{"id":39433,"date":"2022-07-16T08:59:33","date_gmt":"2022-07-16T13:59:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-937-43-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:59:33","modified_gmt":"2022-07-16T13:59:33","slug":"estudio-biblico-de-lucas-937-43-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-937-43-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 9:37-43 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 9,37-43<\/span><\/p>\n

Maestro, te suplico, mira a mi hijo<\/em><\/p>\n

El \u00faltimo tiro del diablo<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong><\/p>\n

NUESTRAS ESPERANZAS EST\u00c1N TODAS DESPERTADAS. He aqu\u00ed un joven pobre, pero malo como es, terriblemente pose\u00eddo como est\u00e1, viene a Cristo. Su padre ha ofrecido oraci\u00f3n por \u00e9l, y Jes\u00fas est\u00e1 cerca. \u00a1Todo se ve bien! Que un hombre hambriento venga a una cena no es suficiente: debe llegar a la mesa y comer. Para un enfermo acudir a un m\u00e9dico eminente es esperanzador, pero no es suficiente; debe llegar a ese m\u00e9dico, tomar su medicina y ser restaurado. Ese es el punto. Venir a Cristo no es suficiente: debes realmente venir a \u00c9l y realmente recibirlo; porque s\u00f3lo a \u00e9stos les da potestad de llegar a ser hijos de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>NUESTROS MIEDOS SE DESPIERTAN. \u201cCuando ven\u00eda, el diablo lo tir\u00f3 al suelo y lo despedaz\u00f3\u201d. \u00bfC\u00f3mo hace esto el diablo? Bueno, lo hemos visto hecho de esta manera: cuando el hombre casi hab\u00eda cre\u00eddo en Cristo, pero no del todo, Satan\u00e1s parec\u00eda multiplicar sus tentaciones a su alrededor, y traer toda su fuerza para ejercer sobre \u00e9l. He conocido adem\u00e1s de todo esto que Satan\u00e1s ha despertado las malas pasiones del ansioso. Pasiones que yac\u00edan dormidas se han despertado de repente. Adem\u00e1s, el hombre se ha vuelto pensativo, y por ese mismo hecho le han asaltado dudas que nunca antes hab\u00eda conocido. <\/p>\n


III. <\/strong>NUESTRA MARAVILLA SE EMOCIONA. Esta cura se perfeccion\u00f3 de inmediato y permaneci\u00f3 con el joven. Las curaciones del Salvador soportan la prueba de los a\u00f1os. \u201cNo entres m\u00e1s en \u00e9l\u201d, preserv\u00f3 el joven mediante una palabra de poder de por vida. Nunca me atrevo a predicar a nadie una salvaci\u00f3n temporal. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conflicto de la esquina con Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LAS OBRAS DEL DIABLO. Cuando este ni\u00f1o vino a Cristo para ser sanado, el diablo lo derrib\u00f3 y lo despedaz\u00f3. <\/p>\n

1.<\/strong> En primer lugar lo hace pervirtiendo la verdad de Dios para la destrucci\u00f3n de la esperanza y el consuelo del alma. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero Satan\u00e1s no es muy escrupuloso, ya veces derriba al pecador que se aproxima y lo desgarra contando horribles falsedades. Muchas veces cuando el alma viene a Cristo, Satan\u00e1s inyecta violentamente pensamientos incr\u00e9dulos. <\/p>\n

3.<\/strong> Entonces si el diablo no puede vencerte all\u00ed, prueba otro m\u00e9todo; quita todos los pasajes amenazantes de la Palabra de Dios y dice que todos se aplican a usted. <\/p>\n


II. <\/strong>EL DISE\u00d1O DEL DIABLO. \u00bfPor qu\u00e9 arroja al alma que viene y la desgarra? <\/p>\n

1.<\/strong> Porque no le gusta perderla. <\/p>\n

2.<\/strong> A veces, creo, tiene el vil designio de inducir a las pobres almas a acabar con ellas mismas, antes de tener fe en Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> Cuando el alma est\u00e1 viniendo a Cristo \u00e9l trata, por despecho, de inquietar a esa alma. <\/p>\n


III. <\/strong>EL DESCUBRIMIENTO DEL DIABLO. Le dar\u00e9 al pobre pecador un medio de detectar a Satan\u00e1s, para que pueda saber si sus convicciones son del Esp\u00edritu Santo, o simplemente el bramido del infierno en sus o\u00eddos. <\/p>\n

1.<\/strong> En primer lugar, estad siempre seguros de que lo que viene del diablo os har\u00e1 miraros a vosotros mismos y no a Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Puedes discernir las insinuaciones del diablo de otra manera; generalmente reflejan alg\u00fan atributo de Dios. <\/p>\n


IV. <\/strong>Ahora, en \u00faltimo lugar, tenemos que considerar LA DERROTA DEL DIABLO. \u00bfC\u00f3mo fue derrotado? Jes\u00fas lo reprendi\u00f3. Amados, no hay otro camino para que seamos salvos de los derribos de Satan\u00e1s sino la reprensi\u00f3n de Jes\u00fas. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Poder espiritual, deteriorado y restaurado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>SE NECESITA PODER ESPIRITUAL PARA LA EXPULSI\u00d3N DE LOS DEMONIOS. Nosotros, hombres d\u00e9biles, con nuestras propias fuerzas no podemos luchar con \u00e9xito contra el mal en nosotros mismos o en los dem\u00e1s. Puedes encantar a la serpiente por un tiempo. Puedes domar a la bestia salvaje. Puedes ponerlo en una jaula y restringirlo de muchas maneras. La dulce m\u00fasica de David hizo descansar al esp\u00edritu maligno de Sa\u00fal. Pero permanece el triste hecho de que el inmundo demonio no es expulsado. Cada generaci\u00f3n ha sido testigo del fracaso del hombre en esta lucha desigual contra el mal. Todas las fuerzas de la civilizaci\u00f3n son llamadas a requisar ansiosamente en el conflicto: el arte, la educaci\u00f3n, el refinamiento, la filantrop\u00eda, la reforma social y la administraci\u00f3n de la ley. El fracaso es confesado por los esp\u00edritus m\u00e1s profundos y puros de la cultura griega. En Roma una voluntad de hierro entr\u00f3 en conflicto con el mal, pero el fracaso fue a\u00fan m\u00e1s conspicuo que en Atenas. En Oriente, el instinto religioso, a menudo bajo la gu\u00eda de hombres gloriosamente dotados, ha trabajado para expulsar el esp\u00edritu del mal. Pero todos los siglos y todas las generaciones se han hundido en un fracaso sin esperanza. Nos vemos obligados a volver a la ense\u00f1anza clara y sencilla del Libro de Dios, que necesitamos un poder que no es el nuestro, el poder de Dios para vencer. <\/p>\n

1.<\/strong> Necesitamos este poder espiritual para expulsar el mal de nosotros mismos. A menudo has intentado la abnegaci\u00f3n. Has probado la ocupaci\u00f3n y el trabajo. Has probado los deberes religiosos. Has probado la pr\u00e1ctica del precepto moral. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero de la misma manera necesitamos poder espiritual para expulsar el esp\u00edritu del mal de los dem\u00e1s. Los primeros disc\u00edpulos lo encontraron as\u00ed. <\/p>\n


II. <\/strong>NO HAY VERDADERO PODER ESPIRITUAL SIN FE. Observemos, que para perder el poder espiritual no es necesario cometer un pecado flagrante. Sans\u00f3n cometi\u00f3 un pecado flagrante y perdi\u00f3 su fuerza. Los disc\u00edpulos eran culpables s\u00f3lo de esto, que su fe no era vigorosa y creciente, sin embargo, se encuentran ante el mundo despojados de su fuerza tan completamente como Sans\u00f3n cuando se sacudi\u00f3 como en otras ocasiones. Obs\u00e9rvese, de nuevo, que los propios disc\u00edpulos no parecen haber sido conscientes de antemano de esta p\u00e9rdida de poder. Bajaron a la escena del trabajo y, como Sans\u00f3n, no se dieron cuenta de que sus fuerzas se hab\u00edan apartado de ellos. Sin duda, en su fracaso no se les ocurri\u00f3 sospechar de s\u00ed mismos. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, la primera condici\u00f3n del verdadero poder espiritual? Es la posesi\u00f3n de una fe viva y creciente. \u00bfQui\u00e9nes son los hombres que han ejercido un gran poder espiritual en todas las \u00e9pocas? Son los hombres de fe. Los hombres de incredulidad mueren y son olvidados, incluso sus dones y logros solo sirven para construir su tumba o escribir su fr\u00edo epitafio. Pero los hombres de fe son los h\u00e9roes de la raza y los reyes de la Iglesia de Dios. A ellos les es dado, como a Israel, ser pr\u00edncipes, teniendo poder con Dios y con los hombres. Son los hombres de fe los que someten reinos, y obran justicia, y tapan bocas de leones. La fe imparte poder porque se aferra a la verdad, y es la verdad la que purifica. Imparte poder porque aviva e inspira todas las facultades del alma. Imparte poder porque establece una alianza entre Dios y el hombre, por la cual se da la ayuda divina en los momentos de necesidad. Imparte poder por medio de su coraje e invencibilidad innatos. <\/p>\n


III. <\/strong>NO HAY FE VIVA SIN ORACI\u00d3N ferviente. La secuencia de ideas espirituales es simple y hermosa. El esp\u00edritu maligno no pod\u00eda ser expulsado sin un poder espiritual especial. El poder no pod\u00eda coexistir con la incredulidad. Y ahora la incredulidad s\u00f3lo puede ser extinguida por la oraci\u00f3n. Este g\u00e9nero no sale sino con oraci\u00f3n y ayuno. En estos d\u00edas pr\u00e1cticos y bulliciosos hay abundante reconocimiento del valor de lo que se llama un cristianismo activo. \u00bfPor qu\u00e9 no pudimos echarlo fuera? La madre que llora siente la amargura de esta pregunta cuando ve a su hijo descarriado ignorar sus consejos y rechazar su reprensi\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 no pude domar la mala pasi\u00f3n y guiar los pies errantes? O el maestro de la escuela sab\u00e1tica lamenta la confesi\u00f3n desesperada de su fracaso al final de a\u00f1os de ajetreado trabajo con su clase. Oh, piensa, qu\u00e9 conquistas nos esperan si en el nombre de Cristo somos investidos con nuevo poder desde lo alto. (S. Prenter, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ayuno<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed estaba un demonio de fuerza extraordinaria , y s\u00f3lo pod\u00eda ser vencido mediante oraci\u00f3n y ayuno extraordinarios. El ayuno est\u00e1 conectado con logros y logros espirituales extraordinarios. Estos disc\u00edpulos carec\u00edan de la forma superior de oraci\u00f3n y de su esp\u00edritu m\u00e1s profundo. Hay una fe que remueve monta\u00f1as; una oraci\u00f3n que abre el cielo y vence a los poderes del infierno. Pero Cristo muestra aqu\u00ed que est\u00e1n conectados con el ayuno. Observo, entonces, que–<\/p>\n


Yo. <\/strong>ESTE PRINCIPIO LO CONFIRMAMOS EN TODA LA HISTORIA DEL AYUNO, EN LAS ESCRITURAS Y EN LA IGLESIA, DESDE LA ERA CRISTIANA HACIA ADELANTE. <\/p>\n

1.<\/strong> Nos dirigimos, en primer lugar, a la Iglesia jud\u00eda. No se afirma si los patriarcas sab\u00edan algo del ayuno como servicio religioso; pero Mois\u00e9s, al entrar en el monte, para tener comuni\u00f3n con Dios acerca de la fundaci\u00f3n de la Iglesia del Antiguo Testamento, se abstuvo de comer durante cuarenta d\u00edas, por supuesto por direcci\u00f3n divina y por ayuda milagrosa. Es bastante notable que las tres personas que aparecieron en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n hayan realizado este ayuno extraordinario de cuarenta d\u00edas: Mois\u00e9s, El\u00edas y Cristo. Si, ahora, miramos las varias ocasiones en que fue empleado por los miembros devotos y l\u00edderes eminentes de la Iglesia Jud\u00eda, recibiremos una fuerte impresi\u00f3n de que tiene alguna conexi\u00f3n con los m\u00e1s altos ejercicios, logros y logros de la piedad. , o con casos de apelaci\u00f3n especial al Alt\u00edsimo. Cuando Sa\u00fal fue sepultado, habiendo sido el primer rey de Israel, y habiendo sido asesinado sin gloria, el pueblo se reuni\u00f3 para recuperar su cuerpo insultado y enterrar decentemente. Luego ayunaron siete d\u00edas. Cuando el hijo de David estuvo gravemente enfermo, se acost\u00f3 sobre su rostro y se lament\u00f3, con ayuno y oraci\u00f3n. El salmista, hablando de las aflicciones que le acarrearon sus enemigos, dice: \u201cHumill\u00e9 mi alma con ayuno\u201d. El gran d\u00eda de la expiaci\u00f3n, cuando el pueblo recordaba sus pecados en particular, era un d\u00eda de ayuno. Otro uso de ella era preparar la mente para una comuni\u00f3n especialmente \u00edntima con Dios, o para un servicio muy importante a la Iglesia. Los ayunos de Esdras tambi\u00e9n se refer\u00edan a grandes reformas; y, en 1Sa 7:6<\/span>, encontramos que un ayuno fue la primera etapa de uno de esos gloriosos avivamientos que refrescaron y preservaron la antigua Chinche de los cereales. Otra ocasi\u00f3n fue buscar a Dios en busca de ayuda especial. Cuando las once tribus se vieron obligadas a castigar a Benjam\u00edn, casi al exterminio, \u201csubieron y vinieron a la casa de Dios, y lloraron, y se sentaron all\u00ed delante de Jehov\u00e1, y ayunaron aquel d\u00eda hasta la tarde\u201d. As\u00ed que, cuando Am\u00e1n hubo procurado el terrible decreto que hab\u00eda de aniquilar al pueblo jud\u00edo, Ester, con sus damas de honor, se entregaron al ayuno y la oraci\u00f3n por la liberaci\u00f3n de su pueblo; y con qu\u00e9 \u00e9xito, te acuerdas. <\/p>\n

2.<\/strong> Si ahora seguimos la historia del ayuno en los tiempos de Cristo, los ap\u00f3stoles y la iglesia cristiana primitiva, vemos que tiene la misma importancia solemne y conexiones. Comenzamos con el Gran Ejemplo. Jes\u00fas hizo muchas cosas como jud\u00edo, o adorador bajo la antigua teocracia, porque ese sistema a\u00fan no hab\u00eda sido abolido. En tales asuntos \u00c9l no es un ejemplo, s\u00f3lo en lo que se refiere al esp\u00edritu de obediencia y orden. Pero este ayuno no era jud\u00edo. No obedec\u00eda ninguna ley de Mois\u00e9s. era humano Fue espiritual en el m\u00e1s alto grado, y una apertura muy apropiada para su glorioso ministerio y su maravillosa vida como el Salvador de los hombres. Despu\u00e9s de los tiempos apost\u00f3licos, la Iglesia conserv\u00f3 el ayuno; y, por \u00faltimo, al intentar fijar una observancia uniforme de las estaciones sagradas, apart\u00f3 el tiempo que se supon\u00eda era el mismo que el del ayuno y la tentaci\u00f3n de nuestro Salvador en el desierto, para ser solemnizado con el ejercicio aniversario de la abstinencia. Y creo que todos sus hombres eminentes, de todas las comuniones, se han distinguido por este ejercicio. No recuerdo a nadie de ninguna edad que lo considerara obsoleto o in\u00fatil. Hasta el tiempo de la Reforma, ning\u00fan cristiano verdadero pens\u00f3 m\u00e1s en descuidar el ayuno que la oraci\u00f3n. Despu\u00e9s de la Reforma encontramos dos clases: los que eligieron confundir el abuso romano con la instituci\u00f3n misma, y as\u00ed la despreciaron; y los que lo practicaron en la sencillez primitiva. Y repito mi impresi\u00f3n de que los hombres m\u00e1s eminentes por la piedad, en todos los aspectos de la Iglesia protestante, usaron este medio de gracia. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es–<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfLA NATURALEZA DEL AYUNO COMO EJERCICIO RELIGIOSO? <\/p>\n

1.<\/strong> Es un servicio espiritual. \u201c\u00bfEs este el ayuno o el d\u00eda de humillaci\u00f3n del alma que he elegido; el simple hecho de inclinar la cabeza como un junco, y extender cilicio y ceniza debajo de \u00e9l? No. \u00c9l dice: Os exijo que ayun\u00e9is en esp\u00edritu; cesar de vuestra injusticia y crueldad. De modo que la abstinencia de alimentos, m\u00e1s o menos r\u00edgida, no es m\u00e1s que un medio para un fin espiritual. De hecho, a menudo puede ser beneficioso para el cuerpo omitir una comida, incluso con buena salud; pero eso no es un servicio religioso, es un r\u00e9gimen m\u00e9dico. <\/p>\n

2.<\/strong> El ayuno no es en modo alguno un servicio meritorio, ni un instrumento m\u00e1gico. <\/p>\n

3.<\/strong> Es la expresi\u00f3n de un ferviente prop\u00f3sito religioso. El coraz\u00f3n de quien ayuna correctamente est\u00e1, en ese momento, peculiarmente concentrado. El coraz\u00f3n est\u00e1 fijo en un gran objeto, con peculiar fervor de deseo. Mois\u00e9s no ayun\u00f3 para acumular m\u00e9ritos para s\u00ed mismo o para alguna otra persona. La fundaci\u00f3n de la Iglesia de Dios; la promulgaci\u00f3n de la ley de Jehov\u00e1; la apertura de una nueva etapa en la obra de la redenci\u00f3n; estos eran los poderosos cargos que pesaban sobre su alma. Y ayun\u00f3, como un medio natural de ayudar a su auto-humillaci\u00f3n y su espiritualidad mental. Esta seriedad de prop\u00f3sito se ve no s\u00f3lo al fijarse en un objeto definido; sino tambi\u00e9n en la consagraci\u00f3n del tiempo y de la persona a ese objeto espec\u00edfico. Esa es una ventaja eminente. Nuestra vida se desperdicia con vagas intenciones y trabajos dispersos; NUESTRAS conciencias son enga\u00f1adas con buenos prop\u00f3sitos que nunca encontramos tiempo para ejecutar. Al definir el objeto, la mente se concentra, se aclara, se calma y se fortalece. Al fijar el prop\u00f3sito, el car\u00e1cter se vuelve firme. Al ejecutarlo, la conciencia asume su propia ascendencia, y se alcanza y se realiza algo definido. Hay ganancia en otra direcci\u00f3n al separar tiempo para lograr un objeto definido. Se eliminan los obst\u00e1culos. <\/p>\n

4.<\/strong> Est\u00e1 en consonancia con grados peculiares de arrepentimiento. El arrepentimiento incluye una contemplaci\u00f3n clara de nuestros pecados personales. Para eso, tal temporada es muy favorable. Incluye dolor por el pecado. De hecho, el efecto natural del dolor es disminuir el apetito por la comida. Tambi\u00e9n hay en el arrepentimiento una simpat\u00eda con el ayuno, porque ambos expresan una especie de santa venganza contra el pecado. <\/p>\n

5.<\/strong> El ayuno concuerda con una temporada reservada para esfuerzos peculiares para alcanzar la santidad personal. <\/p>\n

6.<\/strong> El ayuno concuerda, tambi\u00e9n, con el peculiar ejercicio del amor a Cristo. \u00c9l particularmente desea que recordemos Sus sufrimientos. \u00abHaz esto en mi memoria.\u00bb Su ayuno fue parte de Su sufrimiento, y una parte en la que podemos imitarlo y compartirlo con \u00c9l. <\/p>\n

7.<\/strong> Una aptitud peculiar al hacer un ayuno para acompa\u00f1ar nuestros ataques peculiares sobre el reino de Satan\u00e1s. Lo primero que necesitamos, al librar las batallas del Se\u00f1or, <\/p>\n

es creer que hay batallas que pelear; que Satan\u00e1s y sus demonios son realidades. Entonces necesitamos saber que son demasiado formidables para nosotros; y sin embargo que no son invencibles. Este g\u00e9nero puede ser expulsado, pero debe ser \u201ccon ayuno y oraci\u00f3n\u201d. Podemos convertirnos en \u00f3rganos del Esp\u00edritu de Dios mediante el ayuno y la oraci\u00f3n. Debemos mirar a Dios en nuestros ataques a Satan\u00e1s. Y el ayuno religioso es un servicio aceptable. Lo acept\u00f3 de Mois\u00e9s y Nehem\u00edas, de Jes\u00fas y de los ap\u00f3stoles. Vemos c\u00f3mo la Iglesia debe volverse eficiente. (ES Kirk.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El diablo derribando<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>Satan\u00e1s se esfuerza por derribar sugiriendo consideraciones desconcertantes con respecto a la supuesta magnitud de los sacrificios mundanos que debe hacer el pecador que regresa. . <\/p>\n

2.<\/strong> El diablo se esfuerza por derribar al pecador que ha despertado y viene a Cristo, mediante falsas representaciones de la vida de piedad, como si, a trav\u00e9s de un imaginario mal humor y austeridad, era adverso a la felicidad. <\/p>\n

3.<\/strong> El diablo tambi\u00e9n se esfuerza a veces por derribar al pecador que despierta, haciendo dudar en su mente, si sus pecados no son demasiados y agravados para dejarlo en la esperanza. de que sean perdonados. (J. Allan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ira de Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Satan\u00e1s odia el m\u00e1s m\u00ednimo acercamiento a Jes\u00fas . Un antiguo escritor dice que Satan\u00e1s, siempre que sabe que le queda poco tiempo, ejerce su poder con m\u00e1s fiereza; \u201ccomo un inquilino extrovertido al que no le importan las travesuras que hace\u201d antes de salir de casa. As\u00ed que con Satan\u00e1s aqu\u00ed. En lugar de entregar el alma, la desgarrar\u00e1, la derribar\u00e1, la har\u00e1 revolcarse y echar espuma, hasta el punto de que est\u00e1 \u201cdesgarrada dolorosamente\u201d, y \u201cestaba como muerto; tanto que muchos dec\u00edan: Muerto es<\/em>. (F. Whitfield, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Incapacidad por no creer<\/strong><\/p>\n

Se dice que El almirante Dupont le estaba explicando al almirante Farragut las razones por las que no logr\u00f3 entrar en el puerto de Charleston con su flota de acorazados. \u00c9l dio esto y aquello y la otra raz\u00f3n. Farragut permaneci\u00f3 en silencio hasta que hubo terminado, y luego dijo: \u201c\u00a1Ah, Dupont! hay una raz\u00f3n m\u00e1s.\u201d \u00ab\u00bfQu\u00e9 es eso?\u00bb \u201cNo cre\u00edas que pod\u00edas hacerlo\u201d. Una Iglesia que no crea posible la conversi\u00f3n del mundo no la lograr\u00e1. Para ganar victorias para Cristo, el coraz\u00f3n debe tener esperanza. Lo que mantuvo a Livingstone impert\u00e9rrito y lo llev\u00f3 a trav\u00e9s de innumerables peligros, hasta que muri\u00f3 arrodillado, con las manos juntas en oraci\u00f3n, fue el pensamiento \u00ab\u00a1\u00c1frica para Cristo!\u00bb <\/p>\n

Trae ac\u00e1 a tu hijo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>JES\u00daS INVITA A LOS HOMBRES A TRAER TODOS SUS PROBLEMAS Y CARGAS A \u00c9L. <\/p>\n


II. <\/strong>NOS ANIMA A LLEVARLE NO S\u00d3LO NUESTRAS DEBILIDADES, SINO TAMBI\u00c9N LAS DE NUESTROS SERES QUERIDOS. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9L SE COMPROMETE CON NOSOTROS EN, Y PUEDE SALVARNOS, NO S\u00d3LO DE PROBLEMAS ESPIRITUALES, SINO TAMBI\u00c9N DE AQUELLOS F\u00cdSICOS Y TEMPORALES.(Anon<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 9,37-43 Maestro, te suplico, mira a mi hijo El \u00faltimo tiro del diablo I . NUESTRAS ESPERANZAS EST\u00c1N TODAS DESPERTADAS. He aqu\u00ed un joven pobre, pero malo como es, terriblemente pose\u00eddo como est\u00e1, viene a Cristo. Su padre ha ofrecido oraci\u00f3n por \u00e9l, y Jes\u00fas est\u00e1 cerca. \u00a1Todo se ve bien! Que un hombre … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 9:37-43 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39433","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39433","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39433"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39433\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39433"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39433"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}