{"id":39472,"date":"2022-07-16T09:01:27","date_gmt":"2022-07-16T14:01:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1129-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:01:27","modified_gmt":"2022-07-16T14:01:27","slug":"estudio-biblico-de-lucas-1129-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1129-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 11:29-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 11,29-30<\/span><\/p>\n

La se\u00f1al, del profeta Jon\u00e1s–<\/em><\/p>\n

La se\u00f1al del profeta Jon\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Hay una peculiaridad aqu\u00ed que usted debe considerar cuidadosamente.<\/p>\n

Una generaci\u00f3n malvada pidi\u00f3 una se\u00f1al, que si Jes\u00fas era verdaderamente el Cristo, ellos podr\u00edan recibirlo como su Rey, y darle su lealtad; pero el signo que se ofrece, incluso el signo de la Resurrecci\u00f3n, presupon\u00eda la perpetraci\u00f3n de ese crimen, cuya prevenci\u00f3n era el gran objeto para el cual se solicitaba el signo. Se pide, en definitiva, una se\u00f1al que impida el rechazo de Cristo; se propone una se\u00f1al que no ser\u00eda ninguna se\u00f1al hasta que \u00c9l hubiera sido rechazado. Los jud\u00edos deben crucificar al Cristo para que obtengan la se\u00f1al; mientras que ellos quer\u00edan la se\u00f1al para que pudieran ser retenidos de la crucifixi\u00f3n. Analicemos este asunto. Si, despu\u00e9s de todo, se deb\u00eda dar una se\u00f1al adicional, \u00bfpor qu\u00e9 se eligi\u00f3 una se\u00f1al que no pod\u00eda tener existencia hasta que se hubiera perpetrado el crimen que el objeto de la se\u00f1al era prevenir? A esto respondemos que no era el objetivo de nuestro Se\u00f1or impedir que los jud\u00edos lo crucificaran; pero fue Su objetivo dejarlos inexcusables al hacerlo; y por lo tanto, los acos\u00f3 con milagros que fueron apropiados para convencer a todos los que ten\u00edan entendimiento, y con discursos que fueron adaptados para conmover a todos los que ten\u00edan corazones. Dio prueba suficiente de la justicia de sus pretensiones, porque fue prueba que prevaleci\u00f3 para llevar a muchos a su lado; pero cuando se le pidi\u00f3 que llevara la prueba hasta ese punto extremo donde se vuelve absolutamente irresistible, llenar el paisaje o el firmamento con se\u00f1ales que no deber\u00edan dejar opci\u00f3n a los espectadores, sino obligarlos a recibirlo como el Mes\u00edas, entonces, \u00c9l fue solicitado a un supuesto, no s\u00f3lo incompatible con el libre albedr\u00edo del hombre, sino contrario a la obra que lo hab\u00eda tra\u00eddo como extranjero a la tierra. \u00bfY por qu\u00e9 maravillarse de que Cristo haya retenido esa evidencia adicional que no era necesaria para hacer inexcusables a sus compatriotas, y que habr\u00eda interferido directamente con la realizaci\u00f3n del plan de redenci\u00f3n? \u201cS\u00ed\u201d, puede decir, \u201cpero la pregunta no es por qu\u00e9 Cristo deber\u00eda haber rechazado todas las se\u00f1ales adicionales; la respuesta a esto es comparativamente f\u00e1cil; pero \u00bfpor qu\u00e9, al consentir en dar otra se\u00f1al, deber\u00eda haber elegido precisamente esa, la se\u00f1al de una resurrecci\u00f3n, que necesariamente debe haber sido ineficaz para impedir que los jud\u00edos cometieran el mayor de los cr\u00edmenes, y que no podr\u00eda existir a menos y hasta que lo hubieran hecho? cometi\u00f3 ese crimen? \u00bfNo parece casi una burla de los fariseos que cuando pidieron una se\u00f1al que les permitiera recibir a Jes\u00fas como el Cristo, se les negaron todas menos una, que solo pod\u00edan obtener rechaz\u00e1ndolo como el Cristo? Recuerde, sin embargo, que ya se hab\u00edan otorgado pruebas suficientes; de modo que los fariseos no habr\u00edan tenido motivo de queja si la demanda de m\u00e1s se\u00f1ales hubiera sido satisfecha por una negativa incondicional. Y, adem\u00e1s, probablemente est\u00e9 muy equivocado al hablar de la se\u00f1al de la Resurrecci\u00f3n como si necesariamente fuera demasiado tarde para haber servido a los jud\u00edos, porque indudablemente demasiado tarde para evitar Su crucifixi\u00f3n. El Jes\u00fas crucificador no colm\u00f3 la medida de la culpa de los jud\u00edos; no tocaron el pecado imperdonable, porque no resistieron toda la evidencia hasta que rehusaron dejarse convencer por la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas y los milagros que evidenciaban la difusi\u00f3n del Esp\u00edritu. De hecho, fue un crimen como nunca se hab\u00eda cometido en el escenario oscurecido de esta creaci\u00f3n ca\u00edda, el de dar muerte como malhechor al Ser que andaba haciendo el bien, y en cuyas acciones hab\u00eda tanto poder como amor. bondad de Dios. Sin embargo, y no hay hecho m\u00e1s glorioso en toda la gama de la teolog\u00eda, sin embargo, la sangre del crucificado hizo expiaci\u00f3n por los crucificadores. Los hombres no hab\u00edan pecado m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la misericordia cuando profirieron el grito: \u201c\u00a1Fuera, fuera!\u201d; no se hab\u00edan bloqueado a s\u00ed mismos el camino de escape para la eternidad, cuando abofetearon al Mediador, y rodearon Su frente con espinas, y lo clavaron en la cruz, y Lo vituperaron en Sus agon\u00edas. En verdad, no diremos que los jud\u00edos ocuparon una posici\u00f3n moral tan ventajosa despu\u00e9s que antes de haber crucificado a su Rey. Hab\u00edan resistido una gran cantidad de evidencia y, por lo tanto, se hab\u00edan vuelto m\u00e1s fuertes en la infidelidad; hab\u00edan perpetrado un crimen atroz, y sus conciencias deben haber estado asustadas en la perpetraci\u00f3n; pero si se hubieran hecho menos accesibles a las demostraciones de la evidencia, menos susceptibles a las amonestaciones de la justicia, no se habr\u00edan vuelto ni un \u00e1pice menos los objetos de las atenciones del Mediador, ni se habr\u00edan arrojado fuera del alcance de su extraordinario sacrificio. La sangre sobre sus manos, mientras clamaba venganza contra ellos como asesinos, tambi\u00e9n clamaba, y oh, la voz que hablaba de perd\u00f3n era mucho m\u00e1s fuerte y m\u00e1s profunda que la que hablaba de ira, clamaba por misericordia de ellos como los objetos. de redenci\u00f3n Y si aquella generaci\u00f3n mala y ad\u00faltera, movida por la se\u00f1al de la Resurrecci\u00f3n, vencida por el m\u00e1s estupendo de todos los milagros, el hecho de que el Crucificado fuera arrancado del sepulcro con su propia fuerza, si hubiera discernido y reconocido y lamentado su iniquidad , y reuni\u00e9ndose alrededor del despreciado Nazareno le hab\u00edan ofrecido con l\u00e1grimas su lealtad, y le pidieron perd\u00f3n, y se inclinaron ante \u00c9l como un pr\u00edncipe y un Salvador, que cuestiona que esta generaci\u00f3n, eminente en la culpa, sea la primera en todo lo que puede hacer la naturaleza humana. infame, habr\u00eda reunido para s\u00ed las sonrisas y los socorros de Dios, y que Jes\u00fas se habr\u00eda levantado, el sustentador de los que lo hab\u00edan despreciado, y el dador de vida de los que lo hab\u00edan asesinado? \u00bfLlam\u00e1is a la se\u00f1al de Jon\u00e1s una se\u00f1al que lleg\u00f3 demasiado tarde, cuando acababa de ser derramada la sangre que borr\u00f3 el pecado del mundo? Ll\u00e1menlo demasiado tarde, cuando los ap\u00f3stoles proclamaban a sus compatriotas incr\u00e9dulos: \u201c\u00a1A vosotros primero, Dios, habiendo resucitado a su Hijo Jes\u00fas, lo envi\u00f3 para bendeciros!\u201d Demasiado tarde, cuando la publicaci\u00f3n del evangelio y la resurrecci\u00f3n van a \u201ccomenzar en Jerusal\u00e9n\u201d, y los mismos hombres que con manos inicuas crucificaron y mataron al Pr\u00edncipe de la Vida deben ser rogados a mirar con fe a un Salvador que espera abrazar. ellos, antes de que las nuevas de la liberaci\u00f3n puedan ser llevadas a las ciudades y las islas de los paganos? Oh 1<\/span> no: todo aspecto de extra\u00f1eza desaparece de nuestro texto; en lugar de manifestar dureza, en lugar de dar una conformidad de menos valor que una negativa, Cristo despleg\u00f3 maravillosamente la bondad de su car\u00e1cter, y mostr\u00f3 un deseo a\u00fan poderoso de ganar a los jud\u00edos de la infidelidad, cuando en respuesta a una demanda de mostrar m\u00e1s Se\u00f1ales a una generaci\u00f3n mala Dijo: No le ser\u00e1 dada se\u00f1al, sino la se\u00f1al de Jon\u00e1s. Nos pides que mostremos que la se\u00f1al de la Resurrecci\u00f3n fue suficiente en s\u00ed misma para producir convicci\u00f3n en todos los inquisidores honestos, y te damos nuestra respuesta remont\u00e1ndonos a la soledad de largas eras y conduci\u00e9ndote a N\u00ednive, esa ciudad sumamente grande, con su vasta pero imp\u00eda poblaci\u00f3n. Les pedimos que observen c\u00f3mo de repente se silencian los sonidos de la juerga, c\u00f3mo todos los negocios y todos los placeres de la metr\u00f3poli agitada y lujosa se detienen como en un momento, y c\u00f3mo los grandes y los mezquinos, el rey en su palacio y los nobles en sus salones, y los pobres en sus chozas, como si se estremecieran de una ira que se precipitaba visiblemente, se inclinan a tierra y claman poderosamente por liberaci\u00f3n. \u00bfY por qu\u00e9 es esto? \u00bfAcaso Dios ha salido de las soledades de la eternidad y, cabalgando sobre el firmamento en el carro de Su venganza, ha desnudado Su brazo a la vista de los ninivitas? \u00bfHan descendido seres ang\u00e9licos, marchitando la vista de aquellos que se atrev\u00edan a contemplar sus formas de fuego, con la proclamaci\u00f3n de que en cuarenta d\u00edas la ciudad orgullosa ser\u00e1 una ruina? No, un extranjero sin asistentes, un extranjero pobre y desprotegido, un vagabundo sin hogar y sin un amigo en la magn\u00edfica capital, este es el ser a cuyo mandato se ha detenido la marea de la maldad de una naci\u00f3n. Este es el ser cuya voz, silaba calamidad, ha detenido las ocupaciones y la alegr\u00eda de cientos de miles. Entonces este extranjero, este forastero, este vagabundo, debe haber dado evidencia sorprendente de que \u00e9l habl\u00f3 en el nombre de Dios: y usted admitir\u00e1 que si en cualquier otro caso se presenta la misma evidencia, el efecto forjado en los ninivitas muestra claramente que debe para resultar convincente. Pero esta evidencia era la evidencia de una resurrecci\u00f3n. Este profeta del desastre hab\u00eda sido sepultado tres d\u00edas y tres noches en las profundidades de las aguas, y luego se levant\u00f3 ileso de la m\u00e1s extra\u00f1a de las tumbas. Este hecho es que los ninivitas lo sab\u00edan; en este hecho fue que recibieron a Jon\u00e1s como profeta. La evidencia, entonces, de la resurrecci\u00f3n era suficiente, bajo las circunstancias menos prometedoras, cuando estaba absolutamente sola, y las partes a las que hab\u00eda que convencer eran los id\u00f3latras y los libertinos. De ello se deduce, por lo tanto, que se proporciona suficiente evidencia, siempre que se presente la evidencia de una resurrecci\u00f3n. Cuando estoy seguro de que una evidencia particular ha vencido la infidelidad de un pueblo, puedo estar moralmente seguro de que no se debe a la deficiencia de la prueba que una evidencia similar haya fallado en vencer la infidelidad de otro pueblo. Hay una voz, pues, en la historia de N\u00ednive, que proclama inexcusables a los jud\u00edos en su incredulidad. La voz de llanto y de lamento que brota de todas las casas de aquella aterrorizada capital es testimonio contra la maldad de la altiva Jerusal\u00e9n. Una naci\u00f3n vestida de cilicio, y postrada en esp\u00edritu, y todo porque movida por la se\u00f1al de una resurrecci\u00f3n, esta es nuestra prueba de que la se\u00f1al de una resurrecci\u00f3n es suficientemente poderosa para probar las pretensiones de un profeta; y cuando, por lo tanto, otra naci\u00f3n resiste la se\u00f1al que as\u00ed ha mostrado su fuerza, continuando en la incredulidad, aunque el mensajero que se declara autorizado por Dios haya roto las ataduras de la muerte y dominado la tumba, podemos estar persuadidos de esta naci\u00f3n que su la infidelidad no debe ser vencida por ninguna evidencia que consista en la responsabilidad humana, y estamos convencidos de que Cristo hizo todo lo que pod\u00eda hacerse por \u201cuna generaci\u00f3n mala y ad\u00faltera\u201d, cuando les prometi\u00f3 como la \u00faltima de la larga serie de pruebas \u201c la se\u00f1al del profeta Jon\u00e1s; porque como Jon\u00e1s fue una se\u00f1al para los ninivitas, as\u00ed tambi\u00e9n lo ser\u00e1 el Hijo del Hombre para esta generaci\u00f3n.\u201d Bien, pues, bien podr\u00eda el Redentor, cuando hab\u00eda referido a los escribas y fariseos a la se\u00f1al de su resurrecci\u00f3n, bien podr\u00eda conjurar el escenario del juicio final, y representar a los ninivitas como condenando a los jud\u00edos y justificando su condenaci\u00f3n. \u201cLos hombres de N\u00ednive se levantar\u00e1n en el juicio con esta generaci\u00f3n, y la condenar\u00e1n; \u00a1porque se arrepintieron ante la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s! y, he aqu\u00ed, m\u00e1s que Jon\u00e1s\u201d porque esta es la verdadera traducci\u00f3n, no \u201cm\u00e1s grande que Jon\u00e1s\u201d\u2014\u201che aqu\u00ed, m\u00e1s que Jon\u00e1s est\u00e1 aqu\u00ed\u201d. La evidencia concedida a los jud\u00edos en la resurrecci\u00f3n de Cristo, en la predicaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles y el don del Esp\u00edritu, exced\u00eda cualquiera que pudiera suponerse que se concedi\u00f3 a los ninivitas en la preservaci\u00f3n de Jon\u00e1s. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una palabra para los que esperan se\u00f1ales y prodigios<\/strong><\/p>\n

Leyendo el Antiguo Testamento, observamos que el Se\u00f1or en el tiempo antiguo, condescendientemente, dio se\u00f1ales a Sus siervos, cuando vio que ser\u00eda para su bien. Sin duda, si de nuevo llegara la necesidad de se\u00f1ales para cualquiera de los siervos de Dios, tales se\u00f1ales les ser\u00edan dadas. Si alguna vez llegase un momento en que los cristianos no pudieran andar solo por la fe, o cuando fuera m\u00e1s para el honor de Dios que su confianza fuera algo asistida por prodigios y se\u00f1ales, entonces Dios saldr\u00eda del manera ordinaria una vez m\u00e1s y Su pueblo deber\u00eda recibir sellos milagrosos. En ning\u00fan caso tal cosa es necesaria bajo la dispensaci\u00f3n del evangelio, que est\u00e1 tan enriquecida con la evidencia m\u00e1s clara, que agregar m\u00e1s ser\u00eda sostener una vela al sol o verter agua en el oc\u00e9ano. Adem\u00e1s de esta primera observaci\u00f3n, agreguemos que se han dado se\u00f1ales, y sin embargo no han hecho creer a los que las han visto; y no hay una conexi\u00f3n necesaria entre ver se\u00f1ales y creer lo que las se\u00f1ales atestiguan. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Pedir\u00e9 su atenci\u00f3n mientras DESCRIBO A LAS PERSONAS que son una generaci\u00f3n mala que busca una se\u00f1al. Tenemos entre nosotros muchos individuos que son conscientes de que son pecadores, y son conscientes de su culpabilidad hasta el punto de sentirse muy inquietos por su condici\u00f3n. Perciben claramente que el pecado ser\u00e1 castigado por el Gran Juez, y tienen mucho miedo de la ira venidera. Desean ansiosamente, adem\u00e1s, encontrar la salvaci\u00f3n; y habiendo escuchado mucho el evangelio, no ignoran la manera en que se obtiene la salvaci\u00f3n; ellos entienden el evangelio en la letra del mismo al m\u00e1s alto grado. No son incr\u00e9dulos en ninguna de las doctrinas del evangelio; pero por il\u00f3gico que sea su estado, siguen siendo incr\u00e9dulos, con toda esta creencia acerca de ellos, y justifican su permanencia en la incredulidad dici\u00e9ndoles que si sintieron esto, o si vieron aquello, o si esto sucedi\u00f3, o si lo otro ocurrido, entonces creer\u00edan en Jes\u00fas, pero no hasta entonces. Ellos hacen diferentes demandas. Hay algunos, y estos son generalmente los m\u00e1s incultos, que esperan experimentar sue\u00f1os extraordinarios o contemplar visiones singulares. Otros nos hemos encontrado, que suponen que para salvarse deben sentir alguna sensaci\u00f3n f\u00edsica muy peculiar. Ahora no debes buscar esto. No debes poner las contorsiones o sensaciones f\u00edsicas como una prueba ante el Se\u00f1or, y decir que de otra manera no creer\u00e1s en \u00c9l. Espero que estos sean casos raros, pero en casos muy frecuentes me he encontrado con personas que no creer\u00e1n en Jesucristo para la salvaci\u00f3n de sus almas porque no se han sentido lo suficientemente miserables. Han le\u00eddo en ciertos libros de hombres santos que, cuando buscaban a un Salvador, fueron hechos pedazos bajo el pesado martillo de la ley. Recurren a tales biograf\u00edas, y encuentran que los sujetos de ellas expresan un lenguaje similar al del libro de Job, oa las palabras de Jeremy en las Lamentaciones. \u00a1Ay! \u00a1Pobre demente, desear la miseria, y hacer de vuestra miseria, y aun de vuestros propios pensamientos incr\u00e9dulos y perversos de Dios, una especie de preparaci\u00f3n para la fe en Jesucristo! Es una de las cosas m\u00e1s insanamente perversas y, sin embargo, muchos, muchos, muchos persisten en la incredulidad porque piensan que no son lo suficientemente miserables. Yendo al otro extremo, me he encontrado con otros que simplemente no confiar\u00edan en Cristo porque no eran lo suficientemente felices. Han o\u00eddo hablar de los gozos del cristiano y de la paz, como un r\u00edo, que permanece para siempre, y han dicho: \u201cSi pudiera obtener esta paz, si esta profunda calma reinara en mi esp\u00edritu, entonces podr\u00eda creer\u201d. Tanto como decir: \u201cSi viera el trigo completamente crecido en los campos de mi alma, entonces comenzar\u00eda a sembrar\u201d, mientras que la siembra debe preceder a la siega. Me he encontrado con algunos que no creer\u00edan en Cristo porque no pod\u00edan orar con elocuencia. \u201cOh\u201d, han dicho, \u201csi pudiera orar como Fulano de Tal, a quien hemos escuchado con el mayor placer en la reuni\u00f3n de oraci\u00f3n, entonces podr\u00eda poner mi confianza en Cristo, y habr\u00eda alguna esperanza. \u00a1para mi!\u00bb He conocido a otros que deben sentirse precisamente como ciertos santos eminentes se han sentido muchos a\u00f1os despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, o de lo contrario no pueden creer que son salvos. Ellos buscar\u00e1n la vida de alg\u00fan hombre santo que hab\u00eda dominado sus pasiones por largos a\u00f1os de mortificaci\u00f3n, que hab\u00eda llegado a vivir cerca de Dios, y cuya vida era la vida celestial en la tierra, y mentalmente har\u00e1n el voto, \u201cDebo ser como este hombre\u201d, dicen ellos, \u201co de lo contrario no puedo creer en Jes\u00fas\u201d. Dicen, en efecto, al M\u00e9dico Celestial: \u201cEstoy enfermo y a punto de morir, pero, Buen M\u00e9dico, debes hacerme tan fuerte como Sans\u00f3n de una vez y en el acto, o de lo contrario no recibir\u00e9 Tu medicina\u201d. como si la perfecta curaci\u00f3n espiritual del alma no fuera una obra de gracia de toda la vida. <\/p>\n


II. <\/strong>Ahora, en segundo lugar, MOSTRAR LA LOCURA DE TAL CONDUCTA. Vosotros busc\u00e1is una se\u00f1al, una de estas que os he descrito, o alguna otra. <\/p>\n

1.<\/strong> Buscas lo que es bastante innecesario. \u00bfPara qu\u00e9 quieres una se\u00f1al? Quieres, dices, una muestra del amor de Dios. \u00bfQu\u00e9 se\u00f1al del amor de Dios por ti puede faltar, ahora que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, primero para vivir en la tierra y luego para morir en dolores extremos, el justo por los injustos, \u201cpara que todo aquel que en \u00e9l cree, no perezca, mas tenga vida eterna\u201d! Me sonrojo por ti, que debes pedir cualquier se\u00f1al del amor de Dios mientras Jesucristo est\u00e1 delante de ti, porque aqu\u00ed hay un amor como nada m\u00e1s puede igualar. \u00bfPara qu\u00e9 quieres una se\u00f1al? Pues, para mostrar, dices, que hay misericordia para ti. \u00bfC\u00f3mo necesitas eso? \u00a1El solo hecho de que est\u00e9s vivo muestra cu\u00e1n misericordioso es Dios! <\/p>\n

2.<\/strong> Tambi\u00e9n est\u00e1s pidiendo se\u00f1ales in\u00fatiles. \u00bfQu\u00e9 evidencia podr\u00eda haber ahora, por ejemplo, en el mero abatimiento de esp\u00edritu? Quieres sentirte miserable, dices: \u00bfqu\u00e9 evidencia ser\u00eda esa de tu salvaci\u00f3n? Me parece que eres como un hombre que dir\u00eda que se agarrar\u00eda a una cuerda si pudiera hundirse tantas brazas m\u00e1s profundo en el oc\u00e9ano, o que se servir\u00eda de un dispensario si su enfermedad fuera mucho peor. \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1o que un hombre racional hable as\u00ed! La desesperaci\u00f3n no ayuda a la fe. Las dudas pecaminosas no pueden ayudarte a Cristo; ellos pueden alejarte m\u00e1s eficazmente de \u00c9l. \u00bfNo est\u00e1s buscando tambi\u00e9n las cosas m\u00e1s irrazonables? Pedir una se\u00f1al a Dios cuando \u00c9l empe\u00f1a Su palabra me parece fuera de toda raz\u00f3n. Eres un mendigo, recuerda, y tenemos un viejo proverbio que dice que los mendigos no deben elegir; sobre todo, \u00bfc\u00f3mo se atreve un mendigo a pedir una se\u00f1al antes de recibir una limosna? <\/p>\n


III. <\/strong>Ahora necesitar\u00e9 unos minutos m\u00e1s, y su muy seria atenci\u00f3n, mientras YO ahora DESNUDO SUS PECADOS, sus graves pecados. <\/p>\n

1.<\/strong> Queridos lectores, en primer lugar, hac\u00e9is mentiroso a Dios. \u00bfNo es \u00e9ste el testimonio del Esp\u00edritu Santo: \u201cEl que no cree, ha hecho mentiroso a Dios\u201d? <\/p>\n

2.<\/strong> En segundo lugar, insultas la soberan\u00eda de Dios. Tiene derecho a dar se\u00f1ales o no, como quiere; pero t\u00fa, por as\u00ed decirlo, dices: \u201cMe dar\u00e1s una se\u00f1al o ser\u00e9 condenado. No tendr\u00e9 tu misericordia si no puedo tenerla a mi manera: gran Dios, no me salvar\u00e9 a menos que pueda sentir lo que quiero sentir\u201d. Oh, arroja lejos este maldito orgullo tuyo, y besa Su cetro de plata, y di: \u201cSe\u00f1or, s\u00e1lvame como T\u00fa quieres. Yo creo, ayuda mi incredulidad.\u201d <\/p>\n

3.<\/strong> Debo decirte lo que es m\u00e1s, est\u00e1s actuando como un id\u00f3latra. \u00bfQu\u00e9 hace un id\u00f3latra? \u00c9l dice: \u201cNo puedo creer en un Dios invisible; Debo tener un becerro de oro o una imagen, que pueda ver con mis ojos y tocar con mi mano\u201d. T\u00fa dices lo mismo. No puedes creer la palabra desnuda de Dios, exiges algo que puedas sentir, algo que puedas ver. Pura idolatr\u00eda. <\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfNo ves, adem\u00e1s, que crucificas al Salvador? Los que clavaron sus manos al madero no fueron mayores pecadores, aunque fueran tan grandes, como lo sois vosotros que le dec\u00eds: \u201cSalvador sangrante, creo que has muerto en la cruz; Creo que Tu sangre podr\u00eda limpiar el pecado, pero no puedo confiar en Ti para que lo hagas; No tengo confianza en Ti; No puedo, no confiar\u00e9 en Ti. Conf\u00edo en mi esposo, pero no puedo confiar en mi Salvador; Conf\u00edo en mi hijo, pero no puedo confiar en mi Dios; Conf\u00edo en mi ministro, pero no puedo confiar en el Hijo de Dios exaltado en los cielos m\u00e1s altos\u201d. Bueno, esto es crucificarlo, esto es tratarlo como un perro que solo debe ser tratado. <\/p>\n


IV. <\/strong>TU PELIGRO En peligro de muerte: lo admites, y ahora sup\u00f3n que mueres en el estado en que te encuentras. Bueno, casi est\u00e1s a salvo; est\u00e1s despierto, est\u00e1s excitado, tienes muchos buenos deseos, pero un hombre que est\u00e1 casi salvado ser\u00e1 condenado por completo. Hab\u00eda un due\u00f1o de casa que casi ech\u00f3 el cerrojo a su puerta por la noche, pero entr\u00f3 el ladr\u00f3n; un prisionero fue condenado a la horca, y casi fue indultado, pero colg\u00f3 en la horca; un barco casi se salv\u00f3 del naufragio, pero se hundi\u00f3 con toda la tripulaci\u00f3n a bordo; un fuego estaba casi extinguido, pero consumi\u00f3 una ciudad; un hombre casi decidido a perecer en las llamas del infierno. As\u00ed es contigo; a menos que creas, todas estas cosas que posees de buen deseo y emoci\u00f3n, no te servir\u00e1n de nada, porque \u201cel que no creyere, ser\u00e1 condenado\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La demanda de una se\u00f1al<\/strong><\/p>\n

Cuando Cristo estuvo en la tierra Fue asaltado una y otra vez por este grito: \u201cMu\u00e9stranos una se\u00f1al\u201d. \u201c\u00bfQu\u00e9 se\u00f1al muestras?\u201d
Y hab\u00eda una oferta que lo acompa\u00f1aba. Mu\u00e9stranos esto, y veremos y creeremos. Si un hombre dice al santo y misericordioso Salvador: Hay una prueba que me satisfar\u00eda, \u00bfqui\u00e9n de nosotros no dir\u00eda: Seguramente Cristo la conceder\u00e1? Incluso si lo que se pide es irrazonable, seguramente Cristo no ser\u00e1 extremo al marcarlo; \u00c9l har\u00e1 lo que incluso el prejuicio pide: el fin es bueno, y los medios para lograrlo, por lo menos, no son malos. Es una pregunta natural, no debemos dejarla sin una palabra de respuesta: \u00bfPor qu\u00e9 se disgust\u00f3 Cristo, por qu\u00e9 calla Dios, cuando esta es la oraci\u00f3n? Y creo que diremos–<\/p>\n

1.<\/strong> Porque hay una falla radical en la oraci\u00f3n misma. Se origina, donde debe seguir; prescribe, donde debe aceptar. Hay un trastornamiento y subversi\u00f3n completos, en tal oraci\u00f3n, de la relaci\u00f3n del hombre con su Dios. En tal oraci\u00f3n, el hombre va primero, y Dios debe ir despu\u00e9s. El hombre dice: Dar\u00e9 la ley a mi Dios, le dir\u00e9 lo que debe hacer, y entonces, si hace eso, lo tendr\u00e9; nada m\u00e1s. La oraci\u00f3n misma es presunci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero de nuevo, Porque el resultado as\u00ed alcanzado no es el descanso y la herencia que Dios nos designa. Un hombre que cree porque ve no ha obtenido al fin la salvaci\u00f3n por la que vino. Es un pobre proceso mec\u00e1nico inferior en conjunto, esta convicci\u00f3n por la ayuda de signos. <\/p>\n

3.<\/strong> Podr\u00edamos agregar otra raz\u00f3n m\u00e1s, y decir: Porque tales pruebas dejar\u00edan perpleja y alienar\u00eda irremediablemente a la mente que espera que el trato de Dios sea uniforme y consistente en todos los aspectos. sus provincias de operaci\u00f3n.(Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 11,29-30 La se\u00f1al, del profeta Jon\u00e1s– La se\u00f1al del profeta Jon\u00e1s Hay una peculiaridad aqu\u00ed que usted debe considerar cuidadosamente. Una generaci\u00f3n malvada pidi\u00f3 una se\u00f1al, que si Jes\u00fas era verdaderamente el Cristo, ellos podr\u00edan recibirlo como su Rey, y darle su lealtad; pero el signo que se ofrece, incluso el signo de la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 11:29-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39472","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39472","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39472"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39472\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}