\/p>\n

(1)<\/strong> La comunicaci\u00f3n de la bendici\u00f3n de la curaci\u00f3n fue inmediata. <\/p>\n

(2)<\/strong> La comunicaci\u00f3n de la bendici\u00f3n fue gratuita. <\/p>\n

(3)<\/strong> La comunicaci\u00f3n de la bendici\u00f3n fue amable.<\/p>\n

(Tesoro de los Predicadores.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Finalmente curado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Considerad, pues, acerca de esta mujer, LO QUE HAB\u00cdA HECHO. Ella hab\u00eda estado literalmente muriendo durante doce a\u00f1os. <\/p>\n

1.<\/strong> Hab\u00eda decidido no morir si se pod\u00eda encontrar una cura. Era evidentemente una mujer de gran determinaci\u00f3n y esperanza. La insensibilidad se ha apoderado de muchos, y una vanidad orgullosa: est\u00e1n llenos de pecado, y sin embargo hablan de justicia propia. Sin duda, el poder congelante de la desesperaci\u00f3n impide que algunos tomen tal acci\u00f3n. Han llegado a la conclusi\u00f3n de que no hay esperanza para ellos. Por desgracia, muchos nunca han llegado a esta amable resoluci\u00f3n, porque abrigan una vana esperanza y son enga\u00f1ados por un sue\u00f1o vano. Se imaginan que la salvaci\u00f3n les llegar\u00e1 sin que la busquen. <\/p>\n

2.<\/strong> A continuaci\u00f3n, observemos que esta mujer, habiendo tomado su decisi\u00f3n, adopt\u00f3 los medios m\u00e1s probables que se le ocurrieron. Los m\u00e9dicos son hombres designados a prop\u00f3sito para tratar las enfermedades humanas; por lo tanto, ella fue a los m\u00e9dicos. Sin duda se encontr\u00f3 con algunos que se jactaban de poder curar su dolencia de inmediato. Comenzaron diciendo: \u201cHas probado a fulano de tal, pero es un mero charlat\u00e1n; el m\u00edo es un remedio cient\u00edfico.\u201d Muchos pretendientes a nuevas revelaciones est\u00e1n en el extranjero, pero son m\u00e9dicos sin valor. <\/p>\n

3.<\/strong> Esta mujer, en el siguiente lugar, habiendo resuelto no morir si se pudiera curar, y habiendo adoptado los medios m\u00e1s probables, persever\u00f3 en el uso de esos medios. \u00bfHas estado en Doctor Ceremony? Es, en este momento, el m\u00e9dico de moda. <\/p>\n

4.<\/strong> Pero esta mujer no s\u00f3lo prob\u00f3 los medios m\u00e1s probables y persever\u00f3 en su uso, sino que tambi\u00e9n gast\u00f3 todos sus bienes en ello. As\u00ed desperdician los hombres su pensamiento, su cuidado, su oraci\u00f3n, su agon\u00eda, en lo que es como nada: gastan su dinero en lo que no es pan. El precio de la sabidur\u00eda est\u00e1 por encima de los rub\u00edes. Si tuvi\u00e9ramos minas de oro, podr\u00edamos intercambiarlas provechosamente por la salvaci\u00f3n de nuestras almas. <\/p>\n


II. <\/strong>Hemos visto lo que hab\u00eda hecho la mujer; ahora pensemos en QU\u00c9 HA SIDO DE ELLO. Se nos dice que ella hab\u00eda sufrido muchas cosas de muchos m\u00e9dicos. <\/p>\n

1.<\/strong> Esa era su \u00fanica recompensa por confiar y gastar: no hab\u00eda sido aliviada, y mucho menos curada; pero ella hab\u00eda sufrido. Ella hab\u00eda soportado mucho sufrimiento adicional al buscar una cura. Los esfuerzos por la salvaci\u00f3n hechos con tu propia fuerza act\u00faan como las luchas de un hombre que se ahoga, que se hunde m\u00e1s seguramente. <\/p>\n

2.<\/strong> Ha habido esta punzada peculiarmente conmovedora sobre todo esto, que no has mejorado nada. <\/p>\n

3.<\/strong> Leemos de esta mujer, que aunque padec\u00eda mucho, nada mejoraba, sino que empeoraba. Te est\u00e1s volviendo m\u00e1s descuidado, m\u00e1s dudoso de lo que alguna vez fuiste. Has perdido gran parte de tu antigua sensibilidad. Est\u00e1s haciendo ciertas cosas ahora que te habr\u00edan sobresaltado hace a\u00f1os, y est\u00e1s dejando ciertos asuntos sin hacer que alguna vez hubieras considerado esenciales. <\/p>\n

4.<\/strong> Este es un caso triste, triste l Como cl\u00edmax de todo, la hero\u00edna de nuestra historia ya hab\u00eda gastado todo lo que ten\u00eda. \u00a1Bienvenido hermano! Ahora est\u00e1s listo para Jes\u00fas. Cuando toda vuestra propia virtud haya salido de vosotros, entonces buscar\u00e9is y encontrar\u00e9is aquella virtud que sale de \u00c9l. <\/p>\n


III. <\/strong>Esto trae a nuestra atenci\u00f3n, en tercer lugar, LO QUE ESTA MUJER HIZO AL FIN. <\/p>\n

1.<\/strong> N\u00f3tese bien que ella resolvi\u00f3 confiar en Jes\u00fas en pura desesperaci\u00f3n de hacer cualquier otra cosa. <\/p>\n

2.<\/strong> Despu\u00e9s de todo, esto era lo m\u00e1s simple y f\u00e1cil que pod\u00eda hacer. Toca a Jes\u00fas. <\/p>\n

3.<\/strong> Esto no s\u00f3lo fue lo m\u00e1s sencillo y f\u00e1cil para el pobre afligido, sino ciertamente lo m\u00e1s libre y misericordioso. No hab\u00eda un centavo para pagar. <\/p>\n

4.<\/strong> Esta fue la cosa m\u00e1s tranquila que pudo hacer. Ella no dijo nada. No llor\u00f3 en voz alta como los ciegos. <\/p>\n

5.<\/strong> Esto es lo \u00fanico eficaz. Toca a Jes\u00fas, y la salvaci\u00f3n es tuya de inmediato. Tan simple como es la fe, nunca falla. <\/p>\n


IV. <\/strong>Y ahora, pobre pecador convicto, aqu\u00ed viene el clavado del clavo. HAZ T\u00da COMO HIZO ESTA MUJER. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mujer que toc\u00f3<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>FRACASOS DE HOMBRES. Los m\u00e9dicos humanos no pod\u00edan curar. Pecado incurable por uno mismo. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA FE SUPERSTiciosa. La fe puede crecer en lugares extra\u00f1os. <\/p>\n


III. <\/strong>UN TOQUE REAL. Queremos la misma conexi\u00f3n viva con Cristo, y todav\u00eda es posible. <\/p>\n


IV. <\/strong>AYUDA INMEDIATA. No hay necesidad de esperar mucho; oraci\u00f3n contestada a menudo antes de lo que esperamos. <\/p>\n


V. <\/strong>UN TEMBLADOR EN LA OCULTA. Contento de tener la bendici\u00f3n de Cristo, pero temeroso de revelar c\u00f3mo se obtuvo. <\/p>\n


VI. <\/strong>RECONOCIMIENTO P\u00daBLICO. Cristo requiere esto. Debemos dar testimonio, etc. Hombres libres. <\/p>\n


VII. <\/strong>RECONOCIMIENTO INDIVIDUAL. Cristo no pasar\u00e1 entre la multitud. <\/p>\n


VIII. <\/strong>EST\u00cdMULO GENEROSO. Podr\u00eda haberla llamado \u00abgrosera\u00bb o \u00abtonta\u00bb. No tan. \u00c9l la llama \u00abhija\u00bb. <\/p>\n


IX. <\/strong>ILUMINACI\u00d3N ESPIRITUAL. No hab\u00eda poder alguno en el hecho de tocar Mi manto; fue tu fe la que te salv\u00f3. Conclusi\u00f3n: El \u00fanico en la multitud bendecido. \u00bfPor qu\u00e9? Falta de fe, no falta de necesidad. Cu\u00e1n cerca podemos estar de Cristo y, sin embargo, no encontrar verdadera sanaci\u00f3n o renovaci\u00f3n espiritual. (T. Sherlock, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La curaci\u00f3n de Ver\u00f3nica<\/strong><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es este wan , mujer d\u00e9bil que lucha a trav\u00e9s de la multitud que se balancea, y ve su oportunidad de agacharse y poner su mano sobre el manto del Sanador? Esta, dicen los evangelistas, es una pobre mujer afligida durante doce a\u00f1os con un trastorno, una hemorragia, que luego se consider\u00f3 que justificaba el divorcio, un trastorno que la volvi\u00f3 \u00abinmunda\u00bb a los ojos de la ley, de modo que no pod\u00eda entrar en el templo ni en la sinagoga. Esta, dice Eusebio, era Ver\u00f3nica, una mujer rica y de reputaci\u00f3n, que viv\u00eda en Casarea Philippi, en el extremo norte de Tierra Santa, junto al nacimiento principal del r\u00edo Jord\u00e1n, en un valle solitario al pie del Herm\u00f3n. \u201cYo, Eusebio, he visto su casa en esa ciudad. Y hasta el d\u00eda de hoy [unos tres siglos despu\u00e9s del milagro], ante la puerta de su casa, sobre un alto bloque de piedra, se encuentra una escultura de bronce; por un lado, una mujer cae de rodillas, con las manos extendidas como en s\u00faplica; y, frente a ella, se encuentra un hombre, erguido y alto, decorosamente vestido con un manto, que extiende su mano al suplicante. A sus pies brota cierta planta extra\u00f1a, que se eleva hasta el borde de su manto; se considera un ant\u00eddoto para todas las formas de enfermedad. Esta, dicen, es una estatua de Jesucristo\u201d. Eusebio contin\u00faa argumentando la probabilidad de que Ver\u00f3nica hiciera que se erigiera, ya que era costumbre de los gentiles erigir estatuas a quienes los hab\u00edan curado; y siendo Cesarea de Filipo una ciudad no jud\u00eda, sino fenicia, habitada principalmente por griegos, tenemos todas las razones para creer que Ver\u00f3nica misma era gentil. Pero quienquiera que fuese, y dondequiera que viniera, hab\u00eda o\u00eddo hablar de Jes\u00fas, y concibi\u00f3 la esperanza de que \u00c9l la sanar\u00eda. Una mujer que hab\u00eda gastado todo lo que ten\u00eda, s\u00f3lo para sufrir m\u00e1s a causa de sus m\u00e9dicos que de su enfermedad, en su desesperaci\u00f3n ser\u00eda muy propensa a acudir a Alguien que al menos no exig\u00eda honorarios, y de quien se dec\u00eda que hab\u00eda obrado muchas cosas maravillosas. curas… Pero, \u00bfpor qu\u00e9 elige ella el borde o la orla de Su manto? Tal vez porque en su timidez se crey\u00f3 indigna de hacer m\u00e1s. Tal vez porque en su fe pens\u00f3 que incluso esto ser\u00eda suficiente. Tal vez simplemente porque pens\u00f3 que el borde de Su manto podr\u00eda tocarse m\u00e1s f\u00e1cilmente sin llamar la atenci\u00f3n. Sin duda, su fe, aunque genuina, estaba oscurecida por la superstici\u00f3n. En Su gracia, el Se\u00f1or Jes\u00fas corrige y ampl\u00eda su concepci\u00f3n; \u00c9l desenreda la verdad en ella del error. Pero f\u00edjate c\u00f3mo lo hace, con qu\u00e9 paciencia, cu\u00e1n gradualmente. Al principio es su superstici\u00f3n, m\u00e1s que su fe, lo que se confirma. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 no dej\u00f3 que la pobre mujer se alejara sigilosamente con su favor? \u00bfPor qu\u00e9 obligarla a contar su triste historia de dolor y sufrimiento femenino en tantos o\u00eddos? Simplemente porque \u00c9l la ama demasiado como para dejar que se vaya con la mitad de una bendici\u00f3n. Simplemente para que \u00c9l le ense\u00f1e que es su fe, y no, como ella pensaba, su mero toque, lo que la ha salvado. Es una historia pat\u00e9tica, una historia–<\/p>\n

1.<\/strong> Llena de esperanza y de incentivo de gracia para todos los que creen, por d\u00e9bil que sea su fe. <\/p>\n

2.<\/strong> Transmitiendo tambi\u00e9n una lecci\u00f3n de advertencia. Muchos se api\u00f1aron y presionaron a Cristo; muchos tocaron Su ropa; sin embargo, s\u00f3lo uno lo toc\u00f3. <\/p>\n

3.<\/strong> Ense\u00f1ar tambi\u00e9n una lecci\u00f3n de invitaci\u00f3n. De acuerdo con la ley hebrea, ella era impura y hac\u00eda impuro todo lo que tocaba; pero ella se atrevi\u00f3 a tocar a Jes\u00fas, y, en lugar de hacerlo impuro, \u00c9l la hace a ella limpia y completa. Ahora, cualesquiera que hayan sido nuestros pecados, dif\u00edcilmente podemos estar m\u00e1s lejos de la esperanza que ella. Y por muy d\u00e9bilmente que nos volvamos a Cristo, por ignorante que sea, dif\u00edcilmente podemos hacer menos que ella que se escondi\u00f3 en la oscuridad y la multitud, y puso dedos temblorosos en el borde de Su manto, para ver qu\u00e9 suceder\u00eda con eso. Jes\u00fas no la conoc\u00eda a ella ni a su historia, ni siquiera sab\u00eda que era ella quien lo hab\u00eda tocado. Sin embargo, ella fue sanada. \u00bfPor qu\u00e9? Porque su voluntad es siempre para la salud y salvaci\u00f3n de los hombres. La virtud est\u00e1 almacenada en \u00c9l y brota de \u00c9l con cada toque de fe. (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

LA MUJER QUE VIENE DETR\u00c1S DE \u00c9L EN LA MULTITUD.
Cerca de \u00c9l ella rob\u00f3, fila tras fila;<\/p>\n

Tem\u00eda acercarse demasiado fuerte;
Toc\u00f3 el borde de Sus vestiduras, y se encogi\u00f3
Retrocediendo entre la multitud que se refugiaba.
Una alegr\u00eda vergonzosa estremece su cuerpo:
Su oraci\u00f3n desfalleciente de doce a\u00f1os
Es escuchada por fin; ella es la misma
Como otras mujeres all\u00ed.
Ella oye Su voz; Mira a su alrededor;
\u00a1Ah! \u00bfEs amable o bueno
Arrastrar su dolor secreto
Ante esa multitud?
Los ojos de los hombres que ella no se atreve a mirar–
Sobre ella deben caer directamente:
Avanz\u00f3 a toda velocidad, y a Sus pies
Se postr\u00f3 y se lo cont\u00f3 todo.
Su presencia hace un lugar santo;
No hay ojos extra\u00f1os all\u00ed;
Su verg\u00fcenza se encoge encuentra la gracia divina,
El secreto de su cuidado.
\u201cHija,\u201d dijo, \u201cten \u00e1nimo;
Tu fe te ha salvado\u201d;
Con amor abundante, no mera curaci\u00f3n,
\u00c9l contentar\u00eda su alma.<\/p>\n

(G. MacDonald.)<\/p>\n

Destellos de Jes\u00fas<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA SENSIBILIDAD DE CRISTO. \u201c\u00bfQui\u00e9n me toc\u00f3?\u201d Ruskin ha dicho con verdad: \u00abSolo somos humanos en la medida en que somos sensibles\u00bb. <\/p>\n


II. <\/strong>EL ANHELO DE CRISTO POR UNA COMUNI\u00d3N PERSONAL M\u00c1S CERCANA CON LOS HOMBRES. La pregunta debe ser interpretada por el resultado. Evidentemente, lo que \u00c9l deseaba era acercar m\u00e1s a la mujer y establecer una relaci\u00f3n m\u00e1s directa y duradera entre ella y \u00c9l mismo. <\/p>\n


III. <\/strong>EL GOZO DE CRISTO EN CONFIRMAR BENEFICIOS A LAS ALMAS HUMANAS. Mark–<\/p>\n

1.<\/strong> La direcci\u00f3n cari\u00f1osa–\u201chija\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Las palabras reconfortantes: \u201cTu fe te ha salvado\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> La amable despedida: \u201cVe en paz\u201d. <\/p>\n

Aprende–<\/p>\n

1.<\/strong> Que debemos acudir a Cristo en nuestra necesidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Que comulguemos con \u00c9l con la mayor libertad y apertura. <\/p>\n

3.<\/strong> Que debemos confesar con alegr\u00eda y gratitud delante de los hombres todo el bien que hemos recibido de Sus manos. <\/p>\n

4.<\/strong> Que debemos cumplir con todos Sus pedidos, y siempre buscar una comuni\u00f3n m\u00e1s cercana y amada con \u00c9l como nuestro Salvador y nuestro Dios. (W. Forsyth, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

The Healer<\/strong><\/p>\n

Tenemos que rastrear la historia de un toque Indaguemos–<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfPOR QU\u00c9 ESTE TOQUE ATRAE LA ATENCI\u00d3N PARTICULAR DEL SALVADOR? <\/p>\n

1.<\/strong> Era el toque de una v\u00edctima cuyo caso antes de ese toque hab\u00eda sido desesperado. <\/p>\n

2.<\/strong> Fue el toque de fe. <\/p>\n

3.<\/strong> Fue un toque que provoc\u00f3 una curaci\u00f3n instant\u00e1nea y perfecta. <\/p>\n


II. <\/strong>POR QU\u00c9 EL SALVADOR HIZO LA PREGUNTA: \u201c\u00bfQui\u00e9n me toc\u00f3?\u201d Esto excit\u00f3 el asombro de los disc\u00edpulos. <\/p>\n

1.<\/strong> No por desconocimiento. <\/p>\n

2.<\/strong> No por agotamiento. <\/p>\n

3.<\/strong> No por disgusto. Pero <\/p>\n

(1)<\/strong> Para mostrar que \u00c9l marca la diferencia entre aglomerarse y tocarlo. (\u201cMuchos\u201d, dice Ambrosio, \u201cpresionan a Cristo, en las ordenanzas externas, pero los creyentes lo tocan; es por la fe que \u00c9l es tocado, para tener virtud de \u00c9l.\u201d) <\/p>\n

(2)<\/strong> Para iluminar y vigorizar la fe de la que lo toc\u00f3. <\/p>\n

(3)<\/strong> Para hacer valer Su derecho a ser glorificado por lo que ha hecho. <\/p>\n

4.<\/strong> Que la entrevista resulte en el otorgamiento de Su bendici\u00f3n. (C. Stanford, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oh, \u00bfpreguntas t\u00fa qui\u00e9n toc\u00f3 tu manto? Oh,<\/p>\n

Dulce Maestro, \u00bfno te has vuelto atr\u00e1s y has visto
C\u00f3mo a tu alrededor se agolpa y aprieta la multitud?
\u201cNo conozco a todos los que se agolpan y aprietan por los M\u00edos;
Pero temblando, cayendo, \u00bfuna ahora la M\u00eda se acerca,?
Para hablar de la ropa tocada y acabada en ay,
Las cosas que ella no busc\u00f3, ni ha o\u00eddo, para o\u00edr;
Cosas presentes , las cosas por venir, revelando sus obras,
La fuente del pecado cuya corriente nadie puede detener,
Hasta que irrumpa en el Calvario la Fuente de la curaci\u00f3n,
Todas las heridas para resta\u00f1ar, todas las l\u00e1grimas para enjugar .
Esta Carne, Mi vestidura, s\u00f3lo siente la mano derecha de la fe;
Todo: \u00a1muchos cerca de Su borde, sin sanar permanecer\u00e1n en pie!\u201d<\/p>\n

(AM Morgan.) <\/p>\n

La virtud ha salido de m\u00ed<\/strong><\/p>\n

La virtud en un tiempo significaba fuerza, ahora se usa para denotar pureza. Jes\u00fas quiso decir que el poder hab\u00eda salido de \u00c9l. Vale la pena se\u00f1alar que la virtud no puede dejar uno y pasar a otro sin p\u00e9rdida para el dador. No cabe duda de que el cuerpo sagrado de Jes\u00fas tuvo que sufrir por ser el medio de curaci\u00f3n, y que muy costoso fue el honor de ser el santuario de la Divinidad. <\/p>\n


Yo. <\/strong>La virtud ha salido de M\u00ed para UNO QUE NO PUEDE OBTENER AYUDA EN OTRA PARTE. Como \u00faltimo recurso, vino y prob\u00f3 a Jes\u00fas. \u00bfNo es ella una imagen de muchos de nosotros, que intentamos todo menos hacer lo correcto, y tambi\u00e9n vamos a cualquier parte antes que al Salvador? Ah\u00ed est\u00e1 el Dr. Merryman. \u00c9l tiene una pr\u00e1ctica muy grande. Es el m\u00e1s popular de todos los m\u00e9dicos del alma y tiene una conexi\u00f3n asombrosamente grande entre los j\u00f3venes. Si alguno acude a \u00e9l quej\u00e1ndose de un coraz\u00f3n triste, le prescribir\u00e1 un cambio, sociedad animada, el teatro, el baile, etc. Hay otro de estos charlatanes descarados. Me refiero al Dr. Devotee, quien, como el famoso Dr. Merryman, tiene una gran cantidad de pacientes, pero generalmente son bastante mayores; de hecho, muchos de ellos han estado bajo las \u00f3rdenes de Merryman hasta que se cansaron; luego se han ido al otro lado del camino para probar si Devotee podr\u00eda ayudarlos. Si entras en su sala de espera, ver\u00e1s a algunos que han tenido decepciones, afectos arruinados, etc. Cuando te llevan a su habitaci\u00f3n, te das cuenta de lo grave que es, sin la frivolidad del otro. No aprueba las recetas de Merryman. El ayuno, la oraci\u00f3n y la reclusi\u00f3n son sus remedios. Hay otro de estos caballeros m\u00e9dicos al que debe mirar. Aqu\u00ed es donde vive el Dr. Apat\u00eda. Es el m\u00e9dico favorito entre los hombres de negocios y comercio. Ellos te dir\u00e1n: \u201cEl hombre alegre est\u00e1 muy bien para los j\u00f3venes, y el Devoto se adapta a las mujeres, pero para un hombre sensato y pr\u00e1ctico, encomi\u00e9ndame a la Apat\u00eda. \u00a1Bendita seas, lo que sufr\u00ed antes de ir a \u00e9l! No pod\u00eda dormir por las noches por pensar que podr\u00eda perder mi alma. Realmente el negocio empez\u00f3 a sufrir; as\u00ed que fui a \u00e9l, y \u00e9l me vio ponerme en orden. Cuando le cont\u00e9 mis s\u00edntomas, me dijo: ‘Te entiendo, querido amigo, necesitas un sedante. C\u00ed\u00f1ete a tu peri\u00f3dico y deja todas esas tonter\u00edas sobre la oraci\u00f3n familiar’\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>La virtud ha salido de M\u00ed para AQUEL QUE HA SUPERADO GRANDES DIFICULTADES. Esta pobre mujer debe haber encontrado muy dif\u00edcil venir a Cristo, por lo menos por dos razones. <\/p>\n

1.<\/strong> Estaba ceremoniosamente impura. Y nosotros tambi\u00e9n. Sin embargo, no debemos dejar que esto nos desanime. <\/p>\n

2.<\/strong> Estaba la dificultad de la multitud. La gente lo abarrot\u00f3; y no es de extra\u00f1ar, porque iba de camino a sanar a la hija del gobernante. La multitud estaba entre ella y el Se\u00f1or. <\/p>\n


III. <\/strong>La virtud ha salido de M\u00ed para AQUEL QUE TIENE FE. No espere hasta que haya alterado esto o mejorado aquello; todo lo que se puede hacer despu\u00e9s. <\/p>\n


IV. <\/strong>La virtud ha salido de M\u00ed para quien DEBE CONFESAR LA VERDAD. (J. Champness.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El costo del servicio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EN LA NATURALEZA TENEMOS LO QUE \u00daLTIMAMENTE SE DENOMINA LA PERSISTENCIA O CONSERVACI\u00d3N DE LA FUERZA. <\/p>\n


II. <\/strong>ESTA LEY DEL COSTE ES TAMBI\u00c9N LEY ECON\u00d3MICA. En la agricultura, lo que llamamos la generosidad de la naturaleza, el regalo absoluto, est\u00e1 muy por debajo de lo que se necesita incluso para la mera comodidad. Los productos espont\u00e1neos de la naturaleza son escasos. As\u00ed de toda industria y arte \u00fatil. Para empezar, est\u00e1 el costo de la materia prima, venga de donde venga, de la tierra, del mar o del aire. Las casas y sus muebles gravan las canteras, las arcillas y los bosques. Nuestros guardarropas sugieren campos de algod\u00f3n, campos de lino, gusanos de seda, reba\u00f1os de ovejas, reba\u00f1os de ganado, p\u00e1jaros del aire, animales salvajes del mar y la tierra, de polo a polo. Incluso los wigwams y las pieles de oso no son propinas. Cada necesidad m\u00e1s grosera suplida, cada adorno, cada lujo, significa trabajo. Cosas buenas, cosas buenas, costo. <\/p>\n


III. <\/strong>ESTA LEY DEL COSTE ES TAMBI\u00c9N LEY MENTAL. La mente es mucho m\u00e1s que una mera capacidad pasiva; es una fuerza vital, organizadora. El aprendizaje, correctamente aprehendido, no es una mera recepci\u00f3n pasiva, como el agua en una cisterna, trayendo consigo todos los accidentes e impurezas del techo o acueducto. Es agua en roble u olmo, abri\u00e9ndose camino a trav\u00e9s del tejido vivo, filtrada a medida que asciende, sacudiendo su frondoso estandarte, endureci\u00e9ndose hasta convertirse en la fibra m\u00e1s resistente. <\/p>\n


IV. <\/strong>PERO ESTA LEY DE COSTO ES LEY ESPIRITUAL PRE-EMINENTEMENTE. Las llamadas virtudes pasivas, o no son virtudes, o no son pasivas. La humildad, la paciencia, la abnegaci\u00f3n y el perd\u00f3n de las injurias son batallas y victorias. As\u00ed ha sido y as\u00ed ser\u00e1, en esencia, hasta el final. La redenci\u00f3n cuesta infinitamente en la eternidad, y debe costar en el tiempo. La historia humana casi comenz\u00f3 con el martirio. La sangre del justo Abel inaugur\u00f3 la severa econom\u00eda. Apenas un pueblo ha sido evangelizado sin el bautismo de sangre. Apenas un hombre ha sido alguna vez notablemente \u00fatil sin el bautismo de alg\u00fan gran dolor. Aprendemos en el sufrimiento lo que ense\u00f1amos en el canto. (RD Hitchcock, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Contacto real con Jes\u00fas: una meditaci\u00f3n sacramental<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Primero, entonces, EN EL USO DE TODOS LOS MEDIOS Y ORDENANZAS QUE NUESTRO PRINCIPAL OBJETIVO SEA ENTRAR EN CONTACTO PERSONAL CON EL SE\u00d1OR JESUCRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> N\u00f3tese, primero, que ella sinti\u00f3 que de nada serv\u00eda estar en la multitud, de nada serv\u00eda estar en la misma calle con Cristo, o cerca del lugar donde estaba Cristo, pero ella debe llegar a \u00c9l; ella debe tocarlo. Ella lo toc\u00f3, notar\u00e1n, bajo muchas dificultades. Hab\u00eda una gran multitud. Es muy f\u00e1cil arrodillarse para orar, pero no tan f\u00e1cil llegar a Cristo en oraci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Observe, de nuevo, que esta mujer toc\u00f3 a Jes\u00fas muy en secreto. Amados, esa no es siempre la comuni\u00f3n m\u00e1s cercana con Cristo de la que m\u00e1s hablamos. Las aguas profundas est\u00e1n quietas. Nathaniel se retir\u00f3 a la sombra para que nadie pudiera verlo, pero Jes\u00fas lo vio y anot\u00f3 su oraci\u00f3n, y \u00c9l te ver\u00e1 en la multitud y en la oscuridad, y no negar\u00e1 Su bendici\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Esta mujer tambi\u00e9n entr\u00f3 en contacto con Cristo bajo un sentimiento muy profundo de indignidad. <\/p>\n

4.<\/strong> N\u00f3tese, una vez m\u00e1s, que esta mujer toc\u00f3 al Maestro con mucho temblor, y fue solo un toque apresurado, pero aun as\u00ed fue el toque de la fe. <\/p>\n


II. <\/strong>LA MUJER ENTRE LA MULTITUD TOC\u00d3 A JES\u00daS, Y AL HABER HECHO, RECIBI\u00d3 VIRTUD DE \u00c9L. En Cristo hay sanidad para todas las enfermedades espirituales. Hay una curaci\u00f3n r\u00e1pida. Hay en Cristo una sanidad suficiente, aunque vuestras enfermedades se multipliquen m\u00e1s all\u00e1 de todo l\u00edmite. <\/p>\n


III. <\/strong>Y ahora, el \u00faltimo punto es, y no los detendr\u00e9 m\u00e1s, SI ALGUIEN TOCA A JES\u00daS, EL SE\u00d1OR LO SABE. AHORA, como Jes\u00fas sabe de tu salvaci\u00f3n, \u00c9l desea que otras personas lo sepan. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ella no estaba escondida<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Primero, pues, decimos de esta mujer, que SU OCULTAR PAREC\u00cdA MUY EXCUSABLE. Ya he dicho que si, en alg\u00fan caso, se pudo haber ocultado una cura, \u00e9sta fue una; y fue as\u00ed por muchas razones. <\/p>\n

1.<\/strong> Por la timidez natural de esta mujer, y por la naturaleza de su enfermedad. <\/p>\n

2.<\/strong> Adem\u00e1s de esto, recuerde que el Salvador no buscaba publicidad. No orden\u00f3 a aquellos a quienes san\u00f3 que les contaran a todos acerca de la maravilla. <\/p>\n

3.<\/strong> Hab\u00eda otra raz\u00f3n por la que ella podr\u00eda haber pensado que no necesitaba hacer una confesi\u00f3n p\u00fablica, y era que el Salvador estaba muy ocupado en ese momento. <\/p>\n

4.<\/strong> Tambi\u00e9n se podr\u00eda haber encontrado excusa para la mujer curada en el hecho de que su curaci\u00f3n se dar\u00eda a conocer por sus resultados. Cuando llegara a casa, todos ver\u00edan que era otra persona; y cuando le preguntaron c\u00f3mo sucedi\u00f3, ella pudo contarles todo acerca de 2:5. Otro pretexto podr\u00eda haber servido a esta mujer, si deseaba una excusa. Ella podr\u00eda haber dicho con verdad: \u00abEs evidente que una confesi\u00f3n abierta no es esencial para mi curaci\u00f3n, porque estoy curada\u00bb. <\/p>\n


II. <\/strong>En segundo lugar, EL SALVADOR NO PERMITI\u00d3 SU ESCONDIMIENTO. Su salida tuvo la mejor de las consecuencias. <\/p>\n

1.<\/strong> Porque, en primer lugar, era necesaria una confesi\u00f3n abierta de su parte en referencia a la gloria del Se\u00f1or. Amados, los milagros de Cristo fueron los sellos que Dios dio a su misi\u00f3n. Si no se hubieran dado a conocer las maravillas que hizo, los sellos de su misi\u00f3n se habr\u00edan ocultado y, por lo tanto, habr\u00edan perdido mucho de su efecto. Si esta mujer ocult\u00f3 su cura, otros podr\u00edan hacer lo mismo; y si todos lo hicieran, entonces la comisi\u00f3n de Cristo no tendr\u00eda respaldo visible del Se\u00f1or Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Adem\u00e1s, recuerde que los milagros de nuestro Se\u00f1or fueron ilustrativos de Su ense\u00f1anza. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero la confesi\u00f3n ten\u00eda que hacerse por el bien de los dem\u00e1s. \u00bfAlguno de ustedes desea vivir para s\u00ed mismo? Si lo hace, necesita salvarse del ego\u00edsmo. <\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfNo crees que su declaraci\u00f3n p\u00fablica era necesaria para el bien de los disc\u00edpulos de nuestro Se\u00f1or? Cuando escucharon su historia, \u00bfno la atesoraron y se la contaron unos a otros en d\u00edas posteriores, fortaleciendo as\u00ed la fe de los dem\u00e1s? <\/p>\n

5.<\/strong> Pero especialmente ella ten\u00eda que hacer esto por su propio bien. El Salvador ten\u00eda designios de amor al traer a este pobre tembloroso delante de todo el pueblo. Por esto \u00c9l la salv\u00f3 de una multitud de temores que la habr\u00edan perseguido. <\/p>\n

Hab\u00eda sido una mujer muy t\u00edmida y temblorosa, pero ahora se sacudir\u00eda toda timidez indebida. He conocido a muchas personas curadas de la timidez viniendo adelante a confesar a Cristo. Nuestro Se\u00f1or tambi\u00e9n le dio una mayor bendici\u00f3n despu\u00e9s de su confesi\u00f3n. \u00c9l le dio a ella claramente para conocer su relaci\u00f3n con \u00c9l. \u00c9l dijo: \u201c\u00a1Hija!\u201d A continuaci\u00f3n, observe que \u00c9l dio un elogio a su fe: \u201cTu fe te ha salvado\u201d. Entonces el Se\u00f1or le dio una palabra de tranquilidad preciosa. \u00c9l dijo: \u201cVe en paz\u201d. Tanto como decir: No te detengas en esta multitud, para que te empujen o te miren, sino que vete a casa en silencio. <\/p>\n


III. <\/strong>As\u00ed ya he llegado a mi \u00faltimo punto: TU OCULTAR DEBE TERMINAR. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfNo crees que le debes algo a la Iglesia de Dios, que mantuvo vivo el evangelio en el mundo para que lo escuches? <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfMe permites decir tambi\u00e9n, creo que le debes algo al ministro que te llev\u00f3 a Jes\u00fas? <\/p>\n

3.<\/strong> Adem\u00e1s, os lo deb\u00e9is vosotros mismos. \u00bfVan a ser simples palmaditas, revoloteando cuando nadie los observe y escondi\u00e9ndose de la luz? \u00bfVas a ser como los ratones, que solo salen de noche a mordisquear la despensa? \u00a1D\u00e9jense como hombres! <\/p>\n

4.<\/strong> Se lo debes a tu familia. Debes contarle a tu familia lo que la gracia ha hecho por ti. <\/p>\n

5.<\/strong> \u00bfNo crees que le debes a tus vecinos mostrar tus colores? <\/p>\n

6.<\/strong> Ahora perm\u00edtanme escuchar algunas de sus objeciones y responderlas. Espero haberlas respondido a lo largo de mi serm\u00f3n. Ac\u00e1 hay uno. \u201cBueno, ya sabes, soy una persona tan insignificante. No puede hacer ninguna diferencia lo que hago. S\u00ed, y esta mujer era una persona muy insignificante, \u00a1solo una mujer! Dios piensa mucho en los humildes: no debes hablar as\u00ed. No os excus\u00e9is con fingida humildad. \u201cPero salir y unirse a una Iglesia, y todo eso, es una prueba terrible\u201d. Entonces puede ser. En el caso de esta mujer, fue una prueba mucho mayor de lo que puede ser para usted. Jes\u00fas no excusa a uno de sus sanados de reconocer la obra de su gracia. Una querida dama, que hace mucho tiempo se ha ido a la gloria, fue una vez un miembro de honor de esta Iglesia: era Lady Burgoyne, y cuando quiso unirse a nosotros me dijo: \u201cEstimado se\u00f1or, no puedo ir ante la Iglesia. Es m\u00e1s de lo que puedo hacer para hacer una confesi\u00f3n de Cristo ante los miembros\u201d. Le dije que no pod\u00edamos hacer excepci\u00f3n con nadie, y menos con ella, que estaba tan bien establecida en la fe que seguramente podr\u00eda responder algunas preguntas ante aquellos que eran hermanos y hermanas en el Se\u00f1or. Ella vino valientemente y habl\u00f3 muy dulcemente por su Se\u00f1or. Algunos de ustedes pueden recordarla, con su rostro dulce y su porte venerable. Cuando hubo reconocido a su Se\u00f1or, puso ambas manos sobre las m\u00edas y dijo enf\u00e1ticamente: \u201cCon todo mi coraz\u00f3n te agradezco por esto; Nunca me avergonzar\u00e9 de Cristo ahora. Cuando los amigos arist\u00f3cratas me llamen, les hablar\u00e9 de mi Se\u00f1or\u201d. Ella lo hizo constantemente. Nunca la encontraste lenta para presentar el evangelio, quienquiera que est\u00e9 con ella. Con frecuencia me dec\u00eda: \u201c\u00a1Oh, qu\u00e9 entrenamiento fue ese para m\u00ed! Podr\u00eda haber sido un t\u00edmido todos mis d\u00edas si no hubiera hecho esa confesi\u00f3n ante la Iglesia\u201d. Ahora les digo, si es una prueba, som\u00e9tanla por amor de Cristo. \u00ab\u00a1Pobre de m\u00ed!\u00bb dice uno, \u201cno sabr\u00eda contar lo que el Se\u00f1or ha hecho por m\u00ed, porque la m\u00eda es una historia tan dolorosa\u201d. \u00bfNo fue as\u00ed con esta mujer? \u201cTengo tan poco que contar\u201d, dice uno. Esa es una buena raz\u00f3n por la que deber\u00edas contarlo, porque te resultar\u00e1 mucho m\u00e1s f\u00e1cil hacerlo. El que tiene poco que contar, que lo diga enseguida. \u201cPero tal vez la gente no me crea\u201d. \u00bfTe dije que ibas a hacer que te creyeran? \u00bfEse es tu negocio? \u00ab\u00a1Ah!\u00bb dice uno, \u00abpero supongamos que despu\u00e9s de haber confesado a Cristo me volviera tan malo como siempre\u00bb. Supongamos que esta mujer hubiera supuesto algo tan triste y hubiera dicho: \u00abOh Se\u00f1or, no puedo confesar que me has sanado, porque no s\u00e9 c\u00f3mo estar\u00e9 dentro de seis meses\u00bb. Ella no era tan desconfiada. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Agarrando el \u00abdobladillo\u00bb<\/strong><\/p>\n

Dr. Simpson, en su lecho de muerte, le dijo a un amigo que esperaba su gran cambio con la confianza satisfecha de un ni\u00f1o peque\u00f1o. Cuando otro amigo le dijo que \u00e9l podr\u00eda, como Juan en la \u00faltima cena, apoyar su cabeza en el pecho de Cristo, el doctor respondi\u00f3: \u201cMe temo que no puedo hacer eso, pero creo que me he agarrado del borde de Su prenda.\u00bb (Dr. Koenig’s Life of Dr. Simpson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El toque de fe<\/strong><\/p>\n

A <\/em>se mostraba a una dama a trav\u00e9s de un molino de ma\u00edz, movido por un r\u00edo que corr\u00eda cerca de las murallas. Pero todas las ruedas estaban en silenciosa inacci\u00f3n. \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el poder?\u00bb ella pregunt\u00f3. Se le mostr\u00f3 un mango y se le dijo que lo presionara. Ella lo hizo, y la poderosa fuerza se encendi\u00f3 instant\u00e1neamente, las ruedas se movieron y el lugar estaba lleno de actividad. El poder de Dios se mueve sobre nosotros con el toque de la fe.(Methodist Times.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 8,43-48 Lleg\u00f3 por detr\u00e1s y toc\u00f3 el borde de su manto La vida detr\u00e1s y la vida delante de Cristo Creemos en el progreso car\u00e1cter de la vida cristiana. Es como la luz creciente, que llega a nosotros primero como el alba oscura, luego como la ma\u00f1ana gris, y despu\u00e9s como el resplandor del … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 8:43-48 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39412","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39412"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39412\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}