{"id":39432,"date":"2022-07-16T08:59:30","date_gmt":"2022-07-16T13:59:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-934-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:59:30","modified_gmt":"2022-07-16T13:59:30","slug":"estudio-biblico-de-lucas-934-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-934-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 9:34-36 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 9,34-36<\/span><\/p>\n

Temieron al entrar en la nube<\/em><\/p>\n

Entrar en la nube<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

LA TINIEBLA DE LA NUBE A MENUDO SUCEDE A LA ALEGR\u00cdA DE LA LUZ. Del\u00e9itese incluso en nuestros te\u00f3logos, las experiencias no son todo. Estos disc\u00edpulos ten\u00edan un trabajo duro que hacer todav\u00eda. Dios tiene razones tanto para la oscuridad como para la luz. <\/p>\n


II. <\/strong>LA ENTRADA EN LA NUBE ERA CUESTI\u00d3N DE MIEDO. \u00a1Miedo al entrar! A menudo es la primera experiencia que tememos. La terrible soledad de Glencoe te golpea m\u00e1s al entrar; poco a poco, ves color entre las rocas, belleza en el valle. Supere primero el miedo y luego, cuando se sumerja en alguna experiencia aterradora, la mente se acostumbrar\u00e1 al cambio. Ning\u00fan dolor es tan grande como parece. <\/p>\n


III. <\/strong>HAY UNA VOZ EN LA NUBE, Y ES LA VOZ DE DIOS. \u00a1Una nube y una voz! S\u00ed, la conjunci\u00f3n es hermosa incluso en un sentido humano. Es bajo la nube de conceptos err\u00f3neos que la voz de un amigo lo sustenta todo; es bajo la nube de alguna prueba oscura que los tonos tiernos del amor hacen la m\u00fasica m\u00e1s dulce. Esta era la voz de Dios. Eso en s\u00ed mismo es el consuelo m\u00e1s profundo y la inspiraci\u00f3n m\u00e1s verdadera. \u00a1Habla, Se\u00f1or! Enoc escuch\u00f3 esa voz cuando caminaba con Dios. Es la voz de un Padre. En la nube, si somos los hijos del mundo, s\u00f3lo se oir\u00e1 nuestra propia voz, la voz de lamento, la voz de la desconfianza, la voz del luto, o lo peor de todo, la voz del \u00a1desesperaci\u00f3n! <\/p>\n


IV. <\/strong>HAY UNA VISI\u00d3N SOLITARIA DESPU\u00c9S DE LA NUBE. Vieron a \u201cJes\u00fas solamente\u201d. Hermoso en un sentido, aunque estaban decepcionados de que otras visiones se hubieran ido. <\/p>\n


V. <\/strong>HAY UNA TIERRA DE TRANSFIGURACI\u00d3N, DONDE NO HAY NUBES. Entonces la voz vendr\u00e1 del trono, no de la nube. All\u00ed no hay nubes; la fe no necesita m\u00e1s pruebas; car\u00e1cter no m\u00e1s prueba. La transfiguraci\u00f3n cristiana no se completa aqu\u00ed; somos renovados, pero a\u00fan no glorificados. Pero en nosotros mismos tenemos una profec\u00eda de vida perfecta, s\u00ed, las arras de la herencia. (WM Statham, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La nube que ensombrece y la voz que proviene de ella<\/strong><\/p>\n

Lo primero que llama la atenci\u00f3n es–<\/p>\n


I. <\/strong>LA NUBE EMBELLECEDORA. No es necesario que vayamos muy lejos en la vida antes de encontrar nubes que vienen a proyectar su sombra sobre nosotros. Sabemos que los elementos est\u00e1n ah\u00ed a partir de los cuales las nubes eclipsantes est\u00e1n en constante proceso de formaci\u00f3n. Y sabemos tambi\u00e9n que hay agentes activos todo el tiempo operando sobre esos elementos. Est\u00e1n los r\u00edos, lagos y mares que nos rodean, extendiendo sus amplias superficies de agua. Y ah\u00ed est\u00e1 el sol con sus rayos geniales, convirtiendo esa agua en vapor, y envi\u00e1ndola en su viaje flotante por el aire, para formar nubes que proyectar\u00e1n sus sombras sobre nuestro camino. Y as\u00ed es en nuestra experiencia de la vida en su aspecto moral o espiritual. Llevamos en nosotros, y encontramos a nuestro alrededor, los elementos y agentes que se ocupan continuamente en formar las nubes que vienen y nos ensombrecen. En la enfermedad y muerte de aquellos a quienes amamos, o en la visita de la enfermedad personal, en la p\u00e9rdida de propiedad, en la decepci\u00f3n de nuestras expectativas razonables, \u00a1qu\u00e9 nubes surgen continuamente de todas estas fuentes variadas! \u00a1Cu\u00e1n oscuramente caen sobre nosotros sus sombras! Los ap\u00f3stoles estaban en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n. Jes\u00fas en toda la gloria de Su reino venidero se par\u00f3 en medio de ellos. Estaban de pie en el mismo vest\u00edbulo del cielo, con todo el resplandor de su gloria resplandeciendo a su alrededor; y, sin embargo, incluso en esa cumbre imponente, un punto de elevaci\u00f3n en brillo y dicha, como nunca antes hab\u00edan alcanzado los habitantes de este globo, \u00ablleg\u00f3 una nube y los cubri\u00f3\u00bb. Y as\u00ed debe ser con nosotros. Debemos esperar que vengan las nubes y arrojen sus sombras sobre nosotros. De este lado del cielo no podemos ir m\u00e1s all\u00e1 de su alcance. \u201cVino una nube y los cubri\u00f3\u201d, ha sido descriptivo de la experiencia del pueblo de Dios desde el principio. Si miramos las vidas de Abraham, Job, Jacob, David o cualquiera de los siervos de Dios, como est\u00e1n escritas en la Biblia, vemos cu\u00e1n amplias y profundas han sido estas sombras en su camino. <\/p>\n


II. <\/strong>EL SENTIMIENTO CON QUE ESTA EXPERIENCIA. SE ENCUENTRA GENERALMENTE. \u201cY temieron al entrar en la nube\u201d. Nada es m\u00e1s natural para los hombres ca\u00eddos que el temor en referencia a Dios y la eternidad. Y no es dif\u00edcil se\u00f1alar las causas de ello. <\/p>\n

1.<\/strong> Uno de ellos es nuestra conciencia de pecado. El miedo no puede encontrar lugar donde el pecado no ha pasado antes. <\/p>\n

2.<\/strong> Puede haber una falta de comprensi\u00f3n de los puntos de vista que las Escrituras nos dan sobre la providencia de Dios; o una falta de voluntad para creer esos puntos de vista. Cualquiera de estas cosas dar\u00e1 lugar al miedo del que estamos hablando. Esta es la visi\u00f3n b\u00edblica de las providencias de Dios hacia su pueblo. \u00bfPuede haber algo m\u00e1s brillante o m\u00e1s alegre? Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edan temer los cristianos cuando llega la nube? No habr\u00eda lugar para el miedo si solo tuvi\u00e9ramos una fe simple en estos puntos de vista b\u00edblicos de la providencia. El miedo brota de la falta de fe. En la hora m\u00e1s oscura de la dif\u00edcil vida de Lutero, el Elector de Sajonia fue el \u00fanico defensor terrenal que estuvo a su lado. Durante un tiempo fue dudoso que el emperador Carlos V no pudiera enviar un ej\u00e9rcito contra el elector y aplastarlo. \u00ab\u00bfD\u00f3nde estar\u00e1s\u00bb, dijo alguien a Lutero, \u00absi el emperador enviara sus fuerzas contra el elector?\u00bb Fue bajo la influencia sustentadora del principio que ahora estamos considerando que ese hombre heroico dijo sublimemente: \u00abEstar\u00e9 en <\/em>el cielo o bajo <\/em>el cielo\u00bb. Pod\u00eda entrar en la nube m\u00e1s oscura sin miedo. <\/p>\n


III. <\/strong>LA VOZ DE LA NUBE. \u201cSali\u00f3 una voz de la nube, que dec\u00eda: Este es mi Hijo amado; Esc\u00fachalo.\u00bb Y este es el dise\u00f1o de todos los tratos aflictivos de Dios con su pueblo. La nube viene sobre nosotros, con su oscuridad que nos ensombrece, para detenernos en la b\u00fasqueda demasiado ansiosa de otras cosas, y para capacitarnos para ver a Jes\u00fas y comprender su car\u00e1cter y obra. Un soldado hab\u00eda perdido su brazo derecho desde el hombro durante la \u00faltima guerra. A un agente de la Comisi\u00f3n Cristiana, que lo visit\u00f3, le dijo: \u201cMe parece que no puedo estar lo suficientemente agradecido por haber perdido mi brazo. Fue terrible para m\u00ed al principio\u201d. As\u00ed \u00e9l \u201ctem\u00eda al entrar en la nube\u201d. \u201cPero\u201d, continu\u00f3, ha terminado en traerme a Jes\u00fas. Y ahora, puedo decir con verdad: \u201cMejor es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado a las tinieblas de afuera\u201d. As\u00ed Dios permite que las nubes de la prueba vengan y nos cubran con su sombra, a fin de que podamos estar preparados para ver la luz, la gloria, la suficiencia infinita y la preciosidad que se encuentran en Cristo. <\/p>\n

\u201cEl dolor tocado por el amor se vuelve brillante,<\/p>\n

Con m\u00e1s que el rayo del \u00e9xtasis;<\/p>\n

Y la oscuridad nos muestra mundos de luz<\/p>\n

>Nunca vimos de d\u00eda.\u201d<\/p>\n

Y luego esta voz desde la nube se apresura al deber, as\u00ed como se\u00f1ala a Jes\u00fas. \u201cEste es mi Hijo amado; Esc\u00fachalo.\u00bb Tal fue la experiencia de David cuando dijo: \u201cAntes de ser afligido anduve descarriado; pero ahora he guardado tu palabra.\u201d La voz de la nube que lo ensombrec\u00eda lo hab\u00eda animado en el deber. Hay dos \u00e1rboles. Uno crece en una llanura f\u00e9rtil, el otro est\u00e1 encaramado en lo alto de la ladera de la monta\u00f1a. El \u00e1rbol de las tierras bajas se inclinar\u00e1 hacia un lado o hacia el otro, aunque sea una brisa de verano lo que lo doble, o un banco de pr\u00edmulas desde el cual su tronco se incline. Pero dejemos que la tormenta y la avalancha hagan lo peor que puedan con el resistente pino de los Alpes, se aferrar\u00e1 a su peque\u00f1a repisa al lado del precipicio y se enderezar\u00e1. Sus ra\u00edces apuntan hacia el centro de la tierra; y cuanto m\u00e1s lo sacudan las tormentas, m\u00e1s resistente, y m\u00e1s fuerte, y m\u00e1s recto crecer\u00e1. Y la misma ley vale en el crecimiento espiritual que en el natural. La voz de la nube que cubre se apresura al deber y se fortalece para el servicio. Y no hay espect\u00e1culo m\u00e1s noble para contemplar que el de un hijo de Dios, cuya confianza en \u00c9l no puede ser quebrantada, sin temer cuando se juntan las nubes, ni vacilar cuando estalla la tempestad. Y as\u00ed hemos intentado hablar de la nube que cubre; del miedo con que se entra; y de la voz que sale de ella. La nube, el miedo, la voz. S\u00f3lo hay una lecci\u00f3n que podemos llevarnos de la consideraci\u00f3n de este tema. Es este: si somos verdaderos cristianos nunca debemos temer los desarrollos de las providencias de Dios. Por muy oscuras que se acumulen las nubes, o por muy fieras que puedan estallar las tormentas, no pueden hacernos da\u00f1o. No debemos temer. (R. Newton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La nube y la voz<\/strong><\/p>\n

Con una nube natural los hechos que asociamos son la oscuridad, la penumbra, un grado de misterio, un ocultamiento de la luz -a veces suavizando y templando misericordiosamente lo que ser\u00eda m\u00e1s deslumbrante de lo que el delicado \u00f3rgano de la vista podr\u00eda soportar-, sin embargo, un cuerpo tan atenuado, transparente, y m\u00f3vil, que sentimos que la oscuridad es transitoria. Puede desaparecer de la faz del sol; puede ser tocado por sus rayos, transfigurado a la vista y hecho casi como otro sol en esplendor. Tales, bajo las leyes de la luz, el aire, el agua y la atracci\u00f3n, son las propiedades de la nube en la naturaleza. Ahora bien, en esa sucesi\u00f3n de revelaciones especiales de la Presencia Divina y el cuidado del hombre, de las cuales la Biblia es el registro m\u00e1s completo y Cristo la encarnaci\u00f3n perfecta, es sorprendente ver c\u00f3mo cada acto principal de revelaci\u00f3n est\u00e1 cubierto por una nube: una velo palpable de misterio. Desde el principio hasta el final se ve la reaparici\u00f3n persistente y notable de este s\u00edmbolo. Teniendo en cuenta c\u00f3mo se produjeron estos diferentes libros de la Biblia, y de qu\u00e9 variedad de autores, per\u00edodos, pa\u00edses, etapas de la cultura literaria proceden, esto es m\u00e1s que una coincidencia: es un dise\u00f1o. Revela una verdad general. A medida que los hombres se acercan a la visi\u00f3n y el sentimiento de su Se\u00f1or, una oscuridad los ensombrece; hay un encogimiento; la reverencia oculta el rostro; los mismos \u00e1ngeles, admitidos al d\u00eda m\u00e1s brillante, velan sus ojos con sus alas; ninguna vista es lo suficientemente clara, ninguna fe es lo suficientemente audaz para no necesitar la pantalla. \u201cTuvieron miedo al entrar en la nube\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> La mayor parte de nuestro conocimiento m\u00e1s profundo de la verdad religiosa proviene de una disciplina de cierta severidad. Pasar de una vida de indiferencia y autocomplacencia a una de pureza y oraci\u00f3n requiere un esfuerzo doloroso. Si puede mirar hacia atr\u00e1s a cualquier momento en que su vida tom\u00f3 un nuevo punto de partida, o se elev\u00f3 a un objetivo m\u00e1s alto, recordar\u00e1 que hubo alg\u00fan conflicto duro relacionado con eso. El sufrimiento no es s\u00f3lo la consecuencia del pecado, sino el instrumento de la recuperaci\u00f3n. Es un medio de penitencia, y por tanto un ministro de la \u00fanica paz real. <\/p>\n

2.<\/strong> El segundo punto sobre este lado pr\u00e1ctico de la doctrina es que es cuando estamos entrando en esta nube, teniendo solo el lado oscuro de ella ante nosotros, y sus pliegues h\u00famedos y fr\u00edos se cierran a nuestro alrededor, que tenemos miedo. El prop\u00f3sito de la nube es cerrar todo lo que no debemos ver. Tambi\u00e9n es una especie de tel\u00f3n de fondo para la visi\u00f3n celestial. Esta es s\u00f3lo una forma de expresar la exacta y eterna contradicci\u00f3n del bien y el mal. La verdadera vida nace de un doloroso parto. <\/p>\n

3.<\/strong> Porque, en tercer lugar, viene, como escribe el evangelista, \u201cuna voz de la nube\u201d, que es suficiente, si la escuchamos, para guiar a trav\u00e9s de la oscuridad, hacia la luz, donde el sol nunca se oscurece. <\/p>\n

4.<\/strong> \u201cEsc\u00fachalo\u201d. Esc\u00fachenlo, y \u00c9l dispersar\u00e1 la nube de alrededor de ustedes con el aliento de Su boca. (Obispo Huntington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La nube<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>El Se\u00f1or s\u00ed mostr\u00f3 que \u00c9l pod\u00eda estructurar una mejor pieza de arquitectura de repente de lo que Pedro pod\u00eda imaginarse construir: habl\u00f3 de tres tabern\u00e1culos, que tomar\u00eda mucho tiempo ensamblar; Dios en un momento crea una nube para recibirlos a todos mejor que cien tabern\u00e1culos. Alguien como Mois\u00e9s y los israelitas ten\u00edan en el desierto para protegerlos contra toda ofensa. Tales cosas pretend\u00edan los paganos en sus ficciones po\u00e9ticas: pero estoy seguro de que el Se\u00f1or puede poner una nube entre Sus escogidos y sus enemigos, para que la mano de la violencia no los toque, ni ning\u00fan mal se acerque a su morada. <\/p>\n


II. <\/strong>Una nube se interpuso para calificar el objeto de la Transfiguraci\u00f3n y hacerlo apto para que los disc\u00edpulos lo contemplaran: la nube era ciertamente muy brillante, pero era oscura y opaca con respecto al cuerpo de Cristo, que no exceder la misma luz del sol. En esta vida debemos mirar a trav\u00e9s de una nube, debemos esperar verlo como en un espejo oscuro, de aqu\u00ed en adelante lo veremos cara a cara. F\u00edjate en la debilidad de la naturaleza del hombre en esta condici\u00f3n pecaminosa y corruptible, y aprendamos la humildad; no bastaba que Pedro, Juan y Santiago no se transformaran en el monte, como lo fue Cristo\u2014no, ni como lo fueron Mois\u00e9s y El\u00edas, nuestra vil carne no es receptiva de tan celestial excelencia\u2014sino para abatirlos a ellos y a nosotros adem\u00e1s, una nube sombr\u00eda se opuso a sus ojos, porque no somos aptos ni dignos de contemplar tan pura felicidad en estos d\u00edas de vanidad. \u201cTal conocimiento es demasiado excelente para m\u00ed\u201d, dice David, \u201cno puedo alcanzarlo\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>Esta nube se estableci\u00f3 como un hito para limitar la curiosidad y para alejar a los hombres de acercarse demasiado para entrometerse en los secretos divinos. Donde Dios pone una nube, es una se\u00f1al manifiesta de que esos son nuestros l\u00edmites, y no debemos romperlos. <\/p>\n


IV. <\/strong>Y estoy seguro de que esta raz\u00f3n busca la verdadera causa de la nube tan cerca como cualquier otra. Dios el Padre en el Antiguo Testamento sol\u00eda pronunciar Su voz desde las espesas nubes del aire, y as\u00ed \u00c9l contin\u00faa Su santa voluntad en el evangelio, y por lo tanto prepar\u00f3 esta nube para predicar desde all\u00ed las palabras que siguen: \u201cEsto es Mi amado Hijo\u201d, etc. (Bishop Hacker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una nube de protecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Donde Dios cubre cualquier cosa con una sombra milagrosa, promete que la protecci\u00f3n divina est\u00e1 a su alrededor. A Le\u00f3nidas el Griego se le dijo que sus enemigos ven\u00edan marchando contra \u00e9l en tropas tan llenas, que sus dardos cuando los lanzaban hacia arriba tapaban la luz del sol: Le\u00f3nidas lo pospone con este valiente Coraje, Convierte en umbra pugnabimus; <\/em>\u201cLuego lucharemos en la sombra\u201d. Una palabra valiente, y hecha muy apropiada para la boca de un cristiano. Cree en el Se\u00f1or, y todos estamos bajo Su custodia y defensa; supl\u00edcale que extienda sobre nosotros sus alas, y el Esp\u00edritu Santo nos cubrir\u00e1 con su sombra, In umbra pugnabimus, <\/em>a esa sombra nos dirigimos para rehuir el fuego de la ira, y el ardor de la concupiscencia; bajo esa sombra lucharemos contra nuestros enemigos fantasmales. \u00bfPor qu\u00e9 los disc\u00edpulos no conocieron su propia fuerza y seguridad cuando esta nube los cubri\u00f3? \u00bfNo declar\u00f3 el Se\u00f1or que \u00c9l los tom\u00f3 bajo Su protecci\u00f3n? (Bishop Hacker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombre y misterio<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>EL HOMBRE EN CONTACTO CON EL MISTERIO. Los disc\u00edpulos ahora estaban cara a cara con \u00abLa Nube\u00bb. <\/p>\n

1.<\/strong> Toda ciencia es un intento de resolver los misterios de la Naturaleza, de descubrir los secretos de la Naturaleza. <\/p>\n

2.<\/strong> Tampoco en el \u00e1mbito de la Religi\u00f3n el hombre tiene que ver menos frecuentemente con el misterio. En el hecho de que el hombre tenga que ver as\u00ed con el misterio, tenemos un signo de la finitud de nuestra naturaleza. <\/p>\n


II. <\/strong>EL HOMBRE ALARMADO POR EL MISTERIO. Hay muchos misterios, como por ejemplo algunos en el mundo f\u00edsico, cuyo contacto no despierta miedo. Algunos en el mundo natural. Como cuando la estupenda naturaleza parece ser enemiga del hombre, de modo que se prepara en plaga, tormenta, terremoto, contra los d\u00e9biles, los inofensivos, los buenos. Algunos en la especulaci\u00f3n intelectual. Los que escalan la monta\u00f1a de la indagaci\u00f3n a menudo \u201ctemen al entrar en la nube\u201d. Algunos en experiencia personal. Y habr\u00e1 muerte. En el hecho de que el hombre est\u00e9 as\u00ed alarmado por el misterio, tenemos una prueba de la pecaminosidad de nuestra naturaleza. Para un ser puro, el misterio no tendr\u00eda pavor. <\/p>\n


III. <\/strong>EL HOMBRE ENCENDIDO EN EL MISTERIO. Pero la nube se convirti\u00f3 en un santuario; el misterio una revelaci\u00f3n. Porque de all\u00ed sali\u00f3 una voz que dec\u00eda: \u201cEste es mi Hijo amado: esc\u00fachenlo\u201d. Entonces, al escuchar la ense\u00f1anza divina sobre el Cristo siempre vivo y siempre presente, lo conectamos a \u00c9l y al misterio de la siguiente manera: Cristo es la moraleja de todos los misterios. La nube se pos\u00f3 en la monta\u00f1a y envolvi\u00f3 a los tres disc\u00edpulos, \u00fanicamente para perfeccionar la revelaci\u00f3n de Cristo a ellos. Por lo tanto, cada misterio en la vida humana est\u00e1 destinado y adaptado para entrenarnos para Cristo. \u00bfNos descubre el misterio nuestra ignorancia, de modo que nos sentimos como aquellos que andan a tientas en la oscuridad, y extienden manos implorantes, y aguzan los ojos ansiosos por la luz? Ese anhelo, as\u00ed intensificado bajo la presi\u00f3n del misterio, es un anhelo de Cristo, \u201cla Luz del mundo\u201d. \u00bfEl misterio nos hace darnos cuenta de nuestra debilidad, de modo que nos sentimos como una hoja arrastrada por los vientos de las circunstancias, un ni\u00f1o abandonado arrojado sobre las olas del oc\u00e9ano inquieto del universo material, y clamando por fuerza? Ese grito es por Cristo, el brazo del Se\u00f1or revelado\u201d. Cristo es el int\u00e9rprete del misterio. Hay misterios que \u00c9l nos resuelve ahora mediante el registro de Sus maravillosas palabras. Cristo es el controlador de todo misterio. No es el \u00fanico que tiene \u201clas llaves de la muerte y del infierno\u201d, aunque en verdad estas dos se encuentran entre los m\u00e1s profundos de todos los misterios; pero \u00c9l es el Soberano del futuro, porque a \u00c9l \u201cest\u00e1 sujeto el mundo venidero\u201d. (UR Thomas<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or Jes\u00fas como mediador<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> De las ocasiones en que esta voz vino del cielo; en Su Bautismo, que fue la dedicaci\u00f3n de Cristo de S\u00ed mismo a la obra de un Redentor y Salvador, y ahora en Su Transfiguraci\u00f3n, para distinguirlo de Mois\u00e9s y de los otros profetas, e instalarlo p\u00fablicamente en el oficio de mediador. <\/p>\n

2.<\/strong> El asunto de las palabras muestra Su idoneidad para este oficio, porque aqu\u00ed tienes–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su dignidad; no un siervo, sino un Hijo (Heb 3:5-6<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> El cari\u00f1o entre Dios y \u00c9l. <\/p>\n

3.<\/strong> Su aceptabilidad a Dios, quien se complace en el dise\u00f1o, los t\u00e9rminos, la administraci\u00f3n de la misma. <\/p>\n


II. <\/strong>Esta obra de Cristo Mediador se ejecuta mediante los tres oficios de Rey, Sacerdote y Profeta. <\/p>\n


III. <\/strong>Que aunque se empleen los tres oficios, el oficio prof\u00e9tico se menciona m\u00e1s expl\u00edcitamente, en parte porque se adapta a la presente ocasi\u00f3n, que es para demostrar que Cristo tiene suficiente autoridad para derogar la Ley de Mois\u00e9s que los profetas deb\u00edan explicar, confirmar y mantener hasta Su venida. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo, el gran Profeta, debe ser la Cabeza<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que Cristo es el gran Profeta y Maestro de la Iglesia aparece<\/p>\n

1.<\/strong> Por los t\u00edtulos que se le dan. <\/p>\n

(1)<\/strong> Se le compara con Mois\u00e9s, el gran Legislador entre los jud\u00edos Dt 18:15<\/a>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Se le llama el \u00c1ngel o Mensajero de la Alianza (Mal 3:1<\/a>). <\/p>\n

2.<\/strong> Por las propiedades de Su oficio. \u00c9l tiene tres cosas que lo califican para este alto cargo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Autoridad suprema absoluta; y por lo tanto debemos o\u00edrle y obedecerle. <\/p>\n

(2)<\/strong> Toda clase de suficiencia y poder de Dios para ejecutar este oficio Juan 3:34<\/a>). <\/p>\n

(3) Hay en \u00c9l una eficacia poderosa. Como tiene autoridad absoluta para ense\u00f1ar en su propio nombre, y plenitud de suficiencia para darnos a conocer la mente de Dios; por eso tiene poder para hacer eficaz su doctrina. Y cuando trat\u00f3 con sus disc\u00edpulos, despu\u00e9s de haber abierto las Escrituras, les abri\u00f3 el entendimiento (<\/strong>Lc 24:25<\/span>). Entonces abri\u00f3 el coraz\u00f3n de Lidia Hch 16:14<\/span>). Puede ense\u00f1ar a dibujar (Juan 6:44-45<\/span>). \u00c9l puede excitar la mente adormecida, cambiar y volver la voluntad rebelde, curar los afectos alterados, hacernos ser lo que \u00c9l nos persuade a ser. No hay tal maestro como Cristo, que no s\u00f3lo nos da nuestra lecci\u00f3n, sino tambi\u00e9n un coraz\u00f3n para aprender; por lo tanto, a \u00c9l debemos someternos, no escuchar nada contra \u00c9l, sino todo de \u00c9l. <\/p>\n


II. <\/strong>Acerca de escucharlo; eso tambi\u00e9n hay que explicarlo. Primero, qu\u00e9 es o\u00edr. Siendo nuestro gran deber, y el respeto que le profesamos. En el o\u00edr de las palabras hay tres cosas importantes; el sonido que llega al o\u00eddo, la comprensi\u00f3n del sentido y significado, y el asentimiento o consentimiento de la mente. De lo primero son capaces las bestias, pues tienen o\u00eddos para o\u00edr el sonido de las palabras pronunciadas. El segundo es com\u00fan a todos los hombres, porque pueden sentir palabras tan inteligibles como las que oyen. El tercero pertenece a los disc\u00edpulos, que se dejan influir por la autoridad de su Maestro. En segundo lugar, \u00bfc\u00f3mo podemos ahora o\u00edr a Cristo, si \u00c9l ha sido trasladado al cielo de los cielos y no nos habla en persona? La revelaci\u00f3n es asentada y no entregada por paquetes, como lo fue para los profetas ordinarios. Ahora escuchamos a Cristo en las Escrituras (Heb 2:3-4<\/span>). En tercer lugar, Las propiedades de esta audiencia o sumisi\u00f3n a nuestro Gran Profeta. <\/p>\n

1.<\/strong> Debe haber un consentimiento decidido o resignaci\u00f3n de nosotros mismos a Su ense\u00f1anza e instrucci\u00f3n. Todos los deberes particulares est\u00e1n incluidos en los generales. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta renuncia de nuestras almas a Cristo como Maestro, como debe ser resuelta, as\u00ed debe ser ilimitada y sin reservas. Debemos someternos absolutamente a todo lo que \u00c9l propone, aunque algunos misterios est\u00e9n por encima de nuestra raz\u00f3n, algunos preceptos contra el inter\u00e9s e inclinaci\u00f3n de la carne, algunas promesas parezcan estar en contra de la esperanza, o contrarias a las probabilidades naturales. <\/p>\n

3.<\/strong> Debe ser r\u00e1pido. Sin demora (Heb 3:7<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Vuestro consentimiento para o\u00edrle debe ser real, pr\u00e1ctico, obediente, verificado en todo el tenor y curso de vuestras vidas y acciones; porque Cristo no se dejar\u00e1 halagar con t\u00edtulos vac\u00edos: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me llam\u00e1is Se\u00f1or y Maestro, y no hac\u00e9is lo que os digo?\u201d (Lucas 6:46<\/span>). Muchos estudian el cristianismo para formar sus opiniones, en lugar de reformar sus corazones y practicar. El gran uso del conocimiento y la fe es contemplar el amor de Dios en el rostro de Jesucristo, para que nuestro propio amor sea vivificado y aumentado nuevamente hacia \u00c9l. Si s\u00f3lo sirve para regular opiniones, no es sino especulaci\u00f3n muerta, no fe viva. <\/p>\n


III. <\/strong>Las razones por las que este Profeta debe ser escuchado. <\/p>\n

1.<\/strong> Porque es el \u00fanico Hijo amado de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Porque la doctrina del evangelio que \u00c9l habla es la doctrina m\u00e1s dulce, excelente y c\u00f3moda que puede ser o\u00edda o comprendida por el coraz\u00f3n del hombre. Usos: <\/p>\n


I. <\/strong>De convicci\u00f3n, al cristiano carnal por no someterse a la autoridad de Cristo. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfEn serio vienes a \u00c9l para que tengas perd\u00f3n y vida? <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfRespetas la palabra del evangelio, la acoges con reverencia y deleite, como la voz del gran Profeta? \u00bfLa meditas, la digieres como semilla de la vida nueva, como regla de tus actos, como carta de presentaci\u00f3n de tus esperanzas? <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfLa mezclas con la fe en el o\u00edr, para que te aproveche? <\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfLo recibes como la Palabra de Dios? <\/p>\n

5.<\/strong> \u00bfViene a ti como la palabra del Mediador, no s\u00f3lo en palabra, sino en poder? <\/p>\n

6.<\/strong> \u00bfLo escuchas universalmente? <\/p>\n

7.<\/strong> \u00bfLe o\u00eds para preferir a Dios, a Cristo y a la vida venidera, por encima de todos los placeres sensuales y vanos deleites, y las felicidades mundanas, que vosotros disfrutar aqu\u00ed? <\/p>\n


II. <\/strong>CONSEJO A LOS CRISTIANOS D\u00c9BILES. <\/p>\n

1.<\/strong> Excitarse a la obediencia por este \u201co\u00eddlo\u201d estando muertos y sin vida. <\/p>\n

2.<\/strong> Cuando renuncies a alguna lujuria amada, oa un pecado placentero, anima tu coraz\u00f3n con la autoridad de Cristo. Acu\u00e9rdate de qui\u00e9n te dice que te corten la mano derecha y te saquen el ojo derecho. \u00bfC\u00f3mo puedo mirar a la cara al Mediador, si deliberadamente quebranto alguna de sus leyes, prefiriendo la satisfacci\u00f3n de una lujuria baja, antes que las misericordias y esperanzas que me ofrece Jesucristo? <\/p>\n

3.<\/strong> En profundas tribulaciones, cuando sois propensos a dudar del consuelo de las promesas, es dif\u00edcil guardar el gozo de la esperanza, sin mirar de qui\u00e9n es la palabra y la promesa. (Hebreos 3:6<\/span>). (T. Manton, DD <\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La nube una bendici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El hombre es acosado por miedos sin fundamento. \u00bfQui\u00e9n ha buscado alguna vez bendiciones en una nube? Si fu\u00e9ramos designados para recoger las riquezas del universo, \u00a1cu\u00e1ntos pasar\u00edan por las nubes, como si en sus pechos oscuros y atribulados no se pudiera encontrar ning\u00fan tesoro! detenci\u00f3n; y, sin embargo, en tal nube hemos o\u00eddo una voz, como lo hicieron los temblorosos disc\u00edpulos. En la nube que tem\u00edan, oyeron la voz divina; De ahora en adelante, entonces, recordemos con gratitud que incluso una nube puede contener una bendici\u00f3n, y que a veces el miedo no es m\u00e1s que el tembloroso presagio de la alegr\u00eda. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Guardar un secreto<\/strong><\/p>\n

Es un privilegio se Confiable. A veces la confianza es una carga. Pocos pueden guardar secretos. Los disc\u00edpulos pudieron hacerlo. Se nos dice acerca de una cosa que hab\u00edan visto que la mantuvieron cerca. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL SECRETO GUARDADO. Una visi\u00f3n de la gloria de Cristo entre seres de otro mundo. Esa visi\u00f3n hab\u00eda sido–<\/p>\n

1.<\/strong> Instructivo. <\/p>\n

2.<\/strong> Asegurar. <\/p>\n

3.<\/strong> Elevador. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS RAZONES DEL SECRETO MANTENIDO. <\/p>\n

1.<\/strong> Los logros espirituales de los disc\u00edpulos no estaban lo suficientemente avanzados como para que pudieran hablar libremente de lo que hab\u00edan visto sin da\u00f1arse a s\u00ed mismos. Una burla de alg\u00fan incr\u00e9dulo podr\u00eda haber debilitado su creencia en ese momento. <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo hab\u00eda ordenado el silencio. No ten\u00eda prisa por asombrar al mundo. <\/p>\n

3.<\/strong> El mundo exterior no estaba en condiciones de recibir el conocimiento de esa visi\u00f3n. Seguramente llegar\u00eda un momento en que los disc\u00edpulos podr\u00edan hablar abierta y efectivamente. Sin duda, Pedro hizo frecuentes referencias a \u00e9l (2Pe 1:16<\/span>). Podemos recordar que–<\/p>\n

(1)<\/strong> No tenemos necesidad de abstenernos de hablar de lo que Cristo ha hecho para darnos paz. <\/p>\n

(2)<\/strong> Cualquier testimonio que demos debe ser el resultado de una experiencia real. De todos modos, debemos esforzarnos para que la alabanza de Cristo est\u00e9 en nuestros labios y se refleje en nuestras vidas. (Revista Homiletic.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 9,34-36 Temieron al entrar en la nube Entrar en la nube I. LA TINIEBLA DE LA NUBE A MENUDO SUCEDE A LA ALEGR\u00cdA DE LA LUZ. Del\u00e9itese incluso en nuestros te\u00f3logos, las experiencias no son todo. Estos disc\u00edpulos ten\u00edan un trabajo duro que hacer todav\u00eda. Dios tiene razones tanto para la oscuridad como para … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 9:34-36 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39432","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39432"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39432\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}