{"id":39471,"date":"2022-07-16T09:01:24","date_gmt":"2022-07-16T14:01:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1127-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:01:24","modified_gmt":"2022-07-16T14:01:24","slug":"estudio-biblico-de-lucas-1127-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1127-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 11:27-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 11,27-28<\/span><\/p>\n

Bienaventurados los que oyen la Palabra de Dios y la guardan<\/em><\/p>\n

Bienaventuranza desde el punto de vista Divino<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

LA EXCLAMACI\u00d3N DE LA MUJER. <\/p>\n

1.<\/strong> Implicando, de una manera indirecta pero muy fuerte, la bienaventuranza de nuestro Se\u00f1or mismo; la idea es que de \u00c9l se reflej\u00f3 una bienaventuranza sobre Su madre. En esto no hay nada m\u00e1s que lo que es del todo loable y digno de imitaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> La exclamaci\u00f3n estaba dirigida directa y principalmente a proclamar la bienaventuranza de la madre de nuestro Se\u00f1or. Tampoco es, en este sentido, condenable. Jes\u00fas mismo no lo niega, y no debemos cuestionar su verdad. La felicidad de los padres est\u00e1 muy involucrada en la conducta y la historia de sus hijos. La relaci\u00f3n es m\u00e1s \u00edntima y m\u00e1s tierna. Sus hijos est\u00e1n tan estrechamente entrelazados alrededor de su coraz\u00f3n que les ocasionan la angustia m\u00e1s aguda o el placer m\u00e1s exquisito. Pero, si es as\u00ed una verdad general que los padres son felices en la felicidad de sus hijos, cu\u00e1n grande debe haber sido la felicidad de una mujer como la <\/p>\n

Virgen Mar\u00eda, al tener un hijo como Jes\u00fas \u00a1Cristo! \u00a1Grandes en verdad fueron las bendiciones y el honor que le correspondieron! Y, as\u00ed como Mar\u00eda fue bendecida al dar a luz a tal hijo al principio, tambi\u00e9n fue bendecida en Su car\u00e1cter y haza\u00f1as futuras. Ella fue bendecida en Su conducta obediente como un hijo: porque \u00abdescendi\u00f3 a Nazaret, y estaba sujeto\u00bb a Sus padres. Ella fue bendecida en la mejora progresiva de Su naturaleza humana, porque, \u201cJes\u00fas crec\u00eda en sabidur\u00eda y en estatura, y en favor con Dios y con los hombres\u201d. Ella fue bendecida en todo el tenor de Su santa vida, ya que \u00c9l estaba perfectamente libre de toda mancha de pecado y exhibi\u00f3 un modelo de toda gracia. Ella fue bendecida al escuchar muchos de Sus deliciosos discursos, ya que asist\u00eda con frecuencia a Sus ministraciones, y se convirti\u00f3 en uno de los muchos oyentes que \u201cdio testimonio de \u00c9l y se maravillaron de las palabras llenas de gracia que sal\u00edan de Su boca\u201d. Ella fue bienaventurada al ver muchas de las obras maravillosas que \u00c9l hizo: porque en muchas otras ocasiones de este tipo se podr\u00eda haber dicho, como se dijo en Can\u00e1 de Galilea, que \u201cla madre de Jes\u00fas era ellos\u201d. Ella fue bendecida en Su gloriosa resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n, cuando \u00c9l se levant\u00f3 como vencedor sobre la muerte y el infierno, y cuando fue elevado al cielo, y se sent\u00f3 a la diestra de la Majestad en las alturas, para esperar hasta que todos Sus enemigos fueran hechos. Su taburete. All\u00ed todav\u00eda sigue siendo bendita al contemplar su bienaventuranza y al o\u00edr las bendiciones que se multiplican sobre su nombre. <\/p>\n


II. <\/strong>ENMIENDA DE NUESTRO SE\u00d1OR A LA EXCLAMACI\u00d3N DE LA MUJER, No contradice lo dicho por la piadosa mujer. \u00c9l s\u00f3lo lo modifica y lo explica, y le hace una adici\u00f3n. Ahora bien, su enmienda a las palabras de la mujer nos ense\u00f1a–<\/p>\n

1.<\/strong> Que la felicidad de Mar\u00eda misma consist\u00eda m\u00e1s bien en ser creyente de Cristo, que en ser madre. de Cristo <\/p>\n

2.<\/strong> Que todo verdadero creyente, como tal, es m\u00e1s bienaventurado que la madre de Cristo, como tal. \u00bfFue honrada en su relaci\u00f3n maternal con \u00c9l? Todos est\u00e1n conectados con \u00c9l por una relaci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s estrecha, incluso por esa uni\u00f3n en consecuencia de la cual se dice que \u00c9l y ellos son uno. Son bendecidos con luz, perd\u00f3n, santificaci\u00f3n, consuelo y todo privilegio presente; y todas estas son garant\u00edas seguras de la eterna bienaventuranza del cielo. Todav\u00eda hay otra idea incluida en esta enmienda de nuestro Se\u00f1or; porque, en su sentido m\u00e1s extendido, enuncia una comparaci\u00f3n, no s\u00f3lo entre la ventaja de la verdadera religi\u00f3n y la de haber sido la madre de Jes\u00fas, sino tambi\u00e9n entre la ventaja de la verdadera religi\u00f3n y todas las dem\u00e1s ventajas cualesquiera. Se nos ense\u00f1a aqu\u00ed, entonces–<\/p>\n

3.<\/strong> Que aquellos que son creyentes, son m\u00e1s bendecidos en esa cuenta que en cualquier otra. \u00bfEres rico? o, por lo menos, en circunstancias f\u00e1ciles?- entonces es cierto que usted puede ser, en cierto grado, feliz en la libertad de la ansiedad acerca de sus necesidades temporales, y en el disfrute moderado de los bienes terrenales: pero \u00bfqu\u00e9 son tales posesiones en comparaci\u00f3n de vuestros tesoros espirituales, las inescrutables riquezas de Cristo? \u201cTodas las cosas son tuyas\u201d. Otras posesiones son inciertas y temporales: pero las vuestras son las mejores, las \u201criquezas duraderas\u201d; tuya es la \u201cherencia incorruptible, incontaminada, que no se marchita\u201d. \u00bfEres versado en el conocimiento humano? Hasta aqu\u00ed bien, porque en \u00e9l puedes encontrar mucho disfrute racional. Antes bienaventurados sois porque sois ense\u00f1ados por Dios en la sabidur\u00eda que es de lo alto, e instruidos en el conocimiento de las Sagradas Escrituras, las cuales han resultado suficientes para haceros sabios para la salvaci\u00f3n, por la fe que es en Cristo Jes\u00fas. (James Foote, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Creyentes tan bendecidos como la Sant\u00edsima Virgen<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>UNA BENDICI\u00d3N QUE NO SE PUEDE NEGAR. La Virgen Madre fue bendita entre las mujeres. S\u00f3lo a Dios debemos rendir culto; pero la memoria de esta santa mujer debe ser reverenciada. El \u00e1ngel no se equivoc\u00f3 cuando dijo: \u201cSalve, muy favorecida: bendita t\u00fa entre las mujeres\u201d. Tampoco se equivoc\u00f3 cuando dijo: \u201cDesde ahora en adelante todas las generaciones me llamar\u00e1n bienaventurada\u201d. La llamamos bienaventurada de todo coraz\u00f3n, porque as\u00ed lo fue. <\/p>\n

1.<\/strong> La bendici\u00f3n que recibi\u00f3 hab\u00eda sido el deseo de los siglos. <\/p>\n

2.<\/strong> Cuando finalmente se concedi\u00f3 el favor a la humilde virgen de Nazaret, que era de la casa de David, fue como un gran favor. No debemos, pues, tratarlo como algo ligero. El \u201cs\u00ed\u201d del Salvador fue enf\u00e1tico cuando la mujer habl\u00f3 de Su madre como altamente bendecida. <\/p>\n

3.<\/strong> Ella misma recibi\u00f3 este honor como una gran bendici\u00f3n. No le fue en vano hacerse cargo de la infancia de nuestro Se\u00f1or. Ella sinti\u00f3 que era una gran bendici\u00f3n estar en tal relaci\u00f3n con el santo ni\u00f1o Jes\u00fas. <\/p>\n

4.<\/strong> Estaba, deb\u00eda estar, Metida entre mujeres, y esta mujer que as\u00ed hablaba de ella no se equivocaba; pues pensad qu\u00e9 bendiciones han llegado a todo el mundo a trav\u00e9s del ni\u00f1o maravilloso de la Virgen. \u201cEn \u00e9l ser\u00e1n benditas todas las naciones de la tierra\u201d. Si todas las generaciones llaman bienaventurada a Mar\u00eda, es s\u00f3lo porque ella trajo al mundo a quien es una bendici\u00f3n para todos nosotros. Y fue, debe haber sido, una gran bienaventuranza para el coraz\u00f3n de Mar\u00eda pensar que \u201caquello santo\u201d que naci\u00f3 de ella era el cauce de tal bienaventuranza para toda la humanidad. <\/p>\n

5.<\/strong> Debo, sin embargo, recordarles que cualquiera que sea la bienaventuranza que esta santa mujer obtuvo por ser la madre de la humanidad de nuestro Salvador, ella necesitaba de todo, porque fue llamada a una gran lucha de aflicci\u00f3n por causa de ella. <\/p>\n


II. <\/strong>Eso nos lleva a nuestro segundo encabezado: Escuchar la Palabra de Dios y guardarla es UNA BENDICI\u00d3N PREFERENTE a haber sido la madre de nuestro Se\u00f1or. <\/p>\n

1.<\/strong> De esto estamos seguros, porque en el pesaje de las bendiciones lleva la balanza el bienaventurado Maestro de las Bienaventuranzas. Jes\u00fas mismo ajusta la balanza de la bienaventuranza. Aquel que comenz\u00f3 Su ministerio con la palabra \u201cBienaventurado\u201d, tantas veces repetida, sabe mejor qu\u00e9 bendici\u00f3n es la mejor. <\/p>\n

2.<\/strong> Felizmente esta preferencia tan verdaderamente dada por el Maestro pone al alcance de todos los que estamos aqu\u00ed esta ma\u00f1ana la mayor bienaventuranza. Estamos en este momento en condiciones de \u201co\u00edr la Palabra de Dios y guardarla\u201d. Si se da la gracia, s\u00f3lo hay estos dos pasos hacia la bienaventuranza. <\/p>\n

3.<\/strong> Ahora les pido que noten que esta bendici\u00f3n preferible se encuentra de una manera muy sencilla. \u201cBienaventurados los que oyen la Palabra de Dios y la guardan\u201d. El proceso est\u00e1 despojado de toda ambig\u00fcedad o misterio; no hay nada al respecto que sea duro o dif\u00edcil: \u201cOye la palabra, y gu\u00e1rdala, eso es todo\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>As\u00ed que ahora cerramos considerando esto como UNA BENDICI\u00d3N PARA DISFRUTAR DE UNA VEZ. Respiro al cielo esta oraci\u00f3n ferviente, para que ahora podamos entrar en esta bienaventuranza. Veamos si no podemos quedarnos quietos en nuestros asientos por un rato, y beber este vino sobre l\u00edas bien refinado. <\/p>\n

1.<\/strong> Esta bienaventuranza pertenece al presente. Bienaventurados los que oyen la Palabra de Dios y la guardan. No es una bendici\u00f3n remota, sino inmediata. Mientras escuchas y guardas la Palabra de Dios, entonces eres bendecido. La bienaventuranza es para este mundo y para ti. \u201cPero estoy tan abatido\u201d. \u00a1S\u00ed, pero eres bendecido! \u00ab\u00a1Pobre de m\u00ed! Llevo tal carga de aflicciones.\u201d S\u00ed, pero eres bendecido. \u00ab\u00a1Pobre de m\u00ed! No he conocido un buen momento \u00faltimamente. No, pero eres bendecido! Su bienaventuranza no depende de sus fantas\u00edas y sentimientos. Si escuchas la Palabra de Dios y la guardas, eres bendecido en este momento. La fe encuentra una bienaventuranza presente en la Palabra de Dios, que escucha y guarda. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta bienaventuranza radica, en gran medida, en el acto mismo de escuchar y guardar la Palabra de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Esta bendici\u00f3n no depende de circunstancias externas. Si escuchas el Viento de Dios y lo guardas, puedes estar muy enfermo y, sin embargo, en esp\u00edritu estar\u00e1s bien; puedes ser muy d\u00e9bil y, sin embargo, en esp\u00edritu ser\u00e1s fuerte; puedes estar muriendo, y sin embargo no morir\u00e1s, porque el que escucha la Palabra de Dios nunca ver\u00e1 la muerte. Al escuchar al Se\u00f1or, has llegado a una regi\u00f3n desde la cual contemplas el polvo y el humo del tiempo y el sentido. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Bendici\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EXCLAMACI\u00d3N DE LA MUJER. Podemos notar la causa de su exclamaci\u00f3n, el hablar de Jes\u00fas. Su palabra, aunque poderosa, no es hurac\u00e1n, sino armon\u00eda. <\/p>\n


II. <\/strong>EN QU\u00c9 SE VOLVI\u00d3 SU ADMIRACI\u00d3N: \u201cJes\u00fas\u201d. El fariseo de coraz\u00f3n fr\u00edo podr\u00eda haberse sentido dispuesto a exclamar: \u201c\u00a1Qu\u00e9 irregularidad! \u00a1Qu\u00e9 violaci\u00f3n del orden!\u201d Jes\u00fas, sin embargo, no estaba en peligro de ser desconcertado en Su discurso por cualquier interrupci\u00f3n casual, sino que estaba en todo momento en plena libertad para aprovechar cada evento que pasaba. <\/p>\n


III. <\/strong>RESPUESTA DE NUESTRO SE\u00d1OR. \u00abM\u00e1s bienaventurados los que oyen la Palabra\u00bb, etc. Esta respuesta naturalmente incluye estos detalles–<\/p>\n

1.<\/strong> Su admisi\u00f3n de la verdad que ella declar\u00f3. <\/p>\n

2.<\/strong> Su afirmaci\u00f3n: \u00abBienaventurados los que oyen la palabra y la guardan\u00bb. <\/p>\n

3.<\/strong> La descripci\u00f3n–Los que la guardan. Desafortunadamente, muchos se contentan con o\u00edr (Eze_30:30; Eze_30:32). <\/p>\n

Concluyo–<\/p>\n

1.<\/strong> Escuchar la Palabra de Dios no es guardarla. Muchos parecen creer que la religi\u00f3n consiste en o\u00edr. <\/p>\n

2.<\/strong> O\u00edr es s\u00f3lo un instrumento para la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> La promesa no se hace al o\u00edr, sino al hacer. O\u00edd, y vuestras almas vivir\u00e1n. No seas oidor, sino hacedor, de lo contrario–<\/p>\n

4.<\/strong> La bendici\u00f3n se convertir\u00e1 en maldici\u00f3n. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bendici\u00f3n de los que oyen y guardan la Palabra de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA NECESIDAD DE CONOCER LA PALABRA DE DIOS. Una gran causa a la que se puede atribuir nuestra ca\u00edda tan frecuente en el pecado es la falta de atenci\u00f3n a los deberes que nos incumben. Ahora bien, es evidente que si hici\u00e9ramos nuestra pr\u00e1ctica diaria de meditar en la Palabra de Dios, tendr\u00edamos nuestro deber continuamente ante nosotros. Deber\u00edamos tener las promesas y las amenazas del Todopoderoso siempre ante nuestros ojos: esto necesariamente producir\u00eda una impresi\u00f3n tal en nuestros corazones, que nos har\u00eda temer y temer toda iniquidad, y volvernos de los pecados a los que estamos naturalmente inclinados, y m\u00e1s fuertemente adicto. <\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo SE ADQUIERE EL CONOCIMIENTO DE LA PALABRA DE DIOS, tan necesario para nuestra salvaci\u00f3n. Los dos medios principales para alcanzar el conocimiento divino son la lectura de la santa Palabra de Dios y el o\u00edr su predicaci\u00f3n. Las Sagradas Escrituras son el gran medio para convertir a los pecadores y para edificar a los santos en su santa fe. La historia est\u00e1 llena de conversiones ocasionadas por la lectura y el o\u00eddo de la Palabra de Dios. Ese eminente padre de la Iglesia, Agust\u00edn, nos dice que debi\u00f3 su conversi\u00f3n a la lectura de la Ep\u00edstola de San Pablo a la Rom 13,11<\/span> . Otros se han convertido al o\u00edr y leer estas palabras: \u201cArrepent\u00edos, porque el reino de los cielos se ha acercado\u201d. \u00abEn el principio era la palabra.\u00bb otro en la lectura de los Hechos de los Ap\u00f3stoles; y otra de estas palabras de San Pablo a Timoteo: \u201cPalabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores\u201d. Si tales son sus poderosos y magn\u00edficos efectos, \u00a1cu\u00e1n necesario ser conocido, estudiado y comprendido por los hombres! Cada parte de la Escritura, por ser de inspiraci\u00f3n divina, debe ser estudiada a fondo y digerida interiormente; aunque, sin duda, hay algunos libros y cap\u00edtulos que reclaman nuestras meditaciones y requieren nuestra lectura atenta m\u00e1s que otros. Y luego, para que podamos obtener beneficios y ventajas reales de la lectura de los Or\u00e1culos sagrados, es necesario que, como el eunuco et\u00edope, los leamos con cuidado y aplicaci\u00f3n, ya que contienen el verdadero conocimiento de la salvaci\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>QUE LA LECTURA Y EL O\u00cdR DE LA PALABRA DE DIOS NO SON SUFICIENTES PARA LA SALVACI\u00d3N, A MENOS QUE SE REDUCA A LA PR\u00c1CTICA, se desprende de estas palabras de nuestro Se\u00f1or Jesucristo mismo (Mateo 7:24<\/span>). <\/p>\n


IV. <\/strong>LA BENDICI\u00d3N Y LA FELICIDAD QUE ACOMPA\u00d1A A QUIENES ESCUCHAN LA PALABRA DE DIOS Y LA GUARDAN. La bienaventuranza de un verdadero creyente, de un fiel siervo de Cristo, es a\u00fan mayor que la de la madre del Salvador. \u00a1Cu\u00e1n noble, cu\u00e1n glorioso es este privilegio! Al escuchar y meditar en la Palabra de Dios, los creyentes experimentan un placer y una satisfacci\u00f3n de los cuales los hombres del mundo no pueden formarse una estimaci\u00f3n, ni albergar idea alguna. (J. Rudge, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bendici\u00f3n de la obediencia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>DIOS PRETENDE QUE SU PALABRA BENDIGA AL HOMBRE. Se env\u00eda con este fin. La verdad es la mayor bendici\u00f3n de Dios para el hombre. <\/p>\n


II. <\/strong>SI ESTO ES AS\u00cd, ENTONCES LA BENDICI\u00d3N VIENE OBVIAMENTE BASTANTE CON O\u00cdR. La forma m\u00e1s natural de transmitir la verdad es mediante el habla. Es el m\u00e1s temprano, el m\u00e1s listo, quiz\u00e1s sea el \u00faltimo. En muchos sentidos siempre ser\u00e1 el mejor. En el discurso sencillo y serio se cumplen todos los requisitos, la verdad misma en su adecuaci\u00f3n, puntuaci\u00f3n, \u00e9nfasis y, sobre todo, el alma viva que transmite la voz viva. <\/p>\n


III. <\/strong>AUN CUANDO LA PALABRA ES PURA, Y EL PREDICADOR UN HOMBRE VERDADERO, EL PREDICADOR Y LA VERDAD NO SON SUFICIENTES. PARA TENER LA BENDICI\u00d3N DEBE HABER EL O\u00cdR INTERIOR AS\u00cd COMO EL EXTERIOR. De nada servir\u00e1 sino el contacto efectivo de la verdad con la inteligencia espiritual, la recepci\u00f3n cordial de la Palabra vivificadora y su verificaci\u00f3n en la quietud de las profundidades del alma. El Esp\u00edritu vivifica la Palabra al vivificar al hombre y, de nuevo, al hombre por la Palabra. Las palabras de Cristo dejaban entrar el Esp\u00edritu a los corazones que escuchaban, porque eran esp\u00edritu y vida. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA VERDAD DEBE CONSERVARSE PARA LA BENDICI\u00d3N. Debe mantenerse, en primer lugar, por medios espirituales: por la oraci\u00f3n, la meditaci\u00f3n y el esfuerzo constante del alma para fusionar y asimilar la verdad consigo misma, hasta que lleguen a ser, por as\u00ed decirlo, uno. Pero nada da a la verdad una mayor fijeza en nuestra naturaleza y la hace tan verdaderamente nuestra como encarnarla en acto y obra. Est\u00e1 a la mano, hay que agarrarlo; flotando como sentimiento y sentimiento, debe ser asegurado, organizado, convertido en hechos, y as\u00ed en historia. La verdad est\u00e1 destinada a ser practicada, de otra manera no puede pasar a la vida.<\/p>\n

1.<\/strong> Cuando el coraz\u00f3n ha aprendido a respaldar la verdad, el hacer exterior es m\u00e1s natural y f\u00e1cil. <\/p>\n

2.<\/strong> La naturaleza que guarda la Palabra es bendecida al ennoblecerse ella misma. A medida que aprendemos a vivir por la verdad y para la verdad, tenemos simpat\u00eda por Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Y el poder bendito de la verdad as\u00ed escuchada y apreciada es continuo. <\/p>\n


V. <\/strong>PERO, \u00bfY O\u00cdR Y NO GUARDAR? No se puede concebir nada m\u00e1s triste. Porque el o\u00edr prepara al hombre para una prueba superior. Vamos a ser examinados en nuestra propia clase, y de all\u00ed partimos a nuestro propio lugar. Y me parece que la m\u00e1s tr\u00e1gica de todas las otras tragedias de la tierra est\u00e1 necesariamente muy por debajo de esta espiritual. \u00a1Haber mirado hacia lo m\u00e1s alto y hundido hasta lo m\u00e1s bajo, haber tenido las cuestiones m\u00e1s nobles a nuestro alcance y haber preferido estas miserables c\u00e1scaras de autocomplacencia y autosatisfacci\u00f3n! (T. Islip.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Elogio de Cristo de cierta mujer<\/strong><\/p>\n

Estos son los partes de mi texto; y de estos en orden. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u201cBendito el vientre que te dio a luz\u201d, etc., dice la mujer. <\/p>\n

1.<\/strong> Y lo que la ocasion\u00f3 y la movi\u00f3 as\u00ed a alzar su voz fue el poder de las obras y palabras de Cristo. No os dej\u00e9is enga\u00f1ar: toda buena lecci\u00f3n debe ser para vosotros como un milagro que os impulse a pronunciar sentencia por Cristo contra los fariseos y todos los enemigos que tiene; contra la soberbia que lo desprecia, la lujuria que lo contamina, la desobediencia que lo pisotea. Toda buena moci\u00f3n (porque en ella Cristo nos habla) debe engendrar una resoluci\u00f3n; toda resoluci\u00f3n, un buen trabajo; toda buena obra, el amor al bien; y el amor del bien debe enraizarnos, afirmarnos y edificarnos en la fe. <\/p>\n

2.<\/strong> Y as\u00ed paso del motivo y ocasi\u00f3n a la persona, que por lo que vio y oy\u00f3 dio este libre testimonio. La verdad no falla, aunque un fariseo se oponga a ella, sino que tiene la fuerza suficiente para hacer conquistador al m\u00e1s d\u00e9bil de sus campeones. Porque \u201clo insensato de Dios es m\u00e1s sabio que los hombres, y lo d\u00e9bil de Dios es m\u00e1s fuerte que los hombres\u201d (1Co 1:25<\/span>). Ni el n\u00famero ni el sexo tienen tanto poder sobre la verdad como para alterar su complexi\u00f3n. Y como no era perjuicio de la verdad que ella era una sola, tampoco lo era que fuera mujer. Porque, \u00bfpor qu\u00e9 no podr\u00eda una mujer, cuyo ojo era claro y sencillo, ver m\u00e1s en Cristo que el fariseo m\u00e1s orgulloso que usaba su filacteria m\u00e1s ancha? Todo est\u00e1, no en el milagro, sino en el ojo, en la mente que, estando desorbitada o mal enfocada, o enturbiada por la malicia o el prejuicio, no contempla las cosas como son, sino que, a trav\u00e9s de medios falsos, se burla de ellas. les da la forma que le place, no recibe la especie verdadera y natural que presentan, sino que los ve en casa en s\u00ed mismo como en un espejo falso, que regresa por un reflejo enga\u00f1oso. Y esta es la raz\u00f3n por la que no s\u00f3lo los milagros, sino tambi\u00e9n los preceptos doctrinales, encuentran entretenimiento tan diferente. Cada hombre se aferra a ellos y los arranca para su propio prop\u00f3sito, los trabaja en su propio yunque y los moldea seg\u00fan su propia fantas\u00eda y afectos; como de la misma masa Fidias pudo hacer una diosa y Lisipo un s\u00e1tiro. El prejuicio har\u00e1 que un hombre se convenza a s\u00ed mismo de que es falso lo que no puede dejar de saber que es lo m\u00e1s verdadero. Lo que para un ojo claro es un pecado grave y parece horror, para una mente corrompida puede ser como la belleza de la santidad. Lo vieron los fariseos y lo vio la mujer: el uno no vio nada sino lo que no se pod\u00eda ver, un demonio echando fuera a otro; la otra vio el dedo y el gran poder de Dios, y cuando lo vio, \u201calz\u00f3 su voz y le dijo: \u201cBendita la matriz que te llev\u00f3, y las mamas que mamaste\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Y as\u00ed descendemos a lo que propusimos en tercer lugar, la vehemencia y el calor de su afecto, que no pudo contenerse en su coraz\u00f3n, sino que irrumpi\u00f3. en su boca Y aqu\u00ed\u201d consideraremos–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que ella habl\u00f3. <\/p>\n

(2)<\/strong> Lo que ella dijo. \u201cElla alz\u00f3 su voz y le dijo: Bienaventurado el vientre que te llev\u00f3, y las mamas que mamaste\u201d. <\/p>\n

(a)<\/strong> \u201cDe la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca\u201d, dice nuestro Salvador ( Mateo 12:34<\/span>). \u201cSe evapora a s\u00ed mismo en el h\u00e1bito externo, estalla en voz, abre su tienda y mercanc\u00edas, para que pueda contemplar sus propias provisiones y riquezas en el extranjero\u201d. El amor de la verdad afina el coraz\u00f3n, y el coraz\u00f3n la lengua. Y esta es la ventaja que el amor tiene del conocimiento. El conocimiento puede ser ocioso e inactivo, pero el amor es algo inquieto, y llamar\u00e1 y emplear\u00e1 cada parte del cuerpo y cada facultad del alma para alcanzar su fin. El amor es activo, y se mover\u00e1 hacia donde el conocimiento se detenga y mire. El conocimiento no siempre domina nuestra lengua; es m\u00e1s, muchas veces hablamos y actuamos en contra de nuestro conocimiento; pero \u00bfqui\u00e9n habla contra lo que ama? <\/p>\n

(b)<\/strong> Ahora, en segundo lugar, \u00bfqu\u00e9 fue lo que engendr\u00f3 su amor sino la admiraci\u00f3n por la persona de Cristo, Su poder y Su sabidur\u00eda? Ella hab\u00eda o\u00eddo hablar de Mois\u00e9s y sus milagros; pero he aqu\u00ed uno m\u00e1s grande que Mois\u00e9s aqu\u00ed. Aplicaci\u00f3n–<\/p>\n

1.<\/strong> Y, primero, aprendamos de esta mujer aqu\u00ed presente a recordar las maravillosas obras de Cristo, a mirarlas con un ojo firme y fijo, para que se nos aparezcan en toda su gloria y nos llenen de admiraci\u00f3n. Porque la admiraci\u00f3n es una especie de voz del alma. He aqu\u00ed, estas son las maravillas de Cristo: unir a Dios y al hombre, unirlos por un nuevo pacto, elevar el polvo y las cenizas al cielo: \u00a1este es un gran milagro en verdad! <\/p>\n

2.<\/strong> Alzando la voz, y bendiciendo el vientre que llevaba a Cristo, que era una especie de adoraci\u00f3n (pues la admiraci\u00f3n no hab\u00eda cerrado tanto su devoci\u00f3n y amor, sino que era vocal y reverente), se nos ense\u00f1a a magnificar a nuestro Salvador con la lengua, la mano, la rodilla y cada miembro que tenemos, como habla David. Pero yo s\u00f3lo golpeo el aire y trabajo en vano. Porque ahora es religi\u00f3n no expresarlo; y es m\u00e1s devoto quien menos lo muestra. \u00bfCu\u00e1ndo ser\u00e1 echado fuera este demonio mudo? \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1o es que todo lo dem\u00e1s, incluso nuestros vicios, sean ruidosos y vocales, y que la religi\u00f3n sea lo \u00fanico que necesite una lengua! \u00a1Que la devoci\u00f3n permanezca escondida, y aceche y se retraiga en el hombre interior! <\/p>\n

3.<\/strong> Por \u00faltimo: La voz de esta mujer a\u00fan se alza, y nos llama a levantar la nuestra, aun ante los fariseos. Si nuestro miedo no fuera m\u00e1s grande que nuestro amor, entre estos deber\u00edamos \u201calzar nuestra voz como una trompeta\u201d, y avergonzar a estos monstruos, quitarles la visera con ruido, y traer la verdad para rasgar el velo de su hipocres\u00eda. . Porque, \u00bfqu\u00e9 no vamos a levantar nuestra voz por la verdad sino cuando ella tiene la mayor\u00eda de las voces de su lado? \u00bfLa verdad nunca debe publicarse sino en tiempos de paz? \u00bfO nunca debe cantarse un canto de alabanza sino en un coro de \u00e1ngeles? Un fariseo ante nosotros es una tentaci\u00f3n, la dificultad y el peligro no son m\u00e1s que una tentaci\u00f3n, que por lo tanto se pone en nuestro camino, para probar si algo puede separarnos del amor de Cristo y de su verdad. Si comenzamos a retroceder en silencio, hemos traicionado la verdad de nuestros temores, y la hemos dejado para que un fariseo la pisotee. El que puede jugar con su Dios al final lo blasfemar\u00e1 en Su cara. Ya hemos manejado las partes circunstanciales del texto; ahora vamos a tratar de lo sustancial: el discurso de la mujer y el de nuestro Salvador. <\/p>\n

4.<\/strong> Comenzamos con el de la mujer, \u201cBendito el vientre que te dio a luz\u201d, etc. Y que la madre de Cristo fue bendita no debemos dudarlo. Porque no solo tenemos la voz de esta mujer para probarlo, sino la voz de un \u00e1ngel: \u201cBendita t\u00fa entre las mujeres\u201d. \u201cTodas las generaciones la llamar\u00e1n bienaventurada\u201d Luk 1:48<\/span>). <\/p>\n

(1)<\/strong> Bienaventurados, como ocasi\u00f3n de tanto bien. Porque cuando vemos un arroyo claro y plateado, bendecimos la fuente; y, para la gloria y el poder vivificador de los rayos, algunos han hecho un dios del sol. Todo lo que se nos presenta en belleza o excelencia, no s\u00f3lo nos cautiva y nos deleita, sino que, en medio de la maravilla, obliga a nuestros pensamientos a mirar hacia atr\u00e1s, a las costas de donde vino. <\/p>\n

(2)<\/strong> De nuevo: si es una especie de maldici\u00f3n engendrar un hijo malo, o, como hizo Salom\u00f3n, \u201cla locura del pueblo\u201d (Sir 47:23 ). El historiador observa que muchos hombres famosos entre los romanos murieron sin hijos, o dejaron tales hijos tras ellos que hubiera sido mejor que su nombre hubiera sido completamente borrado y no hubieran dejado posteridad. Y hablando de Tulio, que ten\u00eda un hijo borracho y borracho, a\u00f1ade: Mejor le hubiera sido no haber tenido hijo alguno, que uno as\u00ed. <\/p>\n


II. <\/strong>Llegamos, a continuaci\u00f3n, al gentil correctivo de nuestro Salvador: \u00abS\u00ed, m\u00e1s bien\u00bb. Y este \u00abS\u00ed, m\u00e1s bien\u00bb viene de manera estacional. Porque el ojo est\u00e1 pronto a ser deslumbrado por un bien menor, si no se desv\u00eda a uno mayor; como se maravillar\u00e1 ante una estrella que nunca vio el sol. Nos detenemos muchas veces y moramos con deleite en aquellas verdades que son de menor aleaci\u00f3n, y no hacemos ning\u00fan acercamiento a lo que es salvador y necesario. <\/p>\n

1.<\/strong> El fil\u00f3sofo nos dir\u00e1 que el que compare dos cosas entre s\u00ed, debe conocer ambas. \u00a1Qu\u00e9 resplandor tiene el honor de cegar al que no ha gustado del favor de Dios! \u00a1Qu\u00e9 para\u00edso es el placer carnal para el que una buena conciencia nunca se deleit\u00f3! \u00a1Qu\u00e9 sustancia es una ceremonia para el que convierte los preceptos de la ley en sombras! Por lo tanto, el m\u00e9todo de la sabidur\u00eda misma es presentarnos ambos en su peso justo y apropiado; no negar lo que es verdad, sino despegar nuestros pensamientos, y dirigirlos a algo mejor; para que no nos dediquemos tanto a uno que descuidemos y desechemos el otro. En mi texto la mujer hab\u00eda descubierto la excelencia de Cristo; y Cristo le descubre Su voluntad, la voluntad de Su Padre, cuya realizaci\u00f3n la unir\u00e1 a Aquel a quien ella as\u00ed admiraba, y la har\u00e1 una con \u00c9l, como \u00c9l y Su Padre son uno. \u201c\u00a1Benditos padres! s\u00ed, m\u00e1s bien, bienaventurado t\u00fa, si oyes mi palabra y la guardas.\u201d Esta es una gracia oportuna, para conducirla a\u00fan m\u00e1s cerca del reino de los cielos; la elevaci\u00f3n de su voz fue demasiado d\u00e9bil para levantar esas puertas eternas. Este era un oportuno… \u00bf\u201creprensi\u00f3n\u201d deber\u00eda llamarlo, o \u201cdirecci\u00f3n\u201d? <\/p>\n

2.<\/strong> Y ahora, si nos fijamos en la Iglesia, encontraremos que la mayor\u00eda de los hombres necesitan un \u00abS\u00ed, m\u00e1s bien\u00bb; que engrandecer\u00e1 a Cristo ya su madre tambi\u00e9n, pero no har\u00e1 su voluntad; har\u00e1n lo que deben hacer, pero dejar\u00e1n sin hacer aquello para lo cual fue ordenado lo que hacen. \u201c\u00a1Sant\u00edsimo sacramento de la Cena del Se\u00f1or!\u201d Es verdad; sino, \u201cs\u00ed, m\u00e1s bien, bienaventurados los que moran en Cristo\u201d. \u201c\u00a1Bendita profesi\u00f3n del cristianismo!\u201d \u201cS\u00ed, m\u00e1s bien, Bienaventurados los que son de Cristo.\u201d \u201c\u00a1Bendita cruz!\u201d Los padres lo llaman as\u00ed. \u201cS\u00ed, m\u00e1s bien, Bienaventurados los que han ‘crucificado su carne con los afectos y concupiscencias’\u201d. \u201c\u00a1Bendita iglesia!\u201d \u201cS\u00ed, m\u00e1s bien, bienaventurados los que son miembros de Cristo\u201d. \u201c\u00a1Bendita Reforma!\u201d \u201cS\u00ed, m\u00e1s bien, bienaventurados los que se reforman\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Esta resoluci\u00f3n de la sabidur\u00eda misma, en cuanto enfr\u00eda y modera nuestros afectos hacia los favores y bendiciones exteriores y temporales de Dios, hacia los de su mano ligera, y hacia los de Su izquierda, por lo que se propone y los anima hacia lo que es verdaderamente bienaventuranza. Nos pone un vaso, esa \u201cley real\u201d (Santiago 2:8<\/span>), \u201cesa ley perfecta de la libertad\u201d, que si \u201cMirad y perseverad en ella, no siendo oidores olvidadizos, sino hacedores de la obra, benditos seremos en ella\u201d (Santiago 1:25<\/a>). \u201cBienaventurados los que oyen la Palabra de Dios\u201d, no llega a casa; y por tanto hay una conjunci\u00f3n copulativa para acercarla, y vincularla con la obediencia, \u201cBienaventurados los que oyen la Palabra de Dios, y la guardan\u201d. Porque, primero, Dios nos ha hecho aptos para esto. Porque, \u00bfpodemos imaginar que \u00c9l nos edifique de esta manera, y estampa Su propia imagen sobre nosotros, para que seamos una habitaci\u00f3n para b\u00fahos y s\u00e1tiros, para imaginaciones salvajes y brutales? que nos dio entendimiento para descubrir un arte del placer, un m\u00e9todo y oficio para disfrutar lo que es solo por una temporada? \u00bfSe hizo inmortal el alma por aquello que pasa como una sombra, y ya no existe? De hecho, la fe, con respecto a la lejan\u00eda del objeto y su elevaci\u00f3n por encima del alcance de la naturaleza, puede parecer una lecci\u00f3n dura, pero en el alma hay una capacidad para recibirla; y si la otra condici\u00f3n, la de obedecer y hacer la voluntad de Dios, no fuera pesada sobre la carne, la parte m\u00e1s brutal, ser\u00edamos m\u00e1s eruditos en nuestro credo de lo que somos. En segundo lugar. As\u00ed como los preceptos de Cristo est\u00e1n proporcionados al alma, al abrazarlos la llenan de luz y alegr\u00eda, y le dan a probar el mundo venidero. Porque como el \u201cyugo de Cristo es f\u00e1cil\u201d, pero no hasta que se lo pone; as\u00ed Sus preceptos no son deleitables hasta que se guardan. La felicidad de Arist\u00f3teles en sus libros no es m\u00e1s que una idea, y el cielo mismo ya no es para nosotros hasta que lo disfrutamos. Los preceptos de Cristo en la letra pueden agradar a la parte entendida, que siempre es bien afectuosa e inclinable a lo que es aparentemente verdadero; pero hasta que la voluntad haya puesto los pies y las manos en libertad, incluso lo que aprobamos nos desagrada, y lo que llamamos \u00abmiel\u00bb es para nosotros tan amargo como la hiel. La contemplaci\u00f3n puede deleitarnos por un tiempo y traer alg\u00fan contenido, pero la perversidad de nuestra voluntad engendra ese gusano que pronto la devorar\u00e1. No es m\u00e1s que una pobre felicidad pensar y hablar bien de la felicidad, como desde un monte para contemplar esa Cana\u00e1n que no podemos disfrutar. Un pensamiento no tiene suficiente fuerza y ala para llevarnos a la dicha. Pero cuando la voluntad se somete y se hace obediente a la verdad, entonces los preceptos de Dios, que son \u201cdel cielo, celestiales\u201d, llenan el alma de un gozo de la misma naturaleza, no grosero y terrenal, sino refinado y espiritual; un gozo que es prenda y arras, como lo llama el ap\u00f3stol, de lo que ha de venir. (A. Farindon, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La encarnaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Pues primero conoci\u00f3 en general, que era una cosa bendita ser un instrumento o un medio de transporte de un gran bien para los dem\u00e1s. \u201cBendita entre las mujeres ser\u00e1 Jail la mujer de Heber, bendita ser\u00e1 entre las mujeres en la tienda\u201d (Jueces 5:24<\/span>). Ella hab\u00eda hecho su parte para obrar la liberaci\u00f3n de Israel. Una cisterna que contiene las aguas vertidas en ella es muy inferior a una fuente que las env\u00eda. No hay nada tan loable en lo que se trabaje, como en trabajar lo que es honorable. Incluso los padres que han enriquecido el mundo con los que son ornamentos para \u00e9l, la bendici\u00f3n se refleja en ellos, porque son conductos de la felicidad p\u00fablica. Sin embargo, todos aquellos que han hecho felices a otros con sus dones y cualidades, ser\u00edan ellos mismos infelices para siempre si el ni\u00f1o que naci\u00f3 este d\u00eda no hubiera mamado de los senos de una virgen. Oh feliz padre yo cuyo vientre conten\u00eda todo el tesoro que sostiene toda la tierra. De alguna manera ella coincidi\u00f3 con este significado que dec\u00eda a nuestro Salvador, \u00abBendito\u00bb, etc. Y cada padre participa de esta raz\u00f3n, que es gozo y honra para ellos tener un Hijo renombrado. Toda fecundidad debe ser felicitada, pero especialmente la de ella: \u00abBendita la matriz\u00bb, etc. No tengo escr\u00fapulo en afirmarlo, que este fue el mismo pensamiento y fantas\u00eda de la mujer que pronunci\u00f3 estas palabras, que la madre fue muy honrada, llena de fama y gloria, que tuvo un Hijo que hablaba tan divinamente y obraba tan celestialmente. milagros Es una gran recompensa la que Dios da a los padres cuidadosos sobre la tierra cuando sus hijos viven sobria y templadamente para ser su consuelo y honor. El temor del Se\u00f1or que se inculca a los ni\u00f1os desde la infancia no es s\u00f3lo la felicidad de los ni\u00f1os, sino tambi\u00e9n la de los padres. Las raras dotes que aparecieron en Cristo hicieron que cierta mujer hero\u00edna lanzara su alabanza sobre la madre, \u00abBendita\u00bb, etc. Y hasta aqu\u00ed en el sentido literal, hasta donde la carne y la sangre le pudieran revelar; pero si ella hubiera podido ver en las Escrituras, como el Esp\u00edritu Santo nos ha permitido ver en ellas, hay otras bases de observaci\u00f3n m\u00e1s evang\u00e9lica. Y n\u00f3tese primero, que la bienaventuranza que se atribuye al vientre que llev\u00f3 a nuestro Salvador redunda en todos los miembros de su cuerpo m\u00edstico. As\u00ed como sobre el dicho de nuestro Salvador a San Pedro, \u00abBendito eres t\u00fa\u00bb, etc. (Mateo 16:1-28<\/span>.). El Padre eterno hizo m\u00e1s por nosotros cuando se hizo carne que cuando hizo el cielo y la tierra; sin Su encarnaci\u00f3n, la tierra hubiera sido nuestra maldici\u00f3n, todos los elementos nuestra plaga, el cielo por encima de nuestra envidia y el infierno debajo de nuestra porci\u00f3n para siempre. Un hombre en una familia que tiene un avance afortunado hace que toda su sangre y parientes sean afortunados con \u00e9l; cu\u00e1nto m\u00e1s Cristo har\u00e1 feliz a toda la humanidad haci\u00e9ndose uno de nosotros. \u00c9l se ha acercado a todos nosotros por esa naturaleza que asumi\u00f3 de la nuestra; y \u00c9l nos ha redimido a todos por esa gloriosa Deidad que siempre fue suya. Finalmente, hubo una concurrencia de todo tipo de bendiciones en esta encarnaci\u00f3n tan misteriosa. <\/p>\n


II. <\/strong>He terminado con la primera parte general del texto, la aclamaci\u00f3n, tanto como cierta mujer capt\u00f3 las palabras en su entendimiento natural, como en ese sentido prof\u00e9tico que estaba por encima de su entendimiento. Ahora ser\u00e1 m\u00e1s importante observar c\u00f3mo el Maestro de toda sabidur\u00eda lo corrigi\u00f3 y lo refin\u00f3, \u00abS\u00ed, m\u00e1s bien, bendito\u00bb, etc. Oh Virgen sant\u00edsima, mucho m\u00e1s feliz en albergar la fe de Cristo que en concebir la carne de Cristo. No debo (y si quisiera no tengo tiempo) exponerles qu\u00e9 fecundidad de error hay en el coraz\u00f3n del hombre acerca de la noci\u00f3n de bienaventuranza. Nuestro Salvador limita nuestra imaginaci\u00f3n extraviada a esta regla, que ninguna cosa buena de una condici\u00f3n subordinada puede hacer feliz a un hombre; es un t\u00edtulo que hay que dar a esa inmensa comunicaci\u00f3n de bien, cuando el alma gozar\u00e1 de la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. Y esto se prueba con dos particularidades: primero, si atesoramos las cosas preciosas de Dios en nuestro o\u00eddo, luego si las transmitimos a un lugar m\u00e1s interior y m\u00e1s seguro, y las atesoramos en nuestro coraz\u00f3n. De modo que la comprensi\u00f3n de la ley de Dios no consiste en conocimiento y especulaci\u00f3n, sino en pr\u00e1ctica y ejecuci\u00f3n. Debemos ser siervos adem\u00e1s de disc\u00edpulos. (Obispo Hacket.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Guardar la Palabra de Dios<\/strong><\/p>\n

El Rev. Sr. Erskine menciona un hecho que puede proporcionar una pista muy \u00fatil para todos los oyentes del evangelio. A una persona que hab\u00eda asistido al culto p\u00fablico y que hab\u00eda regresado a casa quiz\u00e1s un poco antes de lo habitual, otro miembro de la familia que no hab\u00eda estado all\u00ed le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfYa termin\u00f3?\u00bb. \u00abNo\u00bb, respondi\u00f3 \u00e9l, \u00abtodo est\u00e1 dicho, <\/em>pero no todo est\u00e1 hecho\u00bb. <\/em>\u00a1Qu\u00e9 poco se hace com\u00fanmente de todo lo que se oye! \u201cBienaventurados los que oyen la Palabra de Dios y la guardan.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 11,27-28 Bienaventurados los que oyen la Palabra de Dios y la guardan Bienaventuranza desde el punto de vista Divino I. LA EXCLAMACI\u00d3N DE LA MUJER. 1. Implicando, de una manera indirecta pero muy fuerte, la bienaventuranza de nuestro Se\u00f1or mismo; la idea es que de \u00c9l se reflej\u00f3 una bienaventuranza sobre Su madre. En … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 11:27-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39471","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39471"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39471\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}