{"id":39421,"date":"2022-07-16T08:58:54","date_gmt":"2022-07-16T13:58:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-913-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:58:54","modified_gmt":"2022-07-16T13:58:54","slug":"estudio-biblico-de-lucas-913-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-913-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 9:13-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 9,13-17<\/span><\/p>\n

Cinco panes y dos peces<\/em><\/p>\n

Alimentando a los cinco mil<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/p>\n

Todo el pueblo de Dios es mayordomo de la casa de la fe, ya Dios debe dar cuenta. <\/p>\n


II. <\/strong>Debemos adoptar todos los medios legales para escapar del peligro inminente. Cuando nuestro Se\u00f1or estuvo expuesto al peligro de parte de Herodes, aunque pose\u00eda todo poder, adopt\u00f3 medios humanos para escapar de ese peligro. No debemos permitir que ning\u00fan temor de enfrentar peligros nos disuada del deber. <\/p>\n


III. <\/strong>No debemos estimar ning\u00fan sacrificio demasiado grande para Cristo y su evangelio. A las personas a las que se refiere el texto no les pareci\u00f3 demasiado abandonar sus c\u00f3modos hogares; pero, dej\u00e1ndolo todo, se fue al desierto para escuchar a Aquel que hablaba como nunca habl\u00f3 hombre alguno. Si estamos llamados a arriesgar todo, e incluso nuestra vida, por el evangelio, encomend\u00e9monos a Dios. <\/p>\n


IV. <\/strong>Nuestro Se\u00f1or da la bienvenida a todos los que vienen a \u00c9l por fe. Cuando la gente vino a \u00c9l de las aldeas de los alrededores, \u00c9l no rehus\u00f3 a ninguno, sino que san\u00f3 a todos los que ten\u00edan necesidad. <\/p>\n


V. <\/strong>Dondequiera que exista el verdadero cristianismo en el coraz\u00f3n, manifestar\u00e1 su presencia con un esp\u00edritu de benevolencia. Los disc\u00edpulos vieron que se acercaba la noche y desearon que la multitud se despidiera para que pudieran retirarse a las comodidades que necesitaban. El cristianismo se regocija no s\u00f3lo en nuestra propia salvaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n en la de los dem\u00e1s. <\/p>\n


VI. <\/strong>Cuando falla la ayuda humana, se manifiesta el poder divino. VIII. Deber\u00edamos recibir y disfrutar las bendiciones del cielo para glorificar a Dios. Cuando nuestro Se\u00f1or recibi\u00f3 la comida, dio gracias por ella y pronunci\u00f3 una bendici\u00f3n sobre ella. <\/p>\n


VIII. <\/strong>Cuando la mente reposa por fe en el Salvador, habr\u00e1 abundante provisi\u00f3n de gracia y favor. Cristo nunca dijo a la simiente de Jacob: \u201cBuscad mi rostro en vano\u201d. Conclusi\u00f3n: En toda situaci\u00f3n de peligro ponga el pueblo su confianza en Jehov\u00e1, recordando que el que est\u00e1 por ellos es mucho mayor que todos los que pueden estar contra ellos. (J. Henderson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones del milagro de multiplicar los panes<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Aprendemos de este milagro que es nuestro deber hacer lo que podamos para suplir las necesidades corporales de los dem\u00e1s. <\/p>\n

2.<\/strong> Aqu\u00ed aprendemos que aquellos que siguen a Cristo pueden confiar en \u00c9l para las necesidades de la vida. <\/p>\n

3.<\/strong> Aqu\u00ed se nos recuerda el deber de lo que com\u00fanmente se llama \u00abdar gracias\u00bb en las comidas. Esta era la pr\u00e1ctica de nuestro Se\u00f1or, y es un deber que a menudo se ordena en las Escrituras. <\/p>\n

4.<\/strong> De la direcci\u00f3n particular que nuestro Se\u00f1or dio aqu\u00ed en cuanto a los fragmentos, sacamos la regla general de que nada debe perderse o desperdiciarse. Desperdiciar nuestra sustancia es un abuso pecaminoso de los dones de Dios. Una cosa es ser generoso y hospitalario; otra muy distinta es ser irreflexivo, extravagante y derrochador. Tal despilfarro no solo es ofensivo para Dios, sino tambi\u00e9n injusto y despiadado para nuestros semejantes. (J. Foote, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Habilidad desarrollada por la responsabilidad<\/strong><\/p>\n

La gran hambre de el mundo es una gran responsabilidad para la Iglesia y una gran bendici\u00f3n. Los cristianos deben suministrar pan, o la gente perecer\u00e1. La necesidad los conduce a Cristo, obliga a sacar adelante sus talentos y recursos, y obra engrandecimiento en volumen y valor. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Cristo trata con nosotros seg\u00fan los principios de una econom\u00eda sabia, construye su obra sobrenatural sobre nuestros recursos naturales y hace que lo poco haga la obra de la abundancia. <\/p>\n


II. <\/strong>Cristo siempre hace que lo que tenemos y le traemos para Su bendici\u00f3n sea adecuado para las necesidades del momento. \u00c9l nos toma en sociedad con \u00c9l mismo tanto en Su obra como en sus recompensas. <\/p>\n


III. <\/strong>La debilidad se hace fuerte en el esfuerzo por \u00c9l. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alimento para almas hambrientas<\/strong><\/p>\n

El Se\u00f1or ayuda a nuestras almas como \u00c9l ayuda a nuestros cuerpos, a trav\u00e9s de la ayuda de los medios ordenados y, a veces, \u00c9l puede hacer que estos medios se queden cortos, y luego puede suplirlos tan repentina y abundantemente como \u00c9l multiplic\u00f3 estos panes y peces. Una persona puede tener muy poco conocimiento; puede ser completamente incapaz de leer, y puede parecerle a s\u00ed mismo que no entiende bien lo que oye; y, sin embargo, si tiene el temor de Dios en su coraz\u00f3n y trata de para vivir en consecuencia, comer\u00e1 y se saciar\u00e1 de comida y bebida espiritual. Una buena lecci\u00f3n, un verso, una oraci\u00f3n pueden ser un tesoro para \u00e9l que nunca perder\u00e1. Puede que est\u00e9 lejos de la Iglesia, que tenga pocas ayudas en casa; pero si realmente trata de aprovechar al m\u00e1ximo lo poco que tiene, Dios puede y lo har\u00e1 en gran medida, para \u00e9l. Media oraci\u00f3n recordada como aprendida en la infancia; una vieja Biblia suelta o Testamento en un estante; el recuerdo de alg\u00fan buen cristiano antes conocido, sus dichos, su tono de voz, su manera de entrar y salir, todas estas y otras cosas por el estilo son como la comida escasa de esa multitud, que se hizo abundante bajo su mano creadora. (John Keble, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Suficiente para todos cuando Cristo distribuye<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL CUERPO DE LAS PERSONAS NECESITA Y EL ALMA NECESITA. <\/p>\n


II. <\/strong>PROVISI\u00d3N DE DIOS PARA EL CUERPO Y EL ALMA. <\/p>\n


III. <\/strong>EL M\u00c9TODO DE DIOS PARA SUMINISTRAR AL CUERPO Y AL ALMA. Com\u00fan. Milagroso. Moral. (The Weekly Pulpit.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo en un aspecto cu\u00e1druple<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Cristo en BENEFICENCIA MILAGROSA. La omnipotencia es siempre instinto con amor. <\/p>\n


II. <\/strong>Cristo en ORDEN SOCIAL. No es un Dios de confusi\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>Cristo en ARREGLO FRUGAL. Nada en la naturaleza se desperdicia. <\/p>\n


IV. <\/strong>Cristo en el PATROCINIO DE LA HOSPITALIDAD. \u201cDenles ustedes de comer\u201d. Ay\u00fadense unos a otros. Conclusi\u00f3n: Seguir a Cristo en todo esto. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alimentaci\u00f3n milagrosa de cinco mil<\/strong><\/p>\n

Los disc\u00edpulos acababan de regresar de la misi\u00f3n en la que hab\u00edan estado comprometidos, y \u201cle dijeron todo lo que hab\u00edan hecho\u201d. El considerado Maestro vio que estaban agotados por la fatiga y la excitaci\u00f3n de sus trabajos. En consecuencia, trata de asegurarles la tranquilidad. Esto no lo pudieron tener en Cafarna\u00fam (ver Mar 6:31<\/span>). Toman pasaje privado en un barco a un lugar desierto cerca de Betsaida. En vano buscaron aqu\u00ed la soledad. Hab\u00edan sido observados por la multitud ansiosa, que los segu\u00eda a pie, y estaban en el desembarcadero antes que ellos. El Se\u00f1or tiene compasi\u00f3n de ellos y est\u00e1 atento a su bienestar tanto f\u00edsico como espiritual. Al encontrar que hay cinco panes y dos pececillos, da instrucciones a los disc\u00edpulos para la disposici\u00f3n ordenada de la multitud en grupos; y cuando todo estuvo en perfecto orden, tom\u00f3 los panes y los peces, y bendijo y parti\u00f3 y dio a los disc\u00edpulos para que los pusieran delante de la multitud. Al pasar de mano en mano, los panes y los peces se multiplicaron hasta llegar a ser m\u00e1s que suficientes para la gran multitud. Cada a\u00f1o en la cosecha vemos repetirse este milagro. <\/p>\n

1.<\/strong> Aprende que el orden es como el de Cristo, es Divino. <\/p>\n

2.<\/strong> Que la econom\u00eda es Divina. Todos los evangelistas tienen cuidado de registrar que recogieron los fragmentos que quedaron. La profusi\u00f3n liberal y la verdadera econom\u00eda siempre van de la mano. <\/p>\n

3.<\/strong> Aprender a aliviar las necesidades de los dem\u00e1s, incluso cuando tenemos poco. Es nuestro tambi\u00e9n dar de comer al hambriento. Especialmente con el pan de vida. (D. Longwill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas y su generosidad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PROBLEMA DE LOS DISC\u00cdPULOS. El lugar desierto, la noche, la multitud sin comida, presentaban un problema que bien pod\u00eda constituir un motivo de inquietud para cualquiera que fuera de naturaleza comprensiva. Las circunstancias eran nuevas y sorprendentes, y eran tales que pon\u00edan a prueba la debilidad o sacaban a relucir la fuerza de su confianza en la sabidur\u00eda y el poder del Maestro. Todos necesitamos ser sorprendidos en la vida. Es lo inesperado lo que nos muestra lo que somos. Los disc\u00edpulos estaban perplejos, y muy humanos en su perplejidad. Por el momento parecen haberse olvidado de varias cosas. <\/p>\n

1.<\/strong> Que el pueblo hab\u00eda seguido a su Maestro y no a ellos, y que ellos<\/em> estaban conectados con el pueblo a trav\u00e9s de \u00c9l. Si la gente los hubiera seguido, no habr\u00eda nada que hacer sino despedirlos. Si el caso de hoy fuera entre los disc\u00edpulos y la multitud, ser\u00eda in\u00fatil. <\/p>\n

2.<\/strong> Que el Maestro sab\u00eda tanto y m\u00e1s de la multitud que ellos. <\/p>\n

3.<\/strong> Que el Maestro fue movido a compasi\u00f3n hacia el pueblo. Hab\u00edan olvidado los elementos m\u00e1s importantes del problema. Hab\u00edan estado mirando la multitud y la noche; se hab\u00eda dado cuenta de las dificultades muy v\u00edvidamente. Nosotros tambi\u00e9n miramos a nuestra multitud y vemos la oscuridad en la que est\u00e1n envueltos, y temblamos al pensar en el resultado posible, si no inevitable, de lo que vemos. Pero no vemos el todo cuando temblamos. Dios est\u00e1 por encima de la noche y se compadece de todos los que est\u00e1n en ella. Dios sabe, y Dios se compadece, y eso deber\u00eda ser suficiente para nuestra fe, si no para nuestra raz\u00f3n. Finalmente los disc\u00edpulos hicieron su petici\u00f3n, diciendo: \u201cDespedid a la multitud\u201d. El mismo hecho de que \u00c9l estaba all\u00ed para recibir sus peticiones deber\u00eda haberles recordado algunas de las muchas cosas que hab\u00edan olvidado. Porque si ellos<\/em> hubieran pensado, \u00bfno habr\u00eda tenido \u00c9l mucho m\u00e1s que ellos? <\/p>\n


II. <\/strong>LA SOLUCI\u00d3N DEL MAESTRO \u201cDadles vosotros de comer\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> La orden parec\u00eda extravagante, pero sab\u00edan que no hab\u00eda tenido la costumbre de juntarse donde no se hab\u00eda esparcido. Les hizo sentir lo inadecuados que eran, con lo poco que ten\u00edan, para obedecerla. Ten\u00edan s\u00f3lo cinco panes y dos peces, hicieran lo que quisieran, con una multitud para alimentar. Sin embargo, los panes eran justo lo que la gente necesitaba. Todos tenemos algo peque\u00f1o que, si se usa sabiamente, puede ser de beneficio para nuestros semejantes. Tenemos mente, coraz\u00f3n y oportunidad. <\/p>\n

2.<\/strong> El Maestro tom\u00f3 los cinco panes y los dos peces de los disc\u00edpulos, y manifest\u00f3 su gran poder a trav\u00e9s de lo que le dieron. Los introdujo en la comuni\u00f3n de su misterio. Bendijo los panes que trajeron. Nuestra primera condici\u00f3n de utilidad es llevar lo poco que tenemos a Cristo, si s\u00f3lo tenemos lo poco. Lo que es bendecido por \u00c9l es igual a todo lo que exige la ocasi\u00f3n de la vida. <\/p>\n

3.<\/strong> Despu\u00e9s de la bendici\u00f3n vino el partir, pero no parece que los panes pareciesen ser m\u00e1s de cinco despu\u00e9s de ser bendecidos. <\/p>\n

4.<\/strong> Aunque hay suficiente y de sobra, no hay nada que desperdiciar. (JO Darien.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dadles de comer<\/strong>—<\/em><\/p>\n

El deber no se mide por nuestra propia capacidad<\/strong><\/p>\n

La narraci\u00f3n sugiere e ilustra el siguiente principio importante: QUE LOS HOMBRES EST\u00c1N CON FRECUENCIA Y APROPIADAMENTE OBLIGADOS A HACER AQUELLO PARA EL QUE NO TIENEN, EN S\u00cd MISMOS, HABILIDAD PRESENTE. Dios no requiere que ning\u00fan hombre haga, sin habilidad para hacer; pero \u00c9l no limita Sus requisitos por las medidas de la habilidad previa o inherentemente contenida. \u00c9l ha hecho provisi\u00f3n de muchas maneras para la ampliaci\u00f3n de nuestros medios y poderes a fin de hacer frente a nuestras emergencias. Y \u00c9l hace esto en gran escala y por sistema, lo hace en la vida natural, y tambi\u00e9n en las obras y experiencias de la vida de fe. <\/p>\n

1.<\/strong> Comenzar en el punto m\u00e1s bajo, es la naturaleza de la fuerza humana y la fortaleza corporal tener una medida el\u00e1stica, y ser tan suelta o extendida como para atender las exigencias que se presenten. La fuerza y la resistencia musculares a menudo se crean o se suministran repentinamente por alguna gran emergencia para la que se necesitan. <\/p>\n

2.<\/strong> As\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 en la naturaleza del valor crecer en medio de los peligros ya causa de ellos, y el valor es la fortaleza del coraz\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> La fuerza intelectual tambi\u00e9n tiene la misma cualidad el\u00e1stica, y se mide, del mismo modo, por las exigencias que estamos llamados a afrontar. Enc\u00e1rguelo, y por esa misma raz\u00f3n se vuelve eficiente. Descubre su propia fuerza por el ejercicio de la fuerza. Todos los grandes comandantes, estadistas, legisladores, eruditos, predicadores, han encontrado los poderes desplegados en su llamamiento, y por su llamamiento, que eran necesarios para ello. <\/p>\n

4.<\/strong> Lo mismo es cierto, e igualmente notable, de lo que llamamos poder moral. No pocas veces es un hecho que la misma dificultad y grandeza de un dise\u00f1o, que alg\u00fan alma heroica se ha comprometido a ejecutar, lo exalta de inmediato a tal preeminencia de poder moral que la humanidad se exalta con \u00e9l, y se inspira con energ\u00eda y energ\u00eda. confianza por la contemplaci\u00f3n de su magn\u00edfico esp\u00edritu. Los grandes y exitosos hombres de la historia son hechos com\u00fanmente por las grandes ocasiones que llenan. Como con David, as\u00ed con Nehem\u00edas, Pablo, Lutero. Un S\u00f3crates, un Tulio, un Cromwell, un Washington, todos los grandes esp\u00edritus maestros, fundadores y legisladores de imperios y defensores de los derechos del hombre, est\u00e1n hechos por la misma ley. <\/p>\n

5.<\/strong> Qu\u00e9 pueril es, pues, en religi\u00f3n, imaginar que no estamos llamados a hacer nada salvo lo que tenemos capacidad de hacer de antemano; capacidad en nosotros mismos para hacer. De hecho, no tenemos tal habilidad en absoluto, ninguna habilidad que sea inherente, en lo que respecta a cualquier cosa que se nos encomiende a hacer. Nuestra capacidad es lo que podemos tener, y luego nuestro deber se grad\u00faa seg\u00fan lo que podemos tener. Esta es la doctrina cristiana en todas partes. <\/p>\n

6.<\/strong> Esta doctrina contrapone dos errores opuestos: <\/p>\n

(1)<\/strong> El de los que piensan que la exigencia de la vida religiosa tan limitada y trivial que requiere poco cuidado y peque\u00f1o sacrificio; y <\/p>\n

(2)<\/strong> la de aquellos que los miran como siendo tantos y tan grandes, que se desaniman debajo de ellos. (H. Bushnell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entre el Se\u00f1or de la vida y las multitudes hambrientas<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> La multitud en un lugar desierto representaba a la mente del Salvador grandes multitudes por toda la tierra. <\/p>\n

2.<\/strong> El pan que \u00c9l suministr\u00f3 para los cuerpos de los hombres suger\u00eda el pan que \u00c9l deb\u00eda suministrar para sus almas. <\/p>\n

3.<\/strong> La posici\u00f3n de los disc\u00edpulos, entonces, es la posici\u00f3n de los disc\u00edpulos todav\u00eda: estamos entre el Se\u00f1or de la vida y las multitudes hambrientas. Es posible que a\u00fan escuchemos las palabras resonando en nuestros o\u00eddos: \u201cDenles ustedes de comer\u201d. <\/p>\n


Yo. <\/strong>ES UN MANDAMIENTO POR PARTE DE LAS MULTITUDES FAMILIARES. <\/p>\n

1.<\/strong> No tienen el conocimiento de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> No tienen el conocimiento del sentido de la vida. <\/p>\n

3.<\/strong> No tienen el conocimiento del evangelio. <\/p>\n


II. <\/strong>ES UN MANDAMIENTO DEL SE\u00d1OR DE LA VIDA. <\/p>\n

1.<\/strong> Tiene compasi\u00f3n de las multitudes. <\/p>\n

2.<\/strong> Ha provisto pan para las multitudes. <\/p>\n

3.<\/strong> Es su prerrogativa mandar dar a las multitudes, <\/p>\n


III. <\/strong>ES UN MANDAMIENTO A LOS DISC\u00cdPULOS QUE SE ENCUENTRAN ENTRE EL SE\u00d1OR DE LA VIDA Y LAS MULTITUDES HAMBREANTES. <\/p>\n

1.<\/strong> Debemos simpatizar con las multitudes. <\/p>\n

2.<\/strong> Debemos ser el medio de comunicaci\u00f3n entre Cristo y las multitudes en la distribuci\u00f3n del pan. <\/p>\n

3.<\/strong> Debemos distribuir a las multitudes en esperanza. <\/p>\n

Llegar\u00e1 el d\u00eda en que la Iglesia, volvi\u00e9ndose a su Se\u00f1or, dir\u00e1: \u201cTodas las multitudes hambrientas ya est\u00e1n alimentadas\u201d. Y despu\u00e9s de haber cumplido su tarea, se sentir\u00e1 tan fuerte en los medios de extensi\u00f3n, que habr\u00e1, por as\u00ed decirlo, doce canastas m\u00e1s, de las cuales se podr\u00edan haber alimentado muchas m\u00e1s. (R. Finlayson, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confianza en el poder de Cristo para suplir las necesidades<\/strong><\/p>\n

Durante la retirada de Alfredo el Grande, en Athelney, en Somersetshire, despu\u00e9s de la derrota de sus fuerzas por los daneses, ocurri\u00f3 la siguiente circunstancia, que, si bien nos convence de los extremos a que fue reducido ese gran hombre, nos dar\u00e1 una sorprendente prueba de su disposici\u00f3n piadosa y benevolente. Un mendigo lleg\u00f3 a su peque\u00f1o castillo all\u00ed y pidi\u00f3 limosna, cuando su reina le inform\u00f3 \u00abque solo les quedaba una peque\u00f1a hogaza, que era suficiente para ellos y sus amigos, que hab\u00edan ido en busca de comida, aunque con pocas esperanzas de \u00e9xito\u00bb. .\u201d El rey respondi\u00f3: \u201cDale al pobre cristiano una parte del pan. El que podr\u00eda alimentar a cinco mil hombres con cinco panes y dos peces ciertamente puede hacer que ese medio pan sea suficiente para m\u00e1s de nuestra necesidad\u201d. En consecuencia, el pobre hombre se sinti\u00f3 aliviado, y este noble acto de caridad pronto fue recompensado con una provisi\u00f3n providencial de provisiones frescas, con las que su pueblo regres\u00f3. (W. Buck.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fragmentos valiosos<\/strong><\/p>\n

A <\/em>la alfombra de la Casa de la Moneda de San Francisco se quem\u00f3 el otro d\u00eda y produjo polvo de oro por valor de \u00a3 505, que hab\u00eda ca\u00eddo en part\u00edculas imperceptibles durante cinco a\u00f1os de uso. En la vida oc\u00fapate de las cosas m\u00ednimas. Estas part\u00edculas de oro parec\u00edan realmente peque\u00f1as mientras se alejaban flotando, pero formaban un gran total. As\u00ed ser\u00e1 en la vida si mejoramos cada momento del tiempo, cada fragmento de conocimiento, cada grado de influencia, cada oportunidad de ser bueno, de hacer el bien, de hacer el bien. Una sabia econom\u00eda de los granos de oro saca a relucir talentos masivos alg\u00fan d\u00eda. Cuida y valora las cosas aparentemente malas. La alfombra sobre la que caminaban los hombres en la Casa de la Moneda estaba sembrada de oro, aunque ellos no lo supieran. Todas nuestras cosas comunes, tareas, deberes, est\u00e1n llenos de polvo de oro. Aquello que los hombres pisotean dar\u00eda coronas a sus cabezas si tan solo lo supieran y caminaran sabiamente. Aprovecha al m\u00e1ximo una vida de peque\u00f1eces, y un d\u00eda nos asombraremos del espl\u00e9ndido resultado. Dios no permitir\u00e1 que nuestras buenas obras perezcan, por peque\u00f1as que sean. \u00c9l recoger\u00e1 los fragmentos para nuestro enriquecimiento eterno. El cuerpo se disolver\u00e1 en el crisol del sepulcro, la tierra ser\u00e1 quemada como lo fue la alfombra, pero el oro fino de la verdadera vida humana ser\u00e1 recogido en un eterno peso de gloria. (Christian Journal.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dando gracias en las comidas<\/strong><\/p>\n

Sin querer decir que Si es necesaria la forma precisa, la longitud o la numeraci\u00f3n de los detalles, se pueden dar las siguientes sugerencias como de aplicaci\u00f3n general. Una gracia es una oraci\u00f3n antes o despu\u00e9s de la comida, que las circunstancias requieren que sea breve, pero que siempre debe ser solemne y seria, nunca formal y descuidada. Expresamente requiere un reconocimiento de Dios como el Autor de nuestras misericordias, y una petici\u00f3n de Su bendici\u00f3n junto con ellas: y, tal como lo presentan los cristianos, deber\u00eda, de alguna manera, referirse al evangelio, a las cosas espirituales, y concluirse en el nombre de Cristo. En una comida solitaria, el deber de ninguna manera debe ser descuidado; y entonces los propios sentimientos privados de uno pueden ser consultados m\u00e1s particularmente en cuanto al asunto. En una comida social, el tiempo y las circunstancias, en lo que es indiferente, pueden y deben ser considerados; pero todos los presentes deben o\u00edr lo que se dice y participar de todo coraz\u00f3n, de lo contrario no es gracia, ni acto de bendici\u00f3n ni acci\u00f3n de gracias por su parte. Los ni\u00f1os deben ser instruidos tempranamente en la naturaleza de este deber, y ense\u00f1ados y acostumbrados a cumplirlo con reverencia. Tampoco debe ser descontinuado nunca m\u00e1s. La debida observancia de esta piadosa costumbre adorna la mesa mejor amueblada, y ennoblece y endulza la comida m\u00e1s sencilla. Que ning\u00fan hombre, de quien se debe esperar que desempe\u00f1e este honorable servicio ante otros, ya sea ministro, propietario u otra persona que resida o tome la delantera por el momento, tenga miedo o se averg\u00fcence de hacerlo. (J. Foote, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Antiguas gracias antes de las comidas<\/strong><\/p>\n

Desde los tiempos m\u00e1s remotos el acto de nuestro Se\u00f1or ha sido tomado como modelo, y la costumbre jud\u00eda, reconfirmada por el ejemplo de nuestro Se\u00f1or, ha pasado a la pr\u00e1ctica del pueblo cristiano. Quedan ejemplos de las primeras gracias, tal como se usan tanto en las iglesias orientales como occidentales. Las \u201cConstituciones post\u00f3licas\u201d proporcionan la siguiente oraci\u00f3n en la comida del mediod\u00eda: \u201cBendito eres, Se\u00f1or, que me alimentas desde mi juventud, que das alimento a toda carne. Llena nuestros corazones de gozo y alegr\u00eda; para que, teniendo siempre lo suficiente, abundemos para toda buena obra, en Cristo Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, por quien sea la gloria y el honor y el poder a Ti, por los siglos de los siglos, Am\u00e9n.\u201d Esta oraci\u00f3n, ligeramente variada, tambi\u00e9n se dice despu\u00e9s de las comidas en un tratado improbablemente atribuido a San Atanasio. (Cosas b\u00edblicas generalmente no conocidas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Provisi\u00f3n divina, distribuci\u00f3n humana<\/strong><\/p>\n

>1.<\/strong> Tendencia racionalizadora de explicar los milagros por motivos naturales incorrectos, pero como muchas cosas incorrectas, una perversi\u00f3n de lo que es correcto. Es una cosa correcta y reverente no suponer un milagro donde la explicaci\u00f3n natural es suficiente. Peculiaridad de los milagros del Nuevo Testamento, que los distingue de las historias absurdas de los Evangelios ap\u00f3crifos, que todos ellos tienen un prop\u00f3sito digno, y un prop\u00f3sito que s\u00f3lo podr\u00eda lograrse mediante la aplicaci\u00f3n de un poder sobrenatural. Pero no todo, incluso en un milagro, es milagroso, porque-<\/p>\n

2.<\/strong> Cristo multiplic\u00f3 los panes milagrosamente, pero distribuy\u00f3 la provisi\u00f3n as\u00ed hecha por medios naturales, instrumentos humanos . La necesidad del milagro ces\u00f3 al hacer que el suministro fuera suficiente. <\/p>\n

3.<\/strong> Tenemos en esto una ilustraci\u00f3n del m\u00e9todo de la obra de Dios. Dios no necesita la cooperaci\u00f3n humana para permitirle llevar a cabo sus prop\u00f3sitos. Pero \u00c9l elige que, mientras el poder que hace la provisi\u00f3n sea necesariamente divino, los instrumentos de su distribuci\u00f3n sean humanos. La raz\u00f3n se encuentra en la constituci\u00f3n de la naturaleza humana y en la bienaventuranza de los resultados. Bueno para el destinatario que recibir\u00e1 de hermano-hombre. M\u00e1s bendecido a\u00fan para el distribuidor. <\/p>\n

4.<\/strong> Cada disc\u00edpulo sentir\u00eda un privilegio indescriptible ser hecho dispensador de la beneficencia de Cristo. \u00bfTe imaginas uno fren\u00e1ndose? \u00bfC\u00f3mo es ahora, con nosotros? <\/p>\n

5.<\/strong> La responsabilidad personal implicada en esta ley de instrumentalidad humana. Supongamos que uno de los disc\u00edpulos hubiera comenzado a discutir consigo mismo que era una locura regalar lo que pudieran necesitar para s\u00ed mismos, y hubiera escondido un pan en los pliegues de su t\u00fanica, \u00bfno podemos imaginarnos que en ese caso lo contrario de lo que sucedi\u00f3? \u00bfSe habr\u00eda realizado el milagro? \u201cLo que di, lo guard\u00e9\u201d, etc. (JR Bailey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dio<\/strong><\/p>\n

\u201csigui\u00f3 dando\u201d; el tiempo verbal muestra la manera en que se produjo el aumento del pan. (A. Cart, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 9,13-17 Cinco panes y dos peces Alimentando a los cinco mil Yo. Todo el pueblo de Dios es mayordomo de la casa de la fe, ya Dios debe dar cuenta. II. Debemos adoptar todos los medios legales para escapar del peligro inminente. Cuando nuestro Se\u00f1or estuvo expuesto al peligro de parte de Herodes, aunque … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 9:13-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39421","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39421","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39421"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39421\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39421"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}