{"id":39466,"date":"2022-07-16T09:01:09","date_gmt":"2022-07-16T14:01:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1116-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:01:09","modified_gmt":"2022-07-16T14:01:09","slug":"estudio-biblico-de-lucas-1116-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1116-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 11:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 11,16<\/span><\/p>\n

Una se\u00f1al de cielo<\/em><\/p>\n

Deseando una se\u00f1al del cielo<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong><\/p>\n

\u201cVinieron los fariseos y los saduceos, y tent\u00e1ndole le rogaron que les mostrase se\u00f1al del cielo.\u201d No tomaron lo que considerar\u00edamos un milagro en el cuerpo humano como una se\u00f1al suficiente, pero en presencia de muchas obras grandes y maravillosas todav\u00eda le dijeron a Jes\u00fas: \u201cMu\u00e9stranos una se\u00f1al del cielo\u201d. Aqu\u00ed encontramos el esp\u00edritu que no puede ver en Cristo, o en la religi\u00f3n de Cristo, su propio valor, y que siempre sale de ella en busca de alguna se\u00f1al o evidencia de su valor. Hay personas para quienes toda religi\u00f3n es una cosa fuera de ellos; y lo reciben, no porque satisfaga alg\u00fan deseo en sus corazones, o porque lo necesiten, sino porque viene con una autoridad y un espect\u00e1culo externos. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda de malo en buscar una se\u00f1al del cielo, para que la gente fuera culpable por exigirla? Ahora bien, hay muchas cosas en las que la gente podr\u00eda tener justificaci\u00f3n para no creer hasta que hayan visto alguna se\u00f1al del cielo. Pero las grandes verdades que Cristo ense\u00f1\u00f3 fueron verdades que llegaron a los corazones y las conciencias de los hombres. Estos no necesitan se\u00f1al del cielo o de la tierra; ellos son sus propios testigos para todo hombre que los escuche. Cuando Cristo ense\u00f1\u00f3 a la gente, como acababa de hacerlo, que las cosas que verdaderamente contaminaban al hombre no eran las cosas que tocaba y com\u00eda, sino las cosas que estaban en su coraz\u00f3n, sus pensamientos y deseos, y las cosas que hablaba y hizo, que la ense\u00f1anza no necesitaba se\u00f1al, no pod\u00eda tener se\u00f1al, del cielo m\u00e1s grande que \u00e9l mismo. Si fueras a convencer a un hombre de que ha hecho algo malo, y si fueras a pedirle que se arrepintiera del mal, \u00bfqu\u00e9 dir\u00edas suponiendo que respondiera: \u201cMu\u00e9strame una se\u00f1al del cielo de que debo arrepentirme\u201d? ? Supongamos, de nuevo, que un hombre fuera sacado de las tinieblas y se le permitiera contemplar las colinas, el cielo y el mar, \u00bfc\u00f3mo recibir\u00edas su demanda: \u201cMu\u00e9strame una se\u00f1al del cielo de que estas cosas son lo que son\u201d? La luz en la que vive es la se\u00f1al permanente del cielo, la \u00fanica y la mejor. Y del mismo modo, la \u00fanica y mejor se\u00f1al del cielo en las cosas del esp\u00edritu, es la verdad actuando sobre la conciencia y el coraz\u00f3n. Si un hombre no puede ver nada all\u00ed, \u00bfqui\u00e9n puede iluminarlo? Si un hombre siempre te est\u00e1 pidiendo una se\u00f1al externa para probar que un hecho moral o religioso es verdadero, si no tiene una piedra de toque en su propia vida interior a la que pueda llevarla, \u00bfc\u00f3mo es posible que encuentre tal piedra de toque fuera de s\u00ed? \u00bfa \u00e9l? Esta era la condici\u00f3n de aquellas personas que vinieron a Cristo exigi\u00e9ndole una se\u00f1al del cielo. Y Su respuesta a ellos se basa en el hecho de que ten\u00edan signos a su alrededor para guiarlos en la religi\u00f3n, tan ciertamente como ten\u00edan signos para guiarlos en los asuntos comunes de la vida. Jesucristo convierte lo que con demasiada frecuencia se considera un objeto de investigaci\u00f3n secular en uno de tipo m\u00e1s religioso. Con demasiada frecuencia se da por sentado que el estudio de los signos de los tiempos no es \u201ctanto un trabajo religioso como pol\u00edtico. La ense\u00f1anza de Cristo era en s\u00ed misma una se\u00f1al del cielo. Era una se\u00f1al que ning\u00fan hombre que contemplara la sociedad humana pod\u00eda permitirse despreciar. Lleg\u00f3 a los corazones de los hombres; trajo nueva vida, nuevo consuelo, nuevas fuentes de esperanza y fuerza a la humanidad. <\/p>\n


II. <\/strong>Por parte de los disc\u00edpulos y amigos, as\u00ed como de los enemigos, a menudo hay una mala interpretaci\u00f3n de las palabras de Cristo. Y el hecho delgado es h\u00e9roe ilustrado de una manera llamativa. Jes\u00fas dijo a los disc\u00edpulos: \u201cMirad y guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos\u201d. \u00bfQu\u00e9 palabras podr\u00edan ser m\u00e1s sencillas o m\u00e1s inteligibles? Por el momento no conectaron Su advertencia con ning\u00fan incidente anterior. \u201cEs\u201d, dijeron ellos, \u201cporque no hemos tomado pan\u201d. Sus mentes estaban en un nivel muy diferente; estaban absortos en cosas de un tipo muy diferente de las que preocupaban a Cristo y, naturalmente, consideraban sus palabras desde su propio punto de vista e interpretaban sus ense\u00f1anzas a trav\u00e9s de su propio estado de \u00e1nimo y sentimiento. \u201cGuardaos de la levadura de los fariseos, y de la levadura de los saduceos\u201d. Tanto el fariseo como el saduceo hab\u00edan perdido la seriedad y la sinceridad que son esenciales para una vida verdadera; y nuestro Se\u00f1or advierte a Sus disc\u00edpulos contra su hipocres\u00eda, su falta de sinceridad, su religi\u00f3n superficial y exterior, su desprecio interior de todo lo que era realmente bueno y digno en la religi\u00f3n y en la vida humana. Lo que se quiere principalmente para hacer inteligible y valiosa la ense\u00f1anza religiosa es este esp\u00edritu de simpat\u00eda entre los que hablan y los que escuchan. A falta de esto, mucho de lo que de otro modo ser\u00eda claro se malinterpreta por completo. De hecho, encuentras a menudo que no son las palabras, sino los pensamientos y las cosas, las que son extra\u00f1as para los hombres que no entran en el esp\u00edritu de ellas. Hay numerosos obst\u00e1culos, tal vez, en nuestra propia vida y en su esp\u00edritu general para la recepci\u00f3n de la ense\u00f1anza cristiana y el poder de la misma. La impresi\u00f3n que deseo transmitir con todo lo que he dicho es principalmente esta:<\/p>\n

1.<\/strong> Que debemos buscar la gran evidencia de toda religi\u00f3n en la religi\u00f3n misma. Cree que la luz es su mejor evidencia, y que la verdad por su poder sobre el alma humana es suficiente. <\/p>\n

2.<\/strong> Y que se requiere simpat\u00eda con el Divino Maestro, para comprender Su ense\u00f1anza; y que esta simpat\u00eda se produce y se mantiene fuerte mejor haciendo que todo el tono y el esp\u00edritu de Su vida sean el tono y el esp\u00edritu familiar de nuestras propias vidas, y tomando m\u00e1s en serio que nunca los grandes hechos que son tan prominentes en la vida y el esp\u00edritu. de Jesucristo. (A. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El signo del evangelio dirigido a la fe<\/strong><\/p>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 hace Este es un tema de inter\u00e9s para nosotros, que nuestro Se\u00f1or promete expresamente a todos los cristianos una cierta manifestaci\u00f3n de gracia de s\u00ed mismo, que es natural, a primera vista, suponer una sensata: y muchas personas entienden que es tal, como si no era m\u00e1s bienaventurado creer que ver. Ahora bien, que este gran don, cualquiera que sea, es de una naturaleza para impartir iluminaci\u00f3n, santidad y paz, al alma a la que llega, lejos de disputar, lo mantendr\u00e9 encarecidamente. Y, de esta manera indirecta, sin duda, es en cierto sentido aprehendido y percibido; percibido en sus efectos, con la conciencia de que esos efectos no pueden venir por s\u00ed mismos, sino que implican un don del que vienen, y una presencia de la que son, por as\u00ed decirlo, la sombra, una voz de la que son el eco. Pero hay personas que desean que la manifestaci\u00f3n interior de Cristo sea mucho m\u00e1s sensible que esto. No estar\u00e1n contentos sin alguna se\u00f1al sensata y evidencia directa de que Dios los ama; alguna seguridad, en la que la fe no tiene parte, de que Dios los ha escogido; y que pueda responder a sus anticipaciones de lo que la Escritura llama \u201cel secreto del Se\u00f1or\u201d y \u201cese man\u00e1 escondido\u201d que Cristo nos invita a participar. Algunos hombres, por ejemplo, sostienen que su conciencia no tendr\u00eda paz, a menos que recordaran el tiempo en que fueron convertidos de las tinieblas a la luz, del estado de ira al reino de Dios. Otros van m\u00e1s all\u00e1 y piensan que sin una clara seguridad interna de su salvaci\u00f3n, un hombre no est\u00e1 en un estado de salvaci\u00f3n. Esto es lo que los hombres a menudo conciben; sin considerar que cualquiera que sea la manifestaci\u00f3n prometida a los cristianos por nuestro Se\u00f1or, no es probable que sea m\u00e1s sensible y m\u00e1s inteligible que la gran se\u00f1al de su propia resurrecci\u00f3n. Sin embargo, incluso eso, como el milagro obrado en Jon\u00e1s, fue en secreto, y los que creyeron sin verlo fueron m\u00e1s bienaventurados que los que lo vieron. Todo esto concuerda con lo que se nos dice acerca de manifestaciones Divinas particulares en otras partes de la Escritura. Los santos reflexionaron sobre ellos despu\u00e9s y los dominaron, pero dif\u00edcilmente se les puede considerar conscientes de ellos en ese mismo momento. As\u00ed Jacob despu\u00e9s de la visi\u00f3n, dice: \u201cCiertamente el Se\u00f1or est\u00e1 en este lugar, y yo no lo sab\u00eda\u201d. Manoa dijo a su mujer, despu\u00e9s que el \u00e1ngel se hab\u00eda ido: \u201cCiertamente moriremos, porque a Dios hemos visto\u201d Gn 28:16<\/span>; Jueces 13:22; <\/span>Jueces 6:22<\/span>; Hechos 12:9-11<\/span>). Que a nadie le parezca extra\u00f1o decir que Dios puede estar en comuni\u00f3n con nosotros sin que lo sepamos. \u00bfNo vienen todos los buenos pensamientos de \u00c9l? Sin embargo, \u00bfsomos conscientes de que vienen as\u00ed? \u00bfPodemos decir c\u00f3mo vienen? Com\u00fanmente hablamos de ser influenciados por la gracia de Dios y de resistir Su gracia; esto implica una cierta relaci\u00f3n terrible entre el alma y Dios; sin embargo, \u00bfqui\u00e9n dir\u00e1 que \u00e9l mismo puede decir en casos particulares cu\u00e1ndo Dios lo mueve, y cu\u00e1ndo est\u00e1 respondiendo de esta o aquella manera? 7 Una cosa es, pues, recibir impresiones, y otra reflexionar sobre ellas y ser consciente de ellas. He estado hablando de las se\u00f1ales que \u00c9l mismo prometi\u00f3; pero otros fueron anunciados acerca de \u00e9l por sus siervos, y estos, n\u00f3tese, son tambi\u00e9n secretos y dirigidos a la fe. El profeta Isa\u00edas recibi\u00f3 el encargo de prometer a Acaz una se\u00f1al: \u201cP\u00eddele una se\u00f1al al Se\u00f1or tu Dios\u201d, dice, \u201cp\u00eddela en lo profundo o en lo alto\u201d. Cuando Acaz no quiso hablar, el profeta prosigui\u00f3: \u201cEl Se\u00f1or mismo os dar\u00e1 una se\u00f1al; he aqu\u00ed, una virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1 su nombre Emanuel\u201d. Sin embargo, \u00bfpodr\u00eda haber un signo m\u00e1s secreto, menos expuesto a los sentidos, menos dirigido a la raz\u00f3n, que la concepci\u00f3n de Cristo? Fue un milagro, pero no una evidencia. Y as\u00ed de nuevo, cuando naci\u00f3 nuestro Se\u00f1or, el \u00e1ngel les dio una se\u00f1al a los pastores; pero \u00bfcu\u00e1l fue la mayor evidencia, el \u00e1ngel mismo, y la multitud del ej\u00e9rcito celestial, o la se\u00f1al misma que \u00e9l les envi\u00f3 a ver? \u201cEsto os ser\u00e1 una se\u00f1al\u201d, dijo; \u201cver\u00e9is al Ni\u00f1o envuelto en pa\u00f1ales, acostado en un pesebre\u201d. \u00bfEra esto una evidencia de grandeza o de mezquindad? \u00bfProb\u00f3 que \u00c9l era Dios, o fue una prueba de fe? Y as\u00ed, de nuevo, aunque no se llama una se\u00f1al, sin embargo, se hab\u00eda publicado a la manera de una se\u00f1al, que el Se\u00f1or vendr\u00eda repentinamente a Su templo, s\u00ed, el \u00abMensajero del Pacto\u00bb, que \u00abla gloria de este \u00faltimo casa debe ser mayor que la del primero\u201d, y que Dios \u201cglorificar\u00e1 la casa de su gloria\u201d. Pero, \u00bfc\u00f3mo vino a cumplir estas profec\u00edas? Como un infante en brazos, reconocido por una o dos personas santas, y eso por medio de la fe, sin pompa, ni alarde de grandeza. Sin embargo, Sime\u00f3n dijo sin dudar: Mis ojos han visto tu salvaci\u00f3n; luz para alumbrar a las naciones, y gloria de tu pueblo Israel.\u201d Lo que es cierto en estos casos es cierto en todas las partes de la econom\u00eda de la gracia de nuestro Se\u00f1or. \u00c9l fue \u201cmanifestado en carne, justificado en el esp\u00edritu, visto de los \u00e1ngeles, predicado a los gentiles, cre\u00eddo en el mundo, recibido arriba en gloria\u201d, pero \u00bfcu\u00e1l fue la naturaleza de la manifestaci\u00f3n? La anunciaci\u00f3n fue secreta; la natividad era secreta; el ayuno milagroso en el desierto fue secreto; el secreto de la resurrecci\u00f3n; la ascensi\u00f3n no lejos de secreto; el secreto de la presencia permanente. Una sola cosa era p\u00fablica, ya los ojos del mundo: Su muerte; el \u00fanico acontecimiento que no hablaba de su divinidad, el \u00fanico acontecimiento en el que \u00c9l parec\u00eda un signo, no de poder, sino de debilidad. No busquemos, pues, se\u00f1ales y prodigios, ni pidamos se\u00f1ales internas sensibles del favor de Dios; no nos dejemos llevar por el entusiasmo, ni nos hagamos esclavos de la superstici\u00f3n, que somos hijos de Dios por la fe. S\u00f3lo la fe puede introducirnos a la presencia invisible de Dios; aventur\u00e9monos a creer, hagamos pruebas antes de ver, y la evidencia que otros exigen antes de creer, la ganaremos m\u00e1s abundantemente creyendo. Dios Todopoderoso est\u00e1 escondido de nosotros; el mundo no nos lo descubre; podemos ir a la derecha ya la izquierda, pero no lo encontramos. A esta fe generosa y vigorosa se oponen la ceguera carnal y la groser\u00eda de coraz\u00f3n, de las que tantas veces habla la Escritura. Todo lo que hay de luz espiritual dentro de nosotros se apaga al complacer nuestros gustos y apetitos naturales. Nuestro Se\u00f1or dice: \u201cNo pod\u00e9is servir a Dios y a las riquezas\u201d. \u00c9l nos ordena velar y orar, y cuidarnos de comer y beber, de comprar y vender, de casarnos y de ser dados en matrimonio. No podemos tener los ojos a la vez en este mundo y en el otro. Aquellos que viven en el resplandor del sol, no pueden ver nada en el crep\u00fasculo: pero aquellos, cuando los ojos est\u00e1n acostumbrados a la sombra, ven muchas cosas que los dem\u00e1s no creer\u00e1n que pueden. ver. As\u00ed es con nuestras almas; la mente de la carne apuntando a los bienes de este mundo, buscando ascender o tener \u00e9xito en la vida, contemplando la grandeza, el rango, la distinci\u00f3n, la abundancia, la pompa y el espect\u00e1culo, codiciando la riqueza, midiendo las cosas por la riqueza, comiendo y bebiendo sin restricciones, sin poner freno sobre las pasiones, sin ejercer dominio propio, viviendo sin regla, siguiendo indolente y d\u00e9bilmente la primera idea que se presenta, el primer impulso, la primera tentaci\u00f3n, todo esto hace que el coraz\u00f3n sea irreligioso. Entonces es cuando los hombres piden pruebas m\u00e1s claras y rechazan la verdad; entonces dicen: \u201c\u00bfC\u00f3mo puede ser esto?\u201d (JH Newman.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 11,16 Una se\u00f1al de cielo Deseando una se\u00f1al del cielo Yo. \u201cVinieron los fariseos y los saduceos, y tent\u00e1ndole le rogaron que les mostrase se\u00f1al del cielo.\u201d No tomaron lo que considerar\u00edamos un milagro en el cuerpo humano como una se\u00f1al suficiente, pero en presencia de muchas obras grandes y maravillosas todav\u00eda le dijeron … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 11:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39466","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39466","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39466"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39466\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39466"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39466"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39466"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}