{"id":39422,"date":"2022-07-16T08:58:57","date_gmt":"2022-07-16T13:58:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-918-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:58:57","modified_gmt":"2022-07-16T13:58:57","slug":"estudio-biblico-de-lucas-918-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-918-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 9:18-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 9,18-20<\/span><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n dice el pueblo que soy yo?<\/em><\/p>\n

—<\/p>\n

Una de las conferencias de Cristo con sus disc\u00edpulos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>NUESTRO PADRE NUESTRO. Hermanos, \u201c\u00c9l vive siempre para interceder por nosotros\u201d, y si \u201cla oraci\u00f3n eficaz y ferviente del justo puede mucho\u201d, \u00bfqu\u00e9 debemos pensar de ese Intercesor a quien el Padre escucha siempre? La familia de Jacob ten\u00eda el privilegio de tener un amigo en la corte, y ese amigo era su propio hermano. David ten\u00eda el privilegio de tener un amigo en la corte, y ese amigo era el propio hijo del rey. Ah, cristianos, ambos se combinan en vuestro privilegio; tienes ambos en Aquel que ahora se presenta en la presencia de Dios por nosotros. <\/p>\n


II. <\/strong>CONSULTA DE NUESTRO SE\u00d1OR. \u201c\u00c9l les pregunt\u00f3: \u00bfQui\u00e9n dice el pueblo que soy yo?\u201d Esta es una pregunta frecuente, que surge no solo de la curiosidad, sino tambi\u00e9n de la vanidad. Ser\u00eda realmente bueno si estuvi\u00e9ramos ansiosos por saber lo que Dios dice de nosotros, porque \u00abes cosa ligera ser juzgado por los hombres: el que nos juzga es el Se\u00f1or\u00bb, y de su decisi\u00f3n depende nuestra felicidad o miseria. Pero, \u00bfqu\u00e9 tan frecuente es la pregunta, \u201c\u00bfQu\u00e9 dice la gente de m\u00ed?\u201d En cuanto a algunos, la respuesta ser\u00eda: \u201cPues, nada en absoluto; ni siquiera piensan en ti; no te conocen lo suficiente como para convertirte en el tema de su discurso\u201d. <\/p>\n

\u201cPero, \u00bfqu\u00e9 dice la gente de m\u00ed?\u201d pregunta otro. Pues, dicen, \u201cTu lengua anda por la tierra; algunos te llaman ‘el Heraldo de la Ma\u00f1ana’, y otros, ‘el Anunciante Diario’\u201d. \u201cPero, \u00bfqu\u00e9 dice la gente de m\u00ed?\u201d pregunta otro. Dicen que eres muy duro de coraz\u00f3n y taca\u00f1o; que eres un \u201ccuerpo entrometido en asuntos de otros hombres\u201d; dicen que eres tal Nabal que un hombre no puede hablarte; dicen que eres m\u00e1s sabio en tu propia opini\u00f3n que siete hombres que pueden dar una raz\u00f3n. Ser\u00eda bueno en ciertos aspectos si supi\u00e9ramos lo que la gente dice de nosotros, lo que dicen los amigos de nosotros; s\u00ed, y lo que digan de nosotros los enemigos, tambi\u00e9n. Recuerdo que el arzobispo Usher dijo en un discurso a Dios: \u201cSe\u00f1or, bend\u00edceme con un amigo fiel; o, si no, con un enemigo fiel, para que pueda conocer mis faltas, porque deseo conocerlas.\u201d Pero Jes\u00fas era manso y humilde de coraz\u00f3n; \u00c9l, por lo tanto, no hizo esta pregunta por orgullo o vanidad. Tampoco lo pidi\u00f3 por ignorancia. Conoc\u00eda todas las numerosas opiniones que circulaban acerca de \u00c9l. Pero esta pregunta parece dise\u00f1ada para afectarlos, atarlos a \u00c9l y proporcionarles m\u00e1s instrucci\u00f3n al respecto. <\/p>\n


III. <\/strong>Observe EL CARGO aqu\u00ed dado. \u201cY \u00e9l les encarg\u00f3 estrictamente, y les mand\u00f3 que no dijeran a nadie esa cosa.\u201d M\u00e1s bien deber\u00edamos haber supuesto que \u00c9l habr\u00eda ordenado a Sus disc\u00edpulos que fueran y lo publicaran, pero Sus pensamientos no son como los nuestros; \u201cTodo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora.\u201d Parece ser una ley general del cielo, que el conocimiento de todo tipo debe extenderse gradualmente. Hay algunas cosas que deben preceder a otras y darles paso. As\u00ed es como trat\u00e1is a vuestros hijos, apartando por un tiempo las cosas de su conocimiento. As\u00ed har\u00e1 un maestro sabio con sus alumnos, les ense\u00f1ar\u00e1 seg\u00fan lo puedan soportar. Y este fue el m\u00e9todo de nuestro Salvador mismo al tratar con sus disc\u00edpulos. Si nuestro Se\u00f1or se hubiera proclamado entonces inmediatamente como el Mes\u00edas, es f\u00e1cil suponer qu\u00e9 insurrecciones podr\u00edan haber tenido lugar por parte de aquellos que se habr\u00edan esforzado por hacerlo rey y evitar que sufriera. Adem\u00e1s de esto, la prohibici\u00f3n era s\u00f3lo por un per\u00edodo limitado. Despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n de entre los muertos, se apareci\u00f3 a sus disc\u00edpulos y les dijo: \u201cId por todo el mundo y predicad el evangelio, comenzando desde Jerusal\u00e9n\u201d; y Pedro, a quien aqu\u00ed habl\u00f3, llen\u00f3 a Jerusal\u00e9n con su doctrina, y dijo a los asesinos del olor: \u201cA este mismo Jes\u00fas, a quien vosotros crucificasteis, Dios lo ha hecho Se\u00f1or y Cristo\u201d. <\/p>\n


IV. <\/strong>Observen SUS SUFRIMIENTOS. \u201cEs necesario que el Hijo del Hombre padezca muchas cosas, y sea desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y sea muerto\u201d. Ves, primero, que \u00c9l los conoci\u00f3 de antemano. En segundo lugar, los predijo, para preparar a sus disc\u00edpulos para su llegada. En tercer lugar, \u00c9l los describe. <\/p>\n


V. <\/strong>Observa Su GLORIA. \u201cY resucitar\u00e1 al tercer d\u00eda\u201d. Tenemos demostraciones en prueba de esto. Mira a los testigos cuando se presenten ante sus adversarios. Los creyentes tienen otro tipo de evidencias. Ellos tienen el testimonio en s\u00ed mismos; conocen el poder de su resurrecci\u00f3n; han sentido que los eleva de una muerte de pecado a una vida de justicia; que \u201ccomo \u00e9l resucit\u00f3 de entre los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n ellos anden en novedad de vida\u201d. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pregunta del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n dec\u00eds vosotros que soy yo? ? <\/p>\n

1.<\/strong> Una cuesti\u00f3n de conciencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Una cuesti\u00f3n de controversia. <\/p>\n

3.<\/strong> Una cuesti\u00f3n de vida. <\/p>\n

4.<\/strong> Una cuesti\u00f3n de \u00e9poca. (Van Oosterzee.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas tendr\u00e1 sus disc\u00edpulos<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> reconocerlo independientemente como el Cristo; <\/p>\n

2.<\/strong> Confesarlo voluntariamente como el Cristo. (Van Oosterzee.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas el Cristo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>EL JUICIO DEL MUNDO \u201c\u00bfQui\u00e9n dicen los hombres que soy Yo, el Hijo del Hombre?\u201d As\u00ed tambi\u00e9n, en nuestro propio tiempo hay infinita divergencia entre los edificadores que rechazan la piedra principal del \u00e1ngulo. Para algunos \u00c9l es el objeto de un odio que, en su malignidad, interpretar\u00eda Su bien como malo; otros simplemente lo pasan por alto como si Sus afirmaciones no fueran dignas de un pensamiento serio; otros Lo miran con respeto y veneraci\u00f3n, agotan los recursos. del lenguaje en sus intentos de representar Su belleza moral, har\u00e1n cualquier cosa menos confiar en \u00c9l como Salvador. Para algunos, \u00c9l es un hombre lleno de imperfecciones, \u201cen consistencia de bondad muy por debajo de un gran n\u00famero de Sus disc\u00edpulos sin honor\u201d, para otros, \u00c9l es el hombre perfecto, la m\u00e1s noble de todas las criaturas, todo menos Dios. Estas diversidades pueden ser consideradas bajo dos aspectos. <\/p>\n

1.<\/strong> La incredulidad del intelecto, incluyendo todas aquellas fases de opini\u00f3n mantenidas por hombres que claramente rechazan el derecho del Se\u00f1or Jes\u00fas a los honores de la Deidad, que no consideran Su vida y muerte como la base de la aceptaci\u00f3n del pecador con Dios, y quienes niegan que la fe en \u00c9l es la condici\u00f3n de la salvaci\u00f3n. Hay una cierta cantidad de respeto que este te\u00f3rico est\u00e1 dispuesto a rendir a nuestro Se\u00f1or. Nos dice que Jes\u00fas ha hecho por la religi\u00f3n lo que S\u00f3crates hizo por la filosof\u00eda y Arist\u00f3teles por la ciencia, que fij\u00f3 la idea del culto puro, y que as\u00ed ejerci\u00f3 un poder maravilloso sobre el coraz\u00f3n de la humanidad. Sin embargo, quiere hacernos creer que \u00c9l mismo era un entusiasta autoenga\u00f1ado, que entreg\u00f3 Su mente a la idea de Su propio Mesianismo, hasta que se vio impulsado, aunque casi inconscientemente, a desempe\u00f1ar un papel para sostener Sus propias pretensiones. y cuyos milagros, donde no son puras invenciones de Sus evangelistas, fueron enga\u00f1os practicados por \u00c9l mismo o por algunos seguidores demasiado celosos para imponer a la credulidad popular. El poder que ejerce el cristianismo no puede ser ignorado, y es necesario dar alguna explicaci\u00f3n de la forma en que ha surgido. Es simplemente imposible persuadir al mundo de que debe algunos de sus impulsos m\u00e1s poderosos y ha consagrado algunos de sus afectos m\u00e1s nobles a un ser que, despu\u00e9s de todo, no era m\u00e1s que la creaci\u00f3n de una fantas\u00eda demasiado exuberante y un afecto demasiado afectuoso. de unos pocos disc\u00edpulos jud\u00edos, que se las hab\u00edan ingeniado para volcar en la vida humilde de un campesino iletrado de Galilea la gloria irreal de leyendas y tradiciones. Los racionalistas, por lo tanto, nos presentan a un Jes\u00fas de quien nos quieren hacer creer que procede este maravilloso poder. Jes\u00fas de Nazaret ser\u00eda as\u00ed eliminado de la p\u00e1gina de la historia, pero este otro Jes\u00fas no ocupar\u00eda su lugar. <\/p>\n

2.<\/strong> Notamos un antagonismo m\u00e1s frecuente y formidable en la incredulidad del coraz\u00f3n. La incredulidad implica cierto ejercicio de la mente en cuanto a las afirmaciones del cristianismo. La incredulidad puede no ser m\u00e1s que una simple indiferencia pasiva. La incredulidad dice que no hay Cristo, ni expiaci\u00f3n, ni redenci\u00f3n. La incredulidad dice que si hay un Cristo no lo adorar\u00e9; aunque haya una expiaci\u00f3n, no me importa buscar sus bendiciones; aunque haya un Redentor, de Su salvaci\u00f3n no quiero participar. La incredulidad adopta una actitud de oposici\u00f3n positiva y de buena gana desaprueba las afirmaciones del evangelio. Los incr\u00e9dulos a menudo pueden usar palabras amistosas y hacer algunas obras amables en nombre de la verdad; pueden tratarla con aparente reverencia e incluso hacer generosas contribuciones para su apoyo; en verdad, har\u00e1n todo menos recibir su mensaje y someterse a ella. su poder. La cuesti\u00f3n pr\u00e1ctica es la misma. Cu\u00e1ntas causas diferentes sirven para crear este disgusto secreto del coraz\u00f3n a la religi\u00f3n de Cristo. En algunos es la pasi\u00f3n absorbente de la mundanalidad lo que retiene el esp\u00edritu de la fe. En otros, el orgullo de la autosuficiencia se rebela contra un plan de salvaci\u00f3n que no atribuye nada al m\u00e9rito humano y, por lo tanto, no deja lugar para la jactancia humana. <\/p>\n


II. <\/strong>LA CONFESI\u00d3N DEL CRISTIANO. \u201cY respondiendo Sim\u00f3n Pedro, dijo: T\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente\u201d. Y en relaci\u00f3n a ella observamos–<\/p>\n

1.<\/strong> Que es completamente independiente del juicio del mundo. La unanimidad del mundo entero en una opini\u00f3n adversa no debe sacudir, no puede sacudir la confianza inquebrantable de un coraz\u00f3n cristiano en Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 eran para Pedro las burlas de los saduceos, el escarnio de los sacerdotes y fariseos, las diversas opiniones que divid\u00edan a la multitud? Incluso si el intelecto estuviera confundido, y todos los argumentos de su l\u00f3gica silenciados, y el razonamiento en contra de la autoridad del evangelio pareciera incontestable, el coraz\u00f3n, desde las profundidades de su propia conciencia, clamar\u00eda: \u201cTodav\u00eda hay un evangelio. , todav\u00eda hay un Cristo, y \u00c9l es mi Salvador, mi Se\u00f1or y mi Dios.\u201d <\/p>\n

2.<\/strong> Es la expresi\u00f3n de una fe personal. La confianza que Cristo reconoce, y por la que se regocija, es la que el alma misma deposita en \u00e9l, y que es infinitamente m\u00e1s que la aceptaci\u00f3n de cualquier credo o la asociaci\u00f3n con cualquier iglesia cristiana. Es nada menos que el propio sentido de dependencia del hombre en Cristo como Redentor. \u00bfCu\u00e1l puede ser el valor de cualquier supuesta creencia que no llegue a esto? La ortodoxia, tan hermosa como la estatua de m\u00e1rmol y tan fr\u00eda, tan sim\u00e9trica en sus proporciones y tan inerte en su naturaleza, es un miserable sustituto de la confianza viva de un alma verdadera, que puede caer en algunos errores, pero tiene, al menos, esta una excelencia cardinal, que se apega al Se\u00f1or con pleno prop\u00f3sito de coraz\u00f3n. Tal era el esp\u00edritu que motiv\u00f3 las palabras de Pedro. Estaba lejos de ser un hombre perfecto. <\/p>\n

3.<\/strong> Esta fe es fruto de la ense\u00f1anza divina. \u201cNo te lo revel\u00f3 carne ni sangre, sino mi Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d. Pedro no hab\u00eda llegado a la convicci\u00f3n tan audazmente expresada por medio de un mayor vigor intelectual, o en virtud de alguna oportunidad especial de observaci\u00f3n, sino \u00fanicamente por la gracia de Dios. Hab\u00eda otros que conoc\u00edan los grandes hechos relacionados con la vida y el ministerio de Cristo, en quienes no hab\u00edan causado la misma impresi\u00f3n que le hab\u00edan producido a \u00e9l. Fue solo Dios quien lo hizo, como hace a todos los creyentes, para diferir. Los prejuicios y las pasiones del coraz\u00f3n, que se opusieron a la aceptaci\u00f3n del evangelio, nunca ceder\u00e1n sino a un poder divino. <\/p>\n

4.<\/strong> La confesi\u00f3n es la necesaria expresi\u00f3n exterior de la confianza interior del coraz\u00f3n. \u201cCon el coraz\u00f3n se cree para justicia; y con la boca se confiesa para salvaci\u00f3n.\u201d Hay varios modos por los cuales un hombre puede confesar a Cristo. Pero hay un acto para el cual ning\u00fan otro puede ser un sustituto, sin sentido, m\u00e1s bien, autocondenador si est\u00e1 solo, pero en s\u00ed mismo es el complemento adecuado para cualquier otro acto de servicio santo. Para confesar a Cristo, debemos buscar ser como \u00c9l, pero tambi\u00e9n debemos obedecerle llevando Su nombre y uni\u00e9ndonos a Su pueblo para anunciar Su muerte hasta que \u00c9l venga. Hermano m\u00edo, \u00bferes de los que rehuyen esta especial confesi\u00f3n de Cristo? (JG Rogers, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Orando sola<\/strong><\/p>\n

La flor del espino o Blanco Mayo parece nieve en Richmond Park, pero m\u00e1s cerca de Londres, o al borde de la carretera, su blancura virgen est\u00e1 tristemente manchada. Con demasiada frecuencia, el contacto con el mundo tiene ese efecto sobre nuestra piedad; debemos ir al lejano jard\u00edn del para\u00edso para ver la santidad en su pureza inmaculada, y mientras tanto debemos estar mucho tiempo a solas con Dios si queremos mantener una vida llena de gracia abajo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A solas con Dios<\/strong><\/p>\n

Una noche de s\u00e1bado (dice un whisky escoc\u00e9s) cl\u00e9rigo), despu\u00e9s de disertar sobre un tema muy solemne que me hab\u00eda conmovido el alma, di un paseo antes de irme a casa. Era la clara luz de las estrellas, sin luna, y los cielos me miraban con toda su sublime belleza. Me encontr\u00e9 caminando inconscientemente en direcci\u00f3n al molino. No hab\u00eda ido muy lejos cuando me encontr\u00e9 con un amigo que paseaba lentamente de un lado a otro junto a un arroyo cerca de su casa. Tan pronto como llegu\u00e9, dijo: \u201cHombres, no pude juntarme directamente con la capilla la noche. Despu\u00e9s de escuchar su serm\u00f3n, quer\u00eda estar a solas con Dios; y nunca siento Su presencia tanto como cuando estoy, tambi\u00e9n, en una noche como esta.\u201d <\/p>\n

Orando solo<\/em>:—<\/em>Un ministro, visitando las casas de los pobres, se encontr\u00f3 con un ni\u00f1o peque\u00f1o a quien le hab\u00edan ense\u00f1ado en la escuela el deber, como as\u00ed como el privilegio de la oraci\u00f3n. \u00c9l dijo: \u00ab\u00bfTe gusta orar, mi peque\u00f1o amigo?\u00bb \u201c\u00a1Oh, s\u00ed, se\u00f1or!\u201d \u201cPero en una casa tan peque\u00f1a, con una familia tan numerosa, \u00bfcu\u00e1ndo y d\u00f3nde rezas?\u201d. El ni\u00f1o respondi\u00f3: \u201cYo me acuesto con los dem\u00e1s; y cuando ellos duermen, yo me levanto.\u201d \u201cPero entonces usted mismo debe tener sue\u00f1o; \u00bfC\u00f3mo te mantienes despierto? pregunt\u00f3 el ministro. \u201cMe lavo las manos y la cara en el c\u00e1ntaro donde se guarda el agua fr\u00eda; entonces no tengo sue\u00f1o.\u201d <\/p>\n

Lo que los hombres dicen de Cristo<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Cristo no hizo esta pregunta para obtener informaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> No lo pidi\u00f3 porque deseara el aplauso de los hombres. <\/p>\n

3.<\/strong> No lo pregunt\u00f3 porque ten\u00eda la intenci\u00f3n de formar su curso de acuerdo con la respuesta. <\/p>\n

4.<\/strong> Pero lo que s\u00ed pidi\u00f3 fue para cimentar a sus disc\u00edpulos en la fe m\u00e1s profunda. La respuesta a Su pregunta sugiere–<\/p>\n


I. <\/strong>QUE LAS PERSONAS TENGAN DIFERENTES OPINIONES ACERCA DE CRISTO, <\/p>\n


II. <\/strong>LAS OPINIONES QUE SE TEN\u00cdAN DE \u00c9L ERAN ALTAS Y HONORABLES. <\/p>\n


III. <\/strong>POR TODO LO QUE SE QUED\u00d3 LEJOS DE LA REALIDAD, <\/p>\n


IV. <\/strong>ES IMPORTANTE QUE DEBEMOS TENER LA VERDADERA ESTIMACI\u00d3N DE \u00c9L: la de Pedro\u2014\u201cEl Cristo de Dios.\u201d Hay una gran diferencia entre creer que \u00c9l es el Hijo de Dios y creer que \u00c9l es solamente Jes\u00fas de Nazaret. <\/p>\n

1.<\/strong> Nunca puedes confiar en \u00c9l para tu seguridad espiritual si crees en \u00c9l meramente como un hombre. <\/p>\n

2.<\/strong> Si crees en \u00c9l s\u00f3lo como hombre, \u00c9l nunca podr\u00e1 satisfacer los anhelos de tu esp\u00edritu. \u00bfQui\u00e9n es \u00c9l entonces? \u00c9l no es s\u00f3lo el m\u00e1s grande de los hombres, sino el Hijo del Dios viviente, el Salvador del mundo. (Thomas Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas, el Cristo<\/strong><\/p>\n

La confesi\u00f3n de Pedro sigue siendo el centro art\u00edculo del credo de la cristiandad. <\/p>\n


Yo. <\/strong>ES UN HECHO QUE JES\u00daS DE NAZARET VIVI\u00d3 REALMENTE. <\/p>\n


II. <\/strong>ES UN HECHO QUE JES\u00daS DE NAZARET VIVI\u00d3 SUSTANCIALMENTE COMO SE INFORMA EN LOS PRIMEROS TRES EVANGELISTAS. Especifico a estos tres evangelistas porque su testimonio es suficiente para la imagen tradicional de Jes\u00fas, y porque su testimonio es admitido por aquellos que consideran el cuarto Evangelio como un libro de fecha posterior y de car\u00e1cter menos estrictamente hist\u00f3rico. Cualquiera que sospeche de la exactitud sustancial de nuestros Evangelios no puede tratar mejor su inquietante temor a las leyendas y los mitos que mediante el estudio de los Evangelios ap\u00f3crifos. (RH Newton<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Cristo de Dios: Se\u00f1ales del verdadero Salvador<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 QUISO DECIR PEDRO CON ESTA FRASEOLOG\u00cdA? Sin duda, pretend\u00eda expresar su creencia de que Jes\u00fas era el verdadero Mes\u00edas. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO PEDRO Y LOS DEM\u00c1S AP\u00d3STOLES DISCERNIERON DE MANERA TAN SATISFACTORIA QUE JES\u00daS NO ERA UN IMPOSTOR, COMO ALGUNOS PRETEND\u00cdAN, SINO QUE ERA EL CRISTO DE DIOS? <\/p>\n

1.<\/strong> Se puede responder que su sentido com\u00fan fue suficiente para descubrir esto. <\/p>\n

2.<\/strong> Aunque el sentido com\u00fan podr\u00eda convencerlos de la excelencia del car\u00e1cter del Salvador, ten\u00edan m\u00e1s: hab\u00eda una impresi\u00f3n divina en sus mentes que les daba una visi\u00f3n m\u00e1s clara y una convicci\u00f3n m\u00e1s satisfactoria. (Ver Mateo 16:17<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> A esto se puede a\u00f1adir el discernimiento que surge de la propia fe, haci\u00e9ndoles experimentar su fidelidad y bondad. <\/p>\n

4.<\/strong> Podemos a\u00f1adir, teniendo m\u00e1s que juzgar que Pedro, sabemos que este es el Cristo de Dios por los efectos de su muerte, la influencia maravillosa que ha tenido , y todav\u00eda lo tiene. <\/p>\n


III. <\/strong>PRUEBEMOS, ENTONCES, NUESTRAS ESPERANZAS PERSONALES MEDIANTE ESTA DESIGNACI\u00d3N DEL \u00daNICO SALVADOR CAPAZ DE REALIZARLAS. S\u00f3lo el Cristo real de Dios salva con un perd\u00f3n real, una santificaci\u00f3n real, una corona de gloria real. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfEl Cristo de los socinianos es el Cristo de Dios? <\/p>\n

2.<\/strong> Miremos al Cristo de los antinomianos. <\/p>\n

3.<\/strong> Hay otro tipo de Cristo del que hablan los farisaicos, que consideran al Salvador s\u00f3lo como una ayuda, en caso de que no puedan ayudarse a s\u00ed mismos lo suficiente. <\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfAcaso los creyentes no son aptos para formar nociones tales como lastimar el car\u00e1cter del Cristo de Dios? (Isaac Taylor de Ongar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dando a conocer al Cristo oscurecido<\/strong><\/p>\n

No hace mucho hubo un investigador de arte en Italia, que leyendo en alg\u00fan libro que hab\u00eda un rasgo de Dante pintado por Giotto, se le hizo sospechar que hab\u00eda encontrado donde hab\u00eda sido colocado. Hab\u00eda un apartamento que se usaba como dependencia para el almacenamiento de madera, heno y cosas por el estilo. Busc\u00f3 y obtuvo permiso para examinarlo. Limpiando la basura y experimentando con la pared encalada, pronto detect\u00f3 las se\u00f1ales del retrato escondido durante mucho tiempo. Poco a poco, con amorosa habilidad, fue abriendo el rostro triste, pensativo, severo, del viejo poeta toscano. A veces me parece que as\u00ed el santuario mismo de Dios se ha llenado de madera, heno y hojarasca, y los rasgos divinos de Cristo han sido barridos y cubiertos por el enlucido humano, y me invade un deseo invencible de sacar de su escondite, y revela a los hombres la gloria de Dios tal como resplandece en el rostro de Cristo Jes\u00fas! \u00a1Poco me importa qu\u00e9 escuela de teolog\u00eda se levante o qu\u00e9 se caiga, para que Cristo pueda levantarse y aparecer en toda la gloria de Su Padre, orbe completo, sobre las tinieblas de este mundo! (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el verdadero Mes\u00edas<\/strong><\/p>\n

En una disputa solemne que fue celebrada en Venecia, en el siglo pasado, entre un jud\u00edo y un cristiano, el cristiano argument\u00f3 fuertemente a partir de la profec\u00eda de las setenta semanas de Daniel, que Jes\u00fas era el Mes\u00edas que los jud\u00edos hab\u00edan esperado durante mucho tiempo, a partir de las predicciones de sus profetas. El erudito rabino que presid\u00eda esta disputa qued\u00f3 tan impactado por el argumento que puso fin al asunto diciendo: \u201cCerremos nuestras Biblias, porque si procedemos con el examen de esta profec\u00eda, nos convertir\u00e1 a todos en cristianos.\u201d(Obispo Watson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 9,18-20 \u00bfQui\u00e9n dice el pueblo que soy yo? — Una de las conferencias de Cristo con sus disc\u00edpulos Yo. NUESTRO PADRE NUESTRO. Hermanos, \u201c\u00c9l vive siempre para interceder por nosotros\u201d, y si \u201cla oraci\u00f3n eficaz y ferviente del justo puede mucho\u201d, \u00bfqu\u00e9 debemos pensar de ese Intercesor a quien el Padre escucha siempre? La … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 9:18-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39422","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39422","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39422"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39422\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39422"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39422"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39422"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}