{"id":39431,"date":"2022-07-16T08:59:27","date_gmt":"2022-07-16T13:59:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-933-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:59:27","modified_gmt":"2022-07-16T13:59:27","slug":"estudio-biblico-de-lucas-933-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-933-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 9:33 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 9:33<\/span><\/p>\n

Es bueno para que estemos aqu\u00ed<\/em><\/p>\n

Levanta tus ojos al cielo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

Si recuerdas con frecuencia el cielo, ser\u00e1 UN GRAN CONSUELO EN TUS MUCHAS TRIBULACIONES AQU\u00cd. <\/p>\n

1.<\/strong> La aflicci\u00f3n no ser\u00e1 m\u00e1s. <\/p>\n

(1)<\/strong> Sin separaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Sin pena. <\/p>\n

(3)<\/strong> Sin dolores. <\/p>\n

2.<\/strong> En el cielo encontraremos una recompensa eterna para nuestras tribulaciones. <\/p>\n


II. <\/strong>Si recuerdas con frecuencia el cielo, ser\u00e1s ALENTADO EN LAS DIFERENTES LUCHAS DE LA VIDA. <\/p>\n

1.<\/strong> El cielo es tu hogar pac\u00edfico. <\/p>\n

(1)<\/strong> Ning\u00fan enemigo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Sin lucha. <\/p>\n

2.<\/strong> El cielo es la morada de la gloria infinita. (Joseph Schuen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En la cima del Tabor<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>TEN\u00cdAN UNA VISI\u00d3N DE LA DIVINIDAD DE CRISTO. No Su divinidad distinta y descubierta–que <\/em>habr\u00eda sido un resplandor insufrible que <\/em>Jehov\u00e1 mismo nos ha dicho que ning\u00fan hombre puede mirar y vivir. En la forma de un siervo \u00c9l viste Sus t\u00fanicas de coronaci\u00f3n, y es al mismo tiempo un misterio y una revelaci\u00f3n: \u00a1Dios manifestado en la carne! \u00a1Qu\u00e9 honor y qu\u00e9 privilegio fue esto! <\/p>\n


II. <\/strong>TEN\u00cdAN UNA VISI\u00d3N DE SANTOS GLORIFICADOS. T\u00fa tambi\u00e9n, amigo m\u00edo, para bien o para mal, vivir\u00e1s a trav\u00e9s de todas las edades. No s\u00f3lo hombres, sino conservando su individualidad, en forma y rasgos como en los d\u00edas de su carne. <\/p>\n


III. <\/strong>TEN\u00cdAN UNA VISI\u00d3N DE LA PRESENCIA DEL PADRE. Vino una nube y los cubri\u00f3; no una nube ordinaria, sino la brillante Shekinahcloud, en la que Jehov\u00e1 siempre manifest\u00f3 Su presencia, el medio a trav\u00e9s del cual siempre hizo Sus comunicaciones a unos pocos favorecidos. <\/p>\n


IV. <\/strong>S\u00d3LO VIERON UNA VISI\u00d3N DE JES\u00daS. Esto, creo, fue el principal fin y objetivo de este gran evento. (JJ Wray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestros deseos no siempre son sabios<\/strong><\/p>\n

El ejemplo de Pedro nos muestra dos cosas. <\/p>\n

1.<\/strong> Que somos propensos a consultar con nuestro propio beneficio, en lugar del bien p\u00fablico. Es nuestra naturaleza, si nos va bien, olvidarnos de los dem\u00e1s. <\/p>\n

2.<\/strong> Cu\u00e1nto estamos fuera cuando juzgamos por el sentido presente, y el juicio de la carne. Pues bien, aprendamos con qu\u00e9 medida determinar el bien o el mal. <\/p>\n

1.<\/strong> El bien no debe ser determinado por nuestras fantas\u00edas y vanidades, sino por la sabidur\u00eda de Dios: porque \u00c9l sabe lo que es mejor para nosotros que nosotros mismos. <\/p>\n

2.<\/strong> Que el bien ha de determinarse con respecto al bien supremo, y la verdadera felicidad. <\/p>\n

3.<\/strong> Que el bien no es siempre el bien de la carne, o el bien de la prosperidad exterior; y por lo tanto ciertamente el bien de nuestra condici\u00f3n no debe ser determinado por el inter\u00e9s de la carne, sino por el bienestar de nuestras almas. <\/p>\n

4.<\/strong> Un bien particular debe dar paso a un bien general, y nuestro beneficio personal al avance del reino de Cristo, y la gloria de Dios. <\/p>\n

5.<\/strong> Este bien no ha de ser determinado por el juicio de los sentidos, sino por el juicio de la fe; no por el sentimiento presente, sino por el beneficio futuro. Lo que no es bueno puede ser un medio para el bien. Si nos acercamos a una persona bajo la Cruz y le preguntamos: \u00a1Qu\u00e9! \u00bfEs bueno sentir los latigazos de la mano correctora de Dios? mantenerse pobre, enfermizo, agobiado con p\u00e9rdidas y reproches, separarse de amigos y parientes, perder un hijo amado? \u00e9l estar\u00eda dispuesto a responder, No. Pero esta pobre criatura despu\u00e9s de haber sido ejercitada, y mortificada, y obtenido algunas evidencias renovadas del favor de Dios; preg\u00fantale entonces: \u00bfEs bueno estar afligido? Oh s\u00ed, hab\u00eda sido vanidoso, negligente con Dios, quer\u00eda tal experiencia de la gracia del Se\u00f1or. La fe debe determinar el caso cuando no lo sentimos. Pues bien, aprendamos a distinguir entre lo que realmente nos conviene y lo que juzgamos mejor. Otra dieta es m\u00e1s saludable para nuestras almas que la que anhela nuestro apetito enfermizo. Es mejor muchas veces cuando somos m\u00e1s d\u00e9biles, peor cuando somos m\u00e1s fuertes, todas las cosas son buenas en cuanto ayudan en una eternidad bendita, as\u00ed las aflicciones agudas son buenas. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Juicio temerario de Peter<\/strong><\/p>\n

Propongo seis preguntas sobre este. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfSer\u00eda bueno para ellos que Cristo se atrincherara en el Monte Tabor, y nunca fuera a Jerusal\u00e9n para ser crucificado? Se\u00f1or, no nos concedas nuestros propios deseos cuando deseamos el mal para nosotros mismos; porque este ap\u00f3stol sin saberlo deseaba que cayera sobre su propia cabeza tanto da\u00f1o como el diablo pudiera desear. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfY no podr\u00eda Pedro aconsejarle sin ofensa contra esta muerte ignominiosa? No, amada m\u00eda; porque no se puede excusar que no conociera las Escrituras, que este era el curso se\u00f1alado para la redenci\u00f3n del mundo. El hambriento no pod\u00eda comer su pan hasta que se partiera; no pudimos saciar nuestra sed con el agua de vida hasta que fue derramada de Sus heridas. <\/p>\n

3.<\/strong> Pregunto, \u00bfser\u00e1 bien escogida en este mundo aquella condici\u00f3n de vida que se presenta, como a Pedro, exenta de toda aflicci\u00f3n? El peligro es el mejor centinela del mundo para hacernos vigilar a nuestros enemigos. El miedo es la mejor campana de advertencia para llamarnos a menudo a la oraci\u00f3n. La tribulaci\u00f3n es el mejor orador para persuadirnos a la humildad. <\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfD\u00f3nde reposar\u00e1 la paloma su pie? Si estuvi\u00e9ramos contentos con el estado actual que disfrutamos, sin embargo, todas las cosas cambiar\u00edan, y aunque todas las cosas permanecieran como est\u00e1n y nunca cambiaran, sin embargo, nunca estar\u00edamos contentos. El mar es un nuevo mar cada marea, la tierra es una nueva tierra cada mes, o cada trimestre a la mayor distancia, la misma mutabilidad nos arremolina, y las cosas que poseemos. Entonces, \u00bfqu\u00e9 contentamiento podr\u00eda tener Pedro en una colina, aunque estuviera provista de una visi\u00f3n muy deseable? \u00bfCon qu\u00e9 rapidez se habr\u00eda empalagoso haber estado mucho tiempo all\u00ed, como una alondra, saltando sobre un c\u00e9sped? Aunque Dios prepar\u00f3 para nosotros un cielo nuevo y una tierra nueva, a\u00fan as\u00ed debe darnos un coraz\u00f3n nuevo para deleitarnos en ellos para siempre. Porque no es s\u00f3lo el objeto, sino la disposici\u00f3n del alma que lo recibe, lo que debe hacernos decir: \u00abCuando me despierte a tu semejanza, estar\u00e9 satisfecho con \u00e9l\u00bb. <\/p>\n

5.<\/strong> \u00bfDebemos llamar bien a lo que se apropia de nosotros y no se comunica a muchos? Cuando cada hombre sea su propio fin, todas las cosas terminar\u00e1n mal. Bienaventurados aquellos d\u00edas en que todo hombre se cre\u00eda rico y dichoso por el buen \u00e9xito de la riqueza p\u00fablica y de la gloria. Todo hombre piensa que es toda una mancomunidad en su familia privada. \u00bfPuede descuidarse lo p\u00fablico y estar seguro lo privado de cualquier hombre? Todo es uno ya sea que la travesura caiga sobre \u00e9l o sobre su posteridad. Hay algunos, dice Tully, que piensan que sus propios jardines y estanques estar\u00e1n a salvo cuando se pierda la Commonwealth. <\/p>\n

6.<\/strong> A la \u00faltima pregunta brevemente en una palabra: \u00bfSer\u00e1 bien supremo del hombre contemplar la naturaleza humana de Cristo s\u00f3lo beatificada? Seguramente, la naturaleza humana brillando como la luz del sol era un objeto raro, que Peter podr\u00eda haberse contentado con eso, y nada m\u00e1s, por su parte para siempre, sin embargo, la resoluci\u00f3n de la escuela es cierta, que la bienaventuranza consiste esencialmente en contemplar la naturaleza divina que es la fuente de toda bondad y poder; y en su fruici\u00f3n, accidentalmente consiste en contemplar glorificada la naturaleza humana de Cristo, y en el consiguiente deleite. Estas cosas no deben agrandarse ahora, porque el tiempo me lo impide. (Bishop Hacker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La religi\u00f3n del globo<\/strong><\/p>\n

Peter est\u00e1 en \u00e9xtasis en medio de este entorno. \u00c9l desea permanecer en el Monte. \u00c9l dice en \u00e9xtasis: \u201cEs bueno para nosotros estar aqu\u00ed\u201d. Preferir\u00eda quedarse all\u00ed para siempre, que bajar de la monta\u00f1a y dedicarse a los deberes pr\u00e1cticos de la vida. Pero su petici\u00f3n le es denegada. A veces, en las reuniones de avivamiento, te has sentido de la misma manera. Hay deberes fuera del avivamiento. Longfellow, en uno de sus poemas, retrata a un joven que, en invierno, toma un estandarte y comienza el ascenso de una monta\u00f1a. Poco a poco va dejando atr\u00e1s los campos, las tiendas, los talleres, las viviendas y los vecinos. A medida que se eleva m\u00e1s y m\u00e1s alto, grita: \u00abExcelsior\u00bb. Su voz se vuelve m\u00e1s y m\u00e1s d\u00e9bil, hasta que no se escucha m\u00e1s. Ha llegado tan alto, que la atm\u00f3sfera en la que se mueve se ha vuelto demasiado delgada para sustentar la vida, y muere. Por lo tanto, no es raro ver a cristianos profesos tomar el estandarte de la Cruz y gritar: \u00abAleluya\u00bb, \u00abAm\u00e9n\u00bb, elevarse m\u00e1s y m\u00e1s alto, emocionalmente, hasta que dejen atr\u00e1s este mundo pr\u00e1ctico. Pierden de vista los deberes de la vida cotidiana. Est\u00e1n demasiado encumbrados para prestar mucha atenci\u00f3n a asuntos tales como decir la verdad, controlar su temperamento, refrenar su lengua de la calumnia y pagar sus deudas. Se han vuelto demasiado religiosos para preocuparse mucho por estas cosas. Pero estas personas pronto alcanzan una altitud en la que la atm\u00f3sfera es demasiado tenue para que vivan, y mueren. Una cosa es ser religioso en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n y otra cosa es no negar a nuestro Se\u00f1or en el mundo de abajo. En lugar de esta religi\u00f3n efusiva, tengamos una que toque el suelo. (Irving A. Searles.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un cielo de tres tiendas<\/strong><\/p>\n

Pedro olvid\u00f3 el otros disc\u00edpulos, el gran mundo de abajo y las generaciones por venir. Cu\u00e1n estrecho e insignificante este cielo propuesto, comparado con el que vio el exiliado de Patmos, quien contempl\u00f3 \u201cuna gran multitud que nadie pod\u00eda contar\u201d. Pero Pedro no es el \u00fanico seguidor de Cristo que estar\u00eda satisfecho con un peque\u00f1o cielo de tres tiendas. Este esp\u00edritu es la sentencia de muerte de la empresa misionera. \u00bfQu\u00e9 se dir\u00e1 de un cristiano que est\u00e1 satisfecho si s\u00f3lo puede ganar el cielo para s\u00ed mismo, aunque el resto del mundo se pierda? \u00a1Fuera con la idea de un cielo de tres tiendas! (Irving A. Searles.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Santidad en las asambleas religiosas y en la vida cotidiana;<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> El deseo que Pedro expresa aqu\u00ed es sumamente natural. <\/p>\n

2.<\/strong> Es aparentemente piadoso. <\/p>\n

3.<\/strong> Expresa un deseo no del todo exento de ego\u00edsmo. <\/p>\n

4.<\/strong> Como otros deseos ego\u00edstas, el de Peter estaba equivocado. \u201cNo sabiendo lo que dec\u00eda\u201d indica la manera ciega en que fue acariciado y expresado. <\/p>\n

5.<\/strong> Ya hemos dicho lo suficiente para indicar por qu\u00e9 el deseo de Pedro no fue satisfecho. Pero \u00bfpor qu\u00e9, si hab\u00eda que negarlo en la forma, no habr\u00eda podido concederlo en el fondo? Suponiendo que el objetivo principal de Pedro al desear permanecer all\u00ed fuera el estado de \u00e1nimo mejor y m\u00e1s santo que hubiera podido mantener, \u00bfpor qu\u00e9 no se le habr\u00eda concedido la condici\u00f3n espiritual, aunque las circunstancias circundantes no pudieran perpetuarse? Las mismas preguntas en efecto a veces se hacen ahora. Algunos dir\u00e1n: \u201cPoderoso es el Se\u00f1or para santificaros por completo en seguida\u201d. Pero preguntar por qu\u00e9, si Dios es capaz de santificarnos, no somos santificados instant\u00e1neamente por su poder, es muy parecido a preguntar, \u00bfpor qu\u00e9 Dios no nos hace distintos de los hombres? \u00bfPor qu\u00e9 no nos transforma en cosas en las que puede poner lo que le plazca, mientras que por la posesi\u00f3n de ella, como no tenemos voluntad en la materia, no tendremos derecho a ninguna alabanza, ya que por la falta de ella somos sujeto a ninguna culpa? La respuesta es, porque \u00c9l nos ha destinado para algo m\u00e1s noble; que, siendo libres para elegir el mal, sea nuestro el m\u00e9rito de hacer del bien el objeto de nuestros deseos y aspiraciones, oraciones y esfuerzos, hasta haber, mediante un esfuerzo diligente e infatigable, obtenido la victoria sobre el mal y alcanzado el posesi\u00f3n de todo lo que es agradable a sus ojos, o\u00edmos de sus labios el elogio que nunca se puede pronunciar sobre los hechos<\/em>, sino s\u00f3lo sobre los que hacen, trabajan y luchan, \u201c Bien hecho, buen y fiel servidor\u201d, etc. (W. Landels, D,D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La nube que ensombrece<\/strong><\/p>\n

Como la nubes que se ciernen sobre nosotros y nos rodean, as\u00ed las penas de la vida van y vienen, y alternan nuestros d\u00edas con luces y sombras cambiantes. Miremos esta nube que cubre a estos ap\u00f3stoles, para que podamos aprender algo de las nubes que ahora y en el futuro pueden cubrir nuestros corazones. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA NUBE QUE CUBRE A LOS DISC\u00cdPULOS. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfCu\u00e1ndo los eclips\u00f3? En el momento en que estaban presenciando una nueva e inesperada revelaci\u00f3n de la majestad y gloria de Jes\u00fas. \u00a1Qu\u00e9 improbable que entonces se levantara una nube! <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 nube era la que les hac\u00eda sombra? Era una nube de salvaci\u00f3n. Vino en misericordia. <\/p>\n


II. <\/strong>EL MIEDO DE LOS DISC\u00cdPULOS AL ENTRAR EN LA NUBE. \u00bfPor qu\u00e9 ten\u00edan miedo? <\/p>\n

1.<\/strong> Quiz\u00e1s porque era una nube. <\/p>\n

2.<\/strong> Porque hab\u00eda misterio en la nube. Su miedo implicaba su falta de amor. <\/p>\n


III. <\/strong>LA VOZ EN LA NUBE. La voz de Dios, testific\u00e1ndoles de Jes\u00fas. Era precisamente el testimonio que necesitaban, y se les concedi\u00f3 en respuesta a la oraci\u00f3n de Jes\u00fas. En todas las nubes que nos ensombrecen, en todas las penas que nos asaltan, hay una voz Divina que se dirige a nosotros; y el prop\u00f3sito del testimonio es exaltar a Jes\u00fas en nuestros corazones. (WT Bull, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La nube<\/strong><\/p>\n

Toda nuestra felicidad y poder de energ\u00eda la acci\u00f3n depende de que podamos respirar y vivir en la nube; contento de verlo abrirse aqu\u00ed y cerrarse all\u00e1; regocij\u00e1ndose de captar, a trav\u00e9s de las pel\u00edculas m\u00e1s delgadas, vislumbres de cosas estables y sustanciales; pero sin embargo, percibiendo una nobleza incluso en el ocultamiento, y regocij\u00e1ndose de que el velo bondadoso se extiende donde la luz intemperante podr\u00eda habernos abrasado, o la claridad infinita fatigada. (J. Ruskin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El temor de los disc\u00edpulos<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 se entiende por la expresi\u00f3n \u201ccomo entraron en la nube\u201d, la entender\u00e1n todos los que hayan subido alguna vez a la cima de alguna monta\u00f1a alta, y la podr\u00e1n imaginar los que hayan visto la cumbre alta de alg\u00fan cerro imponente envuelto en un manto de neblina. Cuando, mientras est\u00e1s en el aire fresco de la cima de la monta\u00f1a, la nube desciende sobre ti, m\u00e1s bien pareces estar subiendo hacia ella, y como oculta de tu vista el camino por el que has venido, y el amplio alcance de la que te rodea, te invade y oprime una sensaci\u00f3n de soledad y misterio que bien puede explicar lo que se dice de los disc\u00edpulos en el texto. Y el tipo de miedo del que se habla aqu\u00ed es precisamente el que es m\u00e1s penoso y m\u00e1s dif\u00edcil de soportar, el de alg\u00fan mal desconocido que pueda sobrevenirte en la oscuridad. Nos creamos m\u00e1s males de los que estamos llamados a soportar. Escalamos las sombras antes de llegar a las colinas. Ser esclavo de los presentimientos es privar a la vida del placer que estaba destinado a tenernos reservado, y debilitarnos de tal manera que cuando nos sobreviene la desgracia esperada, nos aplasta y abruma. (JR Bailey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La voz desde la nube<\/strong><\/p>\n

\u00bfNo hay riqueza y significado consolador que se obtiene del hecho de que la voz habl\u00f3 a los disc\u00edpulos desde<\/em> la nube temerosa? \u00bfNo muestra que la nube misma era la se\u00f1al de la presencia Divina? \u00bfNo nos ense\u00f1a que los mismos eventos y experiencias que m\u00e1s tememos pueden ser los que con mayor seguridad acercar\u00e1n a Dios a nosotros? La nube y la voz est\u00e1n inseparablemente conectadas en la narraci\u00f3n: la nube que oculta y la voz que revela. No es que hubiera una nube aqu\u00ed y una voz all\u00e1. Fue de en medio de la nube que vino la voz. Y, si lo supi\u00e9ramos, hay una presencia Divina y una voz Divina que emana de cada nube. Aprendamos a estar agradecidos por la nube, en lugar de temerle, si sin ella no escuchamos la voz tranquilizadora. (JR Bailey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La nube que ensombrece<\/strong><\/p>\n

Piense en la nube como un s\u00edmbolo —<\/p>\n


Yo. <\/strong>DE LOS MISTERIOS DEL APOCALIPSIS Y DE LA VIDA HUMANA. <\/p>\n


II. <\/strong>DEL DOLOR QUE A MENUDO VELA LOS PROP\u00d3SITOS DEL AMOR DE DIOS, Y SIN EMBARGO ES LA CLAVE DE LAS RIQUEZAS SECRETAS DE ESE AMOR. III.. DE LA MUERTE: EL VELO QUE CUELGA ENTRE NOSOTROS Y EL GRAN M\u00c1S ALL\u00c1.(J. Waite, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 9:33 Es bueno para que estemos aqu\u00ed Levanta tus ojos al cielo I. Si recuerdas con frecuencia el cielo, ser\u00e1 UN GRAN CONSUELO EN TUS MUCHAS TRIBULACIONES AQU\u00cd. 1. La aflicci\u00f3n no ser\u00e1 m\u00e1s. (1) Sin separaci\u00f3n. (2) Sin pena. (3) Sin dolores. 2. En el cielo encontraremos una recompensa eterna para nuestras tribulaciones. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 9:33 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39431","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39431","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39431"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39431\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39431"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39431"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39431"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}