{"id":39439,"date":"2022-07-16T08:59:50","date_gmt":"2022-07-16T13:59:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-959-60-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:59:50","modified_gmt":"2022-07-16T13:59:50","slug":"estudio-biblico-de-lucas-959-60-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-959-60-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 9:59-60 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 9,59-60<\/span><\/p>\n

Dejen que los muertos entierren a sus muertos<\/em><\/p>\n

La invitaci\u00f3n de Cristo pospuesta<\/strong><\/p>\n

Tenemos ahora ante nosotros a uno de los que se excusan de Cumplimiento inmediato de las demandas del Salvador: \u201cSe\u00f1or, perm\u00edteme ir primero y enterrar a mi padre.<\/p>\n

\u201d debe negarse el acto de caridad y la necesidad. No tem\u00e1is, hermanos m\u00edos, por el car\u00e1cter de Cristo. Era un proverbio oriental: \u201cCuando haya enterrado a mi padre, har\u00e9 esto y aquello\u201d. Note que el hombre no dice que su padre ya estaba muerto. Si ese hubiera sido el caso, en este mismo momento debi\u00f3 haber estado ocupado en los preparativos del funeral en lugar de unirse a la multitud en la presencia del Salvador. Se requer\u00eda que el entierro de los muertos tuviera lugar antes de la puesta del sol del d\u00eda en que expiraban. Ten\u00eda un padre anciano que no pod\u00eda vivir mucho tiempo, y cuando \u00e9l se fuera, y la propiedad se dividiera, en otras palabras, a su propio ritmo, ser\u00eda cristiano. \u00c9l es un tipo de la clase grande que quiere el cielo en su propio tiempo y en sus propios t\u00e9rminos. (WG Lewis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seguir a Cristo, el gran negocio de la vida<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>QUE EL LOGRO Y LA PR\u00c1CTICA DE LA VERDADERA RELIGI\u00d3N ES EL NEGOCIO M\u00c1S IMPORTANTE EN EL QUE PODEMOS ESTAR COMPROMETIDOS. Es as\u00ed, porque es la preparaci\u00f3n necesaria para una feliz inmortalidad. Hemos comenzado un curso de ser que nunca terminar\u00e1. Nuestras facultades, ahora en su infancia, y apenas en ciernes, existir\u00e1n y se expandir\u00e1n por los siglos de los siglos. Si es as\u00ed, entonces la gran preocupaci\u00f3n del hombre debe ser asegurar una inmortalidad bienaventurada. <\/p>\n


II. <\/strong>QUE A ESTE GRAN NEGOCIO DE LA RELIGI\u00d3N SE DEBEN HACER TODAS LAS DEM\u00c1S CONSIDERACIONES PARA DARLE PASO. Esta segunda proposici\u00f3n es la secuencia necesaria de la primera. Si la religi\u00f3n es el negocio m\u00e1s importante, entonces todo lo dem\u00e1s debe ceder ante ella. Conduces tu negocio temporal sobre este principio. Te esfuerzas por determinar la importancia relativa de cada departamento, y haces que el menor se incline hacia el mayor. (JH Beech.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No hay excusa contra una r\u00e1pida obediencia al llamado de Cristo<\/strong><\/p>\n

Las razones del rechazo de Cristo. Cristo mostrar\u00eda por este medio–<\/p>\n

1.<\/strong> Que todos los oficios y deberes humanos deben dar lugar al deber que le debemos a Dios. Se debe observar el deber hacia los padres, pero se debe preferir el deber hacia Dios antes que eso o cualquier cosa. <\/p>\n

2.<\/strong> Querr\u00eda ense\u00f1arnos as\u00ed que el ministerio exige del hombre \u00edntegro, incluso a veces la omisi\u00f3n de obras necesarias, mucho m\u00e1s superfluas: \u201cDate por entero a estas cosas\u201d ( 1Ti 4:15<\/span>). Las palabras ahora se explican; las notas pr\u00e1cticas son estas dos: Primero, que nada en el mundo es un asunto de tan gran peso como para ser una excusa suficiente para no seguir a Cristo. En segundo lugar, que los que est\u00e1n llamados a seguir a Cristo lo sigan con prontitud, sin interponer ninguna demora. En cuanto al primer punto, que nada en el mundo es asunto de tanto peso como para ser excusa suficiente para no seguir a Cristo, lo ilustrar\u00e9 con estas consideraciones. <\/p>\n

1.<\/strong> Hay dos clases de hombres. Algunos no entienden la voluntad de su Se\u00f1or, otros no piensan en hacerla (Luk 12:47-48<\/span>). Algunos no entienden los t\u00e9rminos del evangelio; piensan tener a Cristo y los placeres de la carne y del mundo tambi\u00e9n. <\/p>\n

2.<\/strong> Los que no tienen intenci\u00f3n de seguir a Cristo posponen el asunto con cambios dilatorios y excusas. Negarse por completo es m\u00e1s atroz y, por lo tanto, lo descartan por un tiempo. Non vacat<\/em> es la pretensi\u00f3n: no tengo tiempo libre. Non placer, <\/em>no me gusta, es la verdadera interpretaci\u00f3n, disposici\u00f3n e inclinaci\u00f3n de sus corazones, pues las excusas son siempre se\u00f1al de un coraz\u00f3n indispuesto y atrasado. Cuando deben servir a Dios, todav\u00eda hay algo en el camino, alg\u00fan peligro o alguna dificultad que no les agrada encontrar. En segundo lugar, que los que est\u00e1n llamados a seguir a Cristo lo sigan con prontitud, sin interponer ninguna demora. <\/p>\n

Considere–<\/p>\n

1.<\/strong> La obediencia pronta es una buena evidencia de una buena impresi\u00f3n de gracia que queda en nuestros corazones. Cuando nuestro llamamiento es claro, no es necesario debatir ni objetar el asunto. <\/p>\n

2.<\/strong> La obra avanza m\u00e1s amablemente cuando obedecemos r\u00e1pidamente las mociones santificadoras del Esp\u00edritu, y la influencia e impulso presentes de Su gracia. Aplazarlo y posponerlo, como lo hizo F\u00e9lix (Hch 24:25<\/span>), humedece y enfr\u00eda la obra: t\u00fa apagas este fuego sagrado ; o estar de pie con Dios, como lo hizo Fara\u00f3n, la obra morir\u00e1 en tu mano. <\/p>\n

3.<\/strong> Hay peligro en retrasar y posponer un asunto de preocupaci\u00f3n como la conversi\u00f3n a Dios. No sabemos el d\u00eda de nuestra muerte, por lo tanto, debemos hacer que Dios nos bendiga antes de morir. Una nueva llamada es incierta 2Co 6:1-2<\/span>). Puede ser que \u00c9l no nos trate m\u00e1s de una manera tan c\u00e1lida y afectuosa. Es un peligro o incierto si el Esp\u00edritu de Dios pondr\u00e1 otro pensamiento de conversi\u00f3n en vuestros corazones, cuando la gracia anterior es despreciada (Isa 55:6<\/a>). <\/p>\n

4.<\/strong> Considere las travesuras de retrasar. Cada d\u00eda contraemos una mayor indisposici\u00f3n para abrazar la llamada de Dios. Nos quejamos ahora es duro; si hoy es dif\u00edcil, ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil ma\u00f1ana, cuando Dios est\u00e9 m\u00e1s irritado y el pecado m\u00e1s fortalecido (Jer 13,23<\/a>). (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo estimula el discipulado lento<\/strong><\/p>\n

Este hombre es uno de la gente que siempre ve algo m\u00e1s que hacer primero cuando se les presenta un deber llano. Perezoso, vacilante, profundamente consciente de otras posibilidades y demandas, necesita precisamente el tratamiento opuesto de su hermano alegre y de prop\u00f3sitos ligeros. Algunas plantas necesitan que las pongan en una c\u00e1mara frigor\u00edfica para que las revisen; algunos a un invernadero para ser enviados. La diversidad de trato, aun cuando equivalga a oposici\u00f3n de trato, procede de una misma finalidad \u00fanica. Y as\u00ed aqu\u00ed se aplica la espuela, mientras que en el incidente anterior lo que se necesitaba era la rienda. <\/p>\n


Yo. <\/strong>N\u00f3tese, entonces, en primer lugar, ESTA SOLICITUD APARENTEMENTE LAUDABLE Y RAZONABLE. \u201cSe\u00f1or, perm\u00edteme primero ir y enterrar a mi padre\u201d. La naturaleza dice \u00abS\u00ed\u00bb, y la religi\u00f3n lo ordena, y todo parece decir que es lo correcto para que lo haga un hombre. El hombre era perfectamente sincero en su petici\u00f3n y perfectamente sincero en la promesa impl\u00edcita de que, tan pronto como terminara el funeral, regresar\u00eda. Lo dijo en serio, fuera y fuera. Si no lo hubiera hecho, habr\u00eda recibido un trato diferente, y si no lo hubiera hecho, habr\u00eda dejado de ser el ejemplo y la lecci\u00f3n valiosa que es para nosotros. Tenemos, pues, aqu\u00ed a un disc\u00edpulo bastante sincero, que cree haber obedecido ya en esp\u00edritu, y s\u00f3lo se ve impedido de obedecer en acto exterior por un deber imperativo que incluso un b\u00e1rbaro sabr\u00eda que es imperativo. Y, sin embargo, Jesucristo lo ley\u00f3 mejor que \u00e9l mismo; y por Su respuesta nos permite ver que ese tono mental en el que todos estamos tentados a caer, y que es la tendencia natural caracter\u00edstica de algunos de nosotros, de ser impedido de hacer lo que est\u00e1 delante de nosotros, porque algo m\u00e1s surge arriba, que tambi\u00e9n creemos que es imperativo para nosotros, est\u00e1 lleno de peligros y puede ser la tapadera de una gran cantidad de autoenga\u00f1o; y, en cualquier caso, no est\u00e1 en consonancia con las demandas supremas, apremiantes e inmediatas de Cristo. El tentador que dice: \u201cD\u00e9jame primero ir y enterrar a mi padre\u201d est\u00e1 lleno de peligro, nunca sabe que, despu\u00e9s de haber enterrado a su padre, habr\u00e1 algo m\u00e1s que aparecer\u00e1 igualmente importante. Hab\u00eda que leer el testamento despu\u00e9s, \u00bfsabe?, y si \u00e9l era, como probablemente lo era, el hijo mayor, lo m\u00e1s probable es que fuera el albacea, y habr\u00eda todo tipo de cosas que arreglar antes de que \u00e9l sintiera que era necesario. era su deber dejarlo todo y seguir al Maestro. Y as\u00ed es siempre: \u201cSufridme primero\u201d, <\/em>y cuando llegamos a la cima de esa colina, hay otra m\u00e1s all\u00e1. Y as\u00ed seguimos paso a paso, prepar\u00e1ndonos para cumplir con los deberes que sabemos que son m\u00e1s imperativos para nosotros, y eliminando los preliminares del camino; y as\u00ed seguimos hasta el d\u00eda de nuestra muerte, cuando alguien m\u00e1s nos entierra. <\/em>Como un hombre de los bosques americanos que deber\u00eda decirse a s\u00ed mismo: \u201cAhora no sembrar\u00e9 un grano de trigo hasta que haya limpiado toda la tierra que me pertenece. Primero har\u00e9 eso, y luego comenzar\u00e9 a cosechar\u201d. Ser\u00eda mucho m\u00e1s sabio si primero limpiara y sembrara un poco y viviera de ello, y luego limpiara un poco m\u00e1s. F\u00edjate en la clara lecci\u00f3n que surge de este incidente, que el h\u00e1bito, porque lo es en algunos de nosotros, de adelantar otros deberes apremiantes antes de atender las m\u00e1s elevadas demandas de Cristo, est\u00e1 lleno de peligro, porque habr\u00e1 no habr\u00e1 fin para ellos si admitimos una vez el principio. Y esto es cierto no s\u00f3lo con respecto al cristianismo, sino con respecto a todo lo que vale la pena hacer en este mundo. <\/p>\n


II. <\/strong>Ahora MIRA LA NEGATIVA APARENTEMENTE DURA E IRRAZONABLE DE ESTA SOLICITUD RAZONABLE. Es extremadamente diferente a Jesucristo en sustancia y en tono. Es impropio de \u00c9l poner una barrera en el camino de que un hijo se rinda a los impulsos de su coraz\u00f3n y atienda los \u00faltimos deberes para con su padre. Es extremadamente impropio de \u00c9l encubrir Su negativa con palabras que suenan, a primera vista, tan duras y despectivas, y que parecen decir: \u201cDejen que el mundo muerto se vaya como quiera; no te preocupes, no lo persigas en absoluto ni te preocupes por \u00e9l\u201d. Pero si recordamos que es Jesucristo quien vino a traer vida al mundo muerto quien dice esto, entonces creo que entenderemos mejor lo que quiere decir. No necesito explicar, supongo, que el \u201cmuerto\u201d aqu\u00ed es el \u201cmuerto\u201d f\u00edsico y natural, y que el otro es el \u201cmuerto\u201d moral y religiosamente; y que lo que Cristo dice, en la forma pintoresca que tantas veces afect\u00f3 para hacer comprender en forma concreta las grandes verdades a los entendimientos perezosos, es en efecto: \u201c\u00a1Ay! Para los hombres en el mundo que est\u00e1n separados de Dios, y por lo tanto est\u00e1n muertos, en su abismo y su pecado, enterrar a otros muertos es un trabajo apropiado para ellos. Pero tu negocio, como viviendo por M\u00ed, es llevar la vida, y dejar que el entierro lo hagan los muertos que no pueden hacer otra cosa\u201d. Ahora, el esp\u00edritu de la respuesta de nuestro Se\u00f1or puede expresarse as\u00ed: Siempre debe ser Cristo primero, y todos los dem\u00e1s en segundo lugar; y por lo tanto, a veces debe ser Cristo solo, <\/em>y nadie m\u00e1s. \u201cD\u00e9jame enterrar a mi padre, y luego vendr\u00e9\u201d. \u201cNo\u201d, dice Cristo, \u201cprimero tu deber para conmigo\u201d; primero en orden de tiempo, porque primero en orden de importancia. Y este es Su tono habitual: \u201cEl que ama a padre o madre m\u00e1s que a M\u00ed, no es digno de M\u00ed\u201d. \u00bfAlguna vez pensaste en el extra\u00f1o reclamo que un hombre<\/em> puede hacer sobre los dem\u00e1s? Este Jesucristo viene a ti ya m\u00ed, ya toda la raza, y dice: \u201cExijo, y tengo derecho a exigir, tu supremo afecto y tu primera obediencia. Todas las dem\u00e1s relaciones est\u00e1n subordinadas a tu relaci\u00f3n conmigo. Todas las dem\u00e1s personas deber\u00edan ser menos queridas para ti que yo. Ning\u00fan otro deber puede ser tan imperativo como el de seguirme\u201d. \u00bfQu\u00e9 negocio tiene \u00c9l para decirnos eso? \u00bfEn qu\u00e9 descansa tan tremendo reclamo? \u00bfQui\u00e9n es el que se enfrenta a la humanidad y dice: \u201cEl que ama a padre o madre m\u00e1s que a M\u00ed, no es digno de M\u00ed\u201d? Tiene derecho a decirlo, porque es m\u00e1s que ellos, y ha hecho m\u00e1s que todos ellos, porque es el Hijo de Dios manifestado en la carne, y porque en la cruz muri\u00f3 por todos los hombres. Por lo tanto, todos los dem\u00e1s reclamos disminuyen y se hunden en la nada ante \u00c9l. Por lo tanto, Su voluntad es suprema, y mi relaci\u00f3n con \u00c9l es el hecho dominante en todo mi car\u00e1cter moral y religioso. Y \u00c9l debe ser primero, quien viene segundo, y entre el primero y el segundo hay un gran abismo fijado. Recuerde que este aplazamiento de todos los dem\u00e1s deberes, relaciones y reclamos a los reclamos y relaciones de Cristo, ya nuestros deberes hacia \u00c9l, los eleva y no los rebaja, ennoblece y no degrada los afectos terrenales. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Que los muertos entierren a sus muertos<\/strong><\/p>\n

El significado de este pasaje tal vez sea este: \u201cSi es necesario, dejad a los muertos sin sepultar, pero en todo caso obedeced mi llamada de ir a proclamar el reino de Dios\u201d. El cristiano debe estar dispuesto y preparado para dejar sin enterrar a su difunto m\u00e1s querido, o para menospreciar cualquier otro tierno afecto natural, cuya indulgencia estar\u00eda en conflicto con un claro mandato o llamamiento de Dios; no es que tal conflicto exista com\u00fanmente, o pueda ser provocado a voluntad, lo cual, lejos de ser agradable a los ojos de Dios, es realmente el pecado cometido por los hip\u00f3critas que dijeron \u00abCorb\u00e1n\u00bb, cuando deber\u00edan haber suplido el necesidades de sus padres dependientes. <\/p>\n

1.<\/strong> Todav\u00eda hay un llamado especial de Cristo a las personas, no solo a creer en \u00c9l, sino a predicar Su reino. Sin pretender definir este llamado en este momento, puedo observar que no es ni milagroso por un lado, ni una cuesti\u00f3n de c\u00e1lculo comercial por el otro, sino un juicio completo o conclusi\u00f3n a la que contribuyen varios elementos, como la capacidad intelectual y f\u00edsica, sin lo cual es inconcebible un llamamiento–facilidades y oportunidades providenciales, que abren el camino a este empleo m\u00e1s que a todos los dem\u00e1s–el juicio y deseo de los dem\u00e1s, y especialmente de los mejor calificados por car\u00e1cter y situaci\u00f3n para juzgar el caso . Podr\u00eda agregar un deseo por el trabajo, que, en cierto sentido, est\u00e1 ciertamente incluido en una llamada, pero que se puede confundir con un mero gusto por la parte exterior de la profesi\u00f3n, por ejemplo, con esa man\u00eda por predicaci\u00f3n que a veces se encuentra en hombres groseramente malvados, y se sabe que los sigue, no solo a sus lugares de vicio, sino a la prisi\u00f3n y al manicomio. Tambi\u00e9n hay un deseo que resulta del h\u00e1bito y la asociaci\u00f3n tempranos, el deseo conocido de los padres, pastores y otros amigos, o el h\u00e1bito fijo e inveterado de considerar esto como la vocaci\u00f3n elegida por un hombre, incluso cuando falta toda evidencia de piedad. El deseo que puede referirse a cualquiera de estas causas es enteramente distinto del que Dios produce en el coraz\u00f3n de sus verdaderos siervos, como parte de su vocaci\u00f3n al ministerio. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta vocaci\u00f3n, donde realmente existe, est\u00e1 por encima de todo proyecto personal y ego\u00edsta, de todo afecto natural, incluso el m\u00e1s tierno, que se opone a ella. <\/p>\n

3.<\/strong> Este conflicto no suele ser inevitable, aunque a menudo as\u00ed lo consideran los fan\u00e1ticos. El primer deber del cristiano no es desear ni crear, sino evitarlo; pero si es inevitable, lo siguiente es obedecer a Dios antes que al hombre. <\/p>\n

4.<\/strong> Nuestro Salvador no trat\u00f3 indiscriminadamente todos los casos de deseo de entrar a Su servicio inmediato. La observaci\u00f3n es por lo menos tan antigua como Calvino, que en este caso \u00c9l repeli\u00f3 al hombre que quer\u00eda ir con \u00c9l a todas partes, e inst\u00f3 al hombre a seguirlo de inmediato que quer\u00eda ir a casa para lo que parec\u00edan ser los prop\u00f3sitos m\u00e1s necesarios. En la medida en que Su ejemplo sea una gu\u00eda para nosotros en estas cosas, estamos obligados, no s\u00f3lo a persuadir, sino tambi\u00e9n a desalentar, seg\u00fan sea el caso. <\/p>\n

5.<\/strong> No hay m\u00e1s peligro de excluir a los que Dios ha llamado por la fiel presentaci\u00f3n de toda la verdad, que de impedir la conversi\u00f3n de sus elegidos mostr\u00e1ndoles las verdaderas pruebas de fe y arrepentimiento. El hombre que finalmente puede ser repelido de esta manera deber\u00eda estarlo. Aquel a quien Dios ha llamado s\u00f3lo ser\u00e1 confirmado en su deseo y resoluci\u00f3n por tales advertencias contra el autoenga\u00f1o, aunque pueda pasar por la disciplina de la dolorosa duda y vacilaci\u00f3n por un tiempo. (JA Alexander, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Impresiones religiosas que no deben verificarse<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La importancia de una entrega mental pronta y resuelta a la gran preocupaci\u00f3n de la religi\u00f3n. Esto es, en otras palabras, seguir a Cristo; e incluye tres cosas. <\/p>\n

1.<\/strong> La recepci\u00f3n sincera de Su revelaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Seguir a Cristo implica una entrega de nosotros mismos a \u00c9l como nuestro Salvador y Gobernador. Debe haber transacciones de naturaleza personal entre cada individuo y Cristo. Primero, debe buscarle a \u00c9l, ya Dios por \u00c9l, para la reconciliaci\u00f3n. Luego, debe prestar atenci\u00f3n a las instituciones de Cristo. Deben tener su puntual y cordial consideraci\u00f3n. <\/p>\n

Adem\u00e1s, cada persona debe tener cuidado de cumplir con los preceptos morales del Nuevo Testamento, as\u00ed como con sus preceptos m\u00e1s espirituales. <\/p>\n

3.<\/strong> Seguir a Cristo implica tambi\u00e9n una solicitud ardiente por la prevalencia de su religi\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>La atroz locura de sofocar las impresiones a favor de tal devoci\u00f3n, por consideraciones mundanas. El lenguaje de nuestro Se\u00f1or implica esto: \u201cS\u00edgueme; y que los muertos entierren a sus muertos.\u201d Deja las preocupaciones del mundo a aquellos que no tienen tal llamado de Dios en sus corazones, pero de ninguna manera pospongas el cumplimiento de \u00e9l por su bien. Es peculiarmente pecaminoso, entonces, sofocar las impresiones religiosas por la influencia de las consideraciones mundanas. Sin embargo–<\/p>\n

1.<\/strong> A algunos se les impide un cumplimiento inmediato de sus convicciones por la noci\u00f3n de que hay una felicidad que se puede encontrar en el mundo, que ellos, en ese caso, , estar\u00eda obligado a abandonar. Todo un error. La religi\u00f3n no impone sombr\u00edas austeridades, ni autoinflicciones innecesarias. <\/p>\n

2.<\/strong> A algunos se les impide llegar al m\u00e1ximo de sus convicciones religiosas por las protestas de parientes y amigos mundanos. <\/p>\n

3.<\/strong> La pronta devoci\u00f3n de otras mentes se ve impedida por alg\u00fan objeto mundano particular que buscan en ese momento, y que promete, al alcanzarlo, pronto alcanzarlo. dejarlos en libertad. Pero este es el artificio de Satan\u00e1s. Silencia la alarma presente; impide al coraz\u00f3n, en este momento, cerrarse a la llamada de Dios. (J. Leifchild.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Acci\u00f3n y duelo: una meditaci\u00f3n para un cementerio<\/strong><\/p>\n

\u00bfY no son estas extra\u00f1as palabras para alguien tan amoroso como nuestro Se\u00f1or? \u00a1Cu\u00e1n poderosa fue la fuerza de atracci\u00f3n del car\u00e1cter de nuestro Se\u00f1or! Cuando \u00c9l habl\u00f3, se vieron obligados a dejarlo todo y seguirlo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u201cSe\u00f1or, som\u00e9teme primero\u201d. <\/em>Ah; ese es el grito de la naturaleza. \u201cIr\u00e9 a Ti, pero som\u00e9teme primero.\u201d <\/em>\u201cPerm\u00edteme primero ser defraudado, y entonces<\/em> te seguir\u00e9 ; <\/em>primero, edifica mi casa sobre la arena, y entonces <\/em>vendr\u00e9, oh Roca, a ti. <\/em>Primero, adora y desperdicia mis afectos en el d\u00eda, y luego<\/em> vendr\u00e9 a Ti\u201d. <\/em>\u201cSufreme primero\u201d; <\/em>pero Jes\u00fas respondi\u00f3: S\u00edgueme<\/em>. <\/p>\n

1.<\/strong> S\u00edgueme. Yo soy la Vida, y vosotros busc\u00e1is la vida, pero s\u00f3lo ten\u00e9is la muerte; Mientras te detengas all\u00ed, no har\u00e1s m\u00e1s que buscar entre los muertos al que vive. <\/p>\n

2.<\/strong> S\u00edgueme. Buscas el amor, y aqu\u00ed nada te ama; lo que os amaba se ha ido y, si quer\u00e9is recuperar lo que os amaba, deb\u00e9is seguirme. <\/p>\n

3.<\/strong> S\u00edgueme. Yo no soy s\u00f3lo la Vida, soy el \u00fanico Maestro del reino de la vida. Yo soy el Camino a la vida. Sigui\u00e9ndome, no dej\u00e1is tras de vosotros meras afecciones muertas; te elevas al verdadero reino de los afectos. Acci\u00f3n, acci\u00f3n, acci\u00f3n. La vida est\u00e1 en acci\u00f3n, en seguir m\u00e1s que en meditar. La m\u00fasica del arpa es hermosa, pero eso no ha servido al mundo tan bien como la m\u00fasica del martillo; e incluso toda poes\u00eda es acci\u00f3n, toda verdadera poes\u00eda lo es. (E. Paxton Hood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Significado de la prohibici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

No debemos supongamos, por esta prohibici\u00f3n, que Cristo desautoriza o desaprueba cualquier oficio civil de una persona a otra, mucho menos de un hijo a un padre, ya sea vivo o moribundo i pero nos hace saber–<\/p>\n

1.<\/strong> Que ning\u00fan oficio de amor y servicio al hombre debe anteponerse a nuestro deber para con Dios, a quien debemos nuestra primera y principal obediencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Que los oficios l\u00edcitos y decentes se vuelven pecaminosos cuando impiden deberes mayores. <\/p>\n

3.<\/strong> Que los que son llamados por Cristo a predicar el evangelio, deben preocuparse solo por eso, y dejar los deberes inferiores a personas inferiores. (W. Burkitt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predica el reino<\/strong><\/p>\n

Hay muchos de vosotros que os dedic\u00e1is afanosamente a ocupaciones leg\u00edtimas, y os dedic\u00e1is en diversos grados a diversas formas de bien, tocando la condici\u00f3n secular de las personas que nos rodean. Perm\u00edtanme sugerirles: \u201cDejen que los muertos entierren a sus muertos; predica el evangelio\u201d? El primer negocio de un hombre cristiano es dar testimonio de Jesucristo. Y ninguna cantidad de diligencia en ocupaciones leg\u00edtimas o por el bien de los dem\u00e1s lo absolver\u00e1 del cargo de haber trastornado sus deberes si dice: \u201cNo puedo testificar por Jesucristo. Estoy tan ocupado con estas otras cosas\u201d. Este mandato tiene una aplicaci\u00f3n especial para nosotros los ministros. Hay multitud de cosas admirables en las que estamos tentados a participar en la actualidad, con las mayores oportunidades que tenemos de influir en los hombres social, pol\u00edtica e intelectualmente, y requiere una r\u00edgida concentraci\u00f3n de nuestra parte para mantenernos fuera de los caminos que podr\u00edan obstaculizar nuestra utilidad o, en todo caso, disipar nuestra fuerza. Escuchemos esa voz resonando siempre en nuestros o\u00eddos: \u201cpredica el evangelio del reino\u201d. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestra justa obligaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Estas palabras parecen al principio duro y severo. Sin embargo, la ense\u00f1anza de nuestro Se\u00f1or no sanciona el monstruoso error de que la nueva vida libera a los hombres de obligaciones que pueden haberles resultado fastidiosas. Las relaciones comunes de la vida son una disciplina por la cual somos entrenados a la perfecci\u00f3n espiritual. \u00bfQu\u00e9 dijo nuestro Se\u00f1or, y bajo qu\u00e9 circunstancias? <\/p>\n

1.<\/strong> El hombre probablemente se enter\u00f3 de la muerte de su padre cuando estaba con Cristo, y quer\u00eda volver al funeral. Pero el padre estaba muerto y el hijo ya no pod\u00eda hacer nada por \u00e9l. Si lo hab\u00eda descuidado en vida, ahora no podr\u00eda reparar el descuido. <\/p>\n

2.<\/strong> A\u00fan dices que el afecto natural impulsa al hombre a cumplir los \u00faltimos oficios del amor. S\u00ed; pero hay razones que justifican que un hombre se ausente del funeral de su padre. Este fue un momento muy solemne y cr\u00edtico. El hombre parece haber sido seleccionado como uno de los setenta; y si hubiera ido a su casa, hubiera estado detenido algunos d\u00edas por la ley ceremonial; su prop\u00f3sito podr\u00eda haberse debilitado; por eso aun en la hora de su dolor se le manda hacer este gran servicio, <\/p>\n

3.<\/strong> \u201cDejen que los muertos entierren a sus muertos\u201d. \u00bfMuestra esto desprecio por los no espirituales? No; nuestro Se\u00f1or nunca habl\u00f3 con despectiva indiferencia de tales; fue su mismo anhelo de que resucitaran a una vida nueva y mejor lo que lo llev\u00f3 a llamar a este hombre. <\/p>\n

4.<\/strong> Toda la narraci\u00f3n sugiere que los momentos cr\u00edticos en la vida de un hombre conllevan deberes cr\u00edticos. Si Dios est\u00e1 cerca de nosotros ahora de una manera muy especial y solemne, entonces ese principio entra en nuestra vida y regula nuestro deber. (RW Dale, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Siguiendo a Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 EST\u00c1 INCLUIDO EN SEGUIR A CRISTO? <\/p>\n

1.<\/strong> Siguiendo a Cristo, el disc\u00edpulo es llevado a una nueva relaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> En todo momento la relaci\u00f3n religiosa es m\u00e1s importante que la natural. <\/p>\n

(1)<\/strong> Est\u00e1 formado por la voluntad y elecci\u00f3n del propio individuo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Es m\u00e1s amplio en sus simpat\u00edas. <\/p>\n

(3)<\/strong> Es una relaci\u00f3n que nunca fallar\u00e1. <\/p>\n


II. <\/strong>EL DISC\u00cdPULO DE CRISTO TIENE NUEVAS RESPONSABILIDADES. <\/p>\n

1.<\/strong> Tiene que aprender de \u00c9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Tiene que sufrir con \u00c9l. <\/p>\n

3.<\/strong> Tiene que avanzar hacia \u00c9l. <\/p>\n


III. <\/strong>EL DISC\u00cdPULO ES LLEVADO A POSEER NUEVOS PRIVILEGIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00c9l tiene el incentivo m\u00e1s poderoso para trabajar en este mundo. \u00c9l tiene la esperanza m\u00e1s gloriosa con respecto al mundo venidero. (HC Williams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Viviendo la predicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Cuando el Maestro dio la orden, \u201c Ve y predica\u201d, quiso decir \u201cVe y resplandece; ve y lleva mucho fruto; ve y haz el bien; ve y ense\u00f1a a los pobres; ve t\u00fa y salva al borracho; ve y sana a los enfermos; Ve t\u00fa y s\u00e9 testigo de M\u00ed; ve y vive esta hermosa y sublime religi\u00f3n de la Cruz\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Una vida de obediencia a Cristo es la forma m\u00e1s eficaz de glorificar a nuestro Salvador. Ha sido bien llamado \u201cla manifestaci\u00f3n m\u00e1s fuerte de Dios al mundo\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> No hay otra predicaci\u00f3n de la Palabra que haga tantos convertidos a la verdad. <\/p>\n

3.<\/strong> Todo hombre es un predicador, y toda vida un serm\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 tipo de discurso est\u00e1s haciendo, t\u00fa, y t\u00fa, y t\u00fa? (TL Cuyler, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Maneras de predicar a Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Hay much\u00edsimas maneras de predicar a Jes\u00fas sin pararse en un p\u00falpito. Wilberforce proclam\u00f3 el evangelio del amor en el piso del Parlamento Brit\u00e1nico, aunque nunca us\u00f3 una sobrepelliz, y nunca tuvo la mano ordenada de un obispo sobre su cabeza honrada. George Stewart fue un ap\u00f3stol de la Cruz cuando organiz\u00f3 una misi\u00f3n cristiana para los campamentos de nuestros soldados durante la guerra civil en Am\u00e9rica. John Macgregor fue otro cuando reuni\u00f3 a la brigada de limpiabotas en las calles de Londres. Hannah More predic\u00f3 a Jes\u00fas en los salones ingleses, y Elizabeth Fry en los muros de la prisi\u00f3n de Newgate, y Sarah Filey entre los negros libertos de nuestras plantaciones del sur. A veces Dios le da un solo precepto a un hombre para que lo lleve a cabo, como cuando el padre cat\u00f3lico romano Matthew trabaj\u00f3 grandiosamente y gloriosamente por la reforma de los borrachos irlandeses, y William Lothian por la recuperaci\u00f3n de las pobres mujeres perdidas de las calles de Glasgow. Nuestro Se\u00f1or esparce Sus encargos con mun\u00edfica liberalidad. La \u201cHija del Lechero\u201d murmurando la voz de Jes\u00fas, hasta que la escuchamos al otro lado del Atl\u00e1ntico; Hannah Burton testificando del poder de Cristo para sostenerla; todos estos fueron los predicadores m\u00e1s efectivos de las inescrutables riquezas de Cristo. (TL Cuyler, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Supremac\u00eda del deber<\/strong><\/p>\n

Un oficial que sirvi\u00f3 bajo Stonewall Jackson, que hab\u00eda ido a visitar a unos parientes sin solicitar permiso, fue detenido a altas horas de la noche por una fuerte tormenta. Como a las dos de la ma\u00f1ana, al o\u00edr un fuerte grito en la puerta de la casa, se levant\u00f3 y encontr\u00f3 all\u00ed a su hermano con un mensaje de que deb\u00eda presentarse al amanecer. Regres\u00f3 de inmediato, a trav\u00e9s de la lluvia torrencial y el lodo, para encontrar todo en silencio en el campamento, y el capit\u00e1n a\u00fan no se hab\u00eda levantado. Al preguntarle al ayudante el significado del mensaje, recibi\u00f3 como respuesta: \u00abEso es para ense\u00f1arle que un soldado frente a un enemigo no tiene nada que hacer fuera de su puesto\u00bb. (Mackay.<\/em>) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 9,59-60 Dejen que los muertos entierren a sus muertos La invitaci\u00f3n de Cristo pospuesta Tenemos ahora ante nosotros a uno de los que se excusan de Cumplimiento inmediato de las demandas del Salvador: \u201cSe\u00f1or, perm\u00edteme ir primero y enterrar a mi padre. \u201d debe negarse el acto de caridad y la necesidad. No tem\u00e1is, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 9:59-60 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39439","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39439","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39439"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39439\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39439"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39439"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39439"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}