{"id":39469,"date":"2022-07-16T09:01:19","date_gmt":"2022-07-16T14:01:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1123-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:01:19","modified_gmt":"2022-07-16T14:01:19","slug":"estudio-biblico-de-lucas-1123-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1123-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 11:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 11,23<\/span><\/p>\n

El que Es no Conmigo es contra M\u00ed<\/em><\/p>\n

Neutralidad en religi\u00f3n imposible<\/strong><\/p>\n

No hay artificio por el cual el dios de este mundo enga\u00f1e m\u00e1s fatalmente a los almas de hombres incautos, que haci\u00e9ndoles suponer que pueden tomar un terreno neutral con respecto al car\u00e1cter y la causa de Cristo.<\/p>\n

Ahora, en prueba de la afirmaci\u00f3n de que la neutralidad con respecto al car\u00e1cter y la causa de Cristo es imposible, perm\u00edtanme–<\/p>\n

1.<\/strong> Aducir el testimonio de la Palabra de Dios. El texto es expl\u00edcito. \u201cEl que no es conmigo, contra m\u00ed es; y el que conmigo no recoge, desparrama.\u201d Lo mismo se ense\u00f1a en un lenguaje no menos expl\u00edcito en el serm\u00f3n de la monta\u00f1a de nuestro Salvador. \u201cNinguno puede servir a dos se\u00f1ores, porque o aborrecer\u00e1 al uno y amar\u00e1 al otro; o se apegar\u00e1 a uno y menospreciar\u00e1 al otro; no pod\u00e9is servir a Dios y a Mam\u00f3n\u201d. Tomemos otro pasaje igualmente decisivo. \u201cLa amistad del mundo es enemistad contra Dios.\u201d Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Lo mismo se desprende de la naturaleza de la mente humana y de las leyes bajo las cuales act\u00faa. Todo hombre tiene alg\u00fan principio rector de acci\u00f3n, alg\u00fan objeto supremo de afecto y b\u00fasqueda; y s\u00f3lo puede tener uno de esos objetos. <\/p>\n

3.<\/strong> La verdad de nuestra doctrina se prueba a partir de la naturaleza de los requisitos divinos. Estos requisitos son de car\u00e1cter positivo y no pueden satisfacerse con una mera obediencia negativa. <\/p>\n

4.<\/strong> El car\u00e1cter y la causa de Cristo est\u00e1n en su naturaleza tal que hace imposible que alguien se sienta indiferente o neutral con respecto a ellos. <\/p>\n

5.<\/strong> Las revelaciones y decisiones del d\u00eda del juicio prueban que la neutralidad con respecto a Cristo y la religi\u00f3n es imposible. <\/p>\n

En conclusi\u00f3n, me veo obligado a comentar–<\/p>\n

1.<\/strong> Se puede esperar que aquellos que asumen un terreno neutral lo tomen con crueldad cuando su enga\u00f1o y el peligro est\u00e1n expuestos. <\/p>\n

2.<\/strong> Si todos los que no est\u00e1n a favor de Cristo est\u00e1n en contra de \u00e9l, entonces es inmensamente importante que esta verdad se establezca claramente y se conozca plenamente. (J. Hawes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oposici\u00f3n a Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La DESGRACIA de estar en contra de Cristo. Para que esto parezca un poco, observar\u00e1s–<\/p>\n

1.<\/strong> Nada muestra m\u00e1s a los hombres que sus atracciones y aversiones. Marcar los objetos de su elecci\u00f3n y de su preferencia; ver con qui\u00e9n se asocian m\u00e1s f\u00e1cil y agradablemente; y luego trae a la memoria el adagio: \u201cDime la compa\u00f1\u00eda de un hombre, y te dir\u00e9 su car\u00e1cter\u201d. La simpat\u00eda es el incentivo y el lazo de uni\u00f3n. Estar en contra de algunos individuos te expondr\u00eda a la indignaci\u00f3n general. \u00bfA qui\u00e9n de vosotros le gustar\u00eda oponerse a un Thornton, a un Reynolds, a un Howard, a un Leighton, a un Fenelon? Pero aqu\u00ed tenemos el resplandor de la gloria de Dios, y la imagen expresa de Su persona. <\/p>\n

2.<\/strong> Nuevamente: nada es m\u00e1s irrazonable, vil y vergonzoso que oponerse a un Benefactor y Amigo, que te ha puesto bajo obligaciones peculiares, sobre las cuales no ten\u00edas ning\u00fan derecho, y que todav\u00eda no ha escatimado gastos, ni dolores, para servirte. <\/p>\n


II. <\/strong>El PELIGRO de niebla contra Cristo. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfPodr\u00e1s vencerlo? <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfPodr\u00e1s soportarlo? <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfPuedes escapar de \u00c9l? <\/p>\n


III. <\/strong>La POSIBILIDAD de estar en contra de \u00c9l. <\/p>\n

1.<\/strong> Tiene un pueblo, y los que lo persiguen, lo persiguen a \u00e9l. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00c9l tiene una causa en este mundo: el evangelio de nuestra salvaci\u00f3n. \u00a1Y c\u00f3mo se ha opuesto! Ofende porque es enemiga del yo y del pecado, y por su influencia santificadora. <\/p>\n

3.<\/strong> Tiene tambi\u00e9n una agencia providencial en la tierra; y las dispensaciones de Su providencia est\u00e1n dise\u00f1adas para promover los prop\u00f3sitos de Su gracia. Sin embargo, para algunos todo esto es en vano. Ellos no tendr\u00e1n nada de \u00c9l. <\/p>\n


IV. <\/strong>La evidencia de estar en contra de \u00c9l. La pregunta es, \u00bfest\u00e1s con \u00c9l? \u00bfEst\u00e1s con \u00c9l en sentimiento, en disposici\u00f3n, en acci\u00f3n, en b\u00fasqueda? \u00bfEst\u00e1s con \u00c9l como los eruditos con su maestro, como los siervos con su amo, como los soldados con su comandante, como los s\u00fabditos con su soberano? ocupan el lugar m\u00e1s alto en su consideraci\u00f3n? \u00bfHabita \u00c9l en vuestros corazones por la fe? \u00bfDices: \u201cOtros se\u00f1ores adem\u00e1s de Ti se ense\u00f1orearon de m\u00ed, pero de ahora en adelante har\u00e9 memoria de Tu nombre\u201d? \u00bfY sienten lo que se hace contra \u00c9l como si se hiciera contra ustedes mismos? (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Neutralidad cristiana imposible<\/strong <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL DISE\u00d1O QUE CRISTO EST\u00c1 REALIZANDO. Redenci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>QUE NING\u00daN HOMBRE PUEDE SER INDIFERENTE HACIA \u00c9L. <\/p>\n

1.<\/strong> El dise\u00f1o que persigue Cristo es el m\u00e1s grande de todos los dise\u00f1os posibles en todos los puntos de vista. <\/p>\n

(1)<\/strong> Es genial en su origen. <\/p>\n

(2)<\/strong> Gran extensi\u00f3n. <\/p>\n

(3)<\/strong> Excelente en duraci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> El gran designio que persigue Cristo es totalmente opuesto a todos los designios ego\u00edstas de la humanidad. <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo, al llevar a cabo Su gran, amplio y ben\u00e9volo dise\u00f1o, emplea a toda la humanidad como instrumentos para promoverlo. <\/p>\n

4.<\/strong> Ninguno de los habitantes del mundo invisible es indiferente ante el gran e interesante designio que Cristo ha emprendido y est\u00e1 decidido a realizar. <\/p>\n

1.<\/strong> Si nadie puede ser indiferente ante el designio que Cristo est\u00e1 llevando a cabo, entonces nadie tiene raz\u00f3n para imaginar que es neutral en religi\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Si nadie puede ser indiferente ante el designio que Cristo est\u00e1 llevando a cabo, entonces todos los que no act\u00faan por \u00c9l, act\u00faan contra \u00c9l. As\u00ed como todos deben estar a favor o en contra de \u00c9l en sus corazones, as\u00ed todos deben estar a favor o en contra de \u00c9l en su conducta. <\/p>\n

3.<\/strong> Si todos los que est\u00e1n con Cristo est\u00e1n unidos a \u00c9l en Su grande y glorioso designio, entonces todos los que est\u00e1n unidos a \u00c9l est\u00e1n m\u00e1s firmemente unidos entre s\u00ed que cualquier otro. personas en el mundo. <\/p>\n

4.<\/strong> Si todos los que no son de Cristo est\u00e1n en contra de \u00c9l, entonces los pecadores m\u00e1s regulares y amables pueden estar en contra de \u00c9l tanto como cualquier otro pecador. <\/p>\n

5.<\/strong> Aprendemos de lo dicho la gran criminalidad de los pecadores. Todos est\u00e1n en contra de Cristo en su coraz\u00f3n y en su conducta, sin una sola excepci\u00f3n. Y al oponerse a este gran y glorioso prop\u00f3sito, se oponen a la gloria de Dios y a toda la santidad y felicidad del universo. \u00bfEs esto un peque\u00f1o error, o una mera falta venial? \u00bfNo es un pecado de primera magnitud? \u00bfPueden ser culpables de un mayor? <\/p>\n

6.<\/strong> Este tema muestra el peligro inminente de todos los que est\u00e1n en contra de Cristo y se oponen a su gran y glorioso dise\u00f1o. (N. Emmons, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin neutralidad en la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Todos somos \u201crecolectores\u201d o \u201cdispersores\u201d; ya sea obreros en la erecci\u00f3n de un vasto tejido espiritual, o destructores que depositan su honor en el polvo. <\/p>\n

1.<\/strong> Os recordamos, pues, en primer lugar, que est\u00e1is \u201cesparciendo\u201d la semilla de Cristo en el mundo, si no la est\u00e1is \u201crecogiendo\u201d. La ausencia de temperamento cristiano en vuestra conducta diaria, la ausencia de caridad cristiana en vuestro juicio de vuestros semejantes, es m\u00e1s, la mera ausencia de toda preocupaci\u00f3n por la gloria y la extensi\u00f3n de los triunfos del Redentor, todo ser\u00e1, en efecto, , un acceso absoluto a la fuerza de Su adversario; y eso por esta sencilla raz\u00f3n: que la guerra que Cristo lleva a cabo es esencialmente agresiva. Quedarse quieto, por lo tanto, en las cosas espirituales es ayudar a Satan\u00e1s. Si \u201cno est\u00e1s con Cristo\u201d, est\u00e1s \u201ccontra \u00c9l\u201d; si \u201cno te re\u00fanes con \u00c9l\u201d, est\u00e1s \u201cesparci\u00e9ndote\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> De nuevo: est\u00e1is \u201cesparciendo\u201d el reba\u00f1o de Cristo en vuestras familias, si no las \u201creun\u00eds\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> De nuevo: est\u00e1is \u201cesparciendo\u201d los preciosos dones de Cristo en vuestros propios corazones, si no los est\u00e1is \u201crecogiendo\u201d. Consideren, pues, qu\u00e9 uso est\u00e1n haciendo de los dones que Cristo les ha dado. <\/p>\n

4.<\/strong> Pero este texto debe tener una ilustraci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s horrible. Los esparcidores de Cristo y los recolectores de Cristo deben tener una reuni\u00f3n m\u00e1s todav\u00eda; y solo uno La semilla recolectada se expandir\u00e1 y madurar\u00e1, hasta que sea apta para los graneros y las tiendas del cielo. El reba\u00f1o reunido se levantar\u00e1 de la tierra y el mar, y pasar\u00e1 por debajo de los portales de la c\u00fapula eterna. Las gracias reunidas del Redentor ser\u00e1n purgadas de su escoria terrenal, formando por su brillo agrupado el \u201cnuevo nombre\u201d sobre Su frente. Pero la semilla esparcida que no valorasteis, el reba\u00f1o esparcido que no quisisteis alimentar, las gracias esparcidas que no buscasteis, ni guardasteis, ni atasteis, todos se levantar\u00e1n en juicio contra vosotros, y a su vez os dispersar\u00e1n. Cristo mismo ser\u00e1 entonces el \u00fanico recolector. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Qu\u00e9 es estar \u201ccon\u201d Cristo<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pueden significar las palabras para nosotros? No una comuni\u00f3n real, personal y visible con \u00c9l. Eso es imposible ahora, o mientras estemos en la carne. Sin embargo, a veces le decimos a cualquier maestro o l\u00edder que se haya ganado nuestra confianza: \u201cEstoy con usted en eso\u201d, lo que significa que aceptamos la misma doctrina, albergamos las mismas convicciones, tenemos los mismos objetivos pr\u00e1cticos que \u00e9l sostiene. y est\u00e1 tratando de alcanzar. Y eso es sustancialmente lo que significa, supongo, estar \u201ccon\u201d Cristo: estamos con \u00c9l, es decir, en todo caso, en simpat\u00eda, en afecto y en esfuerzo activo. Fe, amor, obediencia, en otras palabras, constituyen el triple cord\u00f3n que une a los hombres con Cristo. (JH Rylance, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un medio cristiano<\/strong><\/p>\n

\u201cEl que no es conmigo.\u00bb Tal es la descripci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or de un medio cristiano. Pensemos lo que somos. Y luego consideremos por qu\u00e9 se debe decir que una persona que no est\u00e1 con \u00c9l est\u00e1 en contra de \u00c9l. \u00bfQui\u00e9n, pues, no est\u00e1 con Cristo? Por supuesto, y lo m\u00e1s obvio, el que nunca visita a Cristo, el que nunca busca a Cristo, no est\u00e1 con \u00c9l. Podemos hacer ambas cosas y, sin embargo, no vivir con \u00c9l. Podemos orarle y comunicarnos con \u00c9l de vez en cuando y, sin embargo, no estar con \u00c9l. Eso es bastante posible. Pero es demasiado claro que, si nunca le oramos seriamente, o buscamos Su presencia, en nuestros corazones por fe, no podemos estar con \u00c9l. Aquellos de nosotros que no oramos de coraz\u00f3n y con fervor, as\u00ed como con regularidad, no estamos con \u00c9l. No estamos con \u00c9l aquellos de nosotros que, habiendo sido confirmados, no venimos habitualmente a Su santa mesa para que su fe sea fortalecida y refrescada por Su Esp\u00edritu Santo. Pero esto no es suficiente para explicar las palabras. Estar con Cristo es estar de su lado. Implica que hay una lucha diaria donde estamos, y que Cristo es una de las dos partes en ella. Implica que la vida, nuestra propia vida, es una lucha, y que Cristo est\u00e1 involucrado en esa lucha; interesado en su progreso, e interesado en su final. Y si este es el significado de las palabras, \u00abEl que est\u00e1 conmigo\u00bb, todos podemos entender el significado de su opuesto, \u00abEl que no est\u00e1 conmigo\u00bb. Ves que no implica necesariamente una oposici\u00f3n activa a Cristo. No es necesario que haya frustrado o ridiculizado a uno de los siervos de Cristo para exponerlo a la acusaci\u00f3n de no estar con \u00c9l. Es una expresi\u00f3n negativa. Implica solamente que usted no ha sentido un profundo inter\u00e9s en ser usted mismo, o en inducir a otros a ser, tal como Cristo quiere que usted y ellos sean. Implica solamente que no te has esforzado por albergar el pensamiento de Dios con reverencia y amor, reclamar tu posici\u00f3n como Su hijo y vivir de acuerdo con ella. Implica solamente que no ha sido un objetivo grande y constante para ti llegar al cielo por fin, y mientras est\u00e1s en la tierra vivir como un expectante, como un heredero del cielo. Pero \u00edbamos a preguntar por qu\u00e9 se dice que los que no est\u00e1n as\u00ed con Cristo est\u00e1n en contra de \u00c9l. Las dos ideas parecen ser diferentes. Seguramente hay una diferencia entre la falta de decisi\u00f3n y una decisi\u00f3n adversa; entre ser un soldado pusil\u00e1nime o incluso cobarde por un lado, y estar positivamente enrolado y alistado por el otro? S\u00ed, hay una diferencia; no lo negamos. Pero lo que el texto nos impresiona es esto, que, para muchos prop\u00f3sitos pr\u00e1cticos, y en lo que concierne al asunto personal final, el soldado de Cristo pusil\u00e1nime, cobarde y traicionero es m\u00e1s un enemigo para \u00c9l que un amigo. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Despilfarro y riqueza espiritual<\/strong><\/p>\n

En los asuntos espirituales encontramos que estamos sujetos a esta condici\u00f3n con respecto a un Esp\u00edritu Supremo: que si no lo estamos sirviendo, lo estamos perjudicando; si no nos reunimos con \u00c9l, reuniendo sabidur\u00eda, fuerza, pureza y una mayor capacidad para el bien y otros \u201cfrutos de vida eterna\u201d, entonces estamos desperdiciando lo que le pertenece. Estamos en una mayordom\u00eda necesaria, y esta es una de sus leyes. La ley puede parecer exigente en la declaraci\u00f3n, pero es gloriosa en su operaci\u00f3n. La neutralidad, no s\u00f3lo en la postura de nuestros afectos, sino en el uso de nuestras potencias activas, es imposible. No muy lejos de cada una de las grandes escenas del ministerio de nuestro Salvador hab\u00eda un tercero, que aparentemente no tomaba parte en la transacci\u00f3n. Aquellos que abiertamente se pusieron de su lado y p\u00fablicamente confesaron su lealtad, por un lado, y aquellos que expresamente se opusieron a \u00c9l, por el otro, se volvieron, por supuesto, conspicuos en los conflictos que surgieron en torno a \u00c9l. Por su oposici\u00f3n directa entre s\u00ed, Ap\u00f3stoles y fariseos, la familia de Betania y el Concilio de Jerusal\u00e9n, Juan y Judas, Zaqueo y Herodes, Jos\u00e9 de Arimatea y Pilato, nos sugieren inmediatamente dos clases distintas de personas: los amigos y los enemigos del Hijo de Dios. Las convicciones decididas siempre arrojan a los hombres a posiciones definidas. Cerca, sin embargo, es posible que siempre encuentre otra clase, probablemente m\u00e1s numerosa que cualquiera de ellos. No se les hace notar, porque ning\u00fan inter\u00e9s o elecci\u00f3n real los trajo visiblemente a la lucha que estaba ocurriendo. Otras cosas absorbieron su atenci\u00f3n. \u00c9l le habla a esa gran tercera clase entre ustedes hoy. Si hay alguna duda acerca de esa posici\u00f3n, en cuanto a su legitimidad, o su seguridad, o a d\u00f3nde pertenecen realmente aquellos que est\u00e1n tratando de mantenerla, \u00bfno resuelve \u00c9l esa cuesti\u00f3n con el texto? \u201cEl que conmigo no recoge, desparrama\u201d. Es notable, en todo el evangelio, cu\u00e1n invariable y cu\u00e1n clara Cristo hace esta doctrina de la separaci\u00f3n absoluta y necesaria. No hay ning\u00fan <\/em>tercero despu\u00e9s de todo. No hay lugar para uno. La no profesi\u00f3n no hace falta de lealtad o neutralidad. Hace lealtad al enemigo. Hace deslealtad. \u201cEl que no est\u00e1 conmigo, est\u00e1 contra m\u00ed\u201d. La siguiente verdad a recordar es nuestra peligrosa propensi\u00f3n a ser enga\u00f1ados justo en ese punto, es decir, considerar como inofensivos o seguros los cursos de vida que son realmente anticristianos. Si hay alguno, aqu\u00ed o en otra parte, que piense que hace bastante porque no es un opositor positivo, un burlador o un infiel; que piensan que, porque nunca persiguen, ni injurian, ni toman la plata de un traidor, ni se re\u00fanen para tramar con escribas y fariseos por Herodes, por lo tanto, no est\u00e1n luchando en secreto contra su Rey eterno, Cristo les asigna aqu\u00ed su lugar con terrible claridad. A diferencia de los l\u00edderes pol\u00edticos de los reinos terrenales, \u00c9l arroja sin temor a este partido intermedio de \u00c9l, para que as\u00ed pueda llegar a ser verdaderamente Suyo. Todos son esparcidores que no son recolectores con \u00c9l. Hay un registro sorprendente, en el Libro de N\u00fameros, de un profeta que trat\u00f3, en d\u00edas peligrosos, de no estar de ning\u00fan lado, y se entretuvo con una doble lengua entre el Dios verdadero y Sus enemigos; pero al fin la disputa entre los dos ej\u00e9rcitos ya no pudo ser eludida, y, despu\u00e9s de la batalla, el cuerpo de este transgresor neutral, Balaam, fue encontrado del lado del enemigo, donde cay\u00f3 peleando contra el Se\u00f1or. Es en este sentido que Cristo viene a poner a los hombres y familias de hombres en \u201cdiscrepancia\u201d\u2014unos con otros\u2014algo extra\u00f1o que se escribe de \u00c9l. No es por motivo de divisi\u00f3n, sino s\u00f3lo para que la verdad no se confunda con una mentira, las tinieblas se llamen luz, y los cimientos mismos de todo honor sean culpa. No puede haber armon\u00eda duradera, ni paz sana, sino en Aquel en quien todas las cosas en su unidad consisten. Se desperdicia entonces todo lo que no se hace con un coraz\u00f3n de amor y hacia Dios; todo el tiempo que no se gasta para \u00c9l: estos d\u00edas de trabajo ajetreado en oficios y profesiones; estas insatisfactorias contorsiones del esfuerzo por ser un poco m\u00e1s rico, o un poco m\u00e1s notado, o por subir un pelda\u00f1o m\u00e1s en la escalera de la que resbalar\u00e1s en el instante en que la muerte toque tus dedos; estos planes, esquemas, viajes, tratos, edificios: parecen reunir, pero solo son dispersi\u00f3n, a menos que en medio de ellos se edifique diariamente todo su car\u00e1cter, una casa espiritual, siendo Jesucristo mismo la principal piedra del \u00e1ngulo. . Re\u00fananse con \u00c9l y todas las partes de su vida que todav\u00eda son ajenas o d\u00e9biles. \u00c9l las atraer\u00e1 constantemente a la unidad de Su propio cuerpo, haci\u00e9ndolo fuerte, puro e inmortal, uni\u00e9ndolos y haci\u00e9ndolos crecer mediante la edificaci\u00f3n de Su amor. (Obispo FD Huntington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Neutralidad imposible en la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cNo Quiere decir que soy enemigo de la religi\u00f3n, \u00bfverdad? dijo un granjero a un se\u00f1or que lo instaba a hacerse amigo de Cristo. \u201c’El que no es por m\u00ed, contra m\u00ed es’, son las palabras de Cristo. \u00bfNo son decisivos para tu pregunta? respondi\u00f3 el se\u00f1or. \u201cPero soy amigo de la religi\u00f3n\u201d, replic\u00f3 el granjero. \u00ab\u00a1Amigable! \u00bfC\u00f3mo? T\u00fa no insultas a Cristo, lo s\u00e9; pero \u00bfle sirves? \u00bfTe declaras Su disc\u00edpulo? \u00bfEres su disc\u00edpulo? \u00bfDeclaras con tu vida y tus palabras que la fe en Cristo es necesaria para la salvaci\u00f3n?\u201d \u201cNo profeso la fe en Cristo, se\u00f1or\u201d, dijo el granjero; \u201cy, por supuesto, no puedo instar constantemente esa fe a los dem\u00e1s\u201d. \u201cEntonces, ya ves\u201d, respondi\u00f3 el caballero, \u201cque tu influencia est\u00e1 en contra de la aceptaci\u00f3n de Cristo por parte de los dem\u00e1s. Su voz es: ‘La fe personal en Cristo no es un asunto muy importante; si lo fuera, deber\u00eda buscarlo’\u201d. El granjero fue silenciado. Sinti\u00f3 que su amigo ten\u00eda raz\u00f3n. Vio que no estar del lado de Cristo era estar contra \u00c9l; no estar marchando con Sus peregrinos al cielo era estar marchando con Sus enemigos al infierno. \u00c9l estaba en lo correcto. No hab\u00eda t\u00e9rmino medio. <\/p>\n

Neutralidad imposible<\/strong><\/p>\n

Al preguntarle a Pit\u00e1goras qu\u00e9 era \u00e9l, contest\u00f3 que si Hier\u00f3n estuvo alguna vez en los juegos ol\u00edmpicos, conoc\u00eda la manera–que algunos vinieron a probar su fortuna por los premios, y algunos vinieron como comerciantes para vender sus productos, y algunos vinieron para animarse y encontrarse con sus amigos, y algunos vinieron a mirar; y que \u00e9l era uno de los que ven\u00edan a mirar. Pero los hombres deben saber que, en este teatro de la vida del hombre, est\u00e1 reservado solo para que Dios y los \u00e1ngeles sean espectadores. (Lord Bacon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 11,23 El que Es no Conmigo es contra M\u00ed Neutralidad en religi\u00f3n imposible No hay artificio por el cual el dios de este mundo enga\u00f1e m\u00e1s fatalmente a los almas de hombres incautos, que haci\u00e9ndoles suponer que pueden tomar un terreno neutral con respecto al car\u00e1cter y la causa de Cristo. Ahora, en prueba … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 11:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39469","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39469"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39469\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}