Respecto del que ofrezca alguno de sus hijos a Moloc,<\/i><\/b> Lev 20:1-3<\/span>.<\/p>\n \nDel que favorece a uno de ellos,<\/i><\/b> Lev 20:4-5<\/span>.<\/p>\n \nDel que preste atenci\u00f3n a encantadores,<\/i><\/b> Lev 20:6<\/span>.<\/p>\n \nReferente a la santificaci\u00f3n,<\/i><\/b> Lev 20:7-8<\/span>.<\/p>\n \nAl que maldijere a sus padres,<\/i><\/b> Lev 20:9<\/span>.<\/p>\n \nAl adulterio,<\/i><\/b> Lev 20:10<\/span>.<\/p>\n \nAl incesto,<\/i><\/b> Lev 20:11-12<\/span>.<\/p>\n \nA la homosexualidad,<\/i><\/b> Lev 20:13-14<\/span>.<\/p>\n \nA la bestialidad,<\/i><\/b> Lev 20:15-17<\/span>.<\/p>\n \nA la inmundicia,<\/i><\/b> Lev 20:18-21<\/span>.<\/p>\n \nSe requiere la obediencia con la santidad,<\/i><\/b> Lev 20:22-26<\/span>.<\/p>\n Los encantadores han de morir,<\/i><\/b> Lev 20:27<\/span>.<\/p>\n Castigos espec\u00edficos para transgresiones espec\u00edficas. Cada ofensa que se trata en\u00a0<\/span>Lev 20:1-27<\/span><\/span>\u00a0ha sido tocada antes, mayormente en los cap\u00edtulos\u00a0<\/span>Lev 18:1-30<\/span><\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>Lev 19:1-37<\/span><\/span>. Las leyes de estos dos cap\u00edtulos son mayormente apod\u00edcticas, es decir, son mandamientos absolutos o prohibiciones que establecen leyes en la forma de principios eternos. Las leyes del cap\u00edtulo\u00a0<\/span>Lev 20:1-27<\/span><\/span>\u00a0son mayormente casu\u00edsticas, esto es, presentan las leyes en forma de casos espec\u00edficos unidos con los castigos espec\u00edficos. En la mayor\u00eda de los casos presentados en este cap\u00edtulo, la penalidad era la muerte; son ofensas graves. En tres casos, se prescribe el modo de la ejecuci\u00f3n; el primero y el \u00faltimo (vv.\u00a0<\/span>Lev 20:2<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Lev 20:27<\/span><\/span>) por apedreamiento, el otro (v.\u00a0<\/span>Lev 20:14<\/span><\/span>) por fuego. Las ofensas tratadas eran pr\u00e1cticas paganas y relaciones sexuales il\u00edcitas, que se encontraban con frecuencia en las pr\u00e1cticas religiosas de los cananeos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 20. Diversas Leyes Penales. Reprobaci\u00f3n del Culto a Moloc (1-5). En 18:21 se prohib\u00eda el culto a Moloc bajo pena de muerte. Aqu\u00ed se vuelve a concretar, diciendo que quien entregare su hijo a Moloc para ser sacrificado en su honor debe ser lapidado por el pueblo. Caso de que no se cumpla la sentencia, Dios mismo se encargar\u00e1 de dar muerte al culpable y a su familia. El culto a Moloc es llamado prostituci\u00f3n (v.6) en el sentido de que es abandonar al verdadero Dios para irse tras los \u00eddolos. En la literatura prof\u00e9tica, este s\u00edmil aparece muchas veces1.<\/p>\n Consulta de Adivinos y Evocaci\u00f3n de los Muertos (6). Lo mismo que la idolatr\u00eda, la consulta a los manes de los muertos es considerada como una prostituci\u00f3n, en cuanto que es una defecci\u00f3n y un acto de desconfianza en Yahv\u00e92. Dios mismo se encargar\u00e1 de castigarle con la muerte. Pero no se impone la lapidaci\u00f3n, como en el caso anterior, que se consideraba de mayor gravedad.<\/p>\n Invitaci\u00f3n al Cumplimiento de las Leyes Divinas (7-8). Se pone como base de la obligaci\u00f3n a las leyes divinas la necesidad de ser santos, algo aparte de todos los pueblos. Israel, como pueblo elegido, tiene que vivir en una atm\u00f3sfera superior de santidad ritual y moral, pues por su elecci\u00f3n tiene relaciones especiales con el que es santo por excelencia.<\/p>\n Maldici\u00f3n Contra los Padres (9). La pena de muerte es el castigo merecido para el que se haya atrevido a lanzar maldiciones contra su progenitor3. Jesucristo cita este texto para desenmascarar la hipocres\u00eda de los fariseos4. En el c\u00f3digo de Hammurabi se cortaban las manos al que se atreviera a levantar la mano contra sus padres5.<\/p>\n Contra el Adulterio (10). El mismo castigo capital para los ad\u00falteros6. El c\u00f3digo de Hammurabi impon\u00eda la misma pena en los t\u00e9rminos siguientes: \u201cSi la esposa de un hombre es sorprendida en el lecho con otro hombre, se los liar\u00e1 y echar\u00e1 al agua; pero, si el marido perdona la vida de su esposa, el rey se la perdonar\u00e1 a su servidor.\u201d7 En las leyes asirias se ordena algo parecido8.<\/p>\n Contra los Pecados de Incesto y de Bestialidad (11-21). Es el caso de incesto que hemos visto en Lev 18:8. En el c\u00f3digo de Hammurabi se expresa en estos t\u00e9rminos: \u201cSi un hombre es sorprendido en el seno de la que le ha educado, y que ha tenido hijos (de su padre), este hombre ser\u00e1 arrancado de la casa paterna\u201d9. La pena de muerte se impone al que tuviera relaciones con la nuera (v.12)10. En el c\u00f3digo de Hammurabi: \u201cSi un hombre ha elegido una esposa para su hijo, y si \u00e9ste la ha conocido, si el padre es sorprendido acostado en su seno, se liar\u00e1 a este hombre y se le echar\u00e1 al agua.\u201d11 El pecado de sodom\u00eda es castigado con la pena de muerte a los dos culpables (v.13)12. El caso del que tomare por esposas a madre e hija es considerado como un mayor pecado, ya que se impone la pena del fuego, que muy raramente se inflige en la legislaci\u00f3n mosaica13. Para el caso de bestialidad se impone la pena de muerte14. La bestia debe tambi\u00e9n ser matada (v.15-16). El incesto con hermana o medio hermana es castigado con la pena de muerte a ambos (v.17)15. Bajo la misma pena de \u201cser borrados de en medio del pueblo\u201d se incluyen los que tengan relaciones sexuales cuando la mujer est\u00e1 en estado de impureza (v.18)16. La expresi\u00f3n \u201cser borrado de en medio del pueblo\u201d puede tener el sentido extremo de ser matado o excomulgado de la sociedad israelita. Para el que tenga relaciones con su t\u00eda (v.19) se dice que llevar\u00e1 \u201csu iniquidad,\u201d sin concretar m\u00e1s. Dios se reserva el castigo merecido por esa iniquidad17. El caso del v.20 parece se refiere a la t\u00eda por alianza, es decir, la mujer de su t\u00edo carnal. El castigo para el que tenga relaciones con ella se limita a que Dios no les conceder\u00e1 hijos, lo que en el Antiguo Testamento se consideraba como una maldici\u00f3n18. La misma pena recaer\u00e1 sobre el que tenga relaciones con su cu\u00f1ada (v.21). No se alude aqu\u00ed para nada al caso de levirato19.<\/p>\n Conclusi\u00f3n Exhortatoria (22-26). La conclusi\u00f3n paren\u00e9tica es similar a la Deu 18:24-30. Se exhorta al cumplimiento de las anteriores leyes y se insiste en la distinci\u00f3n entre animales puros e impuros como algo muy fundamental para conservar la santidad del pueblo ante Yahv\u00e9, santo, que los ha elegido como porci\u00f3n selecta.<\/p>\n Contra la Brujer\u00eda (27). De nuevo, como en el v.6, se insiste en la pena merecida de los adivinos y nigromantes, porque la pr\u00e1ctica de la brujer\u00eda estaba muy extendida, y era una especie de culto idol\u00e1trico y, por tanto, abominable ante el celoso Yahv\u00e9. La pena por tal pecado es la lapidaci\u00f3n.<\/p>\n 1 Ose 1:2; Ose 4:12-14. – 2 Cf. Lev 19:31. – 3 Cf. Exo 21:17. – 4 Cf. Mat 15:4. – 5 Art.198. – 6 Cf. Lev 18:20; Deu 22:22. – 7 Art.129. – 8 Art.13 y 15. – 9 Art 188. 10 Cf. Lev 18:15. – 11 Art.155. – 12 Cf. Lev 18:22. – 13 Cf. Lev 21:9; Gen 38:24; Jos 7:25. – 14 Cf. Exo 22:18. – 15 Cf. Lev 18:9; Lev 18:11. – 16 Lev 18:19. – 17 Lev 18:13. – 18 Sal 127. – 19 Cf. Lev 18:16.<\/p>\n En esta secci\u00f3n se dan directrices detalladas para la santidad pr\u00e1ctica.<\/p>\n Se detallan cuestiones de santidad pertenecientes a la persona individual.<\/p>\n Aqu\u00ed se consideran cr\u00edmenes capitales y otros cr\u00edmenes graves. Se ampl\u00edan muchas de las mismas cuestiones del cap. Lev 18:1-30<\/span> y Lev 19:1-37<\/span>, con el \u00e9nfasis en la pena aplicada por la comisi\u00f3n del delito.<\/p>\n Faltas graves y sus castigos<\/p>\n La mayor\u00eda del contenido de este cap\u00edtulo es una repetici\u00f3n del cap. 18. La diferencia es que aqu\u00ed est\u00e1n vinculados los castigos espec\u00edficos con los delitos. Por un lado, se nota un doble \u00e9nfasis sobre los pecados que son en contra de Dios y la verdadera adoraci\u00f3n a \u00e9l (vv. 2-6, 25-27) y, por otro lado, los pecados que destruyen la autoridad e integridad de la familia (vv. 9-21). En este respecto podemos ver la influencia de las dos tablas de los Diez Mandamientos. Es esta naturaleza fundamental de las ofensas (es decir, que son en contra de Dios y la familia) la que tambi\u00e9n explica la naturaleza severa de los castigos.<\/p>\n Israel como una sociedad fue fundada sobre la base del pacto con Yahweh, y por lo mismo los delitos que amenazaban esa relaci\u00f3n de pacto eran equivalentes a cr\u00edmenes, castigados en el nombre de la autoridad m\u00e1s alta en el Estado; es decir, Dios. La familia jugaba un papel central en la experiencia, preservaci\u00f3n y transmisi\u00f3n de esa relaci\u00f3n de pacto, y por ello las acciones que amenazaban a la familia, ya fuera por una seria y flagrante negligencia de la autoridad paternal, o por desviaciones sexuales y disoluci\u00f3n, por su misma naturaleza tambi\u00e9n amenazaban el fundamento de pacto del sistema social. Por lo tanto, la aplicaci\u00f3n de la pena de muerte para tales pecados no era asunto de venganza primitiva, sino una indicaci\u00f3n de cu\u00e1n seriamente deb\u00eda Israel tomar el pacto (cf. C.J.H. Wright, God\u2019s People in God\u2019s Land [Paternoster Press, 1990]). En el NT el pacto ya no es el fundamento de una naci\u00f3n-estado, y por lo mismo la naturaleza del crimen y el razonamiento para los castigos ya no est\u00e1n sujetos a la legislaci\u00f3n de Israel. Sin embargo, aunque el adulterio, el incesto y la deshonra de los padres ya no son delitos capitales en una sociedad secular, el NT todav\u00eda los considera como males moralmente serios (cf. Mat. 15:4; Rom. 1:29-32; 1 Cor. 5).<\/p>\n Los castigos en este cap\u00edtulo se dividen entre aquellos que la sociedad ten\u00eda que aplicar (ejecuci\u00f3n judicial), aquellos que eran dejados en las manos de Dios (\u201cser excluidos\u201d, lo que quiz\u00e1 significaba que se esperaba que Dios mismo interviniera en juicio en contra del ofensor donde el delito, por su misma naturaleza, quiz\u00e1 nunca se ventilar\u00eda en el tribunal; ver 7:25), y el no tener hijos a causa de dos clases de incesto. Si nos inclinamos a pensar que estos castigos eran inexplicablemente severos, debemos recordar el n\u00famero limitado de delitos a los cuales se aplicaban. Es muy probable que los castigos fueran expresados en un forma severa, y que los ofensores puedan haber recibido castigos menores. El hecho de que en caso del homicidio deliberado se estipulaba que no habr\u00eda reducci\u00f3n de la pena de muerte a ninguna otra forma de castigo (como la compensaci\u00f3n monetaria; N\u00fam. 35:31) puede significar que en otros casos se haya permitido dicha conversi\u00f3n de penas. Tambi\u00e9n vale la pena decir que en la mayor\u00eda de otros aspectos, la ley de Israel era decididamente humana al compar\u00e1rsele con la brutalidad de los castigos que se encuentran en los c\u00f3digos legales de sociedades antiguas contempor\u00e1neas. Para una discusi\u00f3n m\u00e1s completa de los principios del sistema legal israelita, v\u00e9ase G. J. Wenham, The Book of Leviticus (Eerdmans, 1979, pp. 281 ss.).<\/p>\n La motivaci\u00f3n detr\u00e1s de esto, como con todo otro aspecto de la ley israelita, era que la gente pudiera manifestar su distinci\u00f3n de las otras naciones. La demanda fundamental por santidad se repite dos veces (vv. 7, 8, 25, 26), y en ambos casos Dios es el sujeto: Yo, Jehovah, que os santifico. La santidad no es algo que debemos lograr por nuestros propios esfuerzos. La santidad es un estado que ya est\u00e1 creado y dado por Dios. El pueblo de Dios es llamado a mantener la santidad que \u00e9l ya ha conferido sobre ellos por medio de su gracia en promesa y redenci\u00f3n (v. 24). El \u00e9nfasis de estos vers\u00edculos es: \u201cVive de manera diferente porque yo te he hecho diferente. S\u00e9 lo que eres.\u201d<\/p>\n 20.1-3 El sacrificio de ni\u00f1os era una pr\u00e1ctica com\u00fan en las religiones antiguas. Los amonitas, vecinos de Israel, ofrec\u00edan sacrificios de ni\u00f1os a Moloc (su dios nacional) una parte vital de su religi\u00f3n. Ve\u00edan esto como el regalo m\u00e1s grande que pod\u00edan ofrecer para mantener el mal alejado y apaciguar la ira de los dioses. Dios dijo que esta pr\u00e1ctica era detestable y que estaba estrictamente prohibida. En tiempos del Antiguo Testamento, as\u00ed como en el Nuevo, el car\u00e1cter de Dios hace que estos sacrificios humanos sean impensables. (1) A diferencia de los dioses paganos, Dios es amor y no necesita ser aplacado (Exo 34:6). (2) El es un Dios de vida, que prohibe el asesinato y que anima a pr\u00e1cticas que hacen la vida saludable y feliz (Deu 30:15-16). (3) El es Dios de los desamparados y muestra especial inter\u00e9s por los ni\u00f1os (Psa 72:4). (4) El es un Dios de altruismo, que en lugar de demandar sangre, da su vida por otros (Isa 53:4-5).20.6 Todos estamos interesados en lo que depara el futuro, y a menudo buscamos a otros para que nos gu\u00eden. Pero Dios advirti\u00f3 que no busc\u00e1ramos consejos en lo oculto. Los m\u00e9diums y espiritistas fueron declarados fuera de la ley porque Dios no era la fuente de su informaci\u00f3n. En el mejor de los casos, los practicantes del ocultismo son impostores cuyas predicciones no pueden ser cre\u00eddas. En el peor de los casos, est\u00e1n en contacto con esp\u00edritus diab\u00f3licos lo que los hace extremadamente peligrosos. Dios nos ha dado la Biblia para que obtengamos la informaci\u00f3n que necesitamos, y la ense\u00f1anza de la Biblia es absolutamente confiable.20.10-21 Esta lista de mandamientos contra los pecados sexuales incluye castigos extremadamente severos. \u00bfPor qu\u00e9? Dios no toleraba esos actos por las siguientes razones: (1) quebrantaban el compromiso mutuo entre esposos, (2) destru\u00edan la santidad de la familia; (3) deformaban el bienestar mental del pueblo; y (4) propagaban enfermedades. El pecado sexual siempre ha estado ampliamente disponible. La glorificaci\u00f3n del sexo entre personas que no est\u00e1n casadas, a menudo esconde una tragedia profunda y sufrimiento. Cuando la sociedad ilustra los pecados sexuales como atractivos, es muy f\u00e1cil olvidarse del lado oscuro. Dios tuvo buenas razones para prohibir los pecados sexuales: El nos ama y quiere lo mejor para nosotros.20.10-21 Los actos detestables mencionados aqu\u00ed eran muy comunes en las naciones paganas de Cana\u00e1n; sus religiones estaban plagadas con diosas sexuales, prostituci\u00f3n en el templo y otros pecados graves. Las pr\u00e1cticas religiosas inmorales de los cananeos reflejaba una cultura decadente que tend\u00eda a corromper todo lo que entrara en contacto con ella. Al contrario, Dios estaba formando una naci\u00f3n que fuera una influencia positiva en el mundo. Y no quer\u00eda que los israelitas adoptaran las pr\u00e1cticas cananeas y derivaran hacia el libertinaje. De esa manera prepar\u00f3 al pueblo para lo que tendr\u00edan que enfrentar en la tierra prometida orden\u00e1ndoles que evitaran (todo lo que fuera pecado sexual.)20.22, 23 Dios dio muchas reglas a su pueblo… pero no sin raz\u00f3n. No era que le quisiera negar el bien; s\u00f3lo prohib\u00eda aquellos actos que los llevar\u00eda a la ruina. Todos entendemos las leyes f\u00edsicas de Dios en la naturaleza. Por ejemplo, debido a la ley de gravedad, arrojarnos al vac\u00edo desde un edificio de diez pisos de altura significa la muerte. Pero algunos no comprendemos c\u00f3mo funcionan las leyes espirituales de Dios. Dios nos prohibe hacer ciertas cosas porque quiere impedir nuestra autodestrucci\u00f3n. La pr\u00f3xima vez que se sienta atra\u00eddo por el placer f\u00edsico o emocional prohibido, recuerde que sus consecuencias pueden ser sufrimiento y separaci\u00f3n de Dios que trata de ayudarlo.<\/p>\n [.] Este cap\u00edtulo enumera los castigos que corresponden a las faltas anteriormente denunciadas. La f\u00f3rmula ser\u00e1 eliminado de su pueblo es ambigua en algunos casos castiga la justicia humana, en otros se amenaza con una maldici\u00f3n de Dios. Los cap\u00edtulos 21 y 22 se refieren a los deberes y privilegios de los sacerdotes. Tal vez todas estas consideraciones nos parezcan detalles materiales y extra\u00f1os a la verdadera santidad del sacerdote. Ten\u00edan sin embargo un valor pedag\u00f3gico en aquel tiempo, y tambi\u00e9n hoy nos ense\u00f1an cu\u00e1n santo es el servicio del Se\u00f1or.<\/p>\n [9] Ex 21, 17; Prov 20, 20; Mat 15, 4; Mar 7, 10.[10] Deut 22, 22; Jn 8, 5.[20] Los hijos tenidos por una pareja como \u00e9sta no ser\u00e1n tenidos por hijos suyos.[21] A excepci\u00f3n del caso prescrito por la ley. Num 36, 6.[26] 1 Pe 1, 16.[27] Deut 18, 11; 1 Sam 28, 7.<\/p>\n Jehovah habl\u00f3 a Mois\u00e9s diciendo: Respecto del que ofrezca alguno de sus hijos a Moloc, Lev 20:1-3. Del que favorece a uno de ellos, Lev 20:4-5. Del que preste atenci\u00f3n a encantadores, Lev 20:6. Referente a la santificaci\u00f3n, Lev 20:7-8. Al que maldijere a sus padres, Lev 20:9. Al adulterio, Lev 20:10. Al incesto, Lev … Continuar leyendo \u00abComentario de Lev\u00edtico 20:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3945","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3945","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3945"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3945\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E ste cap\u00edtulo es una continuaci\u00f3n del anterior, en cuanto se se\u00f1alan las penas por las faltas indicadas en el anterior, o al menos se expresa su reprobaci\u00f3n.<\/p>\n
\n1Yahv\u00e9 habl\u00f3 a Mois\u00e9s, diciendo: 2\u201cDi a los hijos de Israel: Quienquiera que de entre los hijos de Israel, o de los extranjeros que habitan en Israel, ofrezca a Moloc un hijo suyo, ser\u00e1 castigado con la muerte; el pueblo le lapidar\u00e1 3Yo me volver\u00e9 contra ese hombre y le exterminar\u00e9 de en medio de su pueblo por haber entregado a Moloc a uno de sus hijos, manchando mi santuario y profanando mi santo nombre. 4Si el pueblo cerrase los ojos respecto de este hombre que ofreci\u00f3 a Moloc a uno de sus hijos, y no le diera muerte, 5yo me volver\u00e9 contra \u00e9l y contra su parentela, y le exterminar\u00e9 de en medio de su pueblo y a cuantos como \u00e9l se prostituyan ante Moloc.<\/p>\n
\n6Si alguno acudiera a los que evocan a los muertos y a los que adivinan, prostituy\u00e9ndose ante ellos, yo me volver\u00e9 contra \u00e9l y le exterminar\u00e9 de en medio de su pueblo.<\/p>\n
\n7Santif\u00edcaos y sed santos, porque yo soy Yahv\u00e9, vuestro Dios. 8Guardad mis leyes y practicadlas. Yo, Yahv\u00e9, que os santifica.<\/p>\n
\n9Quien maldiga a su padre o a su madre, sea castigado con la muerte; caiga su sangre sobre \u00e9l.<\/p>\n
\n10Si adultera un hombre con la mujer de su pr\u00f3jimo, hombre y mujer ad\u00falteros ser\u00e1n castigados con la muerte.<\/p>\n
\n11Si uno se acuesta con la mujer de su padre, descubriendo as\u00ed la desnudez de su padre, los dos ser\u00e1n castigados con la muerte; caiga sobre ellos su sangre. 12Si uno se acuesta con su nuera, ambos ser\u00e1n castigados con la muerte; han cometido un crimen vergonzoso; caiga su sangre sobre ellos. 13Si uno se acuesta con otro como se hace con una mujer, ambos hacen cosa abominable, y ser\u00e1n castigados con la muerte. Caiga su sangre sobre ellos. 14Si uno toma por mujeres la hija y la madre, es un crimen abominable; ser\u00e1n quemados \u00e9l y ellas, para que no se d\u00e9 entre vosotros crimen semejante. 15El que tenga comercio con una bestia ser\u00e1 castigado con la muerte, y la bestia la matar\u00e9is. 16Si una mujer se acerca a una bestia, prostituy\u00e9ndose ante ella, matar\u00e1s a la mujer y a la bestia; ambas ser\u00e1n muertas; caiga sobre ellas su sangre.17Si uno toma a su hermana, hija de su padre o de su madre, viendo \u00e9l la desnudez de ella, y ella la desnudez de \u00e9l, es un crimen, y los dos ser\u00e1n borrados de su pueblo a la vista de los hijos de su pueblo; \u00e9l ha descubierto la desnudez de su hermana; lleve sobre s\u00ed su iniquidad. 18Si uno se acuesta con mujer mientras \u00e9sta tiene el flujo menstrual y descubre su desnudez su flujo, y ella descubre el flujo de su sangre, ser\u00e1n ambos borrados de en medio de su pueblo. 19No descubras la desnudez de la hermana de tu madre ni la de la hermana de tu padre, porque es descubrir tu propia carne. Llevar\u00e1n sobre s\u00ed su iniquidad. 20Si uno se acuesta con su t\u00eda, descubre la desnudez de su t\u00eda. Llevar\u00e1n sobre s\u00ed la iniquidad; no tendr\u00e1n hijos. 21Si uno toma mujer de su hermano, es una inmundicia. Descubri\u00f3 la desnudez de su hermano. No tendr\u00e1n hijos.<\/p>\n
\n22Guardad todas mis leyes y todos mis mandamientos y ponedlos por obra, para que no os vomite la tierra adonde os llevo. 23No imit\u00e9is las costumbres de las gentes que yo voy a arrojar de delante de vosotros; ellos hac\u00edan estas maldades, y yo los aborrec\u00ed. 24Yo os he dicho: vosotros poseer\u00e9is esa tierra, yo os la dar\u00e9 en posesi\u00f3n; es una tierra que mana leche y miel. Yo, Yahv\u00e9, vuestro Dios, que os he separado de las gentes. 25Distinguid entre animales puros e impuros, entre aves puras e impuras, y no os hag\u00e1is abominables por los animales, por las aves ni por cuanto repta sobre la tierra, que yo os he ense\u00f1ado a tener por impuro. 26Sed santos para m\u00ed, porque yo, Yahv\u00e9, soy santo, y os he separado de las gentes para que se\u00e1is m\u00edos.<\/p>\n
\n27Todo hombre o mujer que evoque a los muertos y se d\u00e9 a la adivinaci\u00f3n ser\u00e1 muerto, lapidado; caiga sobre ellos su sangre.\u201d<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"