{"id":39426,"date":"2022-07-16T08:59:12","date_gmt":"2022-07-16T13:59:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-925-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:59:12","modified_gmt":"2022-07-16T13:59:12","slug":"estudio-biblico-de-lucas-925-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-925-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 9:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 9:25<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es un hombre aventajado<\/em><\/p>\n

Un naufragio<\/strong><\/p>\n

\u00bfAlguna vez viste un naufragio?<\/p>\n

Recuerdo haber estado una noche de invierno en un peque\u00f1o pueblo en la costa de Gales. Est\u00e1bamos sentados junto al fuego, alegres, y escuchamos, estando all\u00ed, un ruido repentino: asomamos la noche; hab\u00eda una niebla profunda sobre el mar; apenas pod\u00edamos ver los acantilados; el viento era muy fuerte; hab\u00eda una llovizna; y de repente escuchamos el grito de voces; luego el boom de los ca\u00f1ones sobre el agua; luego quietud; luego el repiqueteo de pies por la calle; el bote salvavidas y la boya salvavidas. Vida humana en peligro. Cre\u00edmos divisar la masa oscura que se agitaba sobre las negras olas, iluminada por el rayo de los ca\u00f1ones y las luces azules; pero el sonido del oleaje y el rugido de las olas se llevaron todo; se la llevaron. Esa noche golpe\u00f3 las rocas. Camin\u00e9 por la ma\u00f1ana para mirarla tirada en la playa. No pude evitar decir: \u201cQu\u00e9 humano es esto; \u00a1Qu\u00e9 real!\u201d All\u00ed yac\u00eda, el orgullo y la esperanza de sus due\u00f1os, desnuda; m\u00e1stiles, velas, obenques, rotos, andrajosos, desgarrados, desaparecidos; y, sin embargo, mucho hab\u00eda dependido de ella. Hab\u00eda sido lanzada con muchas esperanzas y expectativas. Todo se ha ido, \u00a1una ruina melanc\u00f3lica! Los vientos aullaban mientras levantaban sus andrajosos obenques. Ella no pod\u00eda, como pudo haber hecho una vez, repelerlos y hacerlos sus ministros. El sol brillaba sobre ella, a trav\u00e9s de las ventanas de su camarote y la portilla, pero no despertaba ninguna gloria que respondiera al aceite de su cubierta. Era un barco perdido, el tipo melanc\u00f3lico de un alma perdida. (E. Paxton Hood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La p\u00e9rdida del alma<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL HOMBRE TIENE ALMA.. El alma toca la parte m\u00e1s alta del universo. La naturaleza ministra a la naturaleza; pero la naturaleza no puede alimentar el alma. Las frutas, las uvas y los animales no pueden contribuir al ser del alma. Dios, quien es su Padre, es el \u00fanico que puede ministrarle. Esta es la diferencia entre el esp\u00edritu de la bestia que va hacia abajo y el esp\u00edritu del hombre que va hacia arriba. \u201cSomos polvo y Deidad\u201d, dice un gran poeta: muy cierto. Este es nuestro original Convierte en realidad el gran hecho de que tienes un alma. \u00bfAlguna vez has o\u00eddo c\u00f3mo Fichte despert\u00f3 la conciencia de sus oyentes? Se\u00f1al\u00f3 la pared, la pared blanca. \u201cSe\u00f1ores\u201d, dijo, \u201cquiero que piensen en la pared. \u00bfHas pensado en la pared? Ahora, piensa en el hombre que pens\u00f3 en el muro. \u00a1Ay! hacer eso es darnos cuenta de nuestra alma. <\/p>\n


II. <\/strong>ES DE VALOR INFINITO. <\/p>\n

1.<\/strong> Piensa en su poder. <\/p>\n

(1)<\/strong> Puede pecar. Es capaz de mal moral. El alma ha tenido poder para perturbar el universo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Puede sufrir. \u00a1Oh, c\u00f3mo puede sufrir, remordimiento, conciencia, desesperaci\u00f3n! Es m\u00e1s, estimamos la grandeza del alma por su poder para sufrir. <\/p>\n

(3)<\/strong> Puede pensar. \u00a1C\u00f3mo puede pensar! \u00a1Puede ser incluso salvaje con el pensamiento, y desgarrar el pobre cuerpo como el fuerte viento desgarra robles y rocas! <\/p>\n

2.<\/strong> Su duraci\u00f3n. Para siempre: sin cesar. <\/p>\n


III. <\/strong>UN ALMA PUEDE PERDERSE. No, cada alma en el mundo est\u00e1, de hecho, perdida. \u00bfLo sabes? \u00bflo sientes? \u00a1Perdi\u00f3! Porque s\u00f3lo hay dos caminos en el universo: el de Dios y el del hombre. Perderse es vagar por tierras lejanas e intentar alimentar una naturaleza angelical con las c\u00e1scaras que comen los cerdos. Imag\u00ednense al hombre en el oscuro p\u00e1ramo de noche entre las monta\u00f1as, entre las brumas, perdido. Puedo mencionar cuatro causas de la p\u00e9rdida del alma. <\/p>\n

1.<\/strong> Ignorancia. <\/p>\n

2.<\/strong> Error. <\/p>\n

3.<\/strong> Pasi\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Una voluntad pervertida: subyacente al todo. <\/p>\n

Estas son las marcas de la naturaleza humana en su estado actual. Y perderse es amar nuestro estado natural y persistir en \u00e9l. Quiz\u00e1 recuerdes un incidente en la vida unida de dos hombres, con cuyas labores y vidas, puede ser, tengas en general poca simpat\u00eda. Cuando Francisco Javier, el joven, el elocuente, el noble, se dedicaba a las actividades de su mente variada y maravillosa, en Par\u00eds, en la universidad y en su barrio m\u00e1s rom\u00e1ntico, mientras se entregaba a las fascinaciones que se mezclaban a su alrededor, all\u00ed Se adelant\u00f3 y le habl\u00f3 un predicador poderoso y vestido con sencillez, de porte elevado y conducta severa, poderoso en la asunci\u00f3n de una pobreza voluntaria: Ignacio de Loyola. \u201cFrancisco,\u201d dijo \u00e9l, \u201c’\u00bfQu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?’\u201d \u00c9l no dejar\u00eda ir al joven. Asisti\u00f3 al sal\u00f3n donde Xavier pronunci\u00f3 sus elocuentes prelecciones; se puso de pie y escuch\u00f3 ante la silla del orador; pero cuando los aplausos se calmaron y la multitud se retir\u00f3, \u00e9l estuvo al lado del elocuente erudito. Lo toc\u00f3 en el hombro; \u201cFrancisco,\u201d dijo \u00e9l, \u201c’\u00bfQu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?’\u201d Noble como era, Javier no era rico; sus asuntos se complicaron; necesitaba ayuda. El severo ap\u00f3stol de la pobreza voluntaria no abandon\u00f3; acudi\u00f3 a \u00e9l con ayuda; produjo una ayuda misteriosa; pero, cuando puso la bolsa en las manos de su amigo, estaba listo con su vieja pregunta: \u00abFrancisco, ‘\u00bfQu\u00e9 aprovechar\u00e1 al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma?'\u00bb juntos por las orillas del Sena; caminaron juntos a trav\u00e9s de sus arboledas, y se abrieron camino hasta sus encantadores rincones; pero incluso cuando el entusiasta e imaginativo Xavier se detuvo, embelesado ante el espect\u00e1culo de una belleza asombrosa, un lugar encantador o fascinante, la voz lo estremeci\u00f3: \u00abFrancisco, ‘\u00bfDe qu\u00e9 le sirve al hombre ganar el mundo entero? , y perder su propia alma?’\u201d Y el lector sabe que la seriedad domin\u00f3 al elocuente erudito, y se convirti\u00f3 en camarada y disc\u00edpulo de Ignacio de Loyola. Has o\u00eddo hablar de la Mammoth Cave en Am\u00e9rica, un mundo bajo tierra, cu\u00e1ntas millas nadie puede contar, r\u00edos, lagos, c\u00e1maras, territorios inmensos todos en la oscuridad, donde la luz del sol nunca penetraba. Pero diecinueve millas dentro de la cueva, 450 pies bajo tierra, a\u00fan hab\u00eda un descenso llamado el Pozo sin Fondo. A eso ning\u00fan hombre ir\u00eda; hab\u00edan sondeado 150 pies y, sin embargo, no hab\u00edan llegado a la profundidad; ning\u00fan hombre ir\u00eda; el gu\u00eda rechaz\u00f3 los 500 d\u00f3lares que le ofrecieron para ir. Finalmente lleg\u00f3 un hombre pobre, un hombre joven, y decidi\u00f3 que descender\u00eda. Se compraron cuerdas y descendi\u00f3 150 pies. Camin\u00f3 entre esas galer\u00edas de tinieblas, solo, por esos abismos y pasillos de tinieblas; empez\u00f3 a subir, pero mientras sub\u00eda se detuvo para tirarse en una cueva interminable a un lado del pozo; all\u00ed, mientras vagaba por sus fisuras, su luz se apag\u00f3, no hubo luz, y solo en esa penumbra, \u00a1perdido! Y la luz se encendi\u00f3 de nuevo; pero descubri\u00f3, cuando comenz\u00f3 a ascender, que la cuerda estaba en llamas. \u00a1Ay! \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 ahora? \u00bfQu\u00e9 piensa Ud., ascendiendo\u2014mirando hacia ese d\u00e9bil rayo, y el fuego ardiendo\u2014ardiendo? Pero fue <\/em>extinguido, \u00e9l fue<\/em>salvo. Pero, \u00bfno es la imagen misma de un alma pobre? En la noche profunda, la luz se apag\u00f3. Y a veces esos mismos poderes por los cuales \u00e9l podr\u00eda ascender, sus pasiones, su intelecto, su voluntad, s\u00f3lo encendi\u00e9ndose para arruinarlo, afectos que podr\u00edan unirlo a Dios, volvi\u00e9ndose fuego para separarlo para siempre. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfY por qu\u00e9? PARA QUE EL ALMA SE SALVE. Seguramente nadie dir\u00e1: \u201c\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u201d Pero si es as\u00ed, s\u00f3lo tengo que decir: \u201cCree en el Se\u00f1or Jesucristo, y ser\u00e1s salvo\u201d. Y si dices, no puedo creer, en una palabra, s\u00f3lo tengo que decir, dile a Dios: \u201cNo te dejar\u00e9 ir a menos que me bendigas\u201d. Orad, y no dejar\u00e9is de obtener el conocimiento de Cristo y de \u00e9ste crucificado. (E. Paxton Hood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Salva tu alma<\/strong><\/p>\n

Si los asuntos temporales imponen un hombre muy laborioso y sol\u00edcito, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s debe ejercer la mayor diligencia en favor de su bienestar eterno? <\/p>\n


Yo. <\/strong>NADA ES M\u00c1S NECESARIO QUE SALVAR NUESTRAS ALMAS. <\/p>\n

1.<\/strong> La principal solicitud de Dios es nuestra salvaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> La pregunta es sobre el bien o el mal eternos. <\/p>\n

3.<\/strong> Por eso Jes\u00fas nos advierte con la m\u00e1s tierna ansiedad–<\/p>\n

(1)<\/strong> Para obrar nuestra salvaci\u00f3n antes <\/em>de todas las cosas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Para obrar nuestra salvaci\u00f3n en <\/em>todas las cosas. <\/p>\n

(3)<\/strong> Cuidar de nuestra salvaci\u00f3n en todo momento, <\/em>y darle nuestra atenci\u00f3n personal. <\/p>\n


II. <\/strong>NADA M\u00c1S RARO QUE ESTA SOLICITUD. <\/p>\n

1.<\/strong> En todas partes podemos observar un cuidado absorbente por los asuntos temporales y las posesiones terrenales. <\/p>\n

(1)<\/strong> El coraz\u00f3n del hombre est\u00e1 unido a ellos; inquieto su deseo de adquirirlos; grande su dolor por su p\u00e9rdida.<\/p>\n

(2)<\/strong> Toda la actividad del hombre se centra en ellos. Los hombres se arrastran por el polvo. <\/p>\n

2.<\/strong> Negligencia en cuanto a las cosas celestiales. <\/p>\n

(1)<\/strong> Ning\u00fan examen serio de la condici\u00f3n del alma. <\/p>\n

(2)<\/strong> Descuido en cuanto a los medios de salvaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Los hombres parecen no tener conciencia con respecto a la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s. <\/p>\n

(1)<\/strong> Padres descuidados, educando a sus hijos para todo menos para lo \u00fanico necesario. <\/p>\n

(2)<\/strong> Seductores crueles, que muestran una indiferencia despiadada por la salvaci\u00f3n propia y ajena. <\/p>\n

4.<\/strong> Miremos hacia atr\u00e1s en nuestra vida pasada. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00a1Cu\u00e1ntas oportunidades nos ha concedido Dios para salvar nuestras almas! El tiempo, la Palabra de Dios, las desgracias, etc. <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 poco le hemos dado a Dios! \u00bfQu\u00e9 uso hemos hecho de nuestro tiempo? \u00bfPara qui\u00e9n hemos trabajado? \u00bfHemos acumulado tesoros para el mundo venidero? <\/p>\n

(3)<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 locura! \u00a1Todos nuestros problemas para nada! Corremos tras la niebla y las nubes, y descuidamos lo que es eterno. Frustramos los designios y esfuerzos misericordiosos de Dios. (Tourbe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dinero dado como castigo de la avaricia<\/strong><\/p>\n

Leemos de un General espa\u00f1ol tan aficionado al dinero que los enemigos en cuyas manos hab\u00eda ca\u00eddo, lo torturaron y mataron ech\u00e1ndole oro fundido por la garganta como burla a su codicia. As\u00ed que ahora Satan\u00e1s a menudo hace que el dinero adquirido il\u00edcitamente sea el medio mismo de atormentar a los seres miserables que han vendido sus conciencias para obtenerlo. (Tesorer\u00eda familiar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Malos tratos<\/strong><\/p>\n

Un maestro de escuela dominical, al hablar sobre el pasaje, \u00abCompra la verdad, y no la vendas\u00bb, dijo que el hombre que compra la verdad, a cualquier precio, hace un buen negocio. Luego pregunt\u00f3 a sus muchachos si alguno de ellos recordaba un ejemplo en las Escrituras de un mal negocio. Estas respuestas fueron dadas:<\/p>\n

1.<\/strong> \u201cEsa\u00fa hizo un mal negocio cuando vendi\u00f3 su primogenitura por un plato de lentejas\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> \u201cJudas hizo un mal negocio cuando vendi\u00f3 a Jes\u00fas por treinta piezas de plata.\u201d <\/p>\n

3.<\/strong> \u201cMal negocio hace el que por ganar el mundo entero pierde su alma.\u201d <\/p>\n

El mundo no puede dar paz<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda un viviente que, apenas en una cifra, podr\u00eda decirse que ten\u00eda todo el mundo. El emperador romano Tiberio era en ese momento infinitamente el m\u00e1s poderoso de los hombres vivientes, el gobernante absoluto, indiscutible y deificado de todo lo que era m\u00e1s bello y m\u00e1s rico en los reinos de la tierra. No hab\u00eda control de su poder, ning\u00fan l\u00edmite a su riqueza, ninguna restricci\u00f3n a sus placeres. Y, para entregarse a\u00fan m\u00e1s sin reservas a la ilimitada autogratificaci\u00f3n de un voluptuoso lujo, no mucho despu\u00e9s de este tiempo eligi\u00f3 para s\u00ed una casa en uno de los lugares m\u00e1s hermosos de la superficie de la tierra, bajo la sombra del volc\u00e1n adormecido, sobre un islote encantador en uno de los climas m\u00e1s suaves y deliciosos del mundo. \u00bfQu\u00e9 sali\u00f3 de todo esto? Era, como lo llama Plinio, \u201cTristissimus ut constat hominum\u201d, <\/em>reconocidamente, el m\u00e1s l\u00fagubre de la humanidad. Y all\u00ed, desde este hogar de sus infamias ocultas, desde esta isla donde, en una escala tan espl\u00e9ndida, hab\u00eda probado el experimento de qu\u00e9 felicidad puede lograrse poniendo la autoridad m\u00e1s absoluta del mundo y las indulgencias m\u00e1s culpables del mundo al servicio de un vida exclusivamente ego\u00edsta, escribi\u00f3 a su senado servil y corrompido: \u201cQu\u00e9 escribirles, padres reclutas, o c\u00f3mo escribir, o qu\u00e9 no escribir, que todos los dioses y diosas me destruyan, peor de lo que siento que son\u201d. destruy\u00e9ndome cada d\u00eda, si lo s\u00e9.\u201d Rara vez se le ha otorgado al mundo una prueba m\u00e1s abrumadora de que sus dones m\u00e1s ricos no son m\u00e1s que \u201coro de hadas que se convierte en polvo y escoria\u201d. (Archidi\u00e1cono Earrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un crimen contra la vida del alma<\/strong><\/p>\n

Cuando, <\/em>hace medio siglo, el famoso Kaspar Hauser apareci\u00f3 en las calles de Nuremberg, habiendo sido liberado de un calabozo en el que hab\u00eda sido confinado desde la infancia, sin haber visto nunca la cara ni escuchado la voz del hombre. , ni traspasado los muros de su prisi\u00f3n, ni visto la plena luz del d\u00eda, un distinguido abogado de Alemania escribi\u00f3 una historia legal del caso, que titul\u00f3 \u201cUn crimen contra la vida del alma\u201d. Estaba bien nombrado, pero no es peor que el trato que algunos hombres dan a sus propias almas cuando el pobre joven alem\u00e1n finalmente fue arrojado al mundo para el que no estaba preparado, con los sentidos inexpertos en un mundo de sentido, sin habla en un mundo de lenguaje, con una mente dormida en un mundo de pensamiento, tantos salen de este mundo sin preparaci\u00f3n en esa parte de su naturaleza que ser\u00e1 m\u00e1s llamada a usar. (Theodore T. Munger.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Asegurar el alma<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 hombre sabio buscar\u00eda oro de un crisol de fuego, arriesgarse a innumerables males, por unos placeres acu\u00e1ticos, y entregar su alma al diablo, como hicieron algunos Papas por el breve disfrute de la dignidad papal. \u00bfQu\u00e9 era esto sino conquistar Venecia y luego ser ahorcado a sus puertas, como dice el proverbio? En los grandes incendios, los hombres miran primero a sus joyas, luego a su madera; as\u00ed tambi\u00e9n estos deben ocuparse primero de sus almas para asegurarlas, y luego cuidar del hombre exterior. Al soldado no le importa la velocidad de su escudo, por lo que su cuerpo se protege de estocadas mortales. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 9:25 \u00bfQu\u00e9 es un hombre aventajado Un naufragio \u00bfAlguna vez viste un naufragio? Recuerdo haber estado una noche de invierno en un peque\u00f1o pueblo en la costa de Gales. Est\u00e1bamos sentados junto al fuego, alegres, y escuchamos, estando all\u00ed, un ruido repentino: asomamos la noche; hab\u00eda una niebla profunda sobre el mar; apenas pod\u00edamos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 9:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39426","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39426","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39426"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39426\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39426"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39426"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39426"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}