{"id":39450,"date":"2022-07-16T09:00:22","date_gmt":"2022-07-16T14:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1017-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:00:22","modified_gmt":"2022-07-16T14:00:22","slug":"estudio-biblico-de-lucas-1017-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1017-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 10:17-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 10,17-20<\/span><\/p>\n

Volvieron los setenta<\/em><\/p>\n

Los setenta<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong><\/p>\n

COMISI\u00d3N DE LOS SETENTA. <\/p>\n

1.<\/strong> Fueron comisionados por Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Fueron comisionados por Cristo para preparar el camino delante de \u00c9l. <\/p>\n

3.<\/strong> Recibieron instrucciones especiales cuando se les encarg\u00f3. <\/p>\n

(1)<\/strong> Todo el que se considere comisionado por Cristo debe estudiar cuidadosamente las \u00ab\u00f3rdenes de marcha\u00bb de su Se\u00f1or.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ignorar estas instrucciones es demostrar ineptitud para el servicio del Se\u00f1or. <\/p>\n


II. <\/strong>DOTACI\u00d3N DE LOS SETENTA. Poder milagroso y espiritual. <\/p>\n


III. <\/strong>IDENTIFICACI\u00d3N DE LOS SETENTA CON CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Su evangelio deb\u00edan predicar. <\/p>\n

2.<\/strong> A s\u00ed mismo deb\u00edan representar. <\/p>\n

(1)<\/strong> Tal identificaci\u00f3n es cierta para cada ministro de Cristo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Tal identificaci\u00f3n incumbe a los oyentes del evangelio una responsabilidad simplemente indescriptible.<\/p>\n


IV. <\/strong>RETORNO DE LOS SETENTA. <\/p>\n

1.<\/strong> El esp\u00edritu con el que regresaron. Alegr\u00eda. <\/p>\n

2.<\/strong> El motivo de su regocijo. <\/p>\n

(1)<\/strong> El poder con el que fueron investidos. <\/p>\n

(2)<\/strong> Esta causal no es suficiente. <\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9? <\/p>\n

(a)<\/strong> Por su temporalidad. <\/p>\n

(b)<\/strong> Por su peligrosa tendencia. <\/p>\n

3.<\/strong> El verdadero terreno de la alegr\u00eda cristiana. Nombres escritos en el cielo. <\/p>\n

(1)<\/strong> M\u00e1s permanente. <\/p>\n

(2)<\/strong> M\u00e1s glorioso. <\/p>\n

(3)<\/strong> M\u00e1s satisfactorio. <\/p>\n


V. <\/strong>EL GOZO DE CRISTO EN LOS SETENTA. Por el honor que el Padre les confer\u00eda. <\/p>\n

Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> A quien Cristo comisiona, lo dota suficientemente. <\/p>\n

2.<\/strong> No es un gran poder, posici\u00f3n o genio la verdadera base del gozo del ministro, sino un \u201cnombre escrito en los cielos\u201d. (DC Hughes, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reportando a Cristo<\/strong><\/p>\n

Esta misi\u00f3n y reensamblaje representante de todos los tiempos. Este es el orden de todos los movimientos y misiones cristianas reales: de Cristo a Cristo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL INFORME DE LOS DISC\u00cdPULOS. Los vemos–<\/p>\n

1.<\/strong> Actuar bajo un sentido de responsabilidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Conscientes de la continua presencia y poder de Cristo con ellos. La \u00fanica garant\u00eda universal de \u00e9xito. <\/p>\n

3.<\/strong> Anotar \u00fanicamente las circunstancias secundarias y superficiales de \u00e9xito. Un calibre falso. \u00a1Cu\u00e1n cuidadosos debemos ser en nuestras estimaciones de la obra cristiana! <\/p>\n


II. <\/strong>LA RECEPCI\u00d3N DEL MAESTRO. Los espera con–<\/p>\n

1.<\/strong> Una interpretaci\u00f3n: \u201cEstaba contemplando\u201d. Mientras ellos trabajaban, \u00c9l velaba y oraba. \u00c9l vio la ca\u00edda de Satan\u00e1s. Los anim\u00f3 a ellos, ya todos los que deb\u00edan seguirlos, a tener una visi\u00f3n m\u00e1s profunda y m\u00e1s elevada de su trabajo. <\/p>\n

2.<\/strong> Una promesa. <\/p>\n

3.<\/strong> Una precauci\u00f3n. La verdadera fuente de satisfacci\u00f3n es la aceptaci\u00f3n con Dios y la comuni\u00f3n consciente con \u00c9l. (St. John A. Frere, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El regreso de los setenta<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>UN GRAN N\u00daMERO DE OBREROS EVANGELIOS PUEDE EQUIPARSE R\u00c1PIDAMENTE Y EMPLEARSE DE FORMA RENTABLE. Que la Iglesia multiplique los \u201csetentas\u201d que saldr\u00e1n de dos en dos, y \u00bfno estar\u00e1 seguro el Se\u00f1or de seguirlos? <\/p>\n


II. <\/strong>EL SERVICIO FIEL A CRISTO TRAE SORPRESAS ALEGRES. A menudo, estas victorias son sobre uno mismo. Los planes de vida, antes mundanos y ego\u00edstamente ambiciosos, se revolucionan. El canto de sirena de Paine no tiene poder para encantar, su hechizo se rompe. La riqueza por s\u00ed misma cesa sus fascinaciones. Tristes recuerdos, decepciones, derrotas, que alguna vez trajeron sombras y angustias, aunque no se olvidan, pierden su poder de herir. Los h\u00e1bitos, los apetitos, una vez dominantes con m\u00e1s que la esclavitud d\u00e9spota y la crueldad despiadada, son exorcizados; y la total desesperanza de la desesperaci\u00f3n da paso al optimismo de la fe alegre. En la obra cristiana, las facultades tienen un alcance m\u00e1s amplio y mayor eficiencia de lo que hubiera sido posible de otro modo. Los labios lentos se vuelven elocuentes, los intelectos perezosos e infructuosos se aclaran y son competentes, las manos ociosas e ineptas se vuelven activas y diestras. <\/p>\n


III. <\/strong>UN TRIUNFO COMPLETO DE SU EVANGELIO ES UNA VISI\u00d3N SIEMPRE PRESENTE CON NUESTRO SE\u00d1OR. <\/p>\n


IV. <\/strong>A LOS SOLDADOS DEL EJ\u00c9RCITO DEL SE\u00d1OR SE LE PROMETE UNA SEGURIDAD COMPLETA DEL PODER DEL ENEMIGO. Sabemos que el poder prometido sobre serpientes y escorpiones fue otorgado literalmente. Paul, en Melita, ileso sacudi\u00f3 la v\u00edbora mortal de su mano; pero el vers\u00edculo veinte significa m\u00e1s que inmunidad contra el mal natural. Hoy, las palabras de Pablo a Timoteo son verdaderas: \u201cS\u00ed, y todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jes\u00fas sufrir\u00e1n persecuci\u00f3n\u201d. \u00bfC\u00f3mo explicar la aparente contradicci\u00f3n? <\/p>\n

1.<\/strong> Podemos entender que se dar\u00e1 protecci\u00f3n f\u00edsica y preservaci\u00f3n a todos los que est\u00e1n en los negocios del Se\u00f1or. Pablo podr\u00eda haber naufragado, pero su vida estaba a salvo hasta que hubiera predicado el evangelio \u201ctambi\u00e9n en Roma\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> El cristiano tiene menos puntos de ataque abiertos al enemigo. Los puros de coraz\u00f3n sienten repulsi\u00f3n por lo que atrae a los impuros. La mente humilde no ve las cosas elevadas que deslumbran y embriagan. <\/p>\n

3.<\/strong> Al enemigo se le permite tener poder sobre los hijos de Dios, s\u00f3lo para traer sobre s\u00ed mismo una derrota m\u00e1s absoluta. <\/p>\n

4.<\/strong> Para todos los que sufren por Cristo, el dolor no es da\u00f1o ni p\u00e9rdida. Trae un ministerio divino, precursor de promoci\u00f3n y gozo seguro. Cristo en el alma trae un reino invulnerable al enemigo. La pobreza, los azotes y el encarcelamiento, todos los males terrenales, son impotentes para invadir ese dominio. <\/p>\n


V. <\/strong>EL DISC\u00cdPULO DE CRISTO DEBE REGOCIJARSE M\u00c1S, NO EN VISTA DE LAS VICTORIAS AQU\u00cd, SINO POR LAS RECOMPENSAS VENIDERAS EN EL CIELO. (SLB Speare.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Misi\u00f3n de los setenta disc\u00edpulos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA MISI\u00d3N DE LOS SETENTA DISC\u00cdPULOS EST\u00c1 IMPL\u00cdCITA AQU\u00cd. <\/p>\n

1.<\/strong> La finalidad para la que fueron enviados. <\/p>\n

2.<\/strong> La forma en que fueron enviados. <\/p>\n

(1)<\/strong> Fueron enviados en parejas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Deb\u00edan realizar su trabajo sin p\u00e9rdida de tiempo. <\/p>\n

(3)<\/strong> La manera en que deb\u00edan conducirse en sus visitas, y eso en referencia a los que los recibieron ya los que los rechazaron. <\/p>\n


II. <\/strong>EL \u00c9XITO QUE CONSEGUIRON EST\u00c1 AQU\u00cd DECLARADO. <\/p>\n

1.<\/strong> Extremadamente novedoso. <\/p>\n

2.<\/strong> Preeminentemente extra\u00f1o. <\/p>\n

3.<\/strong> No por ninguna habilidad o energ\u00eda propia. \u201cA trav\u00e9s de tu nombre\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>ESTE SENTIMIENTO CON EL QUE VE\u00cdAN SU \u00c9XITO SE MUESTRA AQU\u00cd. <\/p>\n

1.<\/strong> Se regocijaron en el hecho de que el \u00e9xito hab\u00eda acompa\u00f1ado sus esfuerzos. <\/p>\n

2.<\/strong> Que seres tan odiosos y peligrosos fueron vencidos. <\/p>\n

3.<\/strong> La felicidad que hab\u00edan contribuido a difundir. 4, En el \u00e9xito de la gran causa con la que se identificaron. <\/p>\n


IV. <\/strong>SE URGE UNA CONSIDERACI\u00d3N CON EL OBJETIVO DE MODERAR SU ALEGR\u00cdA Y DIRIGIRLA A OTRO CANAL M\u00c1S ALTO. Vemos aqu\u00ed la estimaci\u00f3n comparativa en la que deben considerarse los dones milagrosos y la gracia salvadora. \u00bfQu\u00e9 es lo primero sin lo segundo? Es posible poseer el uno sin el otro (Mat 7:21-23<\/span>). Haber expulsado demonios, y ser nosotros mismos finalmente arrojados entre los demonios, \u00a1ser\u00e1 verdaderamente horrible! <\/p>\n

1.<\/strong> Qu\u00e9 significa tener nuestro nombre escrito en el cielo. Significa que somos ciudadanos de la ciudad celestial, que somos hombres libres de la Nueva Jerusal\u00e9n, y que todos sus honores y privilegios son nuestros por t\u00edtulo leg\u00edtimo. <\/p>\n

2.<\/strong> C\u00f3mo puede determinarse el hecho. Si somos ciudadanos del cielo nuestra conversaci\u00f3n est\u00e1 all\u00ed; somos extranjeros y peregrinos en la tierra; como los patriarcas de anta\u00f1o, buscamos una ciudad que tenga cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Bien pueden alegrarse aquellos que tienen motivos suficientes para concluir que este privilegio es suyo. (Esbozos expositivos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vi a Satan\u00e1s caer del cielo como un rayo<\/strong><\/p>\n

Mirando atr\u00e1s a nuestra vida terrenal<\/strong><\/p>\n

Estas palabras se refieren a un momento definido en la vida de Jes\u00fas. Aquella misma hora en que envi\u00f3 a los setenta, vio a Satan\u00e1s caer del Cielo. Sin embargo, esa fue una visi\u00f3n prof\u00e9tica del Se\u00f1or. Cuando vio caer a Satan\u00e1s, Jes\u00fas estaba en esp\u00edritu por encima del tiempo, contemplando como un todo completo, desde el principio hasta el fin, la historia de la conquista del mal por parte de Dios. Mientras los setenta avanzaban para obtener su primer \u00e9xito inesperado en Su nombre, el Se\u00f1or en anticipaci\u00f3n prof\u00e9tica miraba retrospectivamente Su obra y la de ellos como una obra ya cumplida; cuando incluso los demonios, para su sorpresa, comenzaron a sujetarse a ellos, su Esp\u00edritu avanz\u00f3 hacia el triunfo final de la redenci\u00f3n y, como quien mira hacia atr\u00e1s desde su consumaci\u00f3n, Jes\u00fas vio a Satan\u00e1s ca\u00eddo. Lanz\u00e1ndonos hacia adelante en la pura imaginaci\u00f3n de la fe hacia el mundo venidero, busquemos mirar hacia atr\u00e1s y hacia abajo a este mundo como si ya estuvi\u00e9ramos m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l.
Entreg\u00e1ndonos a nuestra fe, y con nuestros poderes de imaginaci\u00f3n espiritual prestados en ayuda de nuestra fe, busquemos humildemente imitar a nuestro Maestro, y miremos a nuestro mundo como \u00c9l mir\u00f3 a esta tierra, cuando, como desde una posici\u00f3n en la eternidad, vio a Satan\u00e1s caer del cielo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>En primer lugar, si miramos nuestra propia vida como quien mira hacia atr\u00e1s un camino ya recorrido y una obra ya realizada, obtendremos un sentido m\u00e1s verdadero de las proporciones de las cosas. Si logramos transportarnos m\u00e1s all\u00e1 del presente, y considerar sus ocupaciones como ya pasadas; si podemos retirarnos, por as\u00ed decirlo, en nuestras propias almas de los eventos de nuevo y aqu\u00ed, y considerar toda nuestra vida, pasada, presente y futura, como un todo indiviso y completo; entonces no podemos dejar de obtener una estimaci\u00f3n m\u00e1s justa de las proporciones reales de los acontecimientos en nuestras vidas, y de corregir, como en una amplia vista desde el m\u00e1s all\u00e1, nuestro presente sentido de la importancia relativa de las cosas. Y precisamente este verdadero sentido de la proporci\u00f3n en la vida nos es dif\u00edcil de mantener en la cercan\u00eda de las cosas presentes; sin embargo, es esencial para una vida plena y feliz que la obtengamos y la conservemos. <\/p>\n


II.
En segundo lugar, en la medida en que podamos ponernos en el ejercicio de nuestra propia fe m\u00e1s all\u00e1 de esta vida, ganaremos en muchos aspectos una estimaci\u00f3n diferente, y en general m\u00e1s justa, de nuestros propios logros reales.
Veremos m\u00e1s claramente lo que podemos esperar ganar para nosotros mismos de la vida.
Mira ahora lo que has hecho, o est\u00e1n haciendo, para ustedes mismos en este mundo desde esta posici\u00f3n superior despu\u00e9s de su propia muerte.
Mida lo que est\u00e1 tratando de alcanzar por su valor juzgado por esa estimaci\u00f3n del m\u00e1s all\u00e1.
Desde este punto de vista, perm\u00edtanos buscan determinar cu\u00e1les son los logros reales que un ser humano puede alcanzar en este mundo.
Ese artesano, por ejemplo, se ha mantenido fiel durante a\u00f1os a su trabajo.
Muere.
El el brazo pierde su fuerza, y la mano su astucia.
\u00bfQu\u00e9 puede haber ganado con a\u00f1os de trabajo fiel en hacer juntas cuadradas, interiores honestos o l\u00edneas fieles a un infinitesimal? \u00bfQu\u00e9 puede concebirse que el trabajador guardar\u00e1 en el futuro como recompensa de todo su trabajo bajo el sol? Ni el ojo, ni el brazo de carne; sin embargo, la doctrina de la resurrecci\u00f3n se encuentra en las Escrituras como la promesa de que nuestra vida aqu\u00ed y en el m\u00e1s all\u00e1 debe ser en todos sus poderes una vida continua; y aunque este cuerpo volver\u00e1 al polvo, la disciplina y la capacidad del hombre, que se obtendr\u00e1 mediante el correcto ejercicio incluso de estos poderes corporales, es algo que puede contar en la vida del hombre para siempre.
Incluso en el mejor y honesto ejercicio de sus sentidos corporales, un hombre puede estar entren\u00e1ndose para el uso r\u00e1pido y h\u00e1bil de esos poderes de encarnaci\u00f3n espiritual que suceder\u00e1n a estos poderes mortales. Aquel artista, por ejemplo, que una tarde, cuando lleg\u00e1bamos a la cima de una colina, con una exclamaci\u00f3n de placer, cont\u00f3 instant\u00e1neamente cinco colores diferentes en el horizonte donde mi ojo m\u00e1s apagado solo hab\u00eda visto a primera vista un resplandor de la sol poniente, puede haber ganado en ese r\u00e1pido sentido del color un poder que ser\u00e1 llevado como una posesi\u00f3n del alma al cuerpo espiritual, permitiendo que el esp\u00edritu de ese artista entrenado en lo sucesivo vea con deleite instant\u00e1neo y mejorado los matices y armon\u00edas del color de los cielos nuevos y la tierra nueva. Por lo tanto, me atrevo a decir que el entrenamiento y la disciplina de cualquier poder en el trabajo honesto de toda una vida puede ser un gran logro real para la inmortalidad, una gran ganancia llevada en el hombre mismo a trav\u00e9s de la muerte al mundo de mayores oportunidades. Un hombre, por lo tanto, debe realizar todo su trabajo en esta tierra no como si lo que hace ahora fuera todo, sino como heredero de la inmortalidad. Jes\u00fas vivi\u00f3 para dos mundos al mismo tiempo. Era el Hijo del Hombre que estaba en el cielo, como dice la Escritura. Toda vida verdadera y profunda debe tener algo del sentido del cielo como un hecho presente. <\/p>\n


III. <\/strong>Somos llevados, por lo tanto, a la tercera observaci\u00f3n de que solo cuando nos esforzamos por lanzarnos hacia la vida del m\u00e1s all\u00e1, y considerar toda nuestra existencia aqu\u00ed tal como es en su relaci\u00f3n con el hombre y su vida entonces y all\u00e1 , podemos formar una estimaci\u00f3n segura de los valores<\/em> de las cosas. Tales y tales oportunidades se ponen ahora al alcance de un hombre o una mujer joven. \u00bfQu\u00e9 valen? El \u00e9xito es una felicidad segura para el cristiano que puede contemplarlo como desde el reino de los cielos. El \u00e9xito es un peligro y una trampa del alma para aquel hombre que no est\u00e1 ya \u00e9l mismo en su coraz\u00f3n por encima de \u00e9l. Esta posici\u00f3n, finalmente, como la de alguien que mira hacia atr\u00e1s a este mundo, que todos necesitamos adoptar a veces en la imaginaci\u00f3n cristiana de la fe, es la posici\u00f3n desde la cual dentro de poco debemos estar juzgando todas las cosas, tanto en la vida como en la muerte. Toda nuestra vida dentro de poco ser\u00e1 una imagen acabada en retrospectiva. \u00a1Y que luego quede detr\u00e1s de nosotros en la luz suavizante y santificadora de la gracia de Dios! Por la gracia de Dios, el hombre penitente, convertido, aun ahora juzg\u00e1ndose a s\u00ed mismo desde el m\u00e1s all\u00e1, como Cristo lo hizo con el mundo, puede decir: De mi vida vi caer el pecado; desde el cielo de mis deseos vi caer a Satan\u00e1s;–He aqu\u00ed que s\u00f3lo Dios reina. (Newman Smyth, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Satan\u00e1s cojeado por su ca\u00edda del cielo<\/strong><\/p>\n

Hay una creencia extra\u00f1amente extendida de que Satan\u00e1s es cojo, y que esto fue causado por su ca\u00edda. En la mitolog\u00eda cl\u00e1sica encontramos a Vulcano cojeando; y Hephaistes qued\u00f3 lisiado por su ca\u00edda cuando Zeus lo arroj\u00f3 desde el Olimpo. Nuestra idea del diablo siempre incluye el pie torcido o hendido. (Cosas B\u00edblicas No Generalmente Conocidas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Poder para hollar serpientes y escorpiones<\/strong><\/p>\n

Escorpiones<\/strong><\/p>\n

De estos Tristram dice: \u201cHacen hordas en todas partes de Palestina, y se encuentran en casas, en grietas de paredes, entre ruinas y debajo de piedras, ya sea en seco o situaciones h\u00famedas. Siempre es necesario, antes de montar las tiendas, remover cada piedra, por peque\u00f1a que sea, para que no se esconda un escorpi\u00f3n; ya que, cuando el calor del campamento las molesta o las despierta, estas plagas molestas atacan y pican a cualquier persona u objeto que est\u00e9 a su alcance. Son tan numerosos que en las partes m\u00e1s c\u00e1lidas del pa\u00eds es seguro que una de cada tres piedras oculta uno. He conocido el caso de un hombre que muri\u00f3 a causa de los efectos de la picadura de un escorpi\u00f3n, que hab\u00eda recibido en la garganta cuando se apoyaba contra una pared en que la criatura fue secretada.\u201d Se describe que el escorpi\u00f3n tiene mucho de la apariencia de una peque\u00f1a langosta; tiene dos garras, que se extienden desde cerca de la cabeza, dos metros y medio, y una cola larga y articulada, que termina en el aguij\u00f3n, que inflige una herida dolorosa ya veces fatal. La especie m\u00e1s grande y peligrosa es la negra y mide unas seis pulgadas de largo. <\/p>\n

Suicidio del escorpi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Se\u00f1or. <\/em>Allen Thomson, en una carta publicada en Nature,<\/em> dice: \u201cMientras resid\u00eda hace muchos a\u00f1os durante los meses de verano en los ba\u00f1os de Lucca, en Italia, en una localidad algo h\u00fameda, mi informante , junto con el resto de la familia, estaba muy molesto por la intrusi\u00f3n de peque\u00f1os escorpiones negros en la casa, y que se escond\u00edan entre las s\u00e1banas, en los zapatos y en otras prendas de vestir. Por lo tanto, se hizo necesario estar constantemente alerta a estas criaturas problem\u00e1ticas y tomar los medios para eliminarlas y destruirlas. Habiendo sido informados por los nativos del lugar que el escorpi\u00f3n se destruir\u00eda a s\u00ed mismo si se expon\u00eda a una luz repentina, mi informante y sus amigos pronto se volvieron expertos en atrapar los escorpiones y deshacerse de ellos de la manera sugerida. Este consist\u00eda en confinar al animal bajo un vaso o cubilete invertido, debajo del cual se insertaba una tarjeta cuando se realizaba la captura, y luego, esperando hasta que oscureciera, acercar repentinamente la luz de una vela al vaso en el que se encontraba el animal. confinado. Tan pronto como se hizo esto, el escorpi\u00f3n invariablemente mostr\u00f3 signos de gran excitaci\u00f3n, dando vueltas y vueltas alrededor del interior del alborotador con una velocidad temeraria durante varias veces. Habiendo durado este estado por un minuto o m\u00e1s, el animal se aquiet\u00f3 repentinamente, y girando su cola o la parte trasera de su cuerpo sobre su espalda, descarg\u00f3 su aguij\u00f3n recurrente sobre el medio de la cabeza, y, atraves\u00e1ndola con fuerza, en unos segundos se volvi\u00f3 completamente inm\u00f3vil y, de hecho, completamente muerto. Esta observaci\u00f3n se repiti\u00f3 con mucha frecuencia; en verdad se adopt\u00f3 como el mejor plan para deshacerse de los animales, y los j\u00f3venes ten\u00edan la costumbre de manejar impunemente a los escorpiones inmediatamente despu\u00e9s de haberlos matado as\u00ed, y de conservar muchos de ellos como curiosidades.\u201d <\/p>\n

Poder de vida espiritual<\/strong><\/p>\n

Brainerd, en la narraci\u00f3n de su trabajo entre los indios americanos, confiesa su gran verg\u00fcenza. \u201cCuando les he instruido con respecto a los milagros obrados por Cristo, r\u00e1pidamente se han referido a las maravillas de ese tipo realizadas por su adivino;\u2026 una obstrucci\u00f3n fatal para algunos de ellos en el camino de recibir el evangelio.\u201d Sin embargo, aunque Brainerd no pudo hacer ninguna de estas obras poderosas, fue el medio de la conversi\u00f3n de ese mismo adivino por la influencia de su propia vida y las verdades espirituales que ense\u00f1\u00f3. (JM Buckley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Protecci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n

Se\u00f1or. <\/em>Gobat, el difunto obispo de Jerusal\u00e9n, cuando estaba comprometido como misionero en Abisinia, se retir\u00f3 en una ocasi\u00f3n, en una \u00e9poca de profunda depresi\u00f3n espiritual y melancol\u00eda, a una caverna, y all\u00ed derram\u00f3 su coraz\u00f3n en ferviente s\u00faplica, suplicando que Dios no lo abandonar\u00eda, sino que lo alentar\u00eda en sus pruebas. Permaneci\u00f3 en la caverna durante alg\u00fan tiempo. Cuando se levant\u00f3 de sus rodillas, sus ojos se hab\u00edan acostumbrado a la oscuridad, y vio que hab\u00eda estado all\u00ed con una hiena y sus cachorros, a los que, maravillosamente, no se les hab\u00eda permitido atacarlo. En el mismo momento en que se consideraba olvidado, recibi\u00f3 esta sorprendente manifestaci\u00f3n de que el Dios de la providencia estaba cerca para protegerlo y protegerlo. (Memorias del obispo Gobat.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Inmunidad a las mordeduras de serpiente<\/strong><\/p>\n

Los Psylli, seg\u00fan Plinio, estaban tan caracter\u00edsticamente dotados de esta inmunidad (contra las mordeduras de serpientes), que la convirtieron en una prueba de la legitimidad de sus hijos; pues estaban acostumbrados a exponer a sus reci\u00e9n nacidos a las serpientes m\u00e1s venenosas que pod\u00edan encontrar, seguros de que si su paternidad era ps\u00edlica pura, saldr\u00edan completamente ilesos. De esta tribu era el embajador Hex\u00e1gono, quien, alardeando de sus poderes ante los c\u00f3nsules romanos, se someti\u00f3 a la prueba crucial que ellos sugirieron, de ser encerrado en un recipiente lleno de reptiles venenosos, que, dice la leyenda, no le hicieron da\u00f1o. (Philip H. Gosse, FRS<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alegraos, porque vuestros nombres est\u00e1n escritos en los cielos<\/strong><\/p>\n

La alegr\u00eda suprema<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA CIUDADAN\u00cdA CRISTIANA ES LA BENDICI\u00d3N M\u00c1S ALTA DEL HOMBRE. Esto es lo primero que tengo que esforzarme por ilustrar e impresionar. <\/p>\n

1.<\/strong> Y en primer plano de todo pongo esta consideraci\u00f3n, a saber, que el tener el nombre escrito en el cielo implica la aceptaci\u00f3n Divina de nosotros, como lo atestigua nuestra conciencia. En verdad, hermanos, esto es una cosa bendita; bendito en s\u00ed mismo, y bendito, adem\u00e1s, en todos sus efectos e influencias sobre toda nuestra vida. Porque, saber que estamos en paz con Dios y somos ahora objeto de la complacencia Divina, \u00a1Oh, c\u00f3mo todo lo ba\u00f1a con su propio sol! Mirad al mundo con los ojos purificados por la eufrasia de la aceptaci\u00f3n de Dios por vosotros a trav\u00e9s de Cristo, y lo ver\u00e1s enrojecido con mil bellezas nunca vistas hasta ahora, y resplandeciente con luces y esplendores fugaces donde antes todo era oscuridad y lobreguez para ti. <\/p>\n

2.<\/strong> Emancipaci\u00f3n de la servidumbre del pecado e introducci\u00f3n en la libertad gloriosa de los hijos de Dios. \u00abLibre.\u00bb \u00abVerdaderamente libres.\u00bb S\u00ed, es una libertad gloriosa la que se le confiere al ciudadano celestial. \u201c\u00c9l es el liberto a quien la verdad hace libre; y todos son esclavos adem\u00e1s.\u201d No es libertad meramente no tener correas en la mu\u00f1eca ni grilletes que tintineen alrededor de los pies. Eso es algo pobre en comparaci\u00f3n con esa liberaci\u00f3n interior de la tiran\u00eda del mal que permite a un hombre ponerse de pie en la bendita conciencia de que ahora es due\u00f1o incluso de s\u00ed mismo. Adem\u00e1s, la libertad de los hijos de Dios tiene otra cara. No es solo una libertad del pecado, es tambi\u00e9n una libertad para Dios y para la santidad. <\/p>\n

3.<\/strong> Luego, adem\u00e1s, en esta ciudadan\u00eda tambi\u00e9n existe una inmunidad de cuidado. Ahora bien, digo, cuando un hombre se convierte en ciudadano del cielo, queda libre de este cuidado, as\u00ed como del pecado. Los estatutos de la Nueva Jerusal\u00e9n le aseguran que, habiendo obtenido el bien supremo, todo bien menor le ser\u00e1 a\u00f1adido. <\/p>\n

4.<\/strong> Luego, tambi\u00e9n, al ilustrar la bienaventuranza del ciudadano cristiano debo hablar del \u201cfuerte consuelo\u201d que le es ministrado en todos los tiempos de su adversidad y tristeza. De hecho, la inmunidad de juicio no figura entre sus privilegios. Eso no ser\u00eda por su verdadero bien. No; como el acero adquiere su buen temple en el fuego, como la m\u00fasica m\u00e1s dulce sale de la jaula en tinieblas, como las especias deben machacarse si queremos respirar sus olores, as\u00ed \u201cbienaventurados los que lloran\u201d; \u201cBienaventurados los que lloran ahora\u201d. Poseen una bienaventuranza que los siempre pr\u00f3speros y los siempre alegres no pueden conocer. <\/p>\n

5.<\/strong> Por \u00faltimo, y lo mejor de todo, m\u00e1s all\u00e1 de toda esta riqueza de ventajas y beneficios terrenales, est\u00e1 reservada para el ciudadano cristiano la bienaventuranza de la vida venidera. Tener el nombre escrito en el cielo es poder \u201cleer claramente nuestros t\u00edtulos a las mansiones en los cielos\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>Y ahora creo que no ser\u00e1 necesario que discuta el punto del texto, a saber, que LA INSCRIPCI\u00d3N EN EL CIELO DEBE CONSTITUIR NUESTRO GOZO MAESTRO. Para todos los seres racionales, su principal bien debe y debe formar su principal alegr\u00eda. <\/p>\n


III. <\/strong>Y as\u00ed, en conclusi\u00f3n, y como el resultado pr\u00e1ctico del tema para nosotros, perm\u00edtanme decir–<\/p>\n

1.<\/strong> Primero, a aquellos de ustedes que pueden regocijaos en la certeza de que vuestros nombres est\u00e1n escritos en los cielos. Cuida que este g\u00e9lido mantenga su supremac\u00eda dentro de ti. Aseg\u00farate de no permitir que ninguna otra alegr\u00eda la desplace o la supere. Obs\u00e9rvese que no digo, como no lo dice nuestro Se\u00f1or en el texto, bien entendido, que no os goc\u00e9is en nada sino y fuera de vuestra felicidad cristiana. Eso fue ingratitud a Dios. Eso fue un ascetismo irracional. No, pero si tienes salud de cuerpo y de mente, regoc\u00edjate en esta bienaventuranza f\u00edsica, ya que es una ventaja invaluable para ti. <\/p>\n

2.<\/strong> Y, a aquellos de ustedes cuyos nombres a\u00fan no est\u00e1n escritos en el cielo, perm\u00edtanme decirles que este gozo supremo de la religi\u00f3n, lejos de extinguir tal de sus placeres terrenales como son inocentes y leg\u00edtimos inconcebiblemente los iluminar\u00eda y aumentar\u00eda. (T. Akroyd.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 puedo regocijarme?<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL GOZO QUE NECESITA MODERARSE. El gozo del triunfo sobre los malos esp\u00edritus, el gozo de haber predicado el evangelio y obrado prodigios, en una palabra, el gozo de los dones, del poder y del \u00e9xito. Esto necesita ser moderado–<\/p>\n

1.<\/strong> Porque es tan propenso a degenerar en orgullo. <\/p>\n

2.<\/strong> Nuevamente, este gozo que necesita ser moderado debe ser contenido por la reflexi\u00f3n de que no es evidencia de gracia en el coraz\u00f3n que poseamos dones, o que estemos exitoso. Los talentos son pose\u00eddos incluso por siervos malos y perezosos. La gracia sin talento salvar\u00e1, pero el talento sin gracia solo aumentar\u00e1 nuestra condenaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Adem\u00e1s, es muy inseguro regocijarse indebidamente en el trabajo que hemos hecho, porque el trabajo despu\u00e9s de todo puede no resultar ser todo lo que parece. Es demasiado pronto para comenzar a regocijarnos hasta que el fuego haya pasado sobre el trabajo de nuestra vida. <\/p>\n

4.<\/strong> Este gozo, de nuevo, por muy bueno que sea nuestro trabajo, debe ser moderado, porque no prueba que seamos m\u00e1s misericordiosos que otros de mucho menos regalo y utilidad. <\/p>\n

5.<\/strong> Una vez m\u00e1s, este gozo en el \u00e9xito debe mantenerse bajo estrictas riendas porque no es un gozo permanente. Si t\u00fa, oh hombre, te alegras hoy a causa de los demonios sometidos, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1s ma\u00f1ana, cuando los demonios se desaten de nuevo? \u00bfY si \u00c9l te enviara entre los samaritanos, que ni siquiera te escuchar\u00edan, y tendr\u00edas que ir de ciudad en ciudad y limpiar el polvo de tus pies contra ellos? <\/p>\n

6.<\/strong> Una vez m\u00e1s, este gozo, si fu\u00e9ramos a llenarnos de \u00e9l hasta rebosar, ser\u00eda incapaz de soportar la tensi\u00f3n de la prueba, el problema, la tentaci\u00f3n y especialmente de la muerte. <\/p>\n


II. <\/strong>LA ALEGR\u00cdA QUE NECESITA EMOCIONAR. \u201cPorque vuestros nombres est\u00e1n escritos en los cielos\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> El gozo que nuestro Se\u00f1or encomienda es el que brota de la fe, mientras que el otro gozo nace s\u00f3lo de la vista. <\/p>\n

2.<\/strong> Este gozo consiste en conocer nuestra elecci\u00f3n–\u201cconociendo, amados, vuestra elecci\u00f3n de Dios\u201d, sabiendo que vuestros nombres fueron escritos en los cielos. Ser la elecci\u00f3n de Dios es el m\u00e1s selecto de los deleites. <\/p>\n

3.<\/strong> Hermanos, esta es una alegr\u00eda que se puede cultivar. \u00bfC\u00f3mo debemos cultivarlo? Si deseamos tener mucho de este gozo, debemos asegurarnos de ello. Debemos estar seguros de que nuestros nombres est\u00e1n escritos en el cielo, o de lo contrario no podemos regocijarnos en \u00e9l. <\/p>\n


III. <\/strong>Ahora, por \u00faltimo, en este gozo entra el Salvador, y tenemos que mirar, en tercer lugar, EL GOZO DEL SE\u00d1OR EN SIMPAT\u00cdA con \u00e9l, y as\u00ed a\u00f1adimos a nuestro texto la primera frase del 21 vers\u00edculo: \u201cEn aquella hora Jes\u00fas se regocij\u00f3 en el esp\u00edritu\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 se regocij\u00f3? <\/p>\n

1.<\/strong> Porque la gracia fue dada. <\/p>\n

2.<\/strong> Jes\u00fas tambi\u00e9n se alegr\u00f3 de la elecci\u00f3n del Padre. \u00c9l dijo: \u201cTe doy gracias, oh Padre\u201d. \u00c9l mira a estos setenta ni\u00f1os de cuya boca ha ordenado la fuerza, y dice: \u201cTe doy gracias, oh Padre, por haberlos escogido\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> F\u00edjate en el esp\u00edritu en el que Jes\u00fas pone su acci\u00f3n de gracias: est\u00e1 satisfecho con la elecci\u00f3n porque es la elecci\u00f3n de Dios. \u201cS\u00ed, Padre\u201d, dijo \u00c9l, \u201cporque as\u00ed te agrad\u00f3\u201d. <\/p>\n

4.<\/strong> Entonces nuestro Salvador pas\u00f3 a regocijarse porque la gracia de Dios que nos ha sido dada nos ha revelado a Cristo, y nos ha revelado al Padre, porque \u00c9l dice, \u201cno el hombre sabe qui\u00e9n es el Hijo, sino el Padre; y qui\u00e9n es el Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.\u201d <\/p>\n

5.<\/strong> Jes\u00fas se regocij\u00f3 porque hab\u00eda comuni\u00f3n en todo esto, porque habla de que \u00c9l conoc\u00eda al Padre y el Padre lo conoc\u00eda a \u00c9l, y luego de que nosotros conoc\u00edamos al Padre porque el Hijo nos lo ha revelado, todo lo cual implica una maravillosa comunicaci\u00f3n y comuni\u00f3n con el Padre y con el Hijo. Ahora, esto, lo tomo, es la crema del gozo, un gozo del cual Cristo participa al tener comuni\u00f3n con el Padre y con nosotros, y del cual nosotros participamos al tener comuni\u00f3n con \u00c9l y con el Padre. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaguardia del ministro exitoso<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>LA JUSTIFICACI\u00d3N DEL ESP\u00cdRITU DE GOZO QUE AHORA EXHIBEN LOS SETENTA. <\/p>\n

1.<\/strong> Era en materia espiritual. <\/p>\n

2.<\/strong> Fue con una disposici\u00f3n abnegada que lo expresaron. <\/p>\n

3.<\/strong> Su informe es llevado directamente a los pies de su Maestro. <\/p>\n

4.<\/strong> Evidentemente no hay error en su informe, no hay enga\u00f1o de su parte. <\/p>\n


II. <\/strong>LA JUSTIFICACI\u00d3N DE LA PRECAUCI\u00d3N O SUGERENCIA QUE CRISTO DICE AQU\u00cd. <\/p>\n

1.<\/strong> Regocijarse genuinamente, incluso en el trabajo m\u00e1s elevado realizado por el alma de otro, debe tener su lado peligroso. No gu\u00eda una mirada humillante hacia uno mismo. <\/p>\n

2.<\/strong> Puede tener un efecto directamente desastroso, alimentando el orgullo espiritual, contribuyendo a la confianza en s\u00ed mismo, y absolutamente., desviando la atenci\u00f3n del alma de s\u00ed misma. <\/p>\n

4.<\/strong> Por otro lado, regocijarse en la convicci\u00f3n o en la certeza de que el propio \u201cnombre est\u00e1 escrito en los cielos\u201d, lleva a repasar todo lo que es m\u00e1s deseable para revisi\u00f3n. (Philip C. Barker, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mayor elogio<\/strong><\/p>\n

\u201cSus nombres son escrito en el cielo.\u201d <\/p>\n

1.<\/strong> C\u00f3mo ha de entenderse. <\/p>\n

2.<\/strong> Qu\u00e9 deseable es. <\/p>\n

3.<\/strong> C\u00f3mo solo se ha de obtener. (Van Oosterzee.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La certeza de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Su \u00fanico terreno. <\/p>\n

2.<\/strong> Tiene un valor inigualable. (Van Oosterzee.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fuente m\u00e1s noble de alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n

El cielo est\u00e1 aqu\u00ed comparado con una ciudad o corporaci\u00f3n, en la que se lleva una lista o registro de todos los ciudadanos o hombres libres que tienen derecho a sus privilegios e inmunidades. \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo saber si mi nombre indigno est\u00e1 escrito en el cielo? \u00bfQui\u00e9n puede abrir y leer los registros del cielo y mostrarme si mi nombre est\u00e1 registrado all\u00ed? Respondo: Este es un secreto que puede descubrirse; porque todos los que tienen sus nombres escritos en el cielo, pueden ser distinguidos por sus caracteres, su temperamento y pr\u00e1ctica, mientras est\u00e9n en la tierra. Y sus caracteres son tales: <\/p>\n

1.<\/strong> Son profundamente conscientes de la vanidad de todas las cosas terrenas, y de que solo el cielo es una porci\u00f3n suficiente y felicidad. Todos los que est\u00e1n registrados como ciudadanos de la Jerusal\u00e9n celestial, tienen una estima superlativa de ese privilegio, y consideran todas las cosas como p\u00e9rdida en comparaci\u00f3n con \u00e9l ( Mat 12:24-26<\/span>; Mat 13:45-46<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Todos los que tienen sus nombres escritos en el cielo tienen una naturaleza celestial; una naturaleza muy diferente de la de los hombres de este mundo, y como la de los ciudadanos del cielo. \u00bfY este es tu temperamento? \u00bfo es terrenal y sensual? <\/p>\n

3.<\/strong> Todos los que tienen sus nombres escritos en el cielo tienen un amor peculiar por todos sus conciudadanos, que son herederos del cielo. Los aman como miembros de la misma corporaci\u00f3n consigo mismos (1Jn 3:14<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Si sus nombres est\u00e1n escritos en el cielo, el principal negocio y preocupaci\u00f3n de su vida es obtener un inter\u00e9s en el cielo. \u00bfY busc\u00e1is as\u00ed el reino de los cielos? (Mateo 10:12<\/span>; Lucas 16:16<\/span> ). <\/p>\n


Yo. <\/strong>Si vuestros nombres est\u00e1n escritos en los cielos, esta es la mayor causa de gozo que pod\u00e9is tener; un gozo que puede tragarse cualquier otro gozo. <\/p>\n


II. <\/strong>Si vuestros nombres no est\u00e1n escritos en los cielos, no pod\u00e9is tener causa de gozo s\u00f3lido, racional y duradero en ninguna cosa. (Presidente Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verdadera doctrina de la elecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Esta opini\u00f3n no se cree por ti, pero es s\u00f3lo fingido, como un manto para tu maldad y ociosidad; porque si crees que, si Dios te ha elegido, \u00c9l te salvar\u00e1 como sea que vivas, \u00bfpor qu\u00e9 tus pr\u00e1cticas no responden a tales principios? \u00bfPor qu\u00e9 no dejas tu tierra sin sembrar, y tu llamado sin seguir, y dices: Si Dios me ha decretado una cosecha de ma\u00edz, la tendr\u00e9, ya sea que siembre mi tierra o no; y si Dios me ha decretado un patrimonio, lo tendr\u00e9, aunque no me importa mi llamado? \u00bfPor qu\u00e9 no descuidas y reh\u00fasas comer, beber y dormir, y dices: Si Dios ha decretado que viva m\u00e1s tiempo, lo har\u00e9, aunque nunca como, ni bebo, ni duermo? Porque Dios ha decretado estas cosas con respecto a tu suelo, estado y vida natural, as\u00ed como con respecto a tu condici\u00f3n eterna en el otro mundo. (G. Swinnock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Elecci\u00f3n asegurada<\/strong><\/p>\n

Un senador relacionado con su hijo el cuenta del libro que contiene los nombres de miembros ilustres de la comunidad. El hijo deseaba ver el exterior. Era glorioso mirarlo. \u201cOh, d\u00e9jame abrirla\u201d, dijo el hijo. \u201cNo\u201d, dijo el padre: \u201csolo lo sabe el consejo\u201d. Entonces dijo el hijo: \u00abDime si mi nombre est\u00e1 all\u00ed?\u00bb Y eso, dijo el padre, \u201ces un secreto que s\u00f3lo conoce el consejo, y no puede ser divulgado\u201d. Luego dese\u00f3 saber por qu\u00e9 logros estaban inscritos los nombres en ese libro. Entonces el padre le dijo; y le cont\u00f3 las haza\u00f1as y nobles haza\u00f1as por las que hab\u00edan eternizado sus nombres. \u201cTales,\u201d dijo \u00e9l, \u201cest\u00e1n escritos, y ninguno sino tales est\u00e1n escritos en el libro.\u201d \u201c\u00bfY mi nombre estar\u00e1 all\u00ed?\u201d dijo el hijo. \u201cNo puedo dec\u00edrtelo\u201d, dijo el padre; \u201csi tus obras son como las de ellos, ser\u00e1s escrito en el libro; si no, no ser\u00e1s escrito.\u201d Y entonces el hijo consult\u00f3 consigo mismo; y descubri\u00f3 que todas sus acciones eran jugar, cantar, beber y divertirse, y descubri\u00f3 que esto no era noble ni moderado ni valiente. Y como todav\u00eda no pod\u00eda leer su nombre, decidi\u00f3 \u201chacer firme su vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n\u201d. Y as\u00ed, por la perseverancia paciente en hacer el bien, el fin se corona de gloria, honra, inmortalidad y vida eterna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 10,17-20 Volvieron los setenta Los setenta Yo. COMISI\u00d3N DE LOS SETENTA. 1. Fueron comisionados por Cristo. 2. Fueron comisionados por Cristo para preparar el camino delante de \u00c9l. 3. Recibieron instrucciones especiales cuando se les encarg\u00f3. (1) Todo el que se considere comisionado por Cristo debe estudiar cuidadosamente las \u00ab\u00f3rdenes de marcha\u00bb de su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 10:17-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39450","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39450","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39450"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39450\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}