{"id":39465,"date":"2022-07-16T09:01:06","date_gmt":"2022-07-16T14:01:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1113-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:01:06","modified_gmt":"2022-07-16T14:01:06","slug":"estudio-biblico-de-lucas-1113-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1113-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 11:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 11,13<\/span><\/p>\n

Cu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre celestial os dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo<\/em><\/p>\n

El don del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

QU\u00c9 SIGNIFICA EL ESP\u00cdRITU SANTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Es una persona, y se puede entristecer. <\/p>\n

2.<\/strong> Intercede por los creyentes. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00c9l gu\u00eda, oye, habla y muestra las cosas por venir. <\/p>\n

4.<\/strong> Es una persona Divina, y verdaderamente Dios. <\/p>\n

(1)<\/strong> El pecado contra \u00c9l es imperdonable. <\/p>\n

(2)<\/strong> Mentirle a \u00c9l es mentirle a Dios. <\/p>\n

(3)<\/strong> Los templos del Esp\u00edritu Santo son templos de Dios. <\/p>\n

5.<\/strong> Todos los creyentes disfrutan del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Demostrado por la declaraci\u00f3n del ap\u00f3stol (Rom 8:9<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Evidencia de la promesa de nuestro Se\u00f1or (Juan 7:37-39<\/a>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Y del m\u00e9todo de comunicar la salvaci\u00f3n (Tit 3:5- 6<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>PARA QU\u00c9 PROP\u00d3SITO SE ENTREGA EL ESP\u00cdRITU SANTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Como Esp\u00edritu de penitencia y oraci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Como Esp\u00edritu de poder. <\/p>\n

3.<\/strong> Como Esp\u00edritu de consolaci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Como Esp\u00edritu de pureza. <\/p>\n

5.<\/strong> Como Esp\u00edritu de sabidur\u00eda. <\/p>\n

6.<\/strong> Como Esp\u00edritu de fecundidad. <\/p>\n


III. <\/strong>LA MANERA DE PEDIR EL ESP\u00cdRITU SANTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Deben preguntar con sinceridad. <\/p>\n

2.<\/strong> Deben pedir evang\u00e9licamente. <\/p>\n

3.<\/strong> Preguntar importunamente. <\/p>\n

4.<\/strong> Pedir con fe. <\/p>\n


IV. <\/strong>LAS PALABRAS DE NUESTRO TEXTO SON ALENTADORES A LA ESPERANZA. \u201cPues si vosotros, siendo malos, sab\u00e9is dar buenas d\u00e1divas a vuestros hijos, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre celestial dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan?\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Aqu\u00ed notamos que la humanidad es mala. Sin embargo, \u201csaben dar buenas d\u00e1divas a sus hijos\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Dios es el Padre de Su pueblo. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l es su Padre celestial. <\/p>\n

(2)<\/strong> Padre del Pacto. <\/p>\n

(3)<\/strong> Bien. <\/p>\n

(4)<\/strong> Sabio. <\/p>\n

(5)<\/strong> Gentil. (TB Baker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La eficacia de la oraci\u00f3n para obtener el Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

La cuyo argumento depende de una doble comparaci\u00f3n, de la calidad de las personas que dan, y de la naturaleza del regalo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Mostrar\u00e9 lo que se comprende en este don del Esp\u00edritu Santo, y cu\u00e1n grande es la bendici\u00f3n y el beneficio. San Mateo expresa esto de manera algo diferente: \u201c\u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos dar\u00e1 buenas cosas a los que le pidan?\u201d (Mateo 7:11<\/span>). Lo cual, comparado con la expresi\u00f3n aqu\u00ed en San Lucas, nos insin\u00faa que el Esp\u00edritu de Dios es la principal de las bendiciones, o m\u00e1s bien la suma de todas las cosas buenas. <\/p>\n


II. <\/strong>A continuaci\u00f3n consideraremos qu\u00e9 tipo de petici\u00f3n, para obtener esta gran bendici\u00f3n, requiere aqu\u00ed nuestro Salvador, cuando dice: \u201cDios dar\u00e1 su Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan. \u201d Debe tener estas tres cualidades: <\/p>\n

1.<\/strong> Debe ser cordial y sincero, en oposici\u00f3n a las preguntas formales e hip\u00f3critas. <\/p>\n

2.<\/strong> Debe ser ferviente, fervoroso e importuno, en oposici\u00f3n a la solicitud fr\u00eda, d\u00e9bil y descuidada. <\/p>\n

3.<\/strong> Debe ser en la fe, y en la seguridad confiada de que Dios nos escuchar\u00e1, en oposici\u00f3n a la duda y la desconfianza. <\/p>\n


III. <\/strong>Para confirmar e ilustrar la verdad de esta proposici\u00f3n, que Dios est\u00e1 muy dispuesto a dar el Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan. <\/p>\n

1.<\/strong> De la libre promesa y declaraci\u00f3n de Dios. Y adem\u00e1s de eso aqu\u00ed en el texto, podr\u00eda producir varios otros, pero mencionar\u00e9 solo uno, que es muy claro y expreso, y concebido en t\u00e9rminos tan amplios y universales como bien puede concebirse (Santiago 1:5<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> De la comparaci\u00f3n aqu\u00ed utilizada. <\/p>\n

Es un argumento claro e innegable, apto para todas las capacidades, porque parte de dos suposiciones que todo hombre debe reconocer como verdaderas. <\/p>\n

1.<\/strong> Que los padres terrenales tienen generalmente un afecto tan natural por sus hijos, que los inclina fuertemente a darles las cosas buenas que les son necesarias y convenientes, y que no les permitir\u00e1 que, en lugar de cosas buenas, les den cosas que no les son \u00fatiles ni les son perjudiciales. Este es un asunto de experiencia com\u00fan, cierta y sensible, que nadie puede negar. <\/p>\n

2.<\/strong> El otro supuesto, tan evidente en la raz\u00f3n como aqu\u00e9l en la experiencia, es \u00e9ste: que Dios es mejor que los hombres, y que hay infinitamente m\u00e1s bondad en \u00c9l que en el mejor hombre del mundo; porque la bondad en su grado m\u00e1s elevado y la perfecci\u00f3n m\u00e1s alta es esencial a esa noci\u00f3n que todos los hombres tienen de Dios; y siendo este un principio com\u00fan, en el cual los hombres est\u00e1n universalmente de acuerdo, nadie puede contradecirlo. <\/p>\n

Pero, para una mayor ilustraci\u00f3n de este argumento, consideraremos un poco m\u00e1s particularmente los t\u00e9rminos de la comparaci\u00f3n que nuestro Salvador usa aqu\u00ed; nuestro Padre terrenal y nuestro celestial; cosas buenas temporales y espirituales. <\/p>\n

1.<\/strong> Padre nuestro terrenal y celestial; en qu\u00e9 t\u00e9rminos los donantes se comparan entre s\u00ed. Ahora bien, hay tres consideraciones en un dador que lo hacen capaz de ser generoso y lo dispone a ello. <\/p>\n

(1)<\/strong> Que tiene donde ser liberal, y puede desprenderse de ello sin da\u00f1o y perjuicio para s\u00ed mismo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Que sea bondadoso, y tenga \u00e1nimo para dar. <\/p>\n

(3)<\/strong> Que se relacione con aquellos a quienes da, y se preocupe por su bienestar. Ahora bien, todas estas consideraciones est\u00e1n m\u00e1s eminentemente en Dios, y con mucha mayor ventaja, que en cualquier padre sobre la tierra. <\/p>\n

2.<\/strong> Comparemos igualmente los bienes temporales y espirituales; en qu\u00e9 t\u00e9rminos tienes los dones comparados juntos. De modo que toda la fuerza del argumento se reduce a esto: que si creemos que los padres terrenales tienen buenas inclinaciones hacia sus hijos, y est\u00e1n dispuestos a concederles lo necesario para la vida, tenemos muchas m\u00e1s razones para creer que Dios, nuestro Dios celestial. el Padre est\u00e1 mucho m\u00e1s dispuesto a \u201cdar su Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan\u201d; ya sea que consideremos la calidad del dador, o la naturaleza del regalo. <\/p>\n

Aplicaci\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> Este es un asunto de gran aliento para nosotros bajo el sentido de nuestra propia debilidad e impotencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Roguemos de coraz\u00f3n a Dios su Esp\u00edritu Santo, ya que nos es tan necesario, y Dios est\u00e1 tan dispuesto a otorgarnos este mejor de los dones. <\/p>\n

3.<\/strong> Cuid\u00e9monos de \u201ccontristar al Esp\u00edritu de Dios\u201d, y de provocarle a que se aparte de nosotros. <\/p>\n

4.<\/strong> La prontitud de Dios para brindarnos la gracia y la asistencia de su Esp\u00edritu Santo, para capacitarnos en el desempe\u00f1o de nuestro deber, y la obediencia de sus leyes, hace que todos pecado voluntario y desobediencia inexcusable. (Arzobispo Tillotson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Respuestas correctas a solicitudes correctas<\/strong><\/p>\n

En este cap\u00edtulo hay un progreso evidente. Comienza cuando los disc\u00edpulos le piden al Se\u00f1or que les ense\u00f1e a orar. A eso dio una respuesta completa y suficiente; Les prepar\u00f3 un bosquejo de lo que debe ser la oraci\u00f3n completa. Luego, el cap\u00edtulo avanza un poco m\u00e1s para responder una pregunta: se nos muestra c\u00f3mo orar, pero \u00bfDios realmente nos responder\u00e1? \u00bfEs la oraci\u00f3n s\u00f3lo para hacer el bien al suplicante? \u00bfAcaba con el beneficio que obra en nosotros, o afecta realmente al coraz\u00f3n de Dios? La respuesta la da nuestro Se\u00f1or con gran claridad. Tenemos una par\u00e1bola para mostrar que as\u00ed como la importunidad evidentemente afecta a los hombres, la importunidad tambi\u00e9n obtendr\u00e1 una respuesta de Dios, que \u00c9l se complacer\u00e1 en darnos lo que necesitamos si sabemos c\u00f3mo, con incesante fervor, volver y de nuevo a \u00c9l en oraci\u00f3n. Estamos seguros de que pedir se acompa\u00f1a de recibir, que buscar se acompa\u00f1a de encontrar, que llamar llevar\u00e1 a abrir, que no es cosa vana orar. La verdad aqu\u00ed ense\u00f1ada no es que Dios nos negar\u00e1 cosas malas si en nuestro error las pedimos; eso es una verdad, pero no se alude aqu\u00ed; la \u00fanica declaraci\u00f3n de este vers\u00edculo es que las oraciones por cosas buenas ser\u00e1n respondidas, y que no ser\u00e1n respondidas con regalos que tengan la mera apariencia de bien, sino con las cosas realmente buenas que se desean. Me esforzar\u00e9 por ampliar ese simple pensamiento en el discurso de esta ma\u00f1ana. <\/p>\n


Yo. <\/strong>ORACIONES CORRECTAS, RESPUESTAS CORRECTAS. El ni\u00f1o pide pan, su padre no le da una piedra. Tendremos cuando oremos por cosas necesarias, las cosas realmente necesarias en s\u00ed mismas, no la imitaci\u00f3n de ellas, sino las bendiciones reales. Y si nuestra fe se fortalece un poco, y habiendo obtenido pan, pedimos pescado, no absolutamente necesario, sino un consuelo y un deleite; si nos atrevemos a pedir consuelos espirituales, dones consoladores y gracias ennoblecedoras, algo m\u00e1s all\u00e1 de lo que es absolutamente necesario para salvarnos, nuestro Padre celestial no se burlar\u00e1 de nosotros d\u00e1ndonos consuelos superficiales que pueden ser da\u00f1inos como una serpiente; \u00c9l nos dar\u00e1 tanto consuelo como podamos soportar; y ser\u00e1 un consuelo puro, santo y saludable. Y si, reuniendo a\u00fan m\u00e1s confianza, pedimos un huevo, lo cual supongo que en los d\u00edas de Cristo era un lujo m\u00e1s raro, no seremos enga\u00f1ados por su falsificaci\u00f3n. Ese es nuestro primer punto: la oraci\u00f3n por cosas buenas encuentra una buena respuesta. <\/p>\n


II. <\/strong>Entonces surgir\u00e1 la pregunta en cada coraz\u00f3n: \u00ab\u00bfParece entonces que solo tengo que asegurarme de que mi oraci\u00f3n es por algo realmente bueno, y lo tendr\u00e9?\u00bb As\u00ed mismo, y por lo tanto, en segundo lugar, LA ORACI\u00d3N POR LO MEJOR ES LA M\u00c1S SEGURA DE UNA RESPUESTA, porque, dice el texto, \u00ab\u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre celestial dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan?\u00bb <\/p>\n

1.<\/strong> No hay duda de que el Esp\u00edritu Santo es algo bueno; por lo tanto, cuando pedimos por \u00c9l, por Su Divina presencia e influencia, podemos estar seguros de que Dios nos lo dar\u00e1. Haga que ese sea nuestro primer punto bajo este encabezado: Dios dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a los que lo pidan. <\/p>\n

2.<\/strong> De la conexi\u00f3n en que se encuentra el texto, deduzco la siguiente observaci\u00f3n, a saber, que ser\u00e1 verdaderamente el Esp\u00edritu Santo. Vuelve de nuevo a ese primer pensamiento. El ni\u00f1o pide pan, y no recibe piedra; pedid al Esp\u00edritu Santo, y recibir\u00e9is el Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero parece bastante claro del texto que este Esp\u00edritu Santo debe ser dado en respuesta a la oraci\u00f3n. \u00c9l te dar\u00e1 el Esp\u00edritu real: ning\u00fan entusiasmo que pueda desorientarte, ning\u00fan fanatismo que pueda lastimarte, ning\u00fan engreimiento que pueda volverse como un escorpi\u00f3n mortal para ti, sino Su propio Esp\u00edritu Santo gentil, veraz, infalible, \u00c9l te dar\u00e1. a los que le piden. <\/p>\n


III. <\/strong>Ahora, nuestro \u00faltimo punto. LA MEJOR DE LAS ORACIONES, QUE CON SEGURIDAD SE ESCUCHAR\u00c1, ES TAMBI\u00c9N LA M\u00c1S COMPLETA. Vaya al pasaje paralelo en el evangelio de Mateo (Mat 7:11<\/span>). Ahora, \u00bfqu\u00e9 dice nuestro texto: \u201c\u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre celestial dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan?\u201d \u00bfNo queda claro entonces que el Esp\u00edritu Santo es el equivalente de \u201ccosas buenas\u201d y que, de hecho, cuando el Se\u00f1or nos da el Esp\u00edritu Santo nos da a todos \u201cbuenas <\/em>cosas\u201d? Entonces, qu\u00e9 oraci\u00f3n tan completa es la oraci\u00f3n por el Esp\u00edritu de Dios. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El buen regalo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>EL HECHO QUE AQU\u00cd SE DA POR SEG\u00daN: que los padres terrenales, aunque malos, saben c\u00f3mo dar buenos regalos a sus hijos. No se dice que los padres sepan elegir siempre lo mejor para sus hijos. Nuestro Se\u00f1or tampoco afirmar\u00eda que el afecto de los padres nunca es superado por otros principios. La mala conducta prolongada ha inducido a veces a un padre a desheredar a su hijo. Tal, y tan fuerte, es el afecto natural: un principio, ciertamente necesario para la conservaci\u00f3n de la especie; y tan profundamente implantado por nuestro omnisapiente Creador, que a\u00fan sobrevive al naufragio de todo lo dem\u00e1s que una vez fue bueno en el hombre. <\/p>\n


II. <\/strong>LA DOCTRINA, PARA LA ILUSTRACI\u00d3N DE QUE SE ALUDE ESTE HECHO. La doctrina es que es mucho m\u00e1s probable que su Padre celestial les d\u00e9 el Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan. Ahora bien, siguiendo la comparaci\u00f3n que hace nuestro Se\u00f1or en el texto, veremos abundantes razones para concluir que Dios no s\u00f3lo es tan afectuoso, sino infinitamente m\u00e1s, que cualquier benefactor humano. Porque puedo preguntar, en primer lugar, con Mois\u00e9s–<\/p>\n

1.<\/strong> \u201c\u00bfNo es \u00c9l tu Padre, que te compr\u00f3? \u00bf\u00c9l no te hizo y te afirm\u00f3?\u201d \u00bfNo os ha hecho la Creaci\u00f3n sus hijos? \u00bfY os hizo para destruiros? \u00ab\u00a1Pero t\u00fa piensas en tus pecados!\u00bb Lo haces bien; pero pensad tambi\u00e9n en las insondables minas de amor, que esos pecados han sacado a la luz. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 puede dar este Padre celestial a sus hijos m\u00e1s digno del nombre de \u201cbuen don\u201d que su Esp\u00edritu Santo? \u00c9l ha dado a Su Hijo; sin embargo, ni siquiera ese don nos sirve, hasta que el Esp\u00edritu sea a\u00f1adido. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfLa generosidad espiritual de nuestro Padre celestial est\u00e1 limitada, como el afecto de los padres terrenales, a aquellos que pueden probar que son Sus hijos? No, es mucho m\u00e1s amplio y expansivo. Se ofrece a todos los que son Sus hijos por la Creaci\u00f3n; sin detenerse a considerar si son tales por regeneraci\u00f3n o no. Porque aqu\u00ed nuevamente nuestro Se\u00f1or hace un cambio en Su lenguaje. No es: \u201c\u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre celestial dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a sus hijos!\u201d; pero\u2014\u201ca los que le preguntan\u201d. (J. Jowett, MD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mejor regalo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Se habla del Esp\u00edritu Santo, en el texto, como el mejor regalo que Dios en Su rica generosidad puede otorgar al hombre. Y, si consideramos qui\u00e9n es el Esp\u00edritu Santo, y lo que hace por aquellos que verdaderamente creen en Cristo, no debemos sorprendernos de que nuestro Se\u00f1or hable as\u00ed de este don inefable. \u00c9l es nuestro Gu\u00eda, nuestro Consolador, nuestro Santificador. <\/p>\n


II. <\/strong>Es un camino sencillo y f\u00e1cil que Dios nos ha se\u00f1alado, para obtener este don precioso: \u00c9l \u201cdar\u00e1 su Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan\u201d. Se nos dice \u201cen todo por medio de la oraci\u00f3n\u201d que \u201cdejemos\u201d que nuestras \u201cpeticiones se den a conocer a Dios\u201d. (E. Blencowe, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El don del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>NUESTRO PRIVILEGIO como seguidores de Cristo. <\/p>\n

1.<\/strong> Qu\u00e9 se entiende por Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

2.<\/strong> Todos los verdaderos cristianos disfrutan del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

3.<\/strong> Con qu\u00e9 fines es recibido por ellos. <\/p>\n

(1)<\/strong> Como Esp\u00edritu de penitencia y oraci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Como Esp\u00edritu de poder. <\/p>\n

(3)<\/strong> Como Esp\u00edritu de consolaci\u00f3n. <\/p>\n

(4)<\/strong> Como Esp\u00edritu de pureza. <\/p>\n

(5)<\/strong> Como Esp\u00edritu de sabidur\u00eda. <\/p>\n

(6)<\/strong> Como Esp\u00edritu de fecundidad. <\/p>\n


II. <\/strong>NUESTRO DEBER. Pedir como Dios requiere. <\/p>\n

1.<\/strong> Atentamente. <\/p>\n

2.<\/strong> Evang\u00e9licamente. <\/p>\n

3.<\/strong> Inoportunamente. <\/p>\n

4.<\/strong> Con fe. <\/p>\n


III. <\/strong>Estas palabras tambi\u00e9n ALIENTAN NUESTRA ESPERANZA. Aplicaci\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> Recuerda tu privilegio con actos de piedad adecuados. Tales como… el autoexamen. \u00bfDisfrut\u00e1is de este don como Esp\u00edritu de penitencia, etc. (2Co 12:5<\/span>). Humillaci\u00f3n: por no disfrutar m\u00e1s de ella Stg 4:2<\/span>; Santiago 4:8-10<\/span>). Santo cuidado: para apreciar y mejorar la influencia divina que disfrutas. Obedeciendo a Cristo (Ap 3:2<\/span>); e imitando a San Pablo (Flp 3,13-14<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Recuerda tu deber con perseverancia en \u00e9l (Col 4:2<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Recoged vuestros \u00e1nimos con firme esperanza de recibir el Esp\u00edritu Santo en todas sus influencias; como Esp\u00edritu de oraci\u00f3n, de penitencia, de poder, etc. (Cuaderno de bocetos teol\u00f3gicos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La disponibilidad del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

Para cada virtud moral, para el primer germen de vida espiritual, para el crecimiento, desarrollo, utilidad y aumento dependemos del Esp\u00edritu Santo. La gran necesidad de los tiempos. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfEST\u00c1 DISPONIBLE EL ESP\u00cdRITU SANTO? \u00bfSe puede asegurar Su presencia? Seguramente. <\/p>\n

1.<\/strong> Si consideramos el car\u00e1cter de Dios, Su bondad universal, Su deseo de hacer felices a Sus criaturas sensibles e inteligentes, no debemos tener ninguna duda. <\/p>\n

2.<\/strong> Este argumento cobra fuerza a la luz del gran amor de Dios al dar a su Hijo para la recuperaci\u00f3n de su raza perdida. Si est\u00e1 dispuesto a hacer el mayor sacrificio, \u00bfno estar\u00e1 dispuesto a hacer el menor? <\/p>\n

3.<\/strong> Nuestro argumento sobre la disponibilidad del Esp\u00edritu Santo se vuelve absolutamente concluyente cuando consideramos que \u00c9l es el don prometido y especial tanto del Padre como del Hijo. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO DEBEMOS REALIZAR CONSCIENTEMENTE LA PRESENCIA DEL ESP\u00cdRITU SANTO? <\/p>\n

1.<\/strong> Inter\u00e9s y simpat\u00eda comunes, y oraci\u00f3n unida. <\/p>\n

2.<\/strong> Evitar todos los pecados conocidos. <\/p>\n

3.<\/strong> Sentido de necesidad, de dependencia, de mansedumbre, de indignidad, de penitencia y un ferviente clamor de ayuda. (SD Burchard, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El don del Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

Cuatro principios centrales subyacen este pasaje\u2014de hecho, subyacen en la Biblia y en todas las religiones del mundo. <\/p>\n

1.<\/strong> El hombre tiene una capacidad para Dios tan verdaderamente como el est\u00f3mago para la comida. Dios es una necesidad tan imperativa para nuestra naturaleza espiritual como lo es el pan para el cuerpo. <\/p>\n

2.<\/strong> El hombre tiene una clara necesidad de Dios impresa en \u00e9l. El cuerpo se inquieta si se retiene el alimento. El alma est\u00e1 inquieta sin Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> La Paternidad de Dios es prenda y garant\u00eda de que estos anhelos m\u00e1s profundos de la naturaleza del hombre ser\u00e1n gratificados. Un padre juicioso prefiere el car\u00e1cter de su hijo a la fama, el genio o la riqueza. Dios tambi\u00e9n quiere, sobre todas las cosas, nuestra santificaci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Dios da el Esp\u00edritu Santo al alma ansiosa, ardiente, persistente, inoportuna. \u00bfDe verdad lo quieres? Pidiendo honesta y seriamente, recibir\u00e1s. Deb\u00e9is anhelar el Esp\u00edritu Santo m\u00e1s que los hambrientos y sedientos anhelan la comida y el agua; m\u00e1s ansiosamente que el marinero sacudido por la tormenta anhela el puerto. Con este esp\u00edritu puedes estar seguro de una respuesta, y tanto m\u00e1s seguro como que Dios es mejor que el mejor padre humano. (HLThompson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo se siente Dios hacia la humanidad<\/strong><\/p>\n

Esto es lo que dice el Redentor para ti y para m\u00ed; y todo: Si quieres saber c\u00f3mo se siente Dios hacia ti, y qu\u00e9 tan listo est\u00e1 Dios para darte todo lo que es realmente bueno: aqu\u00ed hay algo por lo que debes guiarte. Sabes cu\u00e1nto har\u00edas por tus hijos: sabes lo ansiosa que est\u00e1s por cuidarlos en todos los sentidos. Ya saben c\u00f3mo trabajar\u00e1 un padre y c\u00f3mo velar\u00e1 una madre, todo por el bien de sus peque\u00f1os. Vosotros sab\u00e9is cu\u00e1nto del trabajo que hacen los hombres en este mundo, y cu\u00e1nto del cuidado que sienten, no es en absoluto por ellos mismos, sino por sus hijos: todo por ellos. Despu\u00e9s de que el sue\u00f1o de la fama ha pasado, despu\u00e9s de que la ambici\u00f3n se ha superado, el hombre sigue trabajando con tanta firmeza y fervor como en sus d\u00edas de mayor esperanza y m\u00e1s aspiraciones, para poder mantener a sus peque\u00f1os; para que los vea en la comodidad y la felicidad; para que \u00e9l pueda empujarlos (como \u00e9l conf\u00eda y ora) para que sean mucho mejores y m\u00e1s felices de lo que \u00e9l mismo fue. El coraz\u00f3n humano es siempre el mismo: hagan eso ahora, amigos m\u00edos; y entonces puede estar seguro de que la gente hac\u00eda eso hace mucho tiempo, en los d\u00edas cuando Cristo estaba aqu\u00ed. Bueno, dice Cristo, t\u00fa sabes todo eso. Vosotros sab\u00e9is todo eso, dice su bendita voz: y ahora esc\u00fachame y cr\u00e9eme cuando te digo, que el gran Padre de arriba es as\u00ed; s\u00f3lo mil veces mejor. Si incluso ustedes, pecadores y malvados, quisieran desgastar sus dedos hasta el hueso, perder su descanso, cortar toda indulgencia ego\u00edsta, para que puedan ver satisfechas las necesidades de sus hijos, para que puedan ver las cosas peque\u00f1as felices y buenas, entonces lleva esta bendita verdad a tu coraz\u00f3n, que en todo lo que sientes por tus hijos, tienes un d\u00e9bil y lejano reflejo de c\u00f3mo el gran Dios de arriba siente por ti. \u00c9l siente por nosotros as\u00ed: se preocupa por nosotros, nos ama, nos desea lo mejor, trabaja para nosotros. (AKH Boyd, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n por el Esp\u00edritu contestada<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>.<\/em><\/strong> <\/em>Nuestro privilegio aqu\u00ed expuesto. <\/p>\n

2.<\/strong> Nuestro deber prescrito. <\/p>\n

3.<\/strong> nuestra esperanza alentados. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cuidado de Dios por Sus hijos es mucho mayor que el del hombre<\/strong><\/p>\n

Vamos ahora considera la verdad de que Dios se diferencia de un padre terrenal en que es mucho m\u00e1s amable, sabio y mejor. \u00a1Oh hermanos! Hay una inmensa oferta sugerida por ese \u201c\u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s!\u201d Ser\u00eda un consuelo indescriptible para nosotros, ser\u00eda una verdad gloriosa y reconfortante, que Dios estuviera tan dispuesto a darnos todo lo que necesitamos como ustedes, personas de buen coraz\u00f3n, a dar lo que es necesario para su hijito. Creo que conozco hombres y mujeres que tienen un coraz\u00f3n tan bueno y bondadoso; que est\u00e1n tan dispuestos a hacer lo que puedan para hacer felices a sus propios hijos, o para aumentar la felicidad de cualquier ni\u00f1o peque\u00f1o; que me sintiera lo suficientemente seguro y seguro al ir, pecador, cansado, al Dios Todopoderoso, para pedir Su misericordia y Su Bendito Esp\u00edritu, incluso si no supiera m\u00e1s que esto, que encontrar\u00eda tal bienvenida en Su trono de gracia como la que estos buenos hombres y mujeres dar\u00edan a cualquier ni\u00f1o sufriente e indefenso, aunque no fuera el suyo propio. Pero \u201c\u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s!\u201d \u00a1Qu\u00e9 silenciosa referencia a una inconcebible profundidad de amor y piedad en el coraz\u00f3n de Dios! Es como si Cristo hubiera dicho a aquellos a quienes se dirigi\u00f3: No pod\u00e9is comprender la diferencia, las palabras no pueden explicar la diferencia, aqu\u00ed est\u00e1 la clase de cosa, en vosotros mismos; pero en Dios \u201c\u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s!\u201d Sin embargo, no es un tipo diferente de cosa, el mismo tipo de sentimiento que tienes hacia tus hijos, solo que aumentado hasta un punto que nunca puedes conocer. <\/p>\n

1.<\/strong> Dios sabe lo que es bueno para nosotros, como ning\u00fan padre humano puede saber lo que es bueno para su hijo. Con las intenciones m\u00e1s amables, todos sabemos cu\u00e1n imprudentes suelen ser los padres; con qu\u00e9 frecuencia se equivocan por exceso de severidad o de exceso de ternura; cu\u00e1n completamente confunden a veces lo que debe conducir al verdadero bien o felicidad de sus hijos; de hecho, no es exagerado decir que una proporci\u00f3n muy grande de todo el dolor que hay en este mundo surge de la mala gesti\u00f3n de los padres en la juventud, o de las consecuencias de esa mala gesti\u00f3n en a\u00f1os posteriores. Ahora Dios nos conoce; sabe lo que somos y lo que podemos hacer; sabe para qu\u00e9 somos aptos y c\u00f3mo nos afectan las cosas; conoce todas nuestras peculiaridades de temperamento y disposici\u00f3n. \u00c9l sabe lo que realmente necesitamos; \u00c9l sabe cu\u00e1ndo darnos lo que deseamos y cu\u00e1ndo negarlo; \u00c9l sabe c\u00f3mo hacer que \u201ctodas las cosas ayuden a bien\u201d a los que le aman. <\/p>\n

2.<\/strong> Otro punto en el que aparece la superioridad del gran Padre a quien Cristo nos se\u00f1ala sobre todos los padres terrenales, es su poder. \u00c9l es capaz de hacer todo lo que \u00c9l desea. \u00c9l tiene todo el poder para darnos todas las cosas buenas; para ayudar y salvar. Ya sabes lo diferente que es con nosotros; cu\u00e1n bien sabemos a menudo lo que nos gustar\u00eda hacer por nuestros hijos, para hacerlos sabios, buenos y felices; sin embargo, qu\u00e9 poco podemos hacer. <\/p>\n

3.<\/strong> Entonces Dios siempre es bondadoso. Hay padres no naturales, esperemos que muy pocos. Hay personas que repelen la confianza de sus hijos; que por principios equivocados o por mal coraz\u00f3n hacen todo lo posible para que sus hijos sean miserables; que se\u00f1alan con orgullo en la miseria de un ni\u00f1o, que las cosas han venido tal como dijeron que vendr\u00edan; que act\u00faan de tal manera que nos maravillamos de que se deje en el coraz\u00f3n de sus hijos un rastro de afecto natural. No me detendr\u00e9 en un tema tan miserable, excepto para recordarles que nuestro Padre celestial ha anticipado tal caso: \u201c\u00bfPuede una mujer olvidarse de lo que dio a luz, para no tener compasi\u00f3n del hijo de su vientre? \u00a1S\u00ed, pueden olvidar, pero yo no te olvidar\u00e9!\u201d <\/p>\n

4.<\/strong> Y ahora el \u00faltimo asunto que mencionar\u00e9, en cuanto a que nuestro Padre celestial supera al mejor terrenal, es que siempre est\u00e1 cerca. Siempre al alcance de la audiencia; siempre al alcance; nunca dejar, nunca abandonar; Padre de los hu\u00e9rfanos, Amigo de los sin amigos; s\u00ed, \u201c\u00a1Cuando el padre y la madre me abandonen, entonces el Se\u00f1or me recoger\u00e1!\u201d \u00a1Oh Padre de las misericordias, acu\u00e9rdate de esta palabra dada a tus siervos, en la cual nos has hecho esperar! (AKH Boyd, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El don del Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

Cotton Mather, cuyo esfuerzos como padre fueron muy bendecidos, dice: \u201cQue mis oraciones por mis hijos sean diarias, con constancia. S\u00ed, por nombre perm\u00edtanme mencionar a cada uno de ellos todos los d\u00edas ante el Se\u00f1or. Ruego importunamente que se les concedan todas las bendiciones adecuadas; que Dios les dar\u00eda gracia y les dar\u00eda gloria, y no les privar\u00eda de nada bueno; que Dios sonr\u00eda en su educaci\u00f3n y les encomendara a sus buenos \u00e1ngeles y los guardara del mal, para que no los entristeciera; para que cuando su padre y su madre los abandonen, el Se\u00f1or los recoja. Con importunidad invocar\u00eda esa promesa en su nombre: ‘El Padre celestial dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan’, \u00a1Oh, felices hijos, si al pedir les puedo obtener el Esp\u00edritu Santo! que todo hombre natural, todo hombre que se deja solo y vive pr\u00e1cticamente sin Dios, separado de Cristo, en el mundo, tiene en s\u00ed un esp\u00edritu mudo, y s\u00f3lo puede perder ese esp\u00edritu bajo el toque sanador de Cristo. <\/p>\n

1.<\/strong> Podr\u00eda hablar, pero no afectar\u00eda ni ser\u00eda cierto para todos los que me escuchan, de esa calamidad, esa maldici\u00f3n, que llamamos mal genio. . \u00bfAlguno de los presentes tiene mal genio? \u00bfNo os ha recordado alguna vez, en esa experiencia, el esp\u00edritu mudo del que habla el texto? Ese silencio hosco; esa frente nublada; esa reserva melanc\u00f3lica, malhumorada, irritante; esa nube creciente, amenazadora, que se cierne sobre \u00e9l, de un descontento sordo, oscuro y mudo, por el cual una larga velada se ha vuelto miserable, y sobre la cual la noche y el sue\u00f1o han llegado sin mitigaci\u00f3n y sin alivio; ese obstinado cuidado y cuidado de un rencor indecible, que se despierta de nuevo por la ma\u00f1ana con el mal humor de la \u00faltima noche, y parece casi enorgullecerse de su tenacidad y perseverancia; \u00bfNo era esto realmente un ejemplo de posesi\u00f3n por un esp\u00edritu mudo? <\/p>\n

2.<\/strong> F\u00edjate en ese hombre, su nombre en verdad es Legi\u00f3n, que vive lo que se llama una vida completamente preocupada y ensimismada; quien tiene su negocio y lo sigue, tiene sus intereses y los persigue, tiene incluso sus placeres y los disfruta, pero en todo esto no tiene en realidad socio ni asociado; se mira a s\u00ed mismo como a todo lo que le toca m\u00e1s \u00edntimamente, y s\u00f3lo a s\u00ed mismo; excluye de su verdadera confianza tanto al amigo como al hermano, tanto al hijo como a la esposa; da a conocer en la conversaci\u00f3n social las meras superficialidades de sus pensamientos, y en las relaciones dom\u00e9sticas las m\u00e1s profundas heces y desperdicios de su ser; encierra en su propio seno los afectos que Dios le dio para bendici\u00f3n, pro-supone el ego\u00edsmo en los dem\u00e1s porque lo siente en s\u00ed mismo, y no confiar\u00e1 a ninguna otra alma esa confianza que sabe que no podr\u00eda tener recepci\u00f3n ni reciprocidad en la suya propia. . <\/p>\n

3.<\/strong> Est\u00e1 hecho en las Escrituras tanto el deber como la prueba de un cristiano, que su discurso no solo sea inocente, sino beneficioso; no s\u00f3lo bondadosa y franca, sino tambi\u00e9n consecuente y edificante. Ahora bien, si esto es as\u00ed, \u00bfcon qu\u00e9 nombre podemos designar ese uso del habla que pasa por alto o rechaza por completo este objeto elevado? Miremos todos hacia atr\u00e1s, hermanos m\u00edos, esta ma\u00f1ana a nuestro pasado empleo del don del lenguaje. \u00bfQu\u00e9 diremos de ello? \u00bfNo es la revisi\u00f3n m\u00e1s desalentadora? \u00bfA qui\u00e9n podemos se\u00f1alar como beneficiados por nuestra posesi\u00f3n de esta cosa maravillosa? No, porque los efectos son de Dios, no nuestros, \u00bfcu\u00e1ndo nos propusimos alguna vez seriamente hacer el bien con nuestra conversaci\u00f3n? \u00bfNo es verdad, ay! que en cuanto a cualquier valor, cualquier valor, contenido en el don de la palabra, bien podr\u00edamos habernos privado de \u00e9l. A juicio de Aquel que oye y ve en lo secreto, el esp\u00edritu que nos ha pose\u00eddo no ha sido mejor que un esp\u00edritu mudo. <\/p>\n

4.<\/strong> As\u00ed ha sido con el hombre. No hemos hecho ning\u00fan bien con nuestro discurso. \u00bfY c\u00f3mo ha sido con Dios? El texto est\u00e1 en conexi\u00f3n inmediata con un pasaje de la Sagrada Escritura sobre la oraci\u00f3n. Se ha dado un gran est\u00edmulo a nuestra fe vacilante y desfalleciente, en referencia al deber de buscar a Dios en la oraci\u00f3n. Se ha dado una forma de oraci\u00f3n, en respuesta a la petici\u00f3n de los disc\u00edpulos, Se\u00f1or, ens\u00e9\u00f1anos a orar; y se han a\u00f1adido palabras que muestran m\u00e1s all\u00e1 de toda duda que no es en Dios sino en nosotros mismos donde la obra de la oraci\u00f3n se aprieta. Luego sigue inmediatamente la breve narraci\u00f3n del texto: \u201cJes\u00fas echaba fuera un demonio, y era mudo\u201d. Si la posesi\u00f3n del maligno nos vuelve mudos (en cuanto a todo lo que es valioso) ante el hombre, tambi\u00e9n lo hace ante Dios. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tonto<\/strong><\/p>\n

Mira la palabra griega aqu\u00ed traducida como \u00abtonto \u201d; porque, si se considera que la mente de Dios se nos inspira de alguna manera a trav\u00e9s de las palabras de la Escritura, esas palabras requerir\u00e1n una investigaci\u00f3n cuidadosa de su significado. Esa palabra griega significa, en su primer uso, contundente, obtuso; y as\u00ed un hombre embotado o lisiado en la lengua. Se\u00f1ala aqu\u00ed, entonces, la primera lecci\u00f3n contenida en la peque\u00f1a palabra. El poder del habla estaba en esa lengua, pero ese poder no estaba disponible actualmente. La maquinaria de articulaci\u00f3n era perfecta, hab\u00eda sido utilizada una vez, pero una mano intrusa hab\u00eda agarrado el volante y la maquinaria estaba inm\u00f3vil. El poder estaba all\u00ed, digo, pero se mantuvo en suspenso; necesit\u00f3 un tercer poder m\u00e1s fuerte para expulsar al intruso y hacer que la rueda volviera a moverse suavemente. Sin embargo, observen, \u00bfqu\u00e9 direcci\u00f3n tomar\u00eda el poder cuando la lengua desatada expresara los pensamientos internos? \u00bfEstallar\u00eda la lengua en delirios directos de blasfemia impotente, o hablar\u00eda alabanzas de un coraz\u00f3n convencido? Depend\u00eda de esto si el esp\u00edritu intruso del interior iniciaba el movimiento o si Dios evocaba de nuevo el poder dormido. \u00bfCu\u00e1l deber\u00eda ser? (Canon Wilberforce.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El curso descendente<\/strong><\/p>\n

Nunca puedo olvidar una imagen que una vez vio a Satan\u00e1s tentando a Judas para que traicionara a su Maestro, un cuadro en el que el pintor hab\u00eda retratado el rostro del tentador como una horrible caricatura del tentado; como si el hombre, si pudiera volverse repentinamente y mirar por encima del hombro, pudiera ver en el rostro y la forma de Satan\u00e1s en lo que \u00e9l mismo se convertir\u00eda un d\u00eda si cediera a la tentaci\u00f3n, y echara su suerte con demonios El pintor hab\u00eda captado la lecci\u00f3n, creo, que ense\u00f1a este milagro. \u00bfEstamos vivos para ello? A veces es bueno verse a s\u00ed mismo tanto desde el exterior como desde el interior: escalar una colina, por as\u00ed decirlo, y desde all\u00ed mirarse a uno mismo; del mismo modo que miramos una gran catedral desde una colina vecina, y desde esa elevaci\u00f3n vemos un aspecto completamente diferente del que obtenemos meramente mir\u00e1ndola desde el interior. Miren, pues, hermanos m\u00edos, muy brevemente algunas de las causas que inducen este terrible cambio, y los remedios que Dios provee. El cambio es triple: una lengua embotada, un o\u00eddo defectuoso, una mente embotada, todo esto est\u00e1 impl\u00edcito en esa \u00fanica palabra griega. Una lengua que no puede hablar con Dios, un o\u00eddo que no puede o\u00edr Su palabra, una mente demasiado torpe para recibirlo, \u00bfc\u00f3mo te llegan estos? \u00bfC\u00f3mo es que el esp\u00edritu mudo se cierne tanto ahora sobre muchos? Hermanos, es porque hay un gran enga\u00f1o a\u00fan mantenido por el padre de la mentira, porque encuentra un aliado en nuestros pechos \u201cen esa infecci\u00f3n de la naturaleza que permanece; s\u00ed, en los que son regenerados.\u201d Hay muchos negocios externos en la religi\u00f3n en la actualidad; hay mucha necesidad de que aquellos que est\u00e1n tan ocupados se pregunten: \u00ab\u00bfEst\u00e1 mi coraz\u00f3n en silencio o en silencio hacia Dios?\u00bb Hay hoy mucho fuera de la conformidad con la Cruz de Cristo; seguramente hay mucha necesidad de que los conformistas averig\u00fcen si sus corazones y sus vidas est\u00e1n contando la historia que sus labios repiten tan a menudo. Hablo a aquellos que est\u00e1n luchando, aunque sea d\u00e9bilmente; que est\u00e1n orando, aunque sea en silencio; que se est\u00e1n volviendo a Dios, aunque con incertidumbre. Note entonces, primero, el proceso silenciador empleado por Satan\u00e1s, mediante el cual apaga el poder del esp\u00edritu que responde a las atracciones de Dios. Primero, es un proceso gradual, un ligero impedimento a la libertad de acci\u00f3n, un peque\u00f1o veneno del pecado que suavemente impide la circulaci\u00f3n de la vida espiritual. Tan seguramente como el m\u00fasculo no usado o el miembro vendado por mucho tiempo pierde fuerza, as\u00ed el alma impedida pierde su poder de comunicarse con Dios. Una facultad descuidada se convierte en una facultad marchita. Una religi\u00f3n que se convierte en topes mec\u00e1nicos de s\u00ed misma. El poder de la fe hacia Dios que no se usa, no se ejercita, disminuye, decae, perece, hasta que por fin uno oye a veces en el lecho de muerte esa terrible frase autopronunciada: \u201cNo puedo rezar, he olvidado c\u00f3mo hacerlo: no puedo creer\u201d. Hace tanto tiempo que no pienso en Dios. Adem\u00e1s, toda complacencia de los gustos que nos alejan de Dios debilita la aprehensi\u00f3n espiritual y tuerce el entendimiento, o viene la p\u00e9rdida del poder de todo buen juicio que vemos tan notablemente en los pecadores. Las antiguas palabras de Salom\u00f3n se cumplen. \u201cYerran los que traman el mal.\u201d Consideran todas las cuestiones de moralidad desde sus propios puntos de vista, lo cual es un punto cada vez m\u00e1s bajo. Ahora no ven ning\u00fan da\u00f1o en lo que alguna vez los hubiera escandalizado, ning\u00fan pecado en lo que alguna vez los hubiera horrorizado. Est\u00e1n satisfechos; y la satisfacci\u00f3n con un est\u00e1ndar moral bajo es uno de los signos m\u00e1s seguros de un esp\u00edritu mudo. No tienen gratitud hacia Dios, y la incapacidad de agradecer a nuestro Dios es un s\u00edntoma indefectible de una lengua silenciada. Y si es as\u00ed, hermanos, en conclusi\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l es la cura? La antigua filosof\u00eda pagana confesaba honestamente que no pod\u00eda encontrar cura. \u201cPlat\u00f3n\u201d, dijo S\u00f3crates (leemos), \u201ctal vez los dioses puedan perdonar el pecado deliberado, pero no veo c\u00f3mo\u201d. En la vida y muerte de Cristo el Salvador se resuelve el misterio y se aclara la cura. La dificultad en este caso es que el sordo no puede o\u00edr las palabras de Cristo, el mudo no puede orarle, el esp\u00edritu embotado no puede elevarse hacia \u00c9l. Y sin embargo, oh hermanos m\u00edos, hay un sentido que puede usarse incluso en los casos m\u00e1s extremos. Miren una vez m\u00e1s a Cristo cuando est\u00e1 a punto de obrar el milagro del que les he hablado esta noche. Observe c\u00f3mo ha captado la mirada muda y suplicante en los ojos del hombre sin voz, mientras se vuelve instintivamente a Cristo en busca de protecci\u00f3n del temible morador interior, del inquilino sobre el que ha perdido el poder de control o la posibilidad de ser expulsado. Nosotros, hermanos m\u00edos, podemos mirar a Cristo aun cuando nuestro esp\u00edritu est\u00e9 m\u00e1s embotado, aun cuando nuestras oraciones sean m\u00e1s pesadas, aun cuando toda el alma parezca agobiada, oprimida, silenciada por el pecado en nuestra naturaleza. Podemos admirarlo cuando comenz\u00f3 a luchar por la maestr\u00eda con el mal h\u00e1bito de toda una vida, con la frialdad de los a\u00f1os, con el descuido de una larga duraci\u00f3n. Podemos presentarnos ante \u00c9l (\u00a1Oh, sea su nombre siempre bendito por ello!), confiando en Sus palabras fecundas de promesa fiel. \u201cAl que a m\u00ed viene, no le echo fuera\u201d. Si existe la voluntad de ser liberado, Cristo lo sabr\u00e1. Conoce todo el Amortiguamiento, pues los dolores que afectan al miembro llegan siempre a la Cabeza. En virtud de la misteriosa simpat\u00eda que nos une al Dios encarnado, \u00c9l lo sabe; pero, hermanos m\u00edos, mientras luchan con su pecado, Cristo su Dios lo sabe. \u00c9l s\u00f3lo quiere que te pongas completamente bajo Su cargo; \u00c9l solo te pide que obedezcas todas Sus instrucciones, y \u00c9l completar\u00e1 la cura en Su propio tiempo. \u00c9l puede hacerlo, \u00c9l puede hacer que este esp\u00edritu mudo sea elocuente con alabanza; \u00c9l puede hacer que este o\u00eddo sordo se estremezca con el sonido m\u00e1s dulce; \u00c9l puede hacer que este esp\u00edritu obtuso sea r\u00e1pido y atento a la Palabra de Dios; \u00c9l puede hacernos una vez m\u00e1s libres, para que podamos comprender en qu\u00e9 medida las cosas divinas trascienden las cosas terrenas; \u00c9l puede hacernos libres, para que con San Agust\u00edn comprendamos que es porque Dios ha creado el alma humana para S\u00ed mismo que esa alma no puede descansar hasta que encuentra su descanso ilimitado en el seno de Dios; l\u00edbranos, para que con San Bernardo podamos entender que los hombres permanecen inconversos simplemente porque ignoran el car\u00e1cter de Dios, imagin\u00e1ndoselo a s\u00ed mismos como siendo ellos mismos. \u00c9l puede pedirle a la lengua desatada que ahora confiese el pecado, y cuando la confesi\u00f3n completa brota de las profundidades de un coraz\u00f3n penitente, borra la culpa. (Canon Wilberforce<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un demonio tonto al este<\/strong><\/p>\n

Un amigo en Londres, que habla ahora con una voz tan clara como una campana, y predica una salvaci\u00f3n plena, me habl\u00f3 con gran dificultad algunos a\u00f1os despu\u00e9s de su conversi\u00f3n. \u201cSabes que soy tan tonto; Tengo miedo de hablar. El otro d\u00eda llamaste a alguien a orar, y yo me estremec\u00ed hasta los zapatos, ten\u00eda tanto miedo de que me lo pidieras. No podr\u00eda haber orado si me hubieras pagado por ello\u201d. Este demonio mudo estaba en plena posesi\u00f3n de \u00e9l. \u00c9l entendi\u00f3 todo; no podr\u00edas ense\u00f1arle mucho. Le dije: \u201cTienes un demonio tonto. \u00bfCrees que el Se\u00f1or Jes\u00fas puede echarlo fuera?\u201d \u201cS\u00ed, creo que \u00c9l puede\u201d. \u201cS\u00ed, el mismo diablo cree eso, pero \u00bft\u00fa crees que \u00c9l lo har\u00e1?<\/em>\u201d \u201cTengo miedo\u201d. \u201cEstoy muy contento por ello; ahora arrodill\u00e9monos y veamos si el Se\u00f1or echa fuera al demonio mudo.\u201d \u00cdbamos solos en un vag\u00f3n de tren. Nos arrodillamos en el carruaje y oramos. Apenas pod\u00eda o\u00edr mi voz por el ruido; Creo que Wag es un est\u00edmulo para \u00e9l. Segu\u00ed orando al Se\u00f1or para que soltara la cuerda de su lengua para que pudiera hablar claramente para la gloria de Dios. \u00c9l dijo: \u201cAm\u00e9n\u201d. \u201cGracias a Dios\u201d, dije, \u201cel diablo tonto se va\u201d. Empec\u00e9 a orar de nuevo. \u00c9l dijo: \u201cSe\u00f1or, responde la oraci\u00f3n\u201d. \u201cAm\u00e9n\u201d, dije. \u201c\u00a1Aleluya! el diablo se va\u201d, y efectivamente comenz\u00f3 a orar por s\u00ed mismo. Empec\u00e9 a alabar, y \u00e9l tambi\u00e9n alababa. El tren se detuvo, pero no supimos nada al respecto; seguimos orando y alabando. El cobrador lleg\u00f3 a la puerta y dijo \u201cBoletos\u201d, pero nunca paramos: seguimos alabando a Dios. \u00a1Ay, \u00e9ramos felices! El guardia cerr\u00f3 la puerta y se fue; pens\u00f3 que \u00e9ramos dos locos, \u00a1supongo! Oh, ojal\u00e1 hubiera m\u00e1s locos as\u00ed. Este hombre hab\u00eda obtenido su libertad y, gloria a Dios, la ha usado desde entonces. (W. Haslam.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo se pueden expulsar los demonios<\/strong><\/p>\n

En la vida de Charles Kingsley hay una historia de un loco que declar\u00f3 que el diablo se hab\u00eda apoderado de \u00e9l y no lo dejaba dormir. \u201cEl cirujano\u201d, dice Kingsley, \u201cse me acerc\u00f3 y me dijo: ‘Como no puedo curar la mente del hombre haciendo que su h\u00edgado act\u00fae, usted debe hacer que su h\u00edgado act\u00fae curando su mente’. As\u00ed que fui al paciente y estuve completamente de acuerdo con \u00e9l en que el diablo estaba en \u00e9l. ‘Y te dir\u00e9’, dije, ‘por qu\u00e9 lo es. Es porque has sido un sinverg\u00fcenza. Pero si llevas una vida nueva y honesta, puedes chasquear el dedo contra el diablo’\u201d. El \u201cdiablo\u201d lo dej\u00f3 enseguida, y el hombre se cur\u00f3. As\u00ed que la resoluci\u00f3n puede expulsar al demonio de la preocupaci\u00f3n, incluso despu\u00e9s de que los nervios est\u00e9n m\u00e1s o menos rotos. (TM Coan, MD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tercer domingo de Cuaresma<\/strong><\/p>\n

Y como indic\u00f3 este milagro la verdadera naturaleza de la misi\u00f3n y los nombramientos de Cristo, fue al mismo tiempo una demostraci\u00f3n completa de su capacidad e idoneidad para la obra. Y, sin embargo, afect\u00f3 de manera muy diferente a diferentes clases de testigos. <\/p>\n

1.<\/strong> Hubo algunos a los que les asombr\u00f3 mucho. \u201cAconteci\u00f3 que cuando sali\u00f3 el diablo, los mudos hablaron, y la gente se maravillaba\u201d. Estos eran la clase m\u00e1s com\u00fan de personas que vieron lo que se logr\u00f3. La gente com\u00fan con sentido com\u00fan es el mejor jurado del mundo en casi todos los casos sometidos a arbitraje humano. La verdad de Dios nunca es infructuosa. <\/p>\n

2.<\/strong> Una segunda clase de personas que fueron testigos de este milagro consist\u00eda en ciertos esp\u00edritus rebeldes, que estaban dispuestos a agarrarse a cualquier absurdo y cometer cualquier tipo de inconsistencia y autocontradicci\u00f3n, en lugar de admitir que Jes\u00fas era el Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> Hubo una tercera clase, sin embargo, que asumi\u00f3 una actitud de fingido pudor en el caso, que fue apenas menos reprobable. No dec\u00edan si el milagro era de Dios o del diablo, pero asum\u00edan que eran indagadores fervientes, listos para creer si el Salvador les mostraba alguna \u201cse\u00f1al del cielo\u201d. Y muy buenos y encomiables se consideraron evidentemente en la actitud que as\u00ed asumieron. Para ellos era bastante extremo y duro atribuir los milagros de Cristo al diablo. No ser\u00edan culpables de una oposici\u00f3n tan atrevida, ni se comprometer\u00edan con tal ultra\u00edsmo. No no; ser\u00edan moderados y razonables en su proceder. Es cierto que todav\u00eda no pod\u00edan considerar la cuesti\u00f3n lo suficientemente aclarada para una acci\u00f3n decidida. Las cosas estaban un poco demasiado incipientes e indistintas todav\u00eda. Deseaban tenerlos m\u00e1s libres de verg\u00fcenza y objeci\u00f3n antes de que se mudaran. Exist\u00eda una gran cantidad de amargura y controversia, y no deseaban mezclarse prematuramente con ella. Por lo tanto, mantendr\u00edan su decisi\u00f3n en suspenso y esperar\u00edan nuevos desarrollos, mientras se pon\u00edan un poco del lado de ambas partes, consintiendo con lo peor, pero manteniendo un espect\u00e1culo justo a favor de Cristo y la verdad. Pero el Se\u00f1or conoc\u00eda sus pensamientos, les arranc\u00f3 la m\u00e1scara pintada y les dio a entender exactamente d\u00f3nde los colocaba su pretendida neutralidad. \u201cEl que no es conmigo, contra m\u00ed es; y el que conmigo no recoge, desparrama.\u201d La justicia de esta sentencia es manifiesta. La evidencia ante estas personas era amplia. <\/p>\n

4.<\/strong> Pero hab\u00eda todav\u00eda otra clase representada entre los testigos de este milagro. \u201cMientras \u00e9l dec\u00eda estas cosas, una mujer de la multitud alz\u00f3 la voz y le dijo: Bendito el vientre que te llev\u00f3, y las mamas que mamaste\u201d. Hablaba como una madre, y hablaba bien y con verdad. Su sentimiento hacia Cristo era de un tipo muy diferente del que tan vilmente lo difamaba, o tan hip\u00f3critamente lo hac\u00eda a un lado bajo el pretexto de una amistad piadosa. Ella hab\u00eda visto el milagro, y se conmovi\u00f3 con reverencia y admiraci\u00f3n por \u00e9l. Demasiado carnales y sentimentales eran los pensamientos y emociones de esta mujer. Aunque lo suficientemente bien hasta donde llegaron, no penetraron en la verdadera bienaventuranza en Jes\u00fas, o en las condiciones correctas en las que descansa su disfrute. Ella no se elev\u00f3 a ese evangelismo que hace que Su verdad en nuestros corazones sea algo mucho m\u00e1s sublime que tener nuestra sangre en Sus venas. Y es precisamente aqu\u00ed donde la religi\u00f3n de muchos se queda corta. Sienten gran admiraci\u00f3n por Cristo, la excelencia de su esp\u00edritu, la belleza de sus ense\u00f1anzas y la beneficencia de sus obras. Y est\u00e1 bien hasta donde llega; pero no es religi\u00f3n. Es un mero sentimentalismo terrenal que no tiene ning\u00fan efecto salvador. De este tema, entonces, aprendamos la verdadera gloria y oficio de Jes\u00fas. \u00c9l viene a nosotros como verdaderamente el mensajero y Cristo de Dios. \u00c9l viene a nosotros con el gran poder de los cielos. En \u00c9l se nos acercan las potencias del reino eterno. Y es todo para nuestra liberaci\u00f3n de la esclavitud y las discapacidades que Satan\u00e1s nos ha infligido. \u00c9l viene a nosotros para abrir nuestros ojos ciegos; para destapar nuestros o\u00eddos sordos; soltar nuestras lenguas atadas; y para hacernos libres. Viene a echar fuera de nosotros el esp\u00edritu inmundo e incapacitante. A partir de este tema, seamos advertidos tambi\u00e9n de los peligros que nos acechan al hacer nulos nuestros altos privilegios. Las demostraciones m\u00e1s sublimes del poder y la gracia de Cristo fueron la ocasi\u00f3n de la condenaci\u00f3n m\u00e1s profunda para los escribas y fariseos; y tenemos en nosotros la misma clase de corazones depravados que ellos ten\u00edan. Y, sobre todo, aprendamos de este tema cu\u00e1l es nuestro gran deber bajo el evangelio. No se da por mera inferencia, sino en palabras claras y positivas, por el Salvador mismo. Es, \u201cescuchar la Palabra de Dios, y guardarla.\u201d (JASeiss, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 11,13 Cu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre celestial os dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo El don del Esp\u00edritu Santo I. QU\u00c9 SIGNIFICA EL ESP\u00cdRITU SANTO. 1. Es una persona, y se puede entristecer. 2. Intercede por los creyentes. 3. \u00c9l gu\u00eda, oye, habla y muestra las cosas por venir. 4. Es una persona Divina, y verdaderamente Dios. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 11:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39465","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39465","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39465"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39465\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}