{"id":39435,"date":"2022-07-16T08:59:39","date_gmt":"2022-07-16T13:59:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-946-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:59:39","modified_gmt":"2022-07-16T13:59:39","slug":"estudio-biblico-de-lucas-946-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-946-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 9:46-48 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 9,46-48<\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l de ellos ser\u00e1 el mayor?<\/em><\/p>\n

El mayor en el reino de los cielos <\/strong><\/p>\n


I. <\/strong><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9nes NO SON los m\u00e1s grandes en el reino de los cielos? <\/p>\n

1.<\/strong> Los nobles de nacimiento y los ricos en posesi\u00f3n no tienen derecho, por tales motivos, a esta distinci\u00f3n.<\/p>\n

2.<\/strong> Ni el m\u00e1s elevado de intelecto. <\/p>\n

3.<\/strong> Tampoco el hombre que–<\/p>\n

(1)<\/strong> trabaja m\u00e1s; <\/p>\n

(2)<\/strong> sufre m\u00e1s; <\/p>\n

(3)<\/strong> da lo m\u00e1ximo–en el servicio de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n es el mayor en el reino de los cielos? <\/p>\n

1.<\/strong> El hombre humilde. <\/p>\n

2.<\/strong> El que es m\u00e1s d\u00f3cil. <\/p>\n

3.<\/strong> El que es menos mundano. <\/p>\n

4.<\/strong> El m\u00e1s amoroso de esp\u00edritu. <\/p>\n

5.<\/strong> El que alberga un esp\u00edritu perdonador. (TW Aveling.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La infelicidad de esforzarse por ser grande<\/strong><\/p>\n

\u201cDesde hace alg\u00fan tiempo \u201d, dice el Dr. Payson, en una carta a un joven cl\u00e9rigo, \u201ctom\u00e9 un peque\u00f1o trabajo que pretend\u00eda ser la vida de varios personajes relatados por ellos mismos. Dos de esos personajes coincidieron en se\u00f1alar que nunca fueron felices hasta que dejaron de esforzarse por ser grandes hombres\u201d. <\/p>\n

Un ni\u00f1o<\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo los ni\u00f1os son emblem\u00e1ticos de la conversi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Consideremos c\u00f3mo los ni\u00f1os peque\u00f1os brindan un emblema apto de conversi\u00f3n, o m\u00e1s bien, de aquellos que se est\u00e1n convirtiendo. <\/p>\n

1.<\/strong> M\u00e1s particularmente, y en referencia a aquellas cualidades en las que los disc\u00edpulos ahora se mostraban muy deficientes, y que sin embargo debemos poseer todos, si queremos ser salvos\u2014los ni\u00f1os peque\u00f1os son comparativamente humildes. Cualesquiera que sean las semillas del mal que puedan acechar en sus mentes, es casi imposible que se imaginen iguales a los que son adultos. Son casi inevitablemente conscientes de su inferioridad y dependencia. Y este es el estado mental hacia Dios, al que nosotros, como pecadores, debemos ser llevados. No pensemos m\u00e1s alto de nosotros mismos de lo que deber\u00edamos pensar; pero pensemos sobriamente. No nos imaginemos que somos ricos y aumentados en bienes, y que no tenemos necesidad de nada; pero sint\u00e1monos y confes\u00e9monos que somos desdichados, miserables, pobres, ciegos y desnudos. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00cdntimamente conectado con esta disposici\u00f3n de humildad est\u00e1 la disposici\u00f3n de ser ense\u00f1able; y de esto, tambi\u00e9n, los ni\u00f1os est\u00e1n, en un grado considerable, pose\u00eddos. Conscientes de que sus padres y maestros los superan en conocimientos, los miran para que aprendan de ellos; y est\u00e1n al principio muy dispuestos a creer y recibir, sin contradecir y sin dudar, todo lo que les digan. En esto tambi\u00e9n marcamos un rasgo esencial en el car\u00e1cter de los verdaderos conversos en relaci\u00f3n con Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Una vez m\u00e1s, aqu\u00ed, los ni\u00f1os est\u00e1n comparativamente libres de mundanalidad y ambici\u00f3n. Este mundo todav\u00eda no parece obviamente ser su \u00eddolo. No forman planes ni trabajan por las riquezas y los honores de la vida p\u00fablica. Se asocian f\u00e1cilmente con sus inferiores, y no aspiran a superar a los competidores por posiciones exaltadas. (J. Foote.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Verdadera grandeza<\/strong><\/p>\n

Aparentemente esta fue la primera ocasi\u00f3n en que el esp\u00edritu de rivalidad se manifest\u00f3 entre los disc\u00edpulos de nuestro Se\u00f1or. Siguieron de cerca una escena que bien podr\u00eda despertar sus esperanzas de distinci\u00f3n personal. Tres de ellos acababan de ser testigos de la Transfiguraci\u00f3n; hab\u00edan visto a su Divino Maestro en esa deslumbrante vestidura de gloria que presagiaba Su advenimiento venidero. Y es concebible que el favor especial conferido a los tres que fueron admitidos a esa maravillosa visi\u00f3n puso todo el pensamiento. Luego, tambi\u00e9n, se ha sugerido que las propias promesas de nuestro Se\u00f1or a sus disc\u00edpulos pueden haber servido para despertar anhelos ambiciosos en sus corazones. <\/p>\n

1.<\/strong> Nuestro Se\u00f1or reprendi\u00f3 la primera exhibici\u00f3n de esp\u00edritu competitivo entre Sus seguidores al tomar a un ni\u00f1o y se\u00f1alarlo como el verdadero modelo de la gracia esencial del evangelio. El m\u00e1s grande es el m\u00e1s humilde. <\/p>\n

2.<\/strong> Este ideal apela a los mejores instintos del coraz\u00f3n humano. (Canon Duckworth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los ni\u00f1os y la infancia<\/strong><\/p>\n

Es muy bueno conmigo, en la lectura de la Biblia, notar cu\u00e1nto del inter\u00e9s y la esperanza del mundo se hace depender de los ni\u00f1os que est\u00e1n por nacer cuando brota la esperanza. La esperanza de la humanidad descansa en los ni\u00f1os. Cuando los espartanos respondieron al rey que exigi\u00f3 cincuenta de sus hijos como rehenes: \u00abPreferir\u00edamos darte cien de nuestros hombres m\u00e1s distinguidos\u00bb, fue solo una expresi\u00f3n del valor eterno del ni\u00f1o para cualquier comunidad y para todos. a\u00f1os. La gran esperanza est\u00e1 siempre en el nuevo nacimiento. Esta es la raz\u00f3n m\u00e1s profunda de la indecible lealtad y reverencia por los ni\u00f1os que tan constantemente llenaron el coraz\u00f3n y la vida de Cristo. <\/p>\n

1.<\/strong> Si es verdad, entonces, que la esperanza del mundo est\u00e1 en la cuna, \u00bfen qu\u00e9 relaci\u00f3n estamos nosotros, que ahora somos responsables de esta nueva vida? \u00bflo? <\/p>\n

2.<\/strong> Si somos sabios y fieles a nuestra confianza, hay en cada ni\u00f1o la creaci\u00f3n de un hombre o una mujer que ser\u00e1 una bendici\u00f3n y ser\u00e1 bendecido. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 es, entonces, recibir a un ni\u00f1o en el nombre de Cristo? Esta pregunta no necesitar\u00eda respuesta si no se hubieran cometido tantos errores acerca de esta verdad simple, natural y hermosa. <\/p>\n

(1)<\/strong> Ten fe en el Hijo del Hombre en el ni\u00f1o. Gu\u00eden y gobiernen con la mejor sabidur\u00eda y amen la vida que es de la tierra, terrenal. <\/p>\n

(2)<\/strong> Guarda y reverencia al Hijo de Dios en el ni\u00f1o, la vida que es de lo alto. (R. Collyer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristianismo e infancia<\/strong><\/p>\n

El arte griego no nos da hijos . No, es igualmente cierto, aunque quiz\u00e1s no tan sorprendente, que hasta el siglo XIII tampoco hubo ni\u00f1os godos. S\u00f3lo cuando el arte fue tocado por el cristianismo, y cuando la Virgen y el Ni\u00f1o se convirtieron en la luz de todo coraz\u00f3n honesto y la alegr\u00eda de toda alma pura, fueron posibles las im\u00e1genes de ni\u00f1os. La tradici\u00f3n del Ni\u00f1o Hermoso dur\u00f3 mucho tiempo. Luego vino un per\u00edodo oscuro en el que los ni\u00f1os fueron triturados hasta la muerte por nuestras ruedas de molino, y los ricos mecenas del arte no pod\u00edan concebir a los hijos de los pobres sino en el vicio y la miseria; y es s\u00f3lo ahora que est\u00e1is comenzando a restaurar la tierra tranquila a los pasos de los ni\u00f1os. (Ruskin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La discreci\u00f3n de lo verdaderamente grande<\/strong><\/p>\n

Los viajeros nos dicen que los bosques de Am\u00e9rica del Sur est\u00e1n llenos de colibr\u00edes con forma de gema, pero a veces puedes cabalgar durante horas sin ver uno. Son m\u00e1s dif\u00edciles de ver cuando est\u00e1n posados entre las ramas y casi no se distinguen cuando vuelan entre los \u00e1rboles en flor; es solo de vez en cuando que alguna circunstancia accidental revela el enjambre de criaturas enjoyadas, y brillan en la visi\u00f3n en blanco, rojo, verde, azul y p\u00farpura. Es algo as\u00ed con la sociedad: los personajes m\u00e1s nobles y hermosos no son los molestos. Pasando por la vida sin cuidado, uno podr\u00eda pensar que todas las personas son bastante comunes; leyendo los peri\u00f3dicos, uno podr\u00eda suponer que el mundo contiene s\u00f3lo hombres malos; pero puede consolarnos recordar la observaci\u00f3n verdaderamente grande y buena para evitar y caminar humildemente con Dios. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 9,46-48 \u00bfCu\u00e1l de ellos ser\u00e1 el mayor? El mayor en el reino de los cielos I. \u00bfQui\u00e9nes NO SON los m\u00e1s grandes en el reino de los cielos? 1. Los nobles de nacimiento y los ricos en posesi\u00f3n no tienen derecho, por tales motivos, a esta distinci\u00f3n. 2. Ni el m\u00e1s elevado de intelecto. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 9:46-48 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39435","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39435"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39435\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}