{"id":39418,"date":"2022-07-16T08:58:46","date_gmt":"2022-07-16T13:58:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-97-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:58:46","modified_gmt":"2022-07-16T13:58:46","slug":"estudio-biblico-de-lucas-97-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-97-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 9:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 9,7<\/span><\/p>\n

Herodes el tetrarca escuch\u00f3<\/em><\/p>\n

Herodes en perplejidad<\/strong><\/p>\n

\u201cPerplejo.<\/p>\n

\u201d Esta es una palabra singular. Cuando tengamos un diccionario pict\u00f3rico veremos una ilustraci\u00f3n muy gr\u00e1fica del significado de este t\u00e9rmino. Esta palabra \u03b4\u03b9\u03b7\u03c0\u03cc\u03c1\u03b5\u03b9 significa que el hombre que estaba en esta condici\u00f3n estaba perplejo, realmente atrapado en el lodo. Esa es la importancia literal de la palabra. No pod\u00eda moverse con facilidad, y en todos sus movimientos estaba tratando de escapar; ahora se mov\u00eda hacia la derecha, luego se mov\u00eda hacia la izquierda; ahora hacia adelante, ahora hacia atr\u00e1s, ahora hacia un lado; estaba haciendo todo tipo de movimientos con miras a liberarse, y no pod\u00eda librarse de este estado de \u00e1nimo de vacilaci\u00f3n e incertidumbre. Herodes estaba perplejo acerca de Cristo, y curiosamente perplejo; porque su instinto derrib\u00f3 su dogma, su conciencia se llev\u00f3 como un viento desde\u00f1oso su visi\u00f3n teol\u00f3gica de la vida y del destino. \u00bfPor qu\u00e9 Herodes estaba perplejo?\u2014\u201cPorque de algunos se dec\u00eda que Juan hab\u00eda resucitado de los muertos; y de algunos, que El\u00edas se hab\u00eda aparecido; y de otros, que uno de los antiguos profetas hab\u00eda resucitado\u201d (vers\u00edculos 7, 8). \u00bfPor qu\u00e9 se preocup\u00f3 Herodes por estos muertos? Como saduceo, no cre\u00eda en el esp\u00edritu ni en la resurrecci\u00f3n. Si hubiera sido bastante fiel y firme en su credo, habr\u00eda dicho en respuesta a todos estos rumores: Quienquiera que sea este hombre, no tiene nada que ver con otro mundo, porque otro mundo no existe; en cuanto a la resurrecci\u00f3n, desecha la superstici\u00f3n y olv\u00eddala. Pero Herodes nunca antes hab\u00eda estado en esta situaci\u00f3n. Las circunstancias hacen estragos en algunos credos. Son credos admirables mientras el viento sopla del sudoeste, y el camino sube por una ladera verde, y los p\u00e1jaros cantan a nuestro alrededor, y todo el cielo parece inclinado a revelar sus glorias en un solo resplandor: entonces podemos tener nuestras teor\u00edas y inventos y conjeturas, y puede jugar al peque\u00f1o polemista tramposo con muchas palabras: pero cuando el lobo nos muerde, \u00bfc\u00f3mo es entonces? Cuando todo el dinero se ha perdido, cuando el ni\u00f1o miente en su \u00faltimo suspiro, cuando el propio m\u00e9dico se ha ido, diciendo que ser\u00e1 in\u00fatil que regrese, \u00bfc\u00f3mo entonces? Los hombres deben tener un credo que los acompa\u00f1e todos los d\u00edas de la semana sin consultar el term\u00f3metro o el bar\u00f3metro; un credo que cantar\u00e1 m\u00e1s dulcemente cuando el coraz\u00f3n m\u00e1s necesite la m\u00fasica del cielo; una gran fe, una fe inteligente, noble, de mente libre, que le dice al coraz\u00f3n en sus estados de \u00e1nimo de abatimiento: Todo saldr\u00e1 bien; aguanta, nunca te desesperes, nunca te rindas; una oraci\u00f3n m\u00e1s, un d\u00eda m\u00e1s, dentro de poco. Una fe de este tipo salva a los hombres de la perplejidad; da a la vida del hombre solidez, centralizaci\u00f3n, perspectiva, esperanza. Es algo inc\u00f3modo tener un credo que no soportar\u00e1 este estr\u00e9s. El saduceismo de Herodes se derrumb\u00f3 cuando alguien llam\u00f3 a la puerta con unos dedos invisibles. Podemos hacer lo que queramos con la materia; si los dedos son de carne y hueso, pueden ser golpeados y quebrados; pero \u00bfqui\u00e9n puede tocar dedos invisibles? Entonces, \u00bfqu\u00e9 tenemos que derribar a modo de consuelo? Hemos declarado que no sabemos nada, y nos hemos enorgullecido de nuestra ilimitada ignorancia, pero aqu\u00ed hay una mano en la puerta, y la puerta debe ser abierta, y t\u00fa debes abrirla. Herodes estaba perplejo, vacilante, ya de este lado, ya de aquel lado; no sab\u00eda qu\u00e9 hacer. As\u00ed est\u00e1n perplejos acerca de Cristo hoy los hombres que no creen en \u00e9l. Es una de dos cosas con respecto a este Hijo del Hombre: confianza cordial, amorosa, positiva, todo el amor del coraz\u00f3n derramado como el vino en una jarra viva; o es ahora creencia, ahora incredulidad, ahora incertidumbre, ahora una oraci\u00f3n susurrada al mismo diablo para que venga y tome posesi\u00f3n de la mente para expulsar toda perplejidad y desconcierto. El \u00faltimo curso termina en profundizar la confusi\u00f3n y la oscuridad. Lo \u00fanico que soportar\u00e1 el estr\u00e9s de todo peso, el choque de todo conflicto, es la fe, la fe sencilla, amorosa, agradecida: Se\u00f1or, aum\u00e9ntanos la fe. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder\u00edo y la impotencia de la conciencia<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>SU PODER. <\/p>\n

1.<\/strong> Recuerda fielmente el mal cometido. <\/p>\n

2.<\/strong> Lo juzga correctamente. <\/p>\n

3.<\/strong> Lo castiga con rigor. <\/p>\n


II. <\/strong>SU IMPOTENCIA. No es capaz–<\/p>\n

1.<\/strong> De deshacer el pasado. <\/p>\n

2.<\/strong> Hacer soportable el presente. <\/p>\n

3.<\/strong> Hacer esperanzador el futuro. (Van Oosterzee.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Insincera incredulidad<\/strong><\/p>\n

Esa pr\u00e1ctica incredulidad desconf\u00eda de s\u00ed misma, se niega a s\u00ed misma , y se castiga a s\u00ed mismo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>TODA TAN INCRE\u00cdBLE, COMO LA DE HERODES, DESCONFIA EN S\u00cd MISMO. El escepticismo nunca est\u00e1 completamente satisfecho con su propio credo; nunca descansa confiadamente en sus propios razonamientos. As\u00ed fue con Herodes. Como saduceo, rechaz\u00f3 la doctrina de la Resurrecci\u00f3n, ya fuera del \u00e1ngel o del esp\u00edritu. Y, sin embargo, repentinamente sacado de su dominio de s\u00ed mismo por una alarma de conciencia, se le ve en el texto afirmando con fuerza la verdad cuya negaci\u00f3n era fundamental para su sistema. La fe sincera es serena, due\u00f1a de s\u00ed misma, confiada. El viajero por el camino real camina tranquilo y confiado, porque siente que sus pies est\u00e1n firmes; mientras que \u00e9l, en un pantano o en una arena movediza, est\u00e1 todo inquieto y excitado, por su desconfianza en el camino. Esta misma evaporaci\u00f3n de la incredulidad en nombre de sus principios es significativa de falta de sinceridad. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00a1Que toda incredulidad, como la de Herodes, no s\u00f3lo desconf\u00eda de s\u00ed misma, SINO QUE CON MUCHAS VECES, Y AL FINAL, CASI SIEMPRE SE RENUNCIA A S\u00cd MISMA! Puede clamar contra las cosas duras de la revelaci\u00f3n, en oposici\u00f3n a sus instintos y su raz\u00f3n; sin embargo, de vez en cuando har\u00e1n una confesi\u00f3n pr\u00e1ctica de que no parecen irrazonables. Esto se exhibe sorprendentemente en esta historia de Herodes. S\u00ed, y la ilustraci\u00f3n del texto sobre este punto va mucho m\u00e1s all\u00e1. Muestra, no solo que la Resurrecci\u00f3n es una doctrina razonable, sino que todo lo que la Biblia ense\u00f1a en cuanto a los efectos de esa Resurrecci\u00f3n sobre sus sujetos es tambi\u00e9n razonable y filos\u00f3fico. Estas ense\u00f1anzas pueden abarcarse en dos particularidades: la identidad positiva y los poderes y facultades enormemente aumentados del Inmortal Resucitado. <\/p>\n

1.<\/strong> La Biblia afirma esta identidad. La criatura levantada de la tumba debe ser la misma criatura que desciende a ella. La muerte no tiene poder para destruir o alterar la naturaleza humana. \u00c9l dice: \u201cEs Juan. Es Juan el Bautista. \u00a1Ha resucitado de entre los muertos!\u201d <\/p>\n

2.<\/strong> La Biblia ense\u00f1a que, junto con esta identidad, el cuerpo resucitado poseer\u00e1 poderes y facultades muy ampliadas. De hecho, hay en la naturaleza humana algo que responde instant\u00e1neamente a las voces de la revelaci\u00f3n. Y es por esta raz\u00f3n que los cristianos ignorantes y de mente d\u00e9bil mantienen su fe tan grandemente contra todos los asaltos de la infidelidad filos\u00f3fica. No pueden defender la verdad, pero pueden aprehenderla. Y este sentido moral natural existe originariamente en todos los hombres. La Biblia nunca lleg\u00f3 a un esp\u00edritu humano que no respondiera en alg\u00fan momento a su veracidad sentida. <\/p>\n


III. <\/strong>Pasando esto, observa, Que toda tal incredulidad, como la de Herodes, SE CASTIGA POSITIVAMENTE A S\u00cd MISMA. \u00a1Conciencia! \u00a1Conciencia! \u00a1Era en s\u00ed mismo un poder de resurrecci\u00f3n dentro de \u00e9l! \u00a1Y mira al tetrarca ahora! \u00a1Su mejilla p\u00e1lida, su labio tr\u00e9mulo, su ojo salvaje mirando al vac\u00edo! \u00a1Empieza desde su sof\u00e1! La copa de vino cae de su mano mientras susurra con labios blancos: \u201c\u00a1Es Juan el Bautista, ha resucitado de entre los muertos!\u201d. \u00a1Ay yo! \u00bfQu\u00e9 aflige al tetrarca all\u00ed entre pr\u00edncipes y nobles? Juan el Bautista todav\u00eda duerme en su tumba lejana. \u00a1Pero un simple pensamiento enterrado durante mucho tiempo en el alma de su asesino ha sido desenterrado! \u00a1\u00c9l pens\u00f3 en silenciar la voz viva del profeta de Dios, pero esa voz en las c\u00e1maras oscuras de su alma despertar\u00e1 ecos para siempre! Aqu\u00ed entonces decimos que hay una ilustraci\u00f3n sorprendente del poder de una conciencia despertada como vengadora del pecado de Dios. No tengo lugar ni necesidad aqu\u00ed para un argumento a favor de la retribuci\u00f3n. S\u00f3lo tengo que ver con esta ilustraci\u00f3n natural. \u00a1No estoy profetizando lo que Dios har\u00e1, sino solo mostrando lo que el hombre mismo hace! Es un postulado favorito, incluso de la filosof\u00eda incr\u00e9dula, que ninguna impresi\u00f3n hecha una vez sobre el principio pensante se borra jam\u00e1s. Y sin duda se les ha ocurrido a todos ustedes observar, c\u00f3mo una cosa insignificante, un comentario en una conversaci\u00f3n, la vista de un paisaje familiar, una tensi\u00f3n de alguna armon\u00eda olvidada hace mucho tiempo, s\u00ed, una cosa tan leve como el susurro de una hoja que cae, o el soplo del perfume de una flor- ha despertado en la mente una larga serie de recuerdos. Pensamientos largamente olvidados vuelven a moverse poderosamente dentro de nosotros; somos llevados repentinamente a otros escenarios; vivimos virtualmente en otros tiempos y otras condiciones. La magia de la memoria ha convocado desde el pasado formas sombr\u00edas, rostros, voces, puede ser de los muertos. Se elevan sobre nosotros, se mueven ante nosotros, como las grandes realidades de la vida, y mientras estemos bajo su poder misterioso como nuestros \u00e1ngeles o vengadores. misma gran ley. La conciencia tambi\u00e9n puede ser enga\u00f1ada por una temporada de su poder vengador. Pero esto no lo puedes hacer, no lo puedes destruir. Pecado, pecado es, como principio operativo en vosotros, que, al armar la conciencia con un ojo de fuego y un l\u00e1tigo de escorpiones, da al \u201cgusano\u201d su colmillo, ya los \u201cfuegos\u201d su fiereza. Cree, si quieres, que Dios es demasiado misericordioso para crear un infierno. Sin embargo, sabes, porque has visto, que todo hombre pecador lo est\u00e1 haciendo. Esta es la ley de la naturaleza moral del hombre, y bajo ella todos ustedes est\u00e1n trabajando en su propia retribuci\u00f3n. Lo est\u00e1is haciendo siempre, cada uno por s\u00ed mismo. (C. Wadsworth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Herodes deseando ver a Jes\u00fas;<\/strong><\/p>\n

Es un frase impactante con la que Lucas concluye su narraci\u00f3n: \u201c\u00c9l deseaba ver a Jes\u00fas\u201d. De hecho, se nos dice que muchos profetas y reyes desearon ver las cosas que vieron los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. \u00bfEstaba este Pr\u00edncipe de Galilea entre esos profetas y hombres justos, anhelando fervientemente una vislumbre de ese misterio, que aun los \u00e1ngeles anhelan contemplar? \u00bfEra el suyo el deseo de un anhelante coraz\u00f3n santo? El evangelista no nos deja ninguna duda, pues su deseo se cumpli\u00f3; \u00e9l vio a Jes\u00fas. Y no puedo dejar de pensar que tiene mucha significaci\u00f3n el hecho de que el mismo escritor que registra el deseo, es el \u00fanico que nos da cuenta de su realizaci\u00f3n. El anciano Sime\u00f3n tambi\u00e9n deseaba ver a Jes\u00fas, y cuando lo vio, dijo: \u201cSe\u00f1or, ahora deja que tu siervo se vaya en paz, porque han visto mis ojos tu salvaci\u00f3n\u201d. Ciertos griegos tambi\u00e9n se acercaron a Felipe y le dijeron: \u201cSe\u00f1or, deseamos ver a Jes\u00fas, y cuando Jes\u00fas lo oy\u00f3, dijo: Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre debe ser glorificado\u201d. Tom\u00e1s deseaba ver a su Se\u00f1or resucitado, y cuando lo vio, exclam\u00f3: \u201cSe\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo\u201d. Herodes deseaba ver a Jes\u00fas, y cuando lo vio, \u201c\u00a1\u00e9l y sus hombres de guerra lo menospreciaron y se burlaron de \u00c9l!\u201d Herodes ver\u00e1 una vez m\u00e1s a Jes\u00fas, y no ser\u00e1 entonces Herodes \u201cburl\u00e1ndose de Jes\u00fas\u201d, sino, dice el Se\u00f1or, \u201cporque os llam\u00e9, y rehus\u00e1steis; Extend\u00ed mi mano, y nadie mir\u00f3; pero hab\u00e9is despreciado todo mi consejo, yo tambi\u00e9n me reir\u00e9 de vuestra calamidad, me burlar\u00e9 cuando venga vuestro temor.\u201d (B. Bouchier, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una conciencia acusadora<\/strong><\/p>\n

Cuando el profesor Webster estaba esperando En su juicio por asesinato, se dice que se quej\u00f3 de sus compa\u00f1eros de prisi\u00f3n por insultarlo a trav\u00e9s de las paredes de su celda y gritarle: \u00abEres un maldito hombre\u00bb. En el examen, el cargo fue encontrado totalmente infundado.
Las voces acusadoras eran imaginarias, simplemente los ecos de una conciencia culpable. <\/p>\n

Despertar la conciencia<\/strong><\/p>\n

El pecado olvidado hace mucho tiempo ahora es recordado. Como el oleaje del suelo despu\u00e9s de una tormenta, que, seg\u00fan nos dicen los marineros, aparece mucho despu\u00e9s de que la tempestad haya cesado, y muy lejos de su lugar<\/em>, aparecen ante nosotros con una espantosa viveza… Como cuando un rel\u00e1mpago del rel\u00e1mpago revela s\u00f3lo por un momento los peligros de la tripulaci\u00f3n n\u00e1ufraga, por lo que ahora hay un recuerdo terrible de todas nuestras transgresiones pasadas. Durante mucho tiempo han sido tapados, pero solo como las hermosas tallas de alg\u00fan antiguo ministro, o los frescos en sus paredes fueron cubiertos, antes de que la mano del restaurador los golpeara. Siempre estuvieron claros y abiertos ante los ojos de Aquel con quien tenemos que ver. Ahora los vemos por un momento con algo de la percepci\u00f3n que le pertenece a \u00c9l. (JG Pilkington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Emblema de una conciencia atribulada<\/strong><\/p>\n

Hay una especie de \u00e1lamo cuyas hojas a menudo son agitadas por una brisa demasiado d\u00e9bil para agitar el follaje de otros \u00e1rboles. Al darse cuenta un d\u00eda en que apenas hab\u00eda una bocanada de aire, Gotthold pens\u00f3 para s\u00ed: \u201cEste \u00e1rbol es el emblema de un hombre con una conciencia herida e inquieta, que se alarma ante la causa m\u00e1s insignificante y lo agita hasta tal punto. brea, que no sabe ad\u00f3nde volar. <\/p>\n

Una conciencia culpable<\/strong><\/p>\n

Le da una forma terrible y una voz horrible a todo lo bello y musical por fuera. Se dice de Bessus, natural de Pelonia, en Grecia: – Al ser visto un d\u00eda por sus vecinos derribando algunos nidos de p\u00e1jaros, y destruyendo apasionadamente a los j\u00f3venes, lo reprendieron severamente por su mala naturaleza y crueldad con esas peque\u00f1as criaturas inocentes. eso parec\u00eda cortejar su protecci\u00f3n. Respondi\u00f3 que sus notas le resultaban insoportables, pues nunca dejaban de twittear sobre el asesinato de su padre. La m\u00fasica de los dulces cantores de la arboleda son como los aullidos del infierno para una conciencia culpable sobresaltada de su tumba. Dejemos que Byron describa su angustia, porque \u00bfqui\u00e9n la sinti\u00f3 m\u00e1s que \u00e9l?–<\/p>\n

\u201cLa mente que medita sobre los males culpables,<\/p>\n

Es como el escorpi\u00f3n ce\u00f1ido por el fuego;
En un c\u00edrculo que se estrecha a medida que brilla.
Las llamas alrededor de su cautivo se cierran,
Hasta que miles de angustias las buscan en su interior,
Y enloquecen en su ira,
Una sola y triste Ella conoce el alivio,
El aguij\u00f3n que alimenta a sus enemigos
Cuyo veneno nunca ha sido en vano,
Da s\u00f3lo una punzada y cura todo dolor,
Y se clava en su cerebro desesperado:
As\u00ed expira la oscuridad en el alma,
O vive como un escorpi\u00f3n ce\u00f1ido por el fuego.
As\u00ed se retuerce la mente que el remordimiento ha desgarrado,
No apto para la tierra, no condenado para el cielo,
\/>Oscuridad arriba, desesperaci\u00f3n debajo,
A su alrededor llama, dentro muerte.\u201d<\/p>\n

(D. Thomas, DD) <\/p>\n

Tormentos de conciencia<\/em>:–Se dice de Charles IX., que nunca podr\u00eda soportar estar despierto por la noche a menos que sus pensamientos fueran distra\u00eddos por las notas de la m\u00fasica en un apartamento contiguo; y de Tiberio, se afirma que declar\u00f3 a sus senadores que padec\u00eda la muerte a diario. <\/p>\n

Malas acciones personificadas<\/strong><\/p>\n

Ni en el cielo, ni en medio del mar, ni si entramos en las hendiduras de la monta\u00f1a, \u00bfhay conocido un lugar en todo el mundo donde un hombre podr\u00eda ser liberado de una mala acci\u00f3n. Cada acci\u00f3n trae consigo sus consecuencias inevitables, que ni siquiera Dios puede cambiar. \u201cEn una regi\u00f3n de fr\u00edo negro\u201d, dice un sabio oriental, \u201cvagaba un alma que hab\u00eda partido de la tierra, y all\u00ed estaba de pie ante \u00e9l una mujer horrible, libertina y deforme. \u00bfQui\u00e9n eres? grit\u00f3. A \u00e9l ella respondi\u00f3: ‘Yo soy tus propias acciones’\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 9,7 Herodes el tetrarca escuch\u00f3 Herodes en perplejidad \u201cPerplejo. \u201d Esta es una palabra singular. Cuando tengamos un diccionario pict\u00f3rico veremos una ilustraci\u00f3n muy gr\u00e1fica del significado de este t\u00e9rmino. Esta palabra \u03b4\u03b9\u03b7\u03c0\u03cc\u03c1\u03b5\u03b9 significa que el hombre que estaba en esta condici\u00f3n estaba perplejo, realmente atrapado en el lodo. Esa es la importancia literal … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 9:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39418","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39418","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39418"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39418\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39418"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39418"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}