{"id":39438,"date":"2022-07-16T08:59:47","date_gmt":"2022-07-16T13:59:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-957-62-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:59:47","modified_gmt":"2022-07-16T13:59:47","slug":"estudio-biblico-de-lucas-957-62-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-957-62-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 9:57-62 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 9,57-62<\/span><\/p>\n

Se\u00f1or, te seguir\u00e9<\/em><\/p>\n

Vivir totalmente con Cristo<\/strong><\/p>\n

Tenemos aqu\u00ed, en conexi\u00f3n, la historia de tres indagadores quien vino a su vez a Cristo.<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>LAS CONDICIONES PROVIDENCIALES DE LA VIDA NUEVA SON ABSOLUTAMENTE EXCLUSIVAS (Lc 9,57-58<\/span>). Las audaces proposiciones de este escriba fueron recibidas con el pat\u00e9tico anuncio de lo que implicar\u00eda su aceptaci\u00f3n despu\u00e9s. <\/p>\n

1.<\/strong> La carrera terrenal de nuestro Se\u00f1or fue dura y solitaria. <\/p>\n

2.<\/strong> Los seguidores de Cristo fueron advertidos de que deb\u00edan vivir enteramente con \u00c9l Mateo 10:24<\/a>; Juan 5:18-19<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> En adelante, por tanto, los creyentes deb\u00edan considerarse cerrados a la suerte que hab\u00edan aceptado. Tenemos derecho a esperar todos los consuelos, defensas y sustentos en Cristo; pero debemos confiar en \u00c9l por ellos. Quedan excluidos los honores y las alabanzas humanas, los emolumentos y las facilidades. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS RELACIONES ESPIRITUALES DE LA NUEVA VIDA SON ABSOLUTAMENTE EXCLUSIVAS (vers\u00edculos 59, 60). Se nos dice en el Evangelio de Mateo que este hombre ya estaba instruido hasta cierto punto; \u00e9l era uno de los \u201cdisc\u00edpulos\u201d de Jes\u00fas. El deber fue aceptado; s\u00f3lo se interpuso un mero deseo humano. <\/p>\n

1.<\/strong> La Biblia emplea los nombres m\u00e1s tiernos para sus ilustraciones de la relaci\u00f3n entre los creyentes y Dios. \u201cTu Hacedor es tu marido\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> El prop\u00f3sito de este uso de t\u00e9rminos parece ser mostrar que todas las relaciones inferiores son anuladas por las superiores. <\/p>\n

3.<\/strong> Nuestro Salvador mismo dio el buen ejemplo de esta entrega. Ni\u00f1o m\u00e1s cari\u00f1oso o devoto nunca vivi\u00f3 all\u00ed; pero comenz\u00f3 a apartarse de todos los enredos del hogar a medida que alcanzaba la cercan\u00eda consciente de su obra p\u00fablica. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS EXPERIENCIAS PERSONALES DE LA NUEVA VIDA SON ABSOLUTAMENTE EXCLUSIVAS (vers\u00edculos 61, 62). No podemos dejar de imaginar que debe haber habido alguna h\u00e1bil alusi\u00f3n a la historia de Eliseo en esta respuesta de nuestro Se\u00f1or (1Re 19:20<\/span>). Eliseo deseaba el mismo privilegio, no como una excusa para la demora, sino solo como un tierno deber de respeto hacia quienes lo amaban en el hogar. \u00c9l estaba realmente en el arado cuando fue llamado por el hecho de que El\u00edas arroj\u00f3 el manto sobre sus hombros. <\/p>\n

1.<\/strong> La experiencia del Evangelio es generosa. Proporciona espacio para todos; pero los que rechazan la oferta deben quedarse atr\u00e1s. <\/p>\n

2.<\/strong> La experiencia del Evangelio es indivisible. Hablando filos\u00f3ficamente, es imposible para cualquier hombre amar dos cosas supremamente: \u201cNinguno puede servir a dos se\u00f1ores; no pod\u00e9is servir a Dios y a Mam\u00f3n\u201d. Ese viejo llamado familiar: \u201cHijo m\u00edo, dame tu coraz\u00f3n\u201d, significa todo el coraz\u00f3n. \u201cEl hombre de doble \u00e1nimo es inestable en todos sus caminos\u201d (1Cr 12:33<\/span>; Sal 12:2<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> La experiencia del Evangelio es intransigente. Todos los intentos de combinar la religi\u00f3n con la mundanalidad son perjudiciales (2Re 5:18<\/span>). Naam\u00e1n pide el privilegio de entrar en la casa de Rim\u00f3n con una demostraci\u00f3n de devoci\u00f3n para conservar su lugar en la corte. <\/p>\n

4.<\/strong> La experiencia del Evangelio es inmortal. \u201cEl mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.\u201d Esta parte de nuestra naturaleza es lo que se proyecta m\u00e1s all\u00e1 de los confines del tiempo. (CSRobinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Siguiendo a Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>SIGUIENDO A JES\u00daS COMO SE VE EN SU CAR\u00c1CTER DE OBEDIENCIA. <\/p>\n

1.<\/strong> Su obediencia fue pronta. <\/p>\n

2.<\/strong> Su obediencia se caracteriz\u00f3 por la inflexibilidad de prop\u00f3sito. <\/p>\n

3.<\/strong> Su obediencia se caracteriz\u00f3 por una perfecta abnegaci\u00f3n de s\u00ed mismo. <\/p>\n


II. <\/strong>SIGUIENDO A JES\u00daS COMO SE ILUSTRA EN EL ESP\u00cdRITU QUE \u00c9L MANIFIESTA (Luk 9:52-56<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>SIGUIENDO A JES\u00daS TAL COMO SE ILUSTRA EN LO QUE \u00c9L EXIGE DE SUS DISC\u00cdPULOS. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00c9l requiere ese esp\u00edritu de santo hero\u00edsmo que soportar\u00e1 alegremente toda dificultad y oposici\u00f3n por Su causa. <\/p>\n

2.<\/strong> Requiere obediencia impl\u00edcita y pronta. <\/p>\n

3.<\/strong> Insiste en la supremac\u00eda absoluta de Su voluntad. (DC Hughes, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El que mira hacia atr\u00e1s no es apto<\/strong><\/p>\n

Autoexamen es sabio y bueno cuando nos probamos a nosotros mismos mediante pruebas divinamente se\u00f1aladas, y no por ideales de estados de \u00e1nimo y sentimientos que evocamos nosotros mismos. La Escritura es f\u00e9rtil en pruebas para un autoexamen del tipo correcto. Tres clases de disc\u00edpulos espurios. F\u00edjate si eres como alguno de ellos. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL DISC\u00cdPULO NO PREPARADO PARA LA AUTONEGACI\u00d3N. El seguidor meramente impulsivo debe aprender que estar en la compa\u00f1\u00eda de verdaderos disc\u00edpulos significa participar alegremente en la aflicci\u00f3n del Se\u00f1or as\u00ed como tambi\u00e9n en su bienestar. \u00bfSeguimos a nuestro Se\u00f1or por una entrega tan definida y basada en principios de nosotros mismos a \u00c9l que iremos a donde \u00c9l nos gu\u00ede? <\/p>\n


II. <\/strong>EL DISC\u00cdPULO ENREDADO. Cristo no puede aceptar un segundo lugar. \u00c9l debe reinar. Su reino implica nuestra sumisi\u00f3n total y auto-consagrante. \u00bfHemos hecho de la obediencia a Jes\u00fas el principio estructural de nuestra vida? <\/p>\n


III. <\/strong>EL DISC\u00cdPULO IRRESUELTO. No listo definitivamente y de una vez para emprender la marcha cristiana: hay otras cosas, despedidas, etc., que deben ser atendidas primero. El \u00e9nfasis est\u00e1 en esa palabra \u201cprimero\u201d. Tal vez, cuando estas cosas que deber\u00edan ser segundas se hayan hecho por primera vez, el hombre pueda seguir. Claramente, es dudoso equilibrar. Tiene prop\u00f3sitos cruzados, no ha organizado su vida bajo un principio magistral. (W. Hoyt, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tres candidatos<\/strong><\/p>\n

Podemos descartar la vieja presunci\u00f3n que buscaba identificar a estas tres personas con tres ap\u00f3stoles, Judas, Tom\u00e1s, Mateo. Es dif\u00edcilmente cre\u00edble que estos ap\u00f3stoles, ya nombrados como ap\u00f3stoles en este Evangelio, ser\u00edan ahora presentados aqu\u00ed como \u201ccierto hombre\u201d, \u201cotro\u201d, \u201cotro\u201d. Habr\u00edan sido mencionados por su nombre, seguramente, si se hubieran referido en persona. \u201cCierto escriba\u201d, \u201cotro de Sus disc\u00edpulos\u201d, \u201cotro\u201d; todo esto est\u00e1 registrado de ellos en los Evangelios\u2014no lo suficiente para identificar a los individuos, pero lo suficiente para acentuar los casos. Uno de ellos, el \u00faltimo de los tres, parece haber estado prepar\u00e1ndose para el discipulado durante alg\u00fan tiempo, y ahora lo prefer\u00eda por completo. Estos hombres difer\u00edan aparentemente en sus disposiciones. El primero parece audaz e impulsivo, como lo demostrar\u00eda su declaraci\u00f3n en voz alta: \u00abTe seguir\u00e9 dondequiera que vayas\u00bb. El segundo parece modesto y reflexivo, como indicar\u00eda la piedad que expresa hacia su padre: \u201cSe\u00f1or, te seguir\u00e9, pero perm\u00edteme ir primero y enterrar a mi padre\u201d. El tercero parece cauteloso y calculador; por lo que inferimos de su deseo de suavizar las cosas primero con sus parientes: \u201cSe\u00f1or, te seguir\u00e9; pero d\u00e9jame que primero me vaya a despedir de los que est\u00e1n en mi casa. Nuevamente: Estas personas difer\u00edan muy evidentemente, en sus ideas del evangelio. Todos reconocieron la misi\u00f3n mesi\u00e1nica de Jes\u00fas, pero divergieron en su pensamiento sobre su car\u00e1cter y objetivo. El primero lo consideraba ciertamente el Cristo, pero, como muchos m\u00e1s, imaginaba que era un reino temporal, con asistentes temporales, a lo que apuntaba, y que ser\u00eda bueno estar con \u00c9l en este Su objetivo, el camino directo a las cosas de esta vida; de ah\u00ed su efusiva afirmaci\u00f3n: \u201cTe seguir\u00e9 a dondequiera que vayas\u201d. El segundo tambi\u00e9n lo consideraba como el Cristo, pero percib\u00eda que Su objetivo era m\u00e1s bien un reino de \u201cesp\u00edritu y verdad\u201d que de poder, y, espiritualizado como estaba, y esperando con unos pocos \u201cel consuelo de Israel\u201d, \u00e9l desear\u00eda ciertamente sigue a este Hijo de David cuando su padre moribundo sea sepultado y el camino todo despejado; de ah\u00ed tambi\u00e9n su petici\u00f3n sincera pero tard\u00eda: \u201cSe\u00f1or, te seguir\u00e9; pero d\u00e9jame primero ir y enterrar a mi padre. El tercero, como los dem\u00e1s, consideraba a Jes\u00fas como el Mes\u00edas, y con el segundo percibi\u00f3 la espiritualidad de su objetivo, y se sinti\u00f3 atra\u00eddo a simpatizar con \u00c9l en su evangelio espiritual, un seguidor de coraz\u00f3n de su bendita Persona. Pero la carne se encogi\u00f3 donde el esp\u00edritu estaba dispuesto en \u00e9l; preferir\u00eda no romper con su familia si pudiera ir y arreglar los asuntos con ellos para quedar bien a sus ojos mientras segu\u00eda a Jes\u00fas; de ah\u00ed tambi\u00e9n su afirmaci\u00f3n verdadera pero algo refinada: \u201cSe\u00f1or, te seguir\u00e9; pero d\u00e9jame ir primero a despedirme de los que est\u00e1n en mi casa. Adem\u00e1s: estos hombres difer\u00edan, como puede deducirse de sus sentimientos, en los riesgos que corr\u00edan de quedarse cortos en el discipulado: el punto principal de la narraci\u00f3n. El primero iba, sin duda, camino de una seria decepci\u00f3n; el segundo fue, sin darse cuenta, pidiendo una peligrosa demora; y el tercero, aunque no muy consciente de ello, estaba intentando un compromiso que seguramente resultar\u00eda desastroso. (J. Chalmers, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un disc\u00edpulo ser\u00eda rechazado<\/strong><\/p>\n

Estamos m\u00e1s lejos informado por Mat 8:19<\/span>, que este hombre era un escriba, por lo tanto un hombre de educaci\u00f3n, y de considerable respetabilidad e importancia social. <\/p>\n

1.<\/strong> Su declaraci\u00f3n de apego no fue solicitada. Para la mayor\u00eda de los hombres esto probablemente habr\u00eda incrementado el valor de su decisi\u00f3n. Esta oferta espont\u00e1nea debe ser el dictado de un coraz\u00f3n sincero y honesto. Pero quien sabe lo que hay en el hombre penetr\u00f3 todos los disfraces y las sutiles reservas internas, y percibi\u00f3 el verdadero sesgo, los motivos ulteriores y las opiniones mezquinas y mercenarias de este aventurero. No hab\u00eda necesidad consciente del Salvador en \u00e9l; ninguna obra previa de la palabra de Cristo en su coraz\u00f3n. Los verdaderos disc\u00edpulos de Cristo est\u00e1n unidos a \u00c9l por obligaciones de eterna gratitud: han sido receptores de \u00c9l de las mayores bendiciones que Dios puede otorgar y que el hombre puede recibir. Pero este hombre no hace profesi\u00f3n de amor. <\/p>\n

2.<\/strong> Sin embargo, su profesi\u00f3n era extensa: \u00abSe\u00f1or, te seguir\u00e9 dondequiera que vayas\u00bb. Parece anticipar alg\u00fan inconveniente, estar preparado para alguna abnegaci\u00f3n, considerar la probabilidad de peligro y formar una estimaci\u00f3n del costo involucrado. Pero claro, era su propia estimaci\u00f3n, y totalmente err\u00f3nea. Menos mal que no estuvo expuesto a la furia de aquella noche bulliciosa. Esa misma primera lecci\u00f3n habr\u00eda mostrado que el escriba ignoraba los principios de la doctrina de Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> Sin embargo, todos sus planes estaban trazados; no solicit\u00f3 ning\u00fan retraso. Estaba listo para subirse a la barca, para ir a cualquier parte, como pensaba, y para hacer cualquier cosa, cuando el Salvador le present\u00f3 el cuadro de su propia condici\u00f3n abyecta: \u00abLas zorras tienen madrigueras\u00bb, etc. Decepcionado y enfadado porque sus ofertas de servicio no deben ser aceptadas inmediata y respetuosamente, disgustado por haberse rebajado a alguien cuyas circunstancias eran tan indigentes, todas las brillantes perspectivas que hab\u00eda acariciado en la mente se disipan, y se retira, ense\u00f1\u00e1ndonos que aquellos que se entregan a los puntos de vista carnales de una vida cristiana no tienen \u201cni parte ni suerte en el asunto\u201d. \u00a1Qu\u00e9 oportunidad perdi\u00f3 para siempre de entretener al Rey de reyes! \u201c\u00a1No donde reclinar Tu cabeza! mi casa es tuya; come en mi mesa; duerme en mi cama. Y si el misericordioso Salvador hubiera rechazado la invitaci\u00f3n, habr\u00eda aceptado el coraz\u00f3n del que provino. En una u otra direcci\u00f3n este miserable escriba estaba relacionado con la numerosa familia de los By-ends, que piensan \u201cpara ganar la piedad\u201d; porque es cierto que el Amigo de los Pecadores nunca rechaz\u00f3, y nunca rechazar\u00e1, los acercamientos de un humilde y genuino candidato a Su favor. (WG Lewis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los seguidores fieles de Cristo deben esperar problemas en este mundo<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> El tiempo. En Mat 8:19<\/span>, es cuando Cristo tuvo la intenci\u00f3n de retirarse, y hab\u00eda declarado Su prop\u00f3sito de ir al desierto; en Lucas, cuando \u00c9l firmemente dispuso Su rostro para ir a Jerusal\u00e9n. Ambos pueden estar de acuerdo; el uno m\u00e1s inmediatamente, el otro m\u00e1s remoto; primero al desierto, luego a Jerusal\u00e9n. <\/p>\n

2.<\/strong> He aqu\u00ed una resoluci\u00f3n profesada: \u201cSe\u00f1or, te seguir\u00e9 dondequiera que vayas\u201d. Donde tome nota–<\/p>\n

(1)<\/strong> De la prontitud pronta del escriba. No fue llamado por Cristo, sino que se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo por su propia voluntad. <\/p>\n

(2)<\/strong> Observe la amplitud de la oferta, y lo ilimitado de la misma, \u201cen cualquier lugar\u201d; ya que de hecho es nuestro deber seguir a Cristo en las buenas y en las malas. <\/p>\n

3.<\/strong> Respuesta y r\u00e9plica de Cristo: \u201cY Jes\u00fas le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene donde recostar Su cabeza.\u201d Por el tenor de la respuesta de Cristo, pod\u00e9is saber qu\u00e9 le aflige, y de qu\u00e9 pie cojeaba; porque esto se dice a modo de preparaci\u00f3n para permitirle mantener su resoluci\u00f3n, o m\u00e1s bien a modo de prueba, para probar la verdad y la fuerza de ella; si fue sincero y s\u00f3lido; s\u00ed o no: nosotros el joven fue probado (Mar 10:21<\/span>). As\u00ed que aqu\u00ed, no escuchamos m\u00e1s de este escriba; Nuestro Se\u00f1or supo descubrir a los hip\u00f3critas. Dos cosas fallaron en esta resoluci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Fue repentino y precipitado, sin sopesar las dificultades. Los que saltan precipitadamente a una profesi\u00f3n, por lo general retroceden en la primera prueba. Por lo tanto, debemos sentarnos y contar los cargos (Luk 14:28<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Hab\u00eda en ello un fin carnal. Se preocupaba por su propio beneficio y honor; por lo tanto, Cristo en efecto le dice: \u201cSer\u00e1 mejor que consideres lo que haces, porque seguirme estar\u00e1 lejos de promover cualquier inter\u00e9s temporal tuyo\u201d. \u201c\u00c9l no desanim\u00f3 a un seguidor voluntario, sino que descubri\u00f3 a un hip\u00f3crita mundano\u201d, dice Cris\u00f3logo. La doctrina que aprendemos de aqu\u00ed es esta:–<\/p>\n

Aquellos que sinceramente sigan a Cristo, no deben buscar grandes cosas en el mundo, sino m\u00e1s bien prepararse para correr todos los peligros con \u00c9l. Esto es evidente–<\/p>\n

1.<\/strong> Del propio ejemplo de Cristo; y la misma mente debe estar en todos sus seguidores: \u201cEllos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo\u201d Juan 17:16<\/a>). Nuestro alejamiento de nuestros corazones del mundo es una evidencia de nuestra conformidad con Cristo. Cristo pas\u00f3 por el mundo para santificarlo como lugar de servicio; pero Su residencia constante no estaba aqu\u00ed, para fijarla como un lugar de descanso; y todos los que son de Cristo son igualmente afectados. Pasamos como extra\u00f1os, pero no estamos en casa como habitantes o moradores; y si tenemos poco del favor del mundo, es suficiente si alg\u00fan grado de servicio a Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> De la naturaleza de Su reino. Su reino no es de este mundo Juan 18:3<\/span>; Juan 18:6<\/span>). No es un reino de pompa, sino un reino de paciencia. Aqu\u00ed sufrimos con Cristo, de aqu\u00ed en adelante reinamos con \u00c9l. Las comodidades no son terrenales, ni las cosas buenas de este mundo, sino celestiales, las cosas buenas del mundo venidero. Este fue el error del escriba. <\/p>\n

3.<\/strong> Del esp\u00edritu de Cristo. Su esp\u00edritu nos es dado para llevarnos de este mundo al venidero (1Co 2:12<\/span>). <\/p>\n

Uso 1. <\/strong>Es informaci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfCon qu\u00e9 pensamientos debemos asumir la profesi\u00f3n m\u00e1s estricta del cristianismo, es decir, con la expectativa de la cruz? Cristo nos probar\u00e1, y el mundo nos odiar\u00e1; por tanto, no nos enga\u00f1emos con un pasaje f\u00e1cil al cielo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Nos informa qu\u00e9 necios son los que adoptan la religi\u00f3n con un dise\u00f1o carnal de comodidad y abundancia, y siguen a Cristo para enriquecerse en el mundo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Nos informa qu\u00e9 dise\u00f1o improbable tienen en la mano quienes har\u00edan que el mundo y Cristo estuvieran de acuerdo de manera justa, o reconciliaran sus ventajas mundanas y la profesi\u00f3n del evangelio. . Y cuando no puedan enmarcar el mundo y sus conveniencias en el evangelio, moldeen el evangelio para el mundo, y su conducta carnal. <\/p>\n

Uso 2. <\/strong>Es instrucci\u00f3n. Cuando vengas a entrar en pacto con Cristo, considera–<\/p>\n

(1)<\/strong> Cristo sabe qu\u00e9 motivos te inducen: \u201c\u00c9l no necesita que nadie le d\u00e9 testimonio del hombre, porque \u00c9l conoce lo que hay en el hombre\u201d (Juan 2:25<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Si el coraz\u00f3n es falso al hacer el pacto, nunca ser\u00e1 v\u00e1lido. Un error en el primer brebaje nunca ser\u00e1 reparado en el segundo Dt 5:29<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Que Cristo no puede menos que tomar a mal que seamos tan delicados y tiernos de nuestros intereses, y tan impacientes bajo la cruz, cuando soport\u00f3 tan voluntariamente cosas tan grandes por nuestro bien <\/p>\n

(4)<\/strong> Si no est\u00e1s muerto a las cosas del mundo, no conoces la virtud y el poder de la cruz de Cristo, y no tienes un verdadero sentido del cristianismo. , no puede gloriarse en ella como la profesi\u00f3n m\u00e1s excelente del mundo Gal 6:14<\/span>). <\/p>\n

(5)<\/strong> Somos ganadores por Cristo si nos despedimos de todo el mundo por Su causa Mar 10:29-30<\/span>); por lo tanto, ninguna p\u00e9rdida debe parecer demasiado grande al obedecer su voluntad. Ciertamente un hombre no puede ser un perdedor por Dios. <\/p>\n

(6)<\/strong> Todas las cosas mundanas fueron confiscadas por la Ca\u00edda, y no podemos tener ning\u00fan derecho espiritual sobre ellas hasta que recibamos una nueva concesi\u00f3n de Jesucristo, quien es el heredero de todas las cosas (1Co 3:23<\/span>). (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La advertencia a un profesor mal calculador<\/strong><\/p>\n

Este hombre estaba en su ofrecimiento animado por la esperanza del bien temporal con Jes\u00fas. Muy atr\u00e1s en su mente estaba el pensamiento del reino restaurado de David bajo este su Hijo Mesi\u00e1nico, y de un nombre y un lugar y un honor no peque\u00f1o a Su lado; y el pensamiento resplandeciente produce la profesi\u00f3n ruidosa pero mal calculada: \u201cTe seguir\u00e9 dondequiera que vayas\u201d. \u00bfPodr\u00eda el Se\u00f1or Jes\u00fas recibir una profesi\u00f3n tan equivocada como esta? \u00bfPermitir\u00eda \u00c9l que este hombre se convirtiera en Su disc\u00edpulo por un motivo tan espurio y bajo una expectativa tan err\u00f3nea? \u00bfNo necesitaba el hombre una palabra de advertencia para salvarlo de la desilusi\u00f3n que positivamente estaba cortejando, y para corregirlo en cuanto a lo que podr\u00eda contar en el reino al que estaba tratando de entrar? S\u00ed, el hombre necesitaba tal palabra, y la obtiene, clara, directa y fuerte: \u201cLas zorras tienen madrigueras, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene donde recostar Su cabeza.\u201d Como si dijera: \u201cMe seguir\u00e1s porque esperas cosas buenas de M\u00ed. Te equivocas; por el bien mundano rechazo para M\u00ed mismo, y no prometo a Mis seguidores. Pobre y despreciado y desechado estoy entre los hombres; y as\u00ed ser\u00e1n Mis seguidores durante mucho tiempo. Si recibes Mi Palabra y permaneces en ella, entonces ser\u00e1s verdaderamente Mi disc\u00edpulo; y conocer\u00e9is la Verdad y la Verdad os har\u00e1 libres. Pero, en cuanto a otras cosas, cuente el costo; El oprobio ser\u00e1 tu suerte Conmigo m\u00e1s que el honor. La pobreza ser\u00e1 vuestra carga Conmigo en lugar de la riqueza. debes sufrir Conmigo si quieres reinar Conmigo.\u201d De esta manera el Se\u00f1or Jes\u00fas despoj\u00f3 a este hombre de su noci\u00f3n mundana al tratar de seguirlo y lo arroj\u00f3 de toda consideraci\u00f3n mundana a la convicci\u00f3n espiritual si quer\u00eda ser Su disc\u00edpulo. Y de manera similar, siempre trata de verificar en los buscadores todo motivo mundano para seguirlo, y hay muchos en todas las \u00e9pocas que necesitan tal verificaci\u00f3n en cuanto a su profesi\u00f3n del nombre de Cristo. Un hombre piensa que mejorar\u00e1 su perspectiva mundana si se convierte en cristiano; otro piensa que le dar\u00e1 reputaci\u00f3n y car\u00e1cter en la vida; otro piensa que le abrir\u00e1 una esfera m\u00e1s amplia de conocidos y amigos; y as\u00ed, sin ninguna convicci\u00f3n particular en cuanto a su necesidad de Cristo como su Salvador, se unen a \u00c9l como pueblo y se llaman a s\u00ed mismos por Su nombre. Pero es motivo indigno este en todas sus formas. Es el deseo de la multitud de la cual \u00c9l dijo: \u201cMe busc\u00e1is porque comisteis de los panes\u201d, y \u00c9l declina ahora como declin\u00f3 entonces ser seguido en tales t\u00e9rminos. \u00c9l har\u00e1 que lo sigan por \u00c9l mismo, por Su gracia, y no por ninguna ventaja mundana, si van a estar con \u00c9l en el evangelio; y \u00c9l os env\u00eda de vuelta a vuestros corazones con la comprobaci\u00f3n sumaria: \u201cEl Hijo del Hombre no tiene d\u00f3nde recostar la cabeza\u201d, para ver si tom\u00e1is vuestra suerte con \u00c9l sin reservas. \u00c9l no te deja elecci\u00f3n, amigo, sino una rendici\u00f3n sin reservas si quieres ser Suyo. (J. Chalmers, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La elecci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay palabras que parecen duros. Severos pueden ser; duros no pueden ser. <\/p>\n


Yo. <\/strong>SON DISCRIMINANTES, lo que nunca son las palabras duras. Nadie fue m\u00e1s considerado con las diferencias individuales que Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>SON DISCRIMINANTES, HASTA LO QUE PODEMOS VER, DE ESTA MANERA: El segundo caso se encuentra en una base diferente al primero y al tercero. En dos aspectos. <\/p>\n

1.<\/strong> La respuesta en el segundo caso es m\u00e1s severa e intransigente; porque–<\/p>\n

2.<\/strong> Hab\u00eda en este caso una llamada distinta, El primero y el tercero eran voluntarios.<\/p>\n


III . <\/strong>NO DEBE SUPONERSE QUE LOS RECHAZADOS AS\u00cd, SI RECHAZADOS, FUERON EXCLUIDOS. No todos son elegidos para un trabajo tan solitario. \u00c9l s\u00f3lo dio a algunos para ser ap\u00f3stoles. Hay diversidad de regalos. Los muchos son llamados; los pocos son elegidos. El hombre es llamado; los hombres son elegidos. Gracias a Dios, todos encontramos nuestro nivel tarde o temprano. (PT Forsyth, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdadera interpretaci\u00f3n de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>A partir de este pasaje podemos considerar naturalmente EL GRAN N\u00daMERO DE LOS QUE CONSIDERAN LA RELIGI\u00d3N SIMPLEMENTE COMO UN ADORNO PO\u00c9TICO, UNA ESPECIE EST\u00c9TICA DE LA \u00c9TICA, UN LOGRO. La idea del Nuevo Testamento de la religi\u00f3n no es tal cosa como esto. Esa idea es que la religi\u00f3n es la vida misma. Ning\u00fan hombre tuvo jam\u00e1s religi\u00f3n; si alguna vez tuvo alguno, lo vivi\u00f3. Seguir a Cristo no es meramente pulir las cosas que son sustanciales, valiosas y necesarias en esta vida: es la reconstrucci\u00f3n del hombre completo sobre un modelo superior. <\/p>\n


II. <\/strong>EST\u00c1 CORRIENTE LA IDEA DE QUE LA RELIGI\u00d3N ES UNA LIMITACI\u00d3N Y RESTRICCI\u00d3N EN LUGAR DE UN GOCE Y UNA EXALTACI\u00d3N, que, por lo tanto, debe posponerse mientras sea seguro posponerla. Puedes comenzar a ser cristiano al instante. Pero no puedes lograrlo instant\u00e1neamente. El trabajo es progresivo; es de por vida; pero una vez que se emprende de todo coraz\u00f3n, es la obra m\u00e1s dulce, m\u00e1s noble y mejor de la que puede ocuparse la vida. <\/p>\n


III. <\/strong>De los pasajes le\u00eddos podemos APRENDER LA FORMA EN QUE SE ACOSTUMBRAN LOS HOMBRES, CUANDO DE DIFERENTES CONSIDERACIONES SE MUEVA A UNA CONSIDERACI\u00d3N DE COSAS SUPERIORES, PARA TRATAR SUS ASPIRACIONES Y SUS HORAS LUMINOSAS. Los dos o tres casos que se agrupan aqu\u00ed, representan a hombres que son movidos a seguir, o llamados a seguir, la vida de Cristo; y la invitaci\u00f3n es, en el segundo caso, lo mismo que si hubiera sido un impulso procedente de la parte misma. Observar\u00e1n, entonces, por la actitud total de Cristo, y por lo que sabemos de Su naturaleza, que \u00c9l vio a trav\u00e9s de las huecas pretensiones de estos hombres. Uno quer\u00eda seguirlo con la expectativa de panes y peces, y honores y prerrogativas. Otro quer\u00eda seguirlo; pero primero quer\u00eda ir a casa y enterrar a su padre. La inspiraci\u00f3n no fue lo bastante fuerte para constituir un resorte de acci\u00f3n y de vida. El disfraz de la piedad filial. La respuesta de Cristo, espiritualiz\u00e1ndola, fue: \u201cQue los hombres que no se preocupan por el reino de Dios realicen ritos de sepultura; en cuanto a ti, s\u00edgueme.\u201d Y luego, en el otro caso en el que el hombre estaba dispuesto a seguir a Cristo, quer\u00eda volver y decir \u201cadi\u00f3s\u201d a su padre y madre, y hermanos y hermanas, antes de irse. Esto era casi fr\u00edvolo; porque el seguimiento de Cristo no pod\u00eda ser una separaci\u00f3n de todo lo que le era m\u00e1s querido en esta vida. Como era entonces, as\u00ed es ahora. En su mayor\u00eda, estas supuestas razones de duda, de ocupaci\u00f3n, de placer y de parcialidad son simples excusas. Los hombres no desean agrandar sus vidas. Se contentan con la peque\u00f1ez. El pecado los ha empobrecido. No s\u00f3lo viven de penurias en el plano inferior de la vida, sino que est\u00e1n contentos de vivir as\u00ed. Digo a todos los que han estado descarriados, y est\u00e1n descarriados, y sin embargo a veces est\u00e1n atormentados por anhelos: \u201cBuscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas las dem\u00e1s cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas\u201d: pero buscad eso primero; buscarlo en serio; b\u00fascala de inmediato; b\u00fascala con todo tu coraz\u00f3n; hazlo tu vida; y entonces la vida ser\u00e1 mil veces mayor, m\u00e1s plena y m\u00e1s rica para ti. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prueba de sinceridad<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s del sitio de Roma, en 1849 , Garibaldi hizo este llamamiento a sus seguidores: \u201cSoldados, sus esfuerzos contra viento y marea abrumadores han sido en vano; No tengo nada que ofreceros sino hambre, sed, penalidades y muerte; Que me sigan todos los que aman a su patria\u201d. Y cientos de j\u00f3venes italianos lo siguieron, porque lo amaban y porque amaban a su pa\u00eds; y, por lo tanto, pod\u00edan soportar la prueba con mayor gozo que el que cualquier placer ego\u00edsta pudiera otorgar. (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pobreza de Cristo<\/strong><\/p>\n

Richard Fitzralph, Arzobispo de Armagh , se hizo c\u00e9lebre como opositor de las desvergonzadas \u00f3rdenes mendicantes en el siglo XIV. Durante una de sus visitas a Londres encontr\u00f3 a los eclesi\u00e1sticos discutiendo acaloradamente el tema de la pobreza de Jes\u00fas; y cuando se le pidi\u00f3 que predicara sobre el tema, ense\u00f1\u00f3 lo siguiente: \u201cJesucristo, durante su estancia en la tierra, siempre fue un hombre pobre; pero \u00c9l nunca practic\u00f3 la mendicidad como Su propia elecci\u00f3n espont\u00e1nea. Nunca ense\u00f1\u00f3 a nadie a mendigar. Por el contrario, Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que ning\u00fan hombre debe practicar la mendicidad voluntaria\u201d. (An\u00e9cdotas de la Reforma.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Afrontando penurias<\/strong><\/p>\n

Cuando Felix Neff asumi\u00f3 el pastorado de la Altos Alpes, le construyeron una bonita casa de campo en La Chalpe, uno de los pocos lugares agradables de su vasta parroquia. Pero era tanta su ansiedad por llegar a toda su gente dispersa, que dos o tres d\u00edas de cada mes era todo lo que pasaba all\u00ed. Con un bast\u00f3n en la mano y una billetera a la espalda, viaj\u00f3 desde este punto de partida doce millas hacia el oeste, sesenta hacia el este, veinte hacia el sur y treinta hacia el norte. Mientras le duraron las fuerzas, no se permiti\u00f3 un solo d\u00eda de reposo, y nunca durmi\u00f3 tres noches sucesivas en la misma cama.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 9,57-62 Se\u00f1or, te seguir\u00e9 Vivir totalmente con Cristo Tenemos aqu\u00ed, en conexi\u00f3n, la historia de tres indagadores quien vino a su vez a Cristo. I. LAS CONDICIONES PROVIDENCIALES DE LA VIDA NUEVA SON ABSOLUTAMENTE EXCLUSIVAS (Lc 9,57-58). Las audaces proposiciones de este escriba fueron recibidas con el pat\u00e9tico anuncio de lo que implicar\u00eda su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 9:57-62 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39438","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39438","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39438"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39438\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39438"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39438"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39438"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}