{"id":39440,"date":"2022-07-16T08:59:53","date_gmt":"2022-07-16T13:59:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-961-62-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:59:53","modified_gmt":"2022-07-16T13:59:53","slug":"estudio-biblico-de-lucas-961-62-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-961-62-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 9:61-62 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 9,61-62<\/span><\/p>\n

Mirando hacia atr\u00e1s–<\/em><\/p>\n

Peligro de indecisi\u00f3n religiosa<\/strong><\/p>\n

1<\/strong> .<\/em><\/strong><\/p>\n

Este hombre deseaba seguir a Cristo, pero hab\u00eda algo de necesidad m\u00e1s urgente que primero deb\u00eda ser atendido. Qu\u00e9 locura, posponer la atenci\u00f3n a las preocupaciones del alma. La vida es incierta. Cada retraso es un paso hacia la impenitencia final. <\/p>\n

2.<\/strong> La persona que hizo esta resoluci\u00f3n, evidentemente la hizo en su propia fuerza. Promesa vana. Sin la gracia no podemos seguir a Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> La resoluci\u00f3n, cuando se forma, parece depender del consentimiento de sus amigos; porque, aunque s\u00f3lo habla de despedirse, probablemente deseaba saber si aprobaban el paso que estaba a punto de dar. Si hubiera estado influido por motivos propios, en lugar de dejarlos atr\u00e1s, m\u00e1s bien se habr\u00eda esforzado en traerlos consigo, para seguir a Jes\u00fas en el camino. <\/p>\n

4.<\/strong> En lugar de seguir a Cristo con alegr\u00eda y de todo coraz\u00f3n, se mostr\u00f3 algo abatido ante la idea, y tuvo que ir a despedirse de sus amigos, como si estuviera a punto de morir, y no deber\u00eda verlos m\u00e1s. Tales son las aprensiones melanc\u00f3licas que algunas personas tienen de la religi\u00f3n verdadera; imaginan que ser\u00eda perjudicial para sus intereses mundanos y que los incapacitar\u00eda para los deberes comunes y los placeres de la vida, y que, por lo tanto, deben abandonar por \u00faltima vez las preocupaciones del mundo actual. <\/p>\n

5.<\/strong> Al ir a casa de sus amigos, se expondr\u00eda a una gran tentaci\u00f3n, y estar\u00eda en peligro de romper la resoluci\u00f3n ya formada. <\/p>\n

(1)<\/strong> Este tema puede servir como una advertencia para aquellos que juegan con los llamados del evangelio. Aqu\u00ed hubo un mirar hacia atr\u00e1s, una demora en el mundo, y Cristo declara que no es apto para el reino de Dios (Luk 9:62<\/span>) . <\/p>\n

(2)<\/strong> Nada m\u00e1s que un apego decidido a Cristo, y una determinaci\u00f3n de sacrificarlo todo por \u00c9l, pueden constituirnos Sus disc\u00edpulos. <\/p>\n

(3)<\/strong> Cuid\u00e9monos de la influencia seductora de las conexiones mundanas y de todo afecto desordenado; porque estos, y no males mayores, son los impedimentos ordinarios para nuestra salvaci\u00f3n (Mat 16:26<\/span>). (Cuaderno de bocetos teol\u00f3gicos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cSe\u00f1or, te seguir\u00e9, pero\u201d<\/strong><\/p>\n

\u201c<\/em>Se\u00f1or, te seguir\u00e9: pero.\u201d <\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero, aqu\u00ed viene un hombre que dice: \u201cSe\u00f1or, te seguir\u00e9; pero QUIERO DISFRUTAR UN POCO M\u00c1S DE LA VIDA ANTES DE CONVERTIRME EN CRISTIANO\u201d. Su idea es que la religi\u00f3n es decididamente un asunto melanc\u00f3lico, y que desde el momento en que se convierte en seguidor de Cristo, debe despedirse de toda alegr\u00eda y placer. El secretario Walsingham, un eminente estadista de la \u00e9poca de la reina Isabel, en el \u00faltimo per\u00edodo de su vida, se retir\u00f3 a un lugar tranquilo del campo. Algunos de sus antiguos socios homosexuales se acercaron a \u00e9l y le comentaron que ahora estaba cada vez m\u00e1s melanc\u00f3lico. \u201cNo melanc\u00f3lico\u201d, respondi\u00f3 \u00e9l, \u201csino serio\u201d. El error de esos fr\u00edvolos cortesanos es precisamente el error de miles, el de confundir la seriedad con la melancol\u00eda. La alegr\u00eda m\u00e1s profunda es la seriedad, y ser serio es estable. \u00a1Fuera la noci\u00f3n de que los placeres del mundo le son negados a un creyente! <\/p>\n


II. <\/strong>El siguiente objetor se adelanta y dice: \u201cSe\u00f1or, te seguir\u00eda; pero LA NATURALEZA DE MI NEGOCIO ME LO IMPIDE\u201d. Cuando Adam Clarke era un hombre joven, su empleador una vez le pidi\u00f3 que estirara la medida para que fuera suficiente; pero su respuesta fue: \u201cSe\u00f1or, no puedo hacerlo; mi conciencia no me lo permite.\u201d Perdi\u00f3 su situaci\u00f3n, pero Dios le encontr\u00f3 otra. A la larga, nunca vale la pena tener a Dios en tu contra. Todo depende de c\u00f3mo te llegue tu dinero, si es mejor tenerlo o quererlo. Estad seguros de esto, que el car\u00e1cter y la buena conciencia son el mejor capital. <\/p>\n


III. <\/strong>N\u00famero tres se pone en marcha y, en tono alto y autoafirmativo, proclama que tiene la intenci\u00f3n de ser religioso, pero NO ENCUENTRA QUE LOS CRISTIANOS SON MEJORES QUE OTRAS PERSONAS. Esta es una forma educada de insinuar que posiblemente sean un poco peores. Me encontr\u00e9 con un caso puntual el otro d\u00eda. Estaba visitando en la misma casa a un hombre que hab\u00eda estado bajo profundas impresiones religiosas y estaba \u201ccasi persuadido\u201d, pero le hab\u00eda repelido la conducta de ciertas personas que llevaban el nombre cristiano. \u201cEran los tipos con menos principios que he conocido, y su religi\u00f3n deshonraba todo lo que tocaban\u201d. Detente, amigo m\u00edo; decir, su hipocres\u00eda deshonraba todo lo que tocaban.\u201d A decir verdad, no fue su religi\u00f3n, sino su falta de religi\u00f3n, lo que los convirti\u00f3 en los bribones y bribones que eran. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u201cSer\u00eda cristiano\u201d, dice otro, \u201cpero SABES QUE TODAS ESTAS COSAS SON CUESTIONES DE MERA ESPECULACI\u00d3N. NO PODEMOS LLEGAR A LA CERTEZA SOBRE EL TEMA DE LA RELIGI\u00d3N.\u201d La objeci\u00f3n es plausible, pero es superficial e insuficiente. <\/p>\n

1.<\/strong> La evidencia a favor del cristianismo es mucho m\u00e1s fuerte que la exigida con respecto a otros asuntos que ustedes aceptan diariamente, y en los que est\u00e1n involucrados grandes intereses. <\/p>\n

2.<\/strong> Que la prueba proporciona la demostraci\u00f3n m\u00e1s completa que admite la naturaleza del sujeto. <\/p>\n


V. <\/strong>Solo mencionar\u00e9 otra objeci\u00f3n, y es quiz\u00e1s la m\u00e1s insidiosa y fatal\u201d de todas. \u201cSe\u00f1or, te seguir\u00e9; pero–NO HAY PRISA; HAY TIEMPO SUFICIENTE.\u201d Recuerde, una resoluci\u00f3n como esa, aunque tranquiliza la conciencia, no vale nada. (JT Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La columna rota<\/strong><\/p>\n

Cuando has atravesado una En un cementerio, has visto con frecuencia sobre una tumba una columna rota destinada a conmemorar la muerte de alguien que fue arrebatado en la flor de la edad adulta, antes de que su vida hubiera llegado a su cl\u00edmax. Tomar\u00e9 esa foto de la columna rota para representar mi texto. Es un texto roto. Esperabas que continuara y concluyera la oraci\u00f3n: la he interrumpido abruptamente. Esa columna rota tambi\u00e9n representar\u00e1 las resoluciones rotas de muchos que alguna vez estuvieron en un estado de esperanza. Como si estuvieran preparados para presenciar una buena profesi\u00f3n, dijeron: \u201cSe\u00f1or, te seguir\u00e9\u201d, cuando vino un duro golpe de la mano marchita del pecado; y la columna se interrumpi\u00f3 con un \u201cpero\u201d. As\u00ed que dejemos mi texto en pie. No lo terminar\u00e9. Pero no dejes que tu determinaci\u00f3n se mantenga firme. El Se\u00f1or conceda por Su gracia eficaz que mientras llor\u00e1is con sincero dolor la tumba de muchas bellas resoluciones que nunca alcanzaron la madurez del verdadero discipulado, cortadas con el fatal \u201cpero<\/em>\u201d de la indecisi\u00f3n; ahora puedes ser vivificado a una vida nueva. As\u00ed llegar\u00e1s a la plenitud de la estatura de un hombre en Cristo. As\u00ed, como un edificio bien coordinado y que crece hasta la perfecci\u00f3n, ser\u00e9is hechos aptos para morada de Dios por el Esp\u00edritu. \u201cSe\u00f1or, te seguir\u00e9: pero–.\u201d \u00a1Cu\u00e1n notablemente nos prueba la Escritura que las caracter\u00edsticas mentales de la humanidad son las mismas ahora que en los d\u00edas del Salvador! Ocasionalmente escuchamos historias de viejos esqueletos que son desenterrados que son m\u00e1s grandes que los hombres de estos tiempos. Algunos dan cr\u00e9dito a la historia, otros no, porque hay muchos que sostienen que la conformaci\u00f3n f\u00edsica del hombre es en este d\u00eda exactamente lo que siempre fue. Ciertamente, sin embargo, no puede haber disputa alguna entre los hombres observadores en cuanto a la identidad de la naturaleza interna del hombre. El evangelio de Cristo bien puede ser un evangelio inmutable, porque es un remedio que tiene que lidiar con una enfermedad inalterable. Las mismas objeciones que se le hicieron a Cristo en los d\u00edas de su carne se le hacen ahora a su evangelio. Bajo el ministerio de los siervos de Cristo en estos tiempos modernos se producen los mismos efectos que los producidos por Su propio ministerio. Todav\u00eda est\u00e1n las esperanzas prometidas que alegran el coraz\u00f3n del predicador, arruinado y marchito por las mismas plagas y los mismos hongos que en la antig\u00fcedad marchitaron y arruinaron las perspectivas del ministerio durante la estancia personal de nuestro Se\u00f1or en el mundo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero, luego EXPONER SUS OBJECIONES. No puedo decir hombre por hombre, cu\u00e1l puede ser el let preciso que le hace retroceder, pero tal vez, al dar una lista, pueda ser dirigido a describir muchos casos exactamente y con precisi\u00f3n. Hay quienes dicen, y parecen muy sinceros en la expresi\u00f3n: \u201cSe\u00f1or, quisiera ser cristiano, creer en Ti, tomar la cruz y seguirte, pero mi vocaci\u00f3n me lo impide. Tal es mi estado de vida que la piedad ser\u00eda para m\u00ed una imposibilidad. Debo vivir, y no puedo vivir por la piedad, por lo tanto, debo ser excusado por el presente de seguir a Cristo\u201d. \u201cS\u00ed, pero\u201d, dice otro, \u201csi no est\u00e1 en nuestra vocaci\u00f3n, en mi caso es mi posici\u00f3n peculiar en la providencia. Est\u00e1 muy bien para el ministro, que no tiene que mezclarse con la vida diaria, sino que puede subir a su p\u00falpito y orar y predicar, para dar poca excusa a los hombres; pero le digo, se\u00f1or, que si supiera c\u00f3mo estoy situado, dir\u00eda que soy muy excusable en posponer los pensamientos de Dios y de la eternidad. No sabes lo que es tener un marido imp\u00edo, o vivir en una familia donde no puedes llevar a cabo tus convicciones sin encontrarte con una persecuci\u00f3n tan feroz e incesante, que la carne y la sangre no pueden soportarla\u201d. \u201cAdem\u00e1s\u201d, dice otro, \u201cacabo de estar en una crisis tan peculiar; puede ser que haya entrado en \u00e9l por mi pecado, pero siento que no puedo salir de \u00e9l sin pecado. Si estuviera fuera de eso una vez y pudiera comenzar de nuevo y pararme sobre una nueva base, entonces podr\u00eda seguir a Cristo\u201d. \u201cS\u00ed\u201d, dice otro, \u201cyo seguir\u00eda a Cristo; A menudo me he sentido inclinado a hacerlo; y he tenido algunos anhelos de cosas mejores; pero el camino de Cristo es demasiado \u00e1spero para m\u00ed. Exige que renuncie a los placeres que realmente amo\u201d. \u201cPero\u201d, dice otro, \u201cese no es mi caso. Puedo decir que seguir\u00e9 a Cristo, pero soy de una disposici\u00f3n tan vol\u00e1til y cambiante que no creo que alguna vez cumpla mi prop\u00f3sito\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>Alma, t\u00fa que dices: \u201cSeguir\u00e9 a Cristo, pero–\u201d, ahora vengo a EXPONER TU IGNORANCIA Y EL ENFERMO ESTADO DE TU CORAZ\u00d3N. \u00a1Alma! todav\u00eda no tienes una idea verdadera de lo que es el pecado. Dios Esp\u00edritu Santo nunca te ha abierto los ojos para ver qu\u00e9 cosa mala y amarga es pecar contra Dios, de lo contrario no habr\u00eda \u201cperos\u201d. Imag\u00ednese a un hombre que ha perdido su camino, que se ha hundido en un lodazal; las aguas y el lodo han subido hasta su misma garganta. Est\u00e1 a punto de hundirse en \u00e9l, cuando llega un esp\u00edritu brillante, saltando sobre el pantano traicionero, y le tiende la mano. Ese hombre, si sabe d\u00f3nde est\u00e1, si sabe su estado inc\u00f3modo y desesperado, extender\u00e1 la mano de inmediato. Otra vez: alma, me parece claro que nunca has sido ense\u00f1ado por el Esp\u00edritu Santo cu\u00e1l es tu estado de condenaci\u00f3n. Nunca has aprendido que la ira de Dios est\u00e1 sobre ti. \u00bfQu\u00e9 dir\u00e9 m\u00e1s? Sin embargo, esto te lo advertir\u00e9 una vez m\u00e1s. Oh t\u00fa, pecador que posterga y objeta, nunca has sabido lo que es el cielo, o de lo contrario nunca tendr\u00edas un \u00abpero\u00bb. <\/p>\n


III. <\/strong>D\u00c9JAME MOSTRARTE TU PECADO. Cuando dijiste: \u201cPero\u201d, te contradijiste a ti mismo. El significado de lo que se lee correctamente es este: \u00abSe\u00f1or, no te seguir\u00e9\u00bb. Ese \u201cpero\u201d tuyo pone la negativa a toda la profesi\u00f3n que la precedi\u00f3. Deseo, mis oyentes, que esta ma\u00f1ana ustedes sean guiados por la gracia a decir: \u201cYo creer\u00e9\u201d, o que se les permita honestamente ver la depravaci\u00f3n y la dureza desesperada de sus propios corazones para decir: \u201cNo lo har\u00e9\u201d. creer en Cristo.\u201d Es porque muchos de ustedes no son ni esto ni aquello, sino vacilantes entre dos opiniones, por lo que son los personajes m\u00e1s dif\u00edciles de tratar. Conozco a un se\u00f1or de considerable posici\u00f3n en el mundo, que, despu\u00e9s de haber estado conmigo un poco de tiempo, dijo: \u00abAhora ese hombre se va, y ser\u00e9 exactamente lo que era antes\u00bb; porque hab\u00eda llorado bajo la Palabra. Se compar\u00f3, dijo, con un mu\u00f1eco de gutapercha; hab\u00eda salido de su antigua forma por un tiempo, pero volver\u00eda a ser lo que era antes. Y cu\u00e1ntos hay de vosotros de esta clase. No dir\u00e1s: \u201cNo quiero a Cristo\u201d; no dir\u00e1s: \u201cNo pensar\u00e9 en estas cosas\u201d. No te atreves a decir: \u00abNo creo en la Biblia\u00bb o \u00abCreo que no hay Dios ni un m\u00e1s all\u00e1\u00bb; pero dices: \u00abSin duda es verdad, lo pensar\u00e9 poco a poco\u00bb. Nunca lo har\u00e1s, pecador, nunca lo har\u00e1s, continuar\u00e1s d\u00eda tras d\u00eda, insistiendo en que hasta que llegue tu \u00faltimo d\u00eda, y ser\u00e1s encontrado donde est\u00e1s ahora, a menos que la gracia soberana lo impida. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Discipulado condicional<\/strong><\/p>\n

Este tercer personaje, como el primero, ofrece voluntariamente su declaraci\u00f3n de apego al Salvador, a\u00f1adi\u00e9ndole una condici\u00f3n: \u201cSe\u00f1or, te seguir\u00e9, PERO d\u00e9jame ir primero a despedirme de los que est\u00e1n en mi casa\u201d. Pero… palabra ominosa, veneno traicionero, socavando las mejores resoluciones y echando a perder los discursos m\u00e1s bellos. Se dice de Agust\u00edn que sol\u00eda decir: \u201cSe\u00f1or, convi\u00e9rteme, pero todav\u00eda no\u201d. \u201cSe\u00f1or, te seguir\u00e9, pero todav\u00eda no soy lo suficientemente bueno\u201d. Si esta es la expresi\u00f3n de la verdadera humildad, debes saber que no es la indignidad, sino la falta de voluntad lo \u00fanico que nos descalifica para seguir a Jes\u00fas. Es determinaci\u00f3n incondicional lo que \u00c9l exige. D’Aubigne, el gran historiador de la iglesia, dice que cuando era estudiante universitario, estaba muy acosado por dudas y dificultades en relaci\u00f3n con cuestiones relacionadas con la verdad divina; y sol\u00eda acudir a un cristiano anciano, de vida muy humilde, cuya rica experiencia hab\u00eda servido muchas veces para ayudar al joven estudiante. Pero al fin, al preferir alguna dificultad grave, D’Aubign\u00e9 recibi\u00f3 un desaire inesperado, porque su anciano amigo respondi\u00f3: \u201cJoven, no responder\u00e9 m\u00e1s a estas preguntas tuyas. Si los resuelvo un d\u00eda, surgen nuevas perplejidades al d\u00eda siguiente. La gran pregunta para ustedes es: ‘\u00bfQuieren pertenecer completamente a Cristo?’\u201d Esa es la forma m\u00e1s corta de calmar estas dudas. Entr\u00e9guense al Salvador, y \u00c9l allanar\u00e1 su camino y les mostrar\u00e1 el camino. (WG Lewis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro de mirar hacia atr\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Este hombre estaba en el esp\u00edritu de verdadero discipulado, resuelto a seguir a Jes\u00fas, y realmente comenzando a hacerlo. Pero primero sinti\u00f3 el deseo de volver a sus parientes y darles su \u00faltima comisi\u00f3n, y despedirse de ellos: \u201cSe\u00f1or, te seguir\u00e9; pero d\u00e9jame que primero vaya a despedirme de los que est\u00e1n en mi casa. Esta solicitud ten\u00eda algo de retrospectiva; indicaba algo as\u00ed como un deseo de recortar entre Cristo y su parentela; al menos hab\u00eda en ello un peligro positivo para el discipulado que acababa de declarar; porque, una vez lejos del lado del Maestro y entre sus propios parientes incr\u00e9dulos, ser\u00eda acosado por ellos en cuanto al paso que estaba dando; se le reprochar\u00eda y advertir\u00eda en contra de ello, y se le disuadir\u00eda amenazadoramente de ello; l\u00e1grimas, s\u00faplicas, influencias de todo tipo caer\u00edan sobre \u00e9l para desviarlo de su prop\u00f3sito y mantenerlo en casa como sol\u00eda ser. Y entonces, tal vez, su mente vacilar\u00eda, y su resoluci\u00f3n se debilitar\u00eda, y su fe fallar\u00eda, o ser\u00eda muy inadaptada para el supremo llamamiento del evangelio. Este peligro el Se\u00f1or Jes\u00fas lo percibi\u00f3 agudamente y lo se\u00f1al\u00f3 claramente: y, sin prohibirle hacer lo que deseaba, sin embargo, le advierte que tenga cuidado: \u00abNadie\u00bb, etc., como si \u00c9l dijera: \u00abNadie que me siga puede al mismo tiempo volverse hacia el mundo; si lo hace, fallar\u00e1 en su seguimiento, tal vez en la forma de hacerlo, ciertamente en su trabajo. Tal adorno es una traici\u00f3n para M\u00ed, y muestra que aquellos que lo persiguen no son aptos para Mi reino y obra\u201d. (J. Chalmers, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Retraso fatal<\/strong><\/p>\n

Hace alg\u00fan tiempo, en un balneario en el oeste de Escocia, me se\u00f1alaron un lugar donde, hace unos a\u00f1os, hab\u00eda ocurrido un incidente triste y extra\u00f1o. Varios obreros se dedicaban a enmasillar el fondo de una embarcaci\u00f3n que hab\u00eda sido varada en la playa arenosa. De repente, se elev\u00f3 el grito de que el barco se estaba hundiendo, y todos los hombres se levantaron y se apresuraron a escapar, todos menos un pobre hombre, que tard\u00f3 en moverse, y el enorme casco cay\u00f3 sobre \u00e9l, aprision\u00e1ndolo. sus extremidades inferiores y lomos, pero dejando la cabeza y el pecho ilesos. Al principio se pens\u00f3 que hab\u00eda poco peligro, porque el barco descansaba suavemente sobre \u00e9l y la arena era blanda. De modo que trataron de apuntalar el barco, y manos dispuestas trajeron cuerdas, bloques, cu\u00f1as y mucha fuerza. Pero pronto descubrieron que la cosa era imposible, por la naturaleza del fondo. El hombre estaba atascado all\u00ed y no pudieron sacarlo. Solo hab\u00eda una hora terrible antes de que la marea que avanza lo cubriera. \u00a1Vaya! con qu\u00e9 s\u00faplica agonizante les pidi\u00f3 que lo rescataran. Fue muy tarde. Vio acercarse la marea de la muerte, pero no tuvo el poder de levantarse y escapar; y nadie pudo librarlo. Otra hora; y mientras el barco se elevaba tranquilamente y se deslizaba sobre las aguas, el p\u00e1lido cad\u00e1ver que flotaba en la orilla parec\u00eda predicar la solemne lecci\u00f3n de que incluso un retraso de unos pocos momentos puede ser fatal. Y as\u00ed ha sucedido con muchas almas, que, jugando con su tiempo de gracia, han resuelto levantarse y seguir a Cristo en alg\u00fan d\u00eda futuro; pero lleg\u00f3 ese d\u00eda, y \u00e9l no pod\u00eda moverse; toda capacidad de resoluci\u00f3n hab\u00eda desaparecido; su coraz\u00f3n estaba muerto e inm\u00f3vil como una piedra. Si tienes s\u00f3lo la mitad del deseo de seguir a Cristo, no dejes que los \u00abperos\u00bb bloqueen el camino, esas objeciones endebles que ahogan a tantos en la perdici\u00f3n, y te hacen el <\/em> el trasero <\/em> del rid\u00edculo de Satan\u00e1s; pero lev\u00e1ntate al instante y di con Pedro (aunque con una fuerza divina que no te fallar\u00e1): \u201cSe\u00f1or, \u00bfpor qu\u00e9 no puedo seguirte ahora? Yo dar\u00e9 mi vida por Ti.\u201d (JT Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peligro de procrastinaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Un descubrimiento reciente en Pompeya ha sac\u00f3 a la luz el hecho de que un sacerdote hu\u00eda del templo cuando lleg\u00f3 la advertencia de que la ciudad se acercaba. Pero los tesoros del templo, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda dejarlos? Se supone que regres\u00f3 para obtenerlos. De nuevo se pone en marcha, pero no hab\u00eda avanzado mucho antes de que llegara la destrucci\u00f3n y se perdiera. Si no hubiera sido por los tesoros, su vida se habr\u00eda salvado. <\/p>\n

Peligro en la demora<\/strong><\/p>\n

C\u00e9sar hizo que Artimedorus le entregara una carta la ma\u00f1ana en que fue al Senado, en la que se le notificaba toda la conspiraci\u00f3n de sus asesinos; de modo que con facilidad podr\u00eda haber evitado su muerte: pero descuidando la lectura de \u00e9l, fue asesinado. Lo que se puede hacer hoy, por lo tanto, no lo demores hasta ma\u00f1ana. (W. Buck.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La virtud de la perseverancia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>MOTIVOS. <\/p>\n

1.<\/strong> La inmutabilidad de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> La inmutabilidad de la caridad divina. <\/p>\n

3.<\/strong> La naturaleza de la virtud. <\/p>\n


II. <\/strong>MEDIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Oraci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Energ\u00eda. <\/p>\n

3.<\/strong> Recepci\u00f3n frecuente de la Sagrada Comuni\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> El recuerdo del cielo. (Obispo Ehrler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mal de mirar atr\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Este hombre se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo, pero su coraz\u00f3n no estaba lo suficientemente desatado del mundo. <\/p>\n

1.<\/strong> Su petici\u00f3n. Se ofrece a s\u00ed mismo para ser disc\u00edpulo de Cristo, pero con una excepci\u00f3n: para poder despedirse en su casa y disponer all\u00ed de sus bienes, y as\u00ed asegurar sus intereses mundanos. Dir\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 da\u00f1o hay en esta petici\u00f3n? El\u00edas se lo concedi\u00f3 a Eliseo (1Re 19:21<\/span>). Respondo:<\/p>\n

(1)<\/strong> El ministerio evang\u00e9lico excede al prof\u00e9tico, tanto en excelencia como en necesidad, y debe realizarse r\u00e1pidamente sin demora alguna. La cosecha fue grande, y una obra tan extraordinaria no deb\u00eda demorarse ni interrumpirse. <\/p>\n

(2)<\/strong> Si dos hombres hacen lo mismo, no se sigue que lo hagan con la misma mente. Las cosas pueden ser las mismas en cuanto a la sustancia o materia de la acci\u00f3n, pero las circunstancias pueden ser diferentes. Cristo conoc\u00eda el coraz\u00f3n de este hombre y pod\u00eda interpretar el significado de su deseo de volver primero a casa. <\/p>\n

(3)<\/strong> Los que segu\u00edan a Cristo en estos llamados extraordinarios deb\u00edan dejar todo lo que ten\u00edan, sin preocuparse m\u00e1s por ellos (Mat 19:21<\/span>; Mat 4:19-20<\/span>; Mateo 9:9<\/span>). Por lo tanto, era absurdo que este hombre deseara ir a su casa para ordenar y disponer de su hacienda y familia, antes de cumplir con su llamado. <\/p>\n

(4)<\/strong> En resoluci\u00f3n, estimaci\u00f3n y voto, se requiere lo mismo de todos los cristianos, cuando la obra de Cristo lo exige: \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n, cualquiera que sea de vosotros que no deja todo lo que tiene, no puede ser mi disc\u00edpulo\u201d Lc 14:33<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> La respuesta de Cristo, que consiste en una semejanza, y su interpretaci\u00f3n unidas. <\/p>\n

(1)<\/strong> La met\u00e1fora o semejanza. Tomado de los labradores, que no pueden hacer surcos rectos si miran hacia atr\u00e1s. Entonces, mirar hacia atr\u00e1s, despu\u00e9s de haber asumido el yugo y el servicio de Cristo, nos hace incapaces para el reino de Dios. Poner nuestras manos en el arado es emprender la obra de Cristo, o decidirse a ser sus disc\u00edpulos. Mirar hacia atr\u00e1s denota un anhelo de la mente por el mundo, y tambi\u00e9n un regreso a la vida mundana. <\/p>\n

Porque, primero miramos hacia atr\u00e1s, y luego volvemos atr\u00e1s. <\/p>\n

1.<\/strong> En qu\u00e9 ocasiones se puede decir que miramos hacia atr\u00e1s. Mencionar\u00e9 un par doble. La primera clase de aquellos: <\/p>\n

(1)<\/strong> Que pretenden seguir a Cristo, y sin embargo sus corazones anhelan el mundo, las preocupaciones, los placeres y la pompa vana del mismo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando los hombres est\u00e1n desalentados en Su servicio por problemas y dificultades, y as\u00ed, despu\u00e9s de una profesi\u00f3n de confianza, todo se reduce a nada: \u201cSi alguno retrocede, Mi alma no se complacer\u00e1 en \u00e9l\u201d (Heb 10:38<\/span>). El primero mira hacia atr\u00e1s, y \u00e9ste retrocede. El uno surge del otro; todo su anterior celo y coraje se pierde, se asustan y son expulsados de su profesi\u00f3n, y vuelven a caer en los errores de los que han escapado. Hay una mirada atr\u00e1s respecto a la mortificaci\u00f3n, y una mirada atr\u00e1s respecto a la vivificaci\u00f3n. <\/p>\n

(a)<\/strong> Con respecto a la mortificaci\u00f3n, que es la primera parte de la conversi\u00f3n. As\u00ed que no debemos mirar hacia atr\u00e1s, ni preocuparnos por nada detr\u00e1s de nosotros, que pueda hacernos retroceder y detenernos en nuestro curso. <\/p>\n

(b)<\/strong> Con respecto a la vivificaci\u00f3n, o progreso en los deberes de la vida santa y celestial. As\u00ed nos dice el ap\u00f3stol: \u201cPero una cosa har\u00e9: olvidarme de lo que queda atr\u00e1s, y extenderme a lo que est\u00e1 delante\u201d (Php 3:13<\/span>), etc. Un mayor progreso en la santidad es lo \u00fanico que debemos preocuparnos, y eso por encima de todas las dem\u00e1s cosas. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 mal se sienten los que han puesto sus manos en el arado espiritual! <\/p>\n

(1)<\/strong> Con respecto al pacto en el que entran, o la manera de entrar en \u00e9l, que es por una renuncia fija e ilimitada de ellos mismos a Dios. Hasta que esto se haga, somos medio cristianos. <\/p>\n

(2)<\/strong> Con respecto a los deberes del cristianismo, o esa parte del reino de Dios que concierne a su obediencia a \u00c9l, nunca son aptos para ellos mientras el coraz\u00f3n se hunda. a las cosas terrenales, y anhelas todav\u00eda el mundo. Un triple defecto habr\u00e1 en nuestros deberes. <\/p>\n

(a)<\/strong> Ser\u00e1n desagradables. <\/p>\n

(b)<\/strong> Ser\u00e1n inconstantes. <\/p>\n

(c)<\/strong> Imperfecto hasta el punto de querer sinceridad. <\/p>\n

(3)<\/strong> Con respecto al da\u00f1o que proviene de mirar hacia atr\u00e1s, tanto a s\u00ed mismos como a la religi\u00f3n. <\/p>\n

(4)<\/strong> Con respecto a la desproporci\u00f3n que hay entre las cosas que nos tientan a mirar hacia atr\u00e1s, y las cosas que se nos presentan. <\/p>\n

(a)<\/strong> Las cosas que nos tientan a mirar hacia atr\u00e1s son los placeres del pecado y las ganancias del mundo. Ambos son solo un disfrute temporal <\/span>Heb 11:25<\/span> ). <\/p>\n

(b)<\/strong> Las cosas que est\u00e1n delante de ti son Dios y el cielo; reconciliaci\u00f3n con Dios, y el fruto eterno de \u00c9l en gloria. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro de mirar atr\u00e1s<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Muchos parecen dispuestos a seguir a Cristo y, sin embargo, sus asuntos dom\u00e9sticos y mundanos los retienen. <\/p>\n


II. <\/strong>Las preocupaciones de la religi\u00f3n son tan importantes que no admiten excusa ni demora. <\/p>\n

1.<\/strong> La religi\u00f3n es la preocupaci\u00f3n m\u00e1s importante, infinitamente m\u00e1s que cualquier preocupaci\u00f3n dom\u00e9stica y mundana. <\/p>\n

2.<\/strong> Los negocios mundanos no son excusa para descuidar la religi\u00f3n, porque ambos pueden ir juntos, si un hombre \u201cdirige sus asuntos con discreci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> A esto a\u00f1ado: que los negocios y los asuntos dom\u00e9sticos prosperar\u00e1n mejor, si la religi\u00f3n se considera como la cosa principal. <\/p>\n


III. <\/strong>Los que se han comprometido al servicio de Cristo, deben ser resueltos y perseverar hasta el final. Aplicaci\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> Cu\u00e1n lamentable es la conducta de la humanidad en general; muy diferente de las m\u00e1ximas de nuestro Se\u00f1or y Maestro. <\/p>\n

2.<\/strong> Qu\u00e9 gran necesidad tenemos de velar por nosotros mismos, no sea que los asuntos dom\u00e9sticos nos estorben en la religi\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Seamos sol\u00edcitos para perseverar hasta el final. (J. Orion.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo exige decisi\u00f3n en la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>HAY UNA GRAN OBRA, EN LA QUE A TODOS NOS CONCEDE TRABAJAR. <\/p>\n

1.<\/strong> Todos est\u00e1n interesados en aprovechar sus ventajas. <\/p>\n

2.<\/strong> Todos deben sentir por igual las tristes consecuencias de descuidarlo. <\/p>\n

3.<\/strong> Es un trabajo que requiere atenci\u00f3n inmediata. <\/p>\n


II. <\/strong>CUANDO HACEMOS RELIGI\u00d3N, DEBEMOS CONTINUAR CON ELLA, y nunca permitir que ninguna consideraci\u00f3n mundana nos desv\u00ede de nuestro objetivo. Debemos estar decididos a servir fielmente a Cristo, a servirle sobre todo y a servirle para siempre. Sin reserva; ninguna divisi\u00f3n de afecto o inter\u00e9s entre Cristo y otras cosas. <\/p>\n


III. <\/strong>SI, DESPU\u00c9S DE COMENZAR LA OBRA DE DIOS, DESVIARIAMOS LA MIRADA DE ELLA Y VOLVEMOS NUESTRO PENSAMIENTO Y CORAZ\u00d3N HACIA EL MUNDO, NOS INDIVIDUALIZAMOS PARA EL REINO DE DIOS. (W. Curling, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Importancia fatal de una mirada posterior<\/strong><\/p>\n

El profeso Cristiano, para demostrar su sinceridad, para hacer su trabajo con eficacia y para probar su idoneidad para una esfera superior, debe mantener su rostro hacia Sion. Porque, si mira hacia atr\u00e1s, muestra–<\/p>\n

1.<\/strong> Que no est\u00e1 profundamente interesado ni totalmente ocupado por el empleo en el que est\u00e1 supuestamente comprometido. <\/p>\n

2.<\/strong> Que los lazos de sus relaciones terrenales son m\u00e1s fuertes que los que lo atan a las cosas celestiales. <\/p>\n

3.<\/strong> Que se ha entregado a la tentaci\u00f3n. Conclusi\u00f3n: As\u00ed como la primera mirada a Cristo y el primer paso hacia la Cruz son esperanzadores y esperanzadores, as\u00ed la primera mirada que se aparta del Salvador y el primer paso que se aparta del camino del deber son desalentadoras, peligrosas, espantosas. La apostas\u00eda es as\u00ed alcanzada por un movimiento acelerado. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Arar espiritualmente<\/strong><\/p>\n

La vida se representa aqu\u00ed como un campo que Dios nos ha puesto a arar. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Sobre \u00e9l aparecen TRES CLASES DE HOMBRES. <\/p>\n

1.<\/strong> Hay quienes se mueven sin tener en cuenta sus \u00f3rdenes o su deber. Su prop\u00f3sito es vivir lo m\u00e1s f\u00e1cil y placenteramente posible. Significan disfrutar el presente; gozar virtuosamente, si es que puede ser, sino gozar. Qu\u00e9 preguntas se les pueden hacer poco a poco, se niegan a considerar. De tales el texto no dice nada. <\/p>\n

2.<\/strong> Hay otros tratando de arar con los ojos detr\u00e1s de ellos. Se han apoderado del arado para ser arrastrados por \u00e9l al cielo. Pero no han encontrado en la vida un mar de verano sobre el que puedan ser llevados desliz\u00e1ndose suavemente. Han encontrado que es una pradera ininterrumpida que debe ser arada a medida que se pasa. Son continuamente tropezados y arrojados por obst\u00e1culos inesperados. No encuentran la alegr\u00eda que anhelan. Cuando aumentan las demandas sobre sus energ\u00edas, se perturban. Cuando surge la tribulaci\u00f3n o la persecuci\u00f3n a causa de la Palabra, \u201cpoco a poco se ofenden\u201d. As\u00ed aprenden por triste experiencia que la religi\u00f3n que no es alas es siempre cadenas. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero hay hombres que comienzan y contin\u00faan la vida cristiana como el labrador instruido corre su surco. <\/p>\n


II. <\/strong>Marquemos TRES PUNTOS EN LA ILUSTRACI\u00d3N DEL MAESTRO que dan respuesta a ciertas preguntas que a los cristianos se les hacen con frecuencia por el mundo, por sus propios corazones, por el Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 el reino de Dios llega tan lentamente? \u00bfPor qu\u00e9 la Iglesia no es m\u00e1s fuerte? Uno apenas pod\u00eda mirar al labrador en su trabajo, recordando las palabras de Cristo mientras tanto, y hacer estas preguntas dos veces. La maravilla parece ser m\u00e1s bien que el reino crece. Inspeccione el campo de los labradores cristianos. Algunos est\u00e1n absortos en mirar y criticar los surcos ajenos. Algunos se miran a s\u00ed mismos, recuerdan experiencias pasadas, a veces con ansiedad, lo cual es malo; a veces con orgullo, lo que es peor. \u00a1Cu\u00e1n pocos est\u00e1n atentos al trabajo que ellos mismos est\u00e1n dispuestos a hacer! \u00a1Cu\u00e1n pocos est\u00e1n siquiera seguros de tener surcos para arar! <\/p>\n

2.<\/strong> Las palabras del Se\u00f1or traen una respuesta a otra pregunta de importancia pr\u00e1ctica seria. Se dice que la Iglesia est\u00e1 perdiendo, si no lo ha perdido ya, su control sobre los j\u00f3venes. Sin embargo, en vida de nuestro Se\u00f1or, fueron los j\u00f3venes y los fuertes a quienes atrajo hacia \u00c9l y reuni\u00f3 a Su alrededor. \u00bfPor qu\u00e9 no es as\u00ed ahora? \u00bfNo se encuentra una respuesta en esto, que ya no lo predicamos con el viejo tono heroico? No todos son dolientes. No todos est\u00e1n cargados. Hay muchos que llevan la vida como un cazador lleva su arma a trav\u00e9s de una reserva sin limpiar. \u00bfCristo no tiene palabras para ellos? \u00a1Ay, de verdad! Pero, \u00bfcon qu\u00e9 frecuencia se repiten esas palabras? En el Nuevo Testamento se pinta al cristiano, no como alguien que huye de una ciudad condenada, sino como un granjero incondicional que ara los viejos brotes del viejo mundo, hasta que las visiones de una nueva tierra no menos que de un nuevo cielo llenan su horizonte. <\/p>\n

3.<\/strong> Otra pregunta apremia a muchos de los que leen el texto. \u201cD\u00e9jame ir primero a despedirme de los que est\u00e1n en casa, en mi casa\u201d. \u00bfLa respuesta del Maestro ten\u00eda la intenci\u00f3n de reprender al disc\u00edpulo por amar a su familia, de ense\u00f1arle a no preocuparse por su esposa e hijo? Todo lo contrario, creo. El hombre asumi\u00f3 que seguir a Cristo era abandonar a su familia. Fue el error fatal cometido por la mayor\u00eda de los cristianos algunos siglos despu\u00e9s, cuando concibieron que huir de sus deberes y tratar de salvar sus almas escondi\u00e9ndose en cavernas o monasterios, sin pensar en el mundo que su Maestro vino a liberar, era la manera correcta de obedecerle. Conceder la petici\u00f3n del hombre lo habr\u00eda confirmado en su error. Era necesario ense\u00f1arle que s\u00f3lo pod\u00eda cuidar eficazmente de su esposa y su hijo si segu\u00eda con mirada inquebrantable y pie firme al Se\u00f1or que se los hab\u00eda dado. Ning\u00fan hombre jam\u00e1s obedeci\u00f3 a Cristo con sencillez de coraz\u00f3n sin descubrir ese hecho. Este disc\u00edpulo, si obedec\u00eda, lo aprendi\u00f3 a su debido tiempo, y lo aprendi\u00f3 eficazmente, aunque no se nos dice cu\u00e1ndo ni c\u00f3mo lo aprendi\u00f3. (WBWright.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin mirar atr\u00e1s<\/strong><\/p>\n

La respuesta del Salvador a este hombre encarna una gran principio que rige la vida cristiana. Como si dijera: La ocupaci\u00f3n m\u00e1s mezquina en la vida exige de los hombres una atenci\u00f3n fija y una dedicaci\u00f3n de prop\u00f3sito. El labrador, el remero, el timonel, el maquinista, cada uno debe tener el ojo fijo, y tambi\u00e9n el hombre cristiano. Sin perseverancia no hay \u00e9xito en las empresas mundanas, y sin esto ni la gracia m\u00e1s resplandeciente puede llevar a un hombre al cielo. . Algunos regresan al comienzo mismo de la peregrinaci\u00f3n. La figura del arado nos se\u00f1ala el hecho de que trabajar por Cristo es la ley del reino. (W. G, Lewis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peligro de jugar con impresiones religiosas<\/strong><\/p>\n

Mientras el Esp\u00edritu Santo nos suplica, cuando la conciencia se despierta y nos habla, que ninguno de nosotros juegue con las impresiones que se hacen. No hay proceso tan peligroso como aquel por el cual los hombres se familiarizan con la verdad del Evangelio y se van parcialmente iluminados e imperfectamente convencidos. Cu\u00e1ntos hay que, como los tres hombres que hemos estado considerando, se acercan a Cristo, pero s\u00f3lo se salvan casi<\/em>. El acero del norte se endurece por la exposici\u00f3n alternativa al calor y al fr\u00edo, y por eso a menudo se endurecen los corazones de los hombres. Entran en la c\u00e1lida atm\u00f3sfera de los medios p\u00fablicos de gracia y salen al mundo para volverse cada vez menos accesibles a la verdad divina. No son pocos los que han sobrevivido a todo poder de susceptibilidad a la Palabra de Dios. No podr\u00edan derramar una l\u00e1grima por el pecado si quisieran. (W. G, Lewis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Poniendo la mano al arado<\/strong><\/p>\n

Para poner la mano en el arado, es entrar ostensiblemente en alguna empresa, embarcarse en alguna b\u00fasqueda con el aparente prop\u00f3sito de asegurar su objeto; y mirar hacia atr\u00e1s, implica ese estado de \u00e1nimo dividido, y esa falta de resoluci\u00f3n de prop\u00f3sitos que son un virtual abandono del fin propuesto, y son, por lo tanto, fatales para el \u00e9xito. As\u00ed se nos ense\u00f1a que un estado mental vacilante e indeterminado en la religi\u00f3n es tan fatal como lo es en cualquier otra b\u00fasqueda, que nunca puede formar ese car\u00e1cter que califica para el reino de Dios. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Entre los que, en el lenguaje del texto, ponen la mano en el arado y miran hacia atr\u00e1s se pueden mencionar las siguientes clases. <\/p>\n

1.<\/strong> Los que se har\u00edan religiosos si no quisieran primero asegurarse alg\u00fan bien terrenal. <\/p>\n

2.<\/strong> Lo mismo se aplica a aquellos que se ven impedidos de llegar a un prop\u00f3sito decidido en la religi\u00f3n por ciertas verg\u00fcenzas y dificultades. <\/p>\n

3.<\/strong> Lo mismo ocurre con aquellos que, en momentos de profunda aflicci\u00f3n, peligro repentino o enfermedad alarmante, han tomado resoluciones para convertirse en religiosos, y los abandonan en un cambio de circunstancias. <\/p>\n

4.<\/strong> La misma acusaci\u00f3n recae contra aquellos que han sido objeto de un despertar religioso especial, y que luego vuelven a la estupidez en el pecado. <\/p>\n


II. <\/strong>Su total insuficiencia para formar el car\u00e1cter cristiano. <\/p>\n

1.<\/strong> Un prop\u00f3sito indeciso en la religi\u00f3n es seguro, tarde o temprano, que abandone su objeto. <\/p>\n

2.<\/strong> Un prop\u00f3sito indeciso y fluctuante en la religi\u00f3n perjudica en gran medida las energ\u00edas de la mente y, por lo tanto, derrota su objetivo. <\/p>\n

3.<\/strong> Que un prop\u00f3sito indeciso en la religi\u00f3n no puede formar el car\u00e1cter cristiano, es evidente por el hecho de que todav\u00eda deja el alma completamente bajo el dominio del pecado como si hubiera sin existencia <\/p>\n

4.<\/strong> Un prop\u00f3sito indeciso en la religi\u00f3n entristece al Esp\u00edritu Santo y expone temerosamente al abandono judicial de Dios. (NW Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Arado torcido<\/strong><\/p>\n

Parece un proceso muy f\u00e1cil de un hombre que nunca lo ha intentado, mientras mira por encima de la valla y ve el arado deslizarse suavemente por el campo. Uno pensar\u00eda que todo lo que tiene que hacer ser\u00eda agarrar las manijas y poner la punta de la cuchilla en el c\u00e9sped, y luego decirles a los caballos que comiencen; pero hacer pasar el arado a la misma profundidad de la tierra y, sin ser detenido por piedra o toc\u00f3n, hacer un surco claro y recto de un extremo al otro, requiere mucho cuidado. Muchos han perdido la paciencia en el proceso, y cuando comenzaron a arar por primera vez, los mangos del arado los han derribado. He aqu\u00ed un muchacho que intenta arar, pero en lugar de fijar la vista en la viga del arado o en los caballos que arrastran el arado, mira a uno y otro lado, a veces mirando hacia atr\u00e1s, al final del campo desde donde \u00e9l empez\u00f3. El labrador baja al campo y dice: \u201cHijo m\u00edo, nunca har\u00e1s un labrador de esa manera. Debes vigilar tu trabajo, o te despedir\u00e9 y pondr\u00e9 a alguien m\u00e1s en tu lugar. Mira qu\u00e9 surco torcido has estado haciendo. Ahora bien, es esta ilustraci\u00f3n la que presenta Cristo para mostrar la locura de aquel hombre que, una vez que se ha puesto en marcha hacia el cielo, se desv\u00eda de un lado a otro, mirando a menudo hacia atr\u00e1s al lugar de donde parti\u00f3. (Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Concentraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si pueden descartar de sus mentes la figura del labrador moderno, con su reja pulida dejando un surco profundo y limpio a su paso, y colocar en su lugar la figura con la que Jes\u00fas hizo este peque\u00f1o cuadro: el labrador oriental doblado sobre el palo puntiagudo que sirve como arado Ver\u00e1n de inmediato cu\u00e1n v\u00edvidamente el absurdo de un hombre arando y mirando hacia atr\u00e1s al mismo tiempo hubiera impresionado a los oyentes de Cristo. Incluso un labrador moderno, con el mejor arado moderno, har\u00e1 un trabajo triste si no mantiene los ojos fijos delante de \u00e9l. De todos modos, eso es cierto de arar lo que es cierto de cualquier otro tipo de trabajo. Aquel cuyo inter\u00e9s est\u00e1 mitad por delante y mitad por detr\u00e1s de \u00e9l, ser\u00e1 s\u00f3lo un hombre a medio camino en cualquier cosa que ponga en su mano. Todo buen trabajo requiere concentraci\u00f3n. No se hace ninguna buena obra en la que el hombre no se entregue por completo. Un hombre no puede arar y estar mirando hacia atr\u00e1s la mitad del tiempo. Tal hombre no es apto para un labrador. Dices, por supuesto que no. Esa es una ley de todo buen trabajo, que un hombre no puede hacerlo bien con la mitad de su atenci\u00f3n; pero \u00bfpor qu\u00e9 no, entonces, una ley de trabajo y de vida en el reino de Dios? Todav\u00eda tenemos mucho que aprender acerca de las palabras de Cristo; y una de las cosas m\u00e1s importantes es que estas verdades aparentemente comunes y leyes familiares que \u00c9l cita con tanta frecuencia son meras partes, o extremos, si se quiere, de verdades y leyes que se mantienen en todo el mundo espiritual. No es que, en este peque\u00f1o cuadro de un labrador incompetente, Cristo nos da algo as\u00ed como una ley del reino de Dios. \u00c9l establece la ley misma. El buen trabajo requiere el compromiso total del trabajador. Es la ley del servicio cristiano y del arado por igual. Es este hecho el que eleva expresiones como nuestro texto fuera de la regi\u00f3n de lo com\u00fan. Parecen lugares comunes donde nos tocan, pero su l\u00ednea se agota en verdades que no son lugares comunes. La ley del arado seguida aparece como la ley del reino de Dios. (MR Vincent, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Razones por las que los hombres miran hacia atr\u00e1s desde el arado<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Observo que muchos renuncian a sus impresiones religiosas porque, como este hombre en el texto, no quieren renunciar a sus amigos y conexiones. Lo m\u00e1s probable es que la mayor\u00eda de tus amigos no sean verdaderos cristianos. <\/p>\n

2.<\/strong> Una vez m\u00e1s, remarco que a veces las personas renuncian a sus impresiones religiosas porque quieren echar un vistazo m\u00e1s al pecado. Resolvieron que renunciar\u00edan a las indulgencias pecaminosas, pero desde entonces han estado anhel\u00e1ndolas, sedientos de ellas, y finalmente concluyen adentrarse en ellas. As\u00ed que hay un hombre que, bajo la influencia del Esp\u00edritu, resolvi\u00f3 que se convertir\u00eda en cristiano, y como paso preliminar cesa la blasfemia. Esa fue la tentaci\u00f3n y el pecado de su vida. Despu\u00e9s de un rato, dice: \u201cNo s\u00e9 si vale la pena controlar mi temperamento en todo momento, ser tan particular con mi forma de hablar. Algunos de los hombres m\u00e1s distinguidos del mundo han sido profanos. Benjamin Wade jura, Stephen A. Douglass sol\u00eda jurar, el general Jackson jur\u00f3 en la batalla de Nueva Orleans, y si los hombres as\u00ed juran, yo puedo; y de todos modos no soy responsable de lo que hago cuando me provocan\u201d. Y as\u00ed el hombre que, resolvi\u00e9ndose en el cielo, abandona su blasfemia, vuelve a ella. En otras palabras, como lo describe la Biblia, \u201cla perra vuelve otra vez a su v\u00f3mito, y la puerca lavada a revolcarse en el lodo\u201d. Oh, mis amigos, hay diez mil brujer\u00edas que, despu\u00e9s de que un hombre ha partido hacia el cielo, lo obligan a mirar hacia atr\u00e1s. <\/p>\n

3.<\/strong> Observo, de nuevo, que hay muchos que renuncian a sus impresiones religiosas porque quieren alivio de la ansiedad espiritual. Han estado hablando acerca de su alma inmortal, se han estado preguntando acerca del d\u00eda del juicio, se han estado preocupando por abortar muchas preguntas con respecto a la religi\u00f3n, y no encuentran la paz de inmediato, y dicen: \u201cAqu\u00ed, yo lo dejar\u00e9 todo. Ya no me molestar\u00e1n m\u00e1s\u201d; y as\u00ed descansan; pero es el resto del n\u00e1ufrago quien, despu\u00e9s de media hora luchando contra las olas, dice: \u201cNo sirve de nada; No puedo nadar hasta la orilla; Me ahogare\u00bb; y \u00e9l baja. Oh, no ocultamos el hecho de que convertirse en cristiano exige reunir todas las energ\u00edas del alma. (Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin retirada<\/strong><\/p>\n

Cuando Garibaldi zarp\u00f3 de G\u00e9nova en 1860 , para librar a Sicilia de sus opresores, llev\u00f3 consigo mil voluntarios. Desembarcaron en Marsala casi frente a la flota napolitana. Cuando el comandante de Marsala, volviendo al puerto, vio dos vapores, dio orden inmediata de destruirlos. Garibaldi, habiendo desembarcado a sus hombres, mir\u00f3 con indiferencia, casi con placer, su destrucci\u00f3n. \u201cNuestra retirada est\u00e1 cortada\u201d, dijo exultante a sus soldados; \u201cNo tenemos m\u00e1s esperanza que seguir adelante; es a muerte o victoria.\u201d Lo cual result\u00f3 ser, lo sabemos muy bien, el valiente h\u00e9roe pronto regres\u00f3 como un completo conquistador. <\/p>\n

Ninguna retirada posible para el soldado cristiano<\/strong><\/p>\n

Entre los prisioneros llevados cautivos en Waterloo hab\u00eda un flautista de las Highlands. Napole\u00f3n, impresionado con su traje de monta\u00f1a y sus miembros musculosos, le pidi\u00f3 que tocara su instrumento, que se dice que suena tan deliciosamente en las monta\u00f1as y ca\u00f1adas de Escocia. \u00abToca un pibroch\u00bb, dijo Napole\u00f3n; y el Highlander jug\u00f3. \u201cToca una marcha\u201d; Est\u00e1 hecho. \u00abJuega un retiro\u00bb. \u00abNa, na\u00bb, dijo el Highlander, \u00abnunca aprend\u00ed a jugar un retiro\u00bb. <\/p>\n

Nunca mires atr\u00e1s<\/strong><\/p>\n

En Oriente, cuando los hombres o las mujeres salen de casa, nunca miran atr\u00e1s, ya que \u201cser\u00eda muy desafortunado\u201d. Si un esposo ha dejado algo que su esposa sabe que necesitar\u00e1, ella no lo llamar\u00e1 para que se vuelva o mire hacia atr\u00e1s; pero tomar\u00e1 el art\u00edculo ella misma o lo enviar\u00e1 por medio de otro. Si un hombre tiene que recordar alguna gran emergencia, entonces no proceder\u00e1 con el negocio que estaba a punto de realizar. Cuando una persona va por el camino (especialmente al anochecer) tendr\u00e1 cuidado de no mirar atr\u00e1s, \u201cporque los malos esp\u00edritus seguramente se apoderar\u00e1n de \u00e9l\u201d. Cuando van de viaje, no mirar\u00e1n hacia atr\u00e1s, aunque el palan-keen, o bandy, est\u00e9 cerca de ellos; dan un paso hacia un lado y luego te miran. Si una persona tiene que salir de la casa de un amigo despu\u00e9s de la puesta del sol, se le aconsejar\u00e1 que al volver a casa no mire hacia atr\u00e1s: \u201cmantenga los ojos cerrados tanto como sea posible; no tem\u00e1is.\u00bb \u00bfHa hecho una persona una ofrenda a los malos esp\u00edritus? debe tener especial cuidado cuando sale del lugar para no mirar hacia atr\u00e1s. Se cree que una mujer que conozco tiene el cuello torcido al mirar hacia atr\u00e1s. Observaciones como las siguientes pueden escucharse en una conversaci\u00f3n privada: \u00ab\u00bfHa o\u00eddo que el Camaran est\u00e1 muy enfermo?\u00bb \u00abNo; \u00bfQu\u00e9 le pasa a \u00e9l?\u00bb \u00abNo importa por qu\u00e9, ha mirado hacia atr\u00e1s, y el esp\u00edritu maligno lo ha atrapado\u00bb. <\/p>\n

Serm\u00f3n a los j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n

\u00a1Noble prop\u00f3sito frustrado por un \u201cpero\u201d! \u00a1Una vida llena de promesas y de esperanza rota por un \u201cpero\u201d! \u00a1Una corona perdida, un reino perdido, una eternidad estropeada por un \u201cpero\u201d! Un \u201cpero\u201d fue la ruina de este hombre, y puede ser tambi\u00e9n la tuya. Lo tomo de esta manera, que cada uno presente que no sigue a Cristo puede escribir en su propia objeci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Es posible que a algunos de vosotros la vida mundana os parezca preferible a la del placer. <\/p>\n

2.<\/strong> O tal vez digas: \u201cActualmente estoy tan absorto en los negocios que no tengo tiempo para seguir a Cristo\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> O quiz\u00e1s lo que te ha frenado es el miedo al reproche o al desprecio de los dem\u00e1s. <\/p>\n

4.<\/strong> O has formado la intenci\u00f3n de seguir a Cristo, pero no ahora. \u201cD\u00e9jame ir primero\u201d, dic. \u00a1Cualquier excusa que te salve de una decisi\u00f3n inmediata! \u00bfQu\u00e9, piensa usted, est\u00e1 poblando las regiones de los perdidos? \u00bfEs un crimen? No. Es un simple descuido del evangelio. Satan\u00e1s no pide m\u00e1s que lo descuides. \u00c9l no busca que lo blasfemes, o que no lo creas, o que lo descuides y lo desprecies. S\u00f3lo pide que lo descuides. Si tan solo dijeras: \u201cSe\u00f1or, te seguir\u00e9, pero\u201d eso es todo lo que quiere. (H. Wonnacott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Irresoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em> Te seguir\u00e9, pero–<\/p>\n

1.<\/strong> Todav\u00eda no. <\/p>\n

2.<\/strong> No se lo har\u00e9 saber a nadie (Mar 8:38<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Ver\u00e9 c\u00f3mo van los dem\u00e1s (Sal 42:4<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Hay muchas maneras (Juan 14:6<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> No tengo suficiente convicci\u00f3n (Hch 24:25<\/span>). <\/p>\n

6.<\/strong> Debo mejorar (Mateo 9:13<\/span>). <\/p>\n

7.<\/strong> No s\u00e9 c\u00f3mo (Hch 16:31<\/span>). <\/p>\n

8.<\/strong> Afectar\u00e1 mi posici\u00f3n en el mundo (Mateo 16:26<\/span>). <\/p>\n

9.<\/strong> Perder\u00e9 mi situaci\u00f3n (Mateo 6:24<\/span>). <\/p>\n

10.<\/strong> La doctrina de la elecci\u00f3n se interpone en mi camino (Heb 7:25<\/span>) . <\/p>\n

11.<\/strong> No estoy seguro de que me perdonar\u00e1s y me recibir\u00e1s<\/p>\n

Jer 31:34<\/span>).<\/p>\n

12.<\/strong> No puedo hacer ciertas cosas que una profesi\u00f3n de religi\u00f3n requiere de m\u00ed (Mar 10:21-22<\/span>).<\/p>\n

13.<\/strong> Esperar\u00e9 el tiempo de Dios (2 Corintios 6:2<\/span>). <\/p>\n

14.<\/strong> No tengo coraz\u00f3n para hacerlo (Sal 34:18<\/span>) . <\/p>\n

Aplicaci\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> La propensi\u00f3n de un pecador despierto es posponer la convicci\u00f3n d\u00eda tras d\u00eda.<\/p>\n

2.<\/strong> Las excusas y promesas del pecador son para tranquilizar su conciencia.<\/p>\n

3.<\/strong> Las excusas son suficientes para impedir la sumisi\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfEst\u00e1n listos para arrojarse a los brazos de Jesucristo? (E. Schnadhorst.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de un \u201cpero\u201d<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>MUCHOS EST\u00c1N DICIENDO CONTINUAMENTE: \u201cSE\u00d1OR, YO TE SEGUIR\u00c9\u201d, QUE A\u00daN NO SIGUEN A CRISTO. Tienen reverencia por las cosas sagradas; su creencia principal es b\u00edblica y sin vacilaciones; saben tanto que sus vidas son malas y sus corazones pecaminosos, como el remedio para el mal; pero siempre hay algo en el camino de su decisi\u00f3n actual. <\/p>\n


II. <\/strong>Indague ALGUNAS DE LAS CAUSAS QUE OPERAN PARA RETIRAR TAL COMO VENGO DESCRIBIENDO DE LA DECISI\u00d3N POR CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Con algunos, como con el hombre del texto, lazos naturales. \u201cD\u00e9jame ir primero a despedirme de los que est\u00e1n en mi casa\u201d. \u201c\u00a1Un deseo muy natural!\u201d tu dices. Y as\u00ed ser\u00eda en algunas circunstancias. Cuando El\u00edas llam\u00f3 a Eliseo para que lo siguiera, el hijo de Safat dijo: \u201cD\u00e9jame, te ruego, besar a mi padre y a mi madre, y luego te seguir\u00e9\u201d. Y el profeta, aunque era un hombre severo, asinti\u00f3 (1Re 19,19-20<\/span>). Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Cristo act\u00faa de manera tan diferente en una ocasi\u00f3n similar? Podemos conjeturar que los padres de Eliseo estar\u00edan m\u00e1s bien satisfechos de que su hijo se convirtiera en el siervo del gran profeta. Los padres de este hombre que vino a Cristo, por otro lado, quiz\u00e1s no sintieran que era un avance o una promoci\u00f3n para su hijo dejar su ocupaci\u00f3n y seguir la fortuna del hijo del carpintero pobre. Cristo pudo entonces haber comprendido que si el hombre regresaba a casa, nunca regresar\u00eda, disuadido de hacerlo por las persuasiones de sus parientes. Eliseo fue llamado del arado para seguir a los profetas; este hombre fue llamado de su ocupaci\u00f3n para poner su mano en el arado. \u201cOh, pero fue el arado del evangelio\u201d, dices. S\u00ed, pero el arado del evangelio no era popular en esos d\u00edas. Pero sea lo que fuere lo que hizo que el regreso temporal de este hombre a casa fuera probablemente permanente, lo que fuera lo que hizo peligroso para sus intereses espirituales ir a despedirse de sus padres, deduzco de la reprensi\u00f3n de Cristo que era algo que el hombre sab\u00eda y sabiendo, no consider\u00f3 como deb\u00eda. Podemos estar seguros de que para \u00e9l hacer lo que se propon\u00eda habr\u00eda sido en realidad preferir a sus parientes a Cristo, el deber menor al mayor, su afecto a la pretensi\u00f3n de Cristo. \u00bfLos lazos naturales nos impiden alguna vez seguir a Cristo? Me temo que, en algunos casos, lo hacen. Esposa o esposo incr\u00e9dulo; padre mundano, hermano o hermana burl\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> S\u00faplica de ser demasiado joven todav\u00eda. <\/p>\n

3.<\/strong> Preocupaciones mundanas. Debe \u201cavanzar\u201d en los negocios, proveer para la familia y la vejez. Como si no fuera posible ser diligente en los negocios y ferviente en el esp\u00edritu. Ning\u00fan hombre tiene derecho a trocar su alma por ganancias mundanas. <\/p>\n


III. <\/strong>\u201cESCOGE ESTE D\u00cdA A QUI\u00c9N SERVIR\u00c1S\u201d. Que no haya ning\u00fan \u201cpero\u201d que obstaculice. Cristo no permiti\u00f3 que ning\u00fan \u201cpero\u201d se interpusiera entre \u00c9l y el cumplimiento de sus amorosos prop\u00f3sitos para nuestra redenci\u00f3n. \u00bfVamos a dudar en seguirlo cuando nos lo ordene? (JR Bailey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perseverancia<\/strong><\/p>\n

El trabajo de un hombre es lo que es su voluntad. Si pone su voluntad en su trabajo, se har\u00e1. Si su coraz\u00f3n y su voluntad no est\u00e1n en su trabajo, estar\u00e1 hecho a medias. \u201cEl que persevere hasta el fin, \u00e9se ser\u00e1 salvo\u201d. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 ES LA PERSEVERANCIA? Est\u00e1 aguantando constantemente hasta el final. La cuesti\u00f3n es de dos tipos: <\/p>\n

1.<\/strong> Constancia activa. El aprovecharnos de las luces de la verdad cuando las vemos. <\/p>\n

2.<\/strong> Perseverancia pasiva. Cuando hay perseverancia de nuestra parte, tambi\u00e9n hay perseverancia de parte de Dios. La perseverancia de parte de Dios un don soberano que no podemos merecer. <\/p>\n

3.<\/strong> Este don de perseverancia consta de tres cosas: <\/p>\n

(a)<\/strong> La gu\u00eda especial de Dios para guardarnos de correr a la tentaci\u00f3n;<\/p>\n

(b)<\/strong> Dios guardar\u00e1 a aquellos a quienes \u00c9l gu\u00ede; <\/p>\n

(c)<\/strong> la continua renovaci\u00f3n de la gracia de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo SE PIERDE LA PERSEVERANCIA? Un pecado mortal lo destruir\u00e1. Hay pecados que no se consideran mortales pero que en realidad son m\u00e1s mortales porque contienen un veneno m\u00e1s sutil, por ejemplo, <\/em>el orgullo, los celos, la ira, la pereza. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO SE MANTIENE LA PERSEVERANCIA? Por fidelidad a la voz de la conciencia; manteniendo una delicadeza de conciencia. <\/p>\n

1.<\/strong> Medita mucho en el amor de Dios por ti. <\/p>\n

2.<\/strong> Meditar sobre los ca\u00eddos. <\/p>\n

3.<\/strong> Aprende que debe haber una voluntad fuerte y ferviente que se lanza a la perseverancia. (Cardenal Manning.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arado y el reino<\/strong><\/p>\n

La imagen de un encorvado el hombre arado es la forma en la que nuestro Se\u00f1or arroja la lecci\u00f3n de la secci\u00f3n final de este cap\u00edtulo. <\/p>\n

1.<\/strong> El primer hombre, un entusiasta voluntario, no hab\u00eda concebido ninguna dificultad en el caso. Sin embargo, nuestro Se\u00f1or no permitir\u00e1 que un hombre entre en Su servicio sin un pleno conocimiento de sus condiciones. El hombre nunca tendr\u00e1 que decir que estuvo atrapado en sacrificios y trabajos con los que no contaba. <\/p>\n

2.<\/strong> El pr\u00f3ximo hombre es un hombre listo, como el primero, pero un hombre m\u00e1s cauteloso. Nadie estar\u00eda m\u00e1s dispuesto que Cristo a reconocer tal pretensi\u00f3n como la que \u00e9l inst\u00f3. Pero este caso era peculiar. Cuando una comunidad, en los viejos tiempos coloniales, era atacada repentinamente por los indios, cada hombre deb\u00eda dejar todo lo dem\u00e1s y salir a repeler a los salvajes. Debe dejar su tiro sin yugo en el campo, su arado en el surco, su esposa enferma en la casa, su hijo o padre muerto sin enterrar, y tomar su arma y tomar su lugar en las filas. Debes recordar adem\u00e1s que esta era la \u00fanica oportunidad que ten\u00eda el hombre de apegarse a Jes\u00fas. El Se\u00f1or sal\u00eda de Galilea para no volver m\u00e1s. Seg\u00fan la ley jud\u00eda, la contaminaci\u00f3n por la presencia de un cad\u00e1ver duraba siete d\u00edas. Para entonces, el primer entusiasmo del hombre se habr\u00eda enfriado y Jes\u00fas estar\u00eda fuera de su alcance. Evidentemente, el hombre pens\u00f3 que s\u00f3lo se trataba de un poco de retraso en seguir a Cristo; Jes\u00fas sab\u00eda que se trataba de seguirlo ahora o nunca. <\/p>\n

3.<\/strong> Luego viene un tercero. \u00c9l se ofrece a s\u00ed mismo tambi\u00e9n; pero \u00e9l tampoco est\u00e1 listo para partir de inmediato. Quiere volver a casa y despedirse de su familia y amigos. Y en este caso, como en el \u00faltimo, Cristo asume que hay una crisis moral. Debe decidir con prontitud; y si decide seguir a Cristo, debe abandonarlo todo de una vez por todas y seguirlo. Cristo le dice, en efecto, <\/p>\n

\u201cSi vas en pos de m\u00ed, el camino es recto. Si parte de tu coraz\u00f3n se queda atr\u00e1s con amigos y hogar y viejas asociaciones, de nada te sirve irte. Vosotros no sois aptos para el reino de Dios, como tampoco es apto un hombre para arar un campo que constantemente se aparta de su arado y de su equipo para mirar hacia atr\u00e1s\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> La lecci\u00f3n del texto es la del compromiso, la verdad, que seguir a Cristo es comprometerse total e irrevocablemente con Cristo. Esta ley de entrega total nos es bastante familiar en sus aplicaciones mundanas. Cuando eliges una vocaci\u00f3n en la vida, se dice de ti: \u201cVa a dedicar su vida a los negocios, al derecho o a la medicina\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Como consecuencia, cuando entras en tu arado con este esp\u00edritu de compromiso total, aceptas tomar todo lo que se encuentre en la l\u00ednea de tu arado y arar a trav\u00e9s de \u00e9l. , o rodearlo, y en ning\u00fan caso dar marcha atr\u00e1s a causa de \u00e9l. El reino de Dios est\u00e1 lleno de sorpresas, y te encontrar\u00e1s con muchas cosas inesperadas, y tan duras como inesperadas. Hay l\u00edneas curvas as\u00ed como rectas en los planes de Dios, fines alcanzados indirectamente as\u00ed como directamente. Al labrador le gusta abrir surcos rectos, pero a Dios le importa m\u00e1s que hagamos un campo f\u00e9rtil que uno hermoso. De cualquier manera, recta o torcida, te comprometes con lo que viene. Dios selecciona para nosotros el campo con sus condiciones; piedras en el campo de uno, tocones en el de otro. La semana pasada vino a mi estudio un pastor de muchos a\u00f1os, un siervo de Dios fiel, capaz y \u00fatil. Me habl\u00f3 de la enfermedad y la postraci\u00f3n, de las cargas levantadas en las iglesias que luchan, de las divisiones y disensiones entre su pueblo, del \u00e9xito final; y baj\u00f3 la mano con \u00e9nfasis cuando dijo: \u201cHe aprendido una cosa a trav\u00e9s de todo esto, que la obra de Dios est\u00e1 destinada a continuar de cualquier manera; y que lo \u00fanico que podemos hacer es pararnos en nuestro lugar y hacer nuestro trabajo pase lo que pase\u201d. Mis hermanos, todos ustedes saben algo acerca de esto en sus propias vidas. Todos ustedes han sentido el jarro cuando el arado golpe\u00f3 una piedra. Ninguno de ustedes ha sido capaz de hacer surcos rectos siempre. Pero no existe tal cosa como el fracaso de la obra fiel en el reino de Dios. Y la raz\u00f3n simple de eso es porque est\u00e1 en el reino de Dios, y no en el del hombre. <\/p>\n

3.<\/strong> El texto nos plantea una cuesti\u00f3n del presente, una responsabilidad presente. No se trata de si ser\u00e9is aptos para el cielo en el futuro, sino de si, por entrega total y absoluta a Cristo, ser\u00e9is aptos para el servicio del reino aqu\u00ed y ahora. (MR Vincent, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo requer\u00eda una consagraci\u00f3n impl\u00edcita, sin reservas mentales, sin a\u00f1oranza por la antigua forma de vida. (JP Thompson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Decisi\u00f3n r\u00e1pida<\/strong><\/p>\n

El padre Taylor, el marinero predicador, fue criado en un lugar cercano a la ciudad de Richmond (Estados Unidos) por una se\u00f1ora a quien hab\u00eda sido confiado. Un d\u00eda, cuando ten\u00eda unos siete a\u00f1os, estaba recogiendo patatas fritas para su madre adoptiva, cuando pas\u00f3 un capit\u00e1n de barco y le pregunt\u00f3 si no quer\u00eda ser marinero. Salt\u00f3 ante la oferta, nunca termin\u00f3 de recoger sus fichas ni regres\u00f3 a la casa para despedirse de sus amigos, sino que se entreg\u00f3 al extra\u00f1o sin miedo ni pensamiento. Como marinero pas\u00f3 por muchas penalidades, siendo en un tiempo prisionero de guerra en Inglaterra; y finalmente lleg\u00f3 a ser, y fue durante m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os, pastor de Seamen’s Bethel, Boston, y un predicador eminente y \u00fatil. (Tesoro B\u00edblico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber no permite deliberar<\/strong><\/p>\n

Ner\u00f3n una vez trat\u00f3 de deshonrar a algunos de los grandes nobles romanos a un nivel tan bajo como el suyo haci\u00e9ndolos aparecer como actores en la arena o en el escenario. Para los nobles romanos, tal apariencia era considerada como la mayor verg\u00fcenza y desgracia. Sin embargo, desobedecer la orden era la muerte. Se orden\u00f3 al noble Florus que apareciera en la arena; y dudando si obedecer o no, consult\u00f3 al virtuoso y religioso Agripino. \u201cVe, por todos los medios\u201d, respondi\u00f3 Agripino. \u00abBueno, pero\u00bb, respondi\u00f3 Florus, \u00abusted mismo se enfrent\u00f3 a la muerte antes que obedecer\u00bb. \u00abS\u00ed\u00bb, respondi\u00f3 Agripino; \u201cporque no deliber\u00e9 al respecto\u201d. El categ\u00f3rico e imperativo \u201cdebes\u201d, la prohibici\u00f3n negativa del deber, debe ser obedecida impl\u00edcita, incuestionable y deliberadamente. Deliberar sobre ello es ser un traidor en secreto, y la l\u00ednea que separa al traidor en secreto del rebelde abierto es delgada como una tela de ara\u00f1a. (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Haciendo camino de regreso<\/strong><\/p>\n

Sobre el tiempo de la reforma cierto obispo que hab\u00eda abrazado las nuevas doctrinas, y para quien por lo tanto era in\u00fatil, present\u00f3 una reliquia (el dedo del pie de un hombre muerto) a la Iglesia en San Nicol\u00e1s, Suiza. Hizo el presente condicionalmente con el poder de reanudarlo si regresaba a sus viejas costumbres. (Sir John Forbes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mirando atr\u00e1s<\/strong><\/p>\n

El hijo de Carey, el indio misionero, fue a Birmania como misionero, pero all\u00ed se convirti\u00f3 en embajador del rey birmano. Entonces vivi\u00f3 en gran pompa y estado mundano, pero su padre se lament\u00f3 porque se hab\u00eda degradado tanto como para rebajarse de ser el embajador de Dios a ser el embajador de un rey oriental. Todas las cosas mundanas son s\u00f3lo como las sombras de un sue\u00f1o; no hay nada sustancial acerca de ellos. Pero el honor y las bendiciones que vienen de Dios son satisfactorios y permanentes. (HRBurton.<\/em>)<\/p>\n

. <\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 9,61-62 Mirando hacia atr\u00e1s– Peligro de indecisi\u00f3n religiosa 1 . Este hombre deseaba seguir a Cristo, pero hab\u00eda algo de necesidad m\u00e1s urgente que primero deb\u00eda ser atendido. Qu\u00e9 locura, posponer la atenci\u00f3n a las preocupaciones del alma. La vida es incierta. Cada retraso es un paso hacia la impenitencia final. 2. La persona … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 9:61-62 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39440","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39440","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39440"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39440\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39440"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39440"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39440"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}