{"id":39476,"date":"2022-07-16T09:01:38","date_gmt":"2022-07-16T14:01:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1141-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:01:38","modified_gmt":"2022-07-16T14:01:38","slug":"estudio-biblico-de-lucas-1141-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1141-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 11:41 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 11,41<\/span><\/p>\n

Dar limosna de las cosas que ten\u00e9is<\/em><\/p>\n

Caridad cristiana<\/strong><\/p>\n

En la Versi\u00f3n Revisada la traducci\u00f3n es: \u201cDad como limosna las cosas que est\u00e1n dentro de \u201d, y esto preserva el punto del dicho, que est\u00e1 oscurecido en la traducci\u00f3n de la Versi\u00f3n Autorizada.<\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or hab\u00eda sido invitado a cenar por cierto fariseo, y se hab\u00eda sentado a comer sin la costumbre. abluciones rituales. A los ojos de Su hueste, \u00c9l se sent\u00f3 all\u00ed contaminado por Su rechazo de la limpieza exterior; y fue para ense\u00f1ar la lecci\u00f3n de que la pureza debe nacer dentro del alma y no puede venir desde fuera, que pronunci\u00f3 estas palabras. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EN UN SENTIDO ESTE PRECEPTO HACE LA CARIDAD M\u00c1S F\u00c1CIL EN LUGAR DE M\u00c1S DIF\u00cdCIL. No todos poseemos las cosas que est\u00e1n fuera: dinero, influencia, rango y el patrocinio que traen consigo; y si Cristo hubiera hecho que la caridad consistiera en el otorgamiento de tales cosas, habr\u00eda hecho de la caridad una virtud imposible para un gran n\u00famero de sus disc\u00edpulos. Pero cuando Cristo ampl\u00eda su definici\u00f3n de caridad, cuando dice que dar limosna no consiste s\u00f3lo en dar dinero o en dar algo externo, sino en dar \u201clas cosas que est\u00e1n dentro\u201d, ciertamente parece abrir este camino real a todos los que eligen entrar en \u00e9l, porque all\u00ed vive el hombre tan pobre que no puede dar una l\u00e1grima, una mirada, una palabra amable, un toque de fraternal simpat\u00eda a su pr\u00f3jimo? <\/p>\n


II. <\/strong>Sin embargo, es necesario pensar un momento para descubrir que EN VEZ DE QUE ESTE MANDAMIENTO HAGA M\u00c1S F\u00c1CIL LA LIMOSNA, EN REALIDAD LO HACE M\u00c1S <\/p>\n

DIF\u00cdCIL. Porque \u00bfqu\u00e9 es m\u00e1s f\u00e1cil, dar a los pobres lo que tienes en la bolsa, o darte a ti mismo; \u00bfdar la moneda que apenas se echa en falta, o dar tu pensamiento, simpat\u00eda, inter\u00e9s personal a alg\u00fan triste caso de desgracia y sufrimiento? <\/p>\n

1.<\/strong> Entre las \u201ccosas que est\u00e1n dentro\u201d, ciertamente podemos contar la manera en que se da la caridad. Como comenta John Morley: \u201cNo basta con hacer el bien; hay que hacerlo de buena manera\u201d. Hay m\u00e1s valor real, tanto para Dios como para el hombre, en un don peque\u00f1o dado de buena manera, dado con buena disposici\u00f3n, con alegr\u00eda, con gratitud por el privilegio de dar, que en un gran regalo arrojado desde un coraz\u00f3n de piedra, como miel de la roca. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero la manera no lo es todo. La simpat\u00eda es m\u00e1s que modales; y de todas las fuentes internas de riqueza que confieren valor a nuestras limosnas, la simpat\u00eda es la principal. Una cosa es dar un soberano a una viuda pobre y agobiada por la angustia; otra cosa es darnos, nuestro tiempo, nuestra simpat\u00eda, ayudarla a llevarla a una vida m\u00e1s feliz, y hacerle sentir que hay un solo coraz\u00f3n que se preocupa por ella. Hace poco tiempo, una pobre ni\u00f1a perdida yac\u00eda moribunda sobre una paja sucia en un barrio bajo de Londres. No s\u00e9 si se hab\u00eda enviado alg\u00fan socorro desde las grandes casas cercanas, pero si se lo hab\u00edan dado, no hab\u00eda tocado su coraz\u00f3n ni tra\u00eddo esperanza a esa vida en tinieblas. Un d\u00eda una dama cristiana se enter\u00f3 de la moribunda, escuch\u00f3 la triste historia de su vida, y subiendo las desvencijadas escaleras que conduc\u00edan a su m\u00edsero cuarto, la encontr\u00f3. Ella fue a su lado. Su primer acto fue agacharse y besarla. Ese acto femenino, ese acto cristiano, mejor dicho, el puro tocar y amar al impuro, trajo un torrente de l\u00e1grimas purificadoras al rostro de esa ni\u00f1a; ese acto salv\u00f3 un alma perdida. Era dar limosna de las \u201ccosas que estaban dentro\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Una vez m\u00e1s, en ilustraci\u00f3n de la riqueza interior que debemos otorgar a los dem\u00e1s, est\u00e1 nuestro servicio personal en el alivio del sufrimiento, o el aumento de la alegr\u00eda humana. , o la salvaci\u00f3n de los perdidos. Ni la manera de dar limosna ni la simpat\u00eda del coraz\u00f3n son suficientes. Debemos hacer el bien adem\u00e1s de ser buenos. Del servicio de Dios, expresado en el servicio del hombre, no hay excepci\u00f3n. Puedes pagar un sustituto para que tome tu lugar en las conscripciones de la tierra; en la guerra de Dios contra el pecado, el sufrimiento y la ignorancia, no hay servicio vicario. Cristo se entreg\u00f3 por nosotros; y nos pide que nos entreguemos a \u00c9l ya su servicio en la tierra. La Iglesia de Cristo nunca salvar\u00e1 al mundo hasta que, siguiendo a su Divino Se\u00f1or, salga a los lugares oscuros de la tierra para buscar y salvar lo que se ha perdido. No hay caridad cristiana que valga ese nombre sin sacrificio. Su forma m\u00e1s baja es el sacrificio de dinero; su m\u00e1s alto es el sacrificio de nosotros mismos, el dar sin murmuraciones o rencores lo mejor para el servicio de Dios en el servicio del hombre. <\/p>\n

4.<\/strong> No puedo omitir de las \u201ccosas que est\u00e1n dentro\u201d, la vida interior de Cristo que ha impartido al alma, el evangelio de su amor redentor, que ha nos hizo lo que somos. Cristo espera que hables por \u00c9l, que seas un evangelio para aquellos que no lo conocen. Hay una predicaci\u00f3n m\u00e1s elocuente que cualquier serm\u00f3n desde el p\u00falpito, y ese es el mensaje pronunciado, no por el ministro, sino por cada cristiano individual en su propia vida en la \u00e9poca apropiada. (GS Barrett, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor de dar limosna<\/strong><\/p>\n

En lugar de \u201c lo que ten\u00e9is\u201d, las palabras deber\u00edan traducirse m\u00e1s bien, \u201cdad limosna de lo que est\u00e1 en el vaso y en el plato\u201d, es decir, , <\/em>de su contenido: dad comida y refrigerio a los necesitados y he aqu\u00ed, todas las cosas os son limpias. Este es uno de esos muchos lugares que asignan a la limosna (por supuesto, si se practica para la aprobaci\u00f3n de Dios, y no para la vanagloria) un valor casi expiatorio (ver Lucas 16:9<\/span>; Hechos 10:4<\/span>; Mat 25:34-35<\/span>; 1Ti 6:17-18<\/span>). Godet lo parafrasea bien: \u201c\u00bfQuer\u00e9is, pues, que estas carnes y estos vinos no sean contaminados, y que no os contaminen? No creas que es suficiente que te laves cuidadosamente las manos antes de comer; hay un medio m\u00e1s seguro: que alg\u00fan pobre participe de ellos.\u201d (MF Sadler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obsequios<\/strong><\/p>\n

Cuando leemos este vers\u00edculo en relaci\u00f3n con las que le preceden inmediatamente, el significado de la misma parece volverse claro e incuestionable. Los fariseos, en cuya compa\u00f1\u00eda nuestro bendito Se\u00f1or estaba sentado a la mesa, hab\u00edan comentado que no se lavaba primero antes de la cena; porque ellos mismos, y todos los jud\u00edos, por su ejemplo, excepto que se lavaron las manos con frecuencia (o hasta el codo) no comieron, \u201cmanteniendo la tradici\u00f3n de los ancianos\u201d (Mar 7:3<\/span>). Necios, \u00bfesper\u00e1is enga\u00f1ar a Dios limpiando el exterior, mientras vuestros corazones recompensados est\u00e1n as\u00ed llenos de toda extorsi\u00f3n y codicia? No, m\u00e1s bien purificad el interior; cambia la rapacidad en misericordia, y la taca\u00f1er\u00eda y la miseria en limosna; y he aqu\u00ed, todo, tanto por dentro como por fuera, os ser\u00e1 limpio. La alabanza de la limosna, entonces, que est\u00e1 contenida en este pasaje, parece ser que cuando se hace debidamente, es mejor a la vista de Dios que todos los holocaustos y sacrificios; que tiene una eficacia m\u00e1s purificadora que cualquier culto ceremonial; que es una limpieza interior, y como tal es aceptable para Dios m\u00e1s all\u00e1 de cualquier escrupulosidad o exactitud exterior en el servicio. Hermanos m\u00edos, me siento impulsado a seleccionar este tema de la instrucci\u00f3n cristiana al dirigirme a vosotros hoy, para hacer algunas observaciones sobre los beneficios del sagrado ofertorio de la Sagrada Comuni\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Obs\u00e9rvese, pues, en primer lugar, que el santo ofertorio es don de paz. \u201cSi traes tu ofrenda al altar, y all\u00ed te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all\u00ed tu ofrenda delante del altar, y vete; reconc\u00edliate primero con tu hermano, y luego ven y ofrece tu Mat 5:23-24<\/span>). \u00bfC\u00f3mo, entonces, alguien que es cruel, pendenciero o no perdona, podr\u00e1 ofrecer el don sacramental? Por peque\u00f1o que sea, es la se\u00f1al y el s\u00edmbolo de la paz. Pensad, pues, hermanos m\u00edos, si, aunque s\u00f3lo sea en este aspecto, la ofrenda del ofertorio no tiene una referencia muy fuerte e importante a vuestras propias vidas y h\u00e1bitos. Piensa si no hay muchas formas en las que te sientas tentado a infringir la ley de la caridad y la cortes\u00eda cristianas unos con otros; ya sea la bondad y la consideraci\u00f3n mutuas, en las cosas grandes y peque\u00f1as, en los asuntos de todo tipo, en los hechos, en las palabras, en los apodos, en los insultos, en la lesi\u00f3n de los sentimientos o la propiedad; si esa minuciosa consideraci\u00f3n y amable cortes\u00eda no es un deber que a veces es necesario que se le recuerde. Y pensad otra vez si no sois aptos a veces, al tratar a aquellos a quienes Dios ha puesto en un rango inferior al de vosotros en la vida, para ofender la misma ley. <\/p>\n

2.<\/strong> En segundo lugar, la ofrenda debe ser considerada como primicia de la limosna. Cualquier cosa que un hombre d\u00e9 en limosna entre comuni\u00f3n y comuni\u00f3n, debe considerarse como todo lo ofrecido a Dios en la ofrenda de estas primicias. As\u00ed, el peque\u00f1o regalo de la comuni\u00f3n es, en efecto, mayor, incluso en cantidad, de lo que parece; porque representa todo lo que un hombre cristianamente da para usos piadosos y caritativos similares hasta su pr\u00f3xima comuni\u00f3n. Es como la libaci\u00f3n, santificando toda la fiesta. Entonces, como limosna cristiana, el regalo del ofertorio puede tener los efectos m\u00e1s variados e inconcebibles. \u00bfQui\u00e9n sabe qu\u00e9 penas puede aliviar, qu\u00e9 dolores puede calmar, qu\u00e9 necesidades puede suplir? \u00bfQui\u00e9n sabe cu\u00e1ntas acciones de gracias puede despertar, cu\u00e1ntas oraciones pidiendo bendiciones para el dador, qu\u00e9 corazones puede tocar para el arrepentimiento? \u00bfQui\u00e9n sabe qu\u00e9 consecuencias, que nunca se conocer\u00e1n en la tierra, pero que seguramente se declarar\u00e1n en el Juicio, un peque\u00f1o regalo con la buena bendici\u00f3n de Dios puede producir m\u00e1s all\u00e1 de nuestro poder de rastrear o pensar? \u00bfC\u00f3mo puede traer gloria a Dios de parte de los hombres en la tierra y de los \u00e1ngeles que se regocijan en los cielos m\u00e1s altos? As\u00ed pues, en segundo lugar, os exhorto a apreciar el don del ofertorio como una apertura para vosotros del privilegio de la limosna sagrada. Pero hasta ahora he hablado s\u00f3lo de los aspectos externos de la ofrenda. Es a los interiores, si se me permite expresarme as\u00ed, a los que se refiere particularmente el texto de san Lucas, ya los que m\u00e1s bien deseo dirigir vuestra atenci\u00f3n. Considerad, pues, de cu\u00e1ntas maneras los hombres necesitan que el dinero, en sus diversos usos, les sea santificado. Vosotros sab\u00e9is en qu\u00e9 t\u00e9rminos notables las Sagradas Escrituras hablan constantemente del dinero: c\u00f3mo parecen identificarlo de manera muy particular con el mal y los poderes del mal; c\u00f3mo nuestro Se\u00f1or lo llama por el nombre de las riquezas injustas, y dici\u00e9ndoles a sus disc\u00edpulos que no pueden servir a Dios ya las riquezas, parece poner al falso dios del dinero por el mal esp\u00edritu; y decir que \u00e9l y su dominio son tan separados y distintos de Dios y su reino, que cualquiera que est\u00e9 sujeto al uno no puede estar sujeto al otro tambi\u00e9n. Lo que, pues, deseo exponeros es esto: que tambi\u00e9n vosotros, en vuestro estado de vida actual, est\u00e1is empezando a ser probados con respecto al dinero; que el falso dios del dinero, el imp\u00edo mam\u00f3n, os solicita de diversas maneras, as\u00ed como a aquellos cuyas pruebas pecuniarias son m\u00e1s grandes y notorias; que ten\u00e9is muchos peligros de este tipo incluso ahora, de los que deb\u00e9is aprender a escapar en estos primeros d\u00edas de floreciente fuerza cristiana, y que el secreto de vuestra fuerza y seguridad se encuentra en vuestras ofrendas de comuni\u00f3n. All\u00ed, mientras dedicas las peque\u00f1as primicias, debes intentar santificar el todo. All\u00ed, mientras consagras directamente un poco, debes resolver que no habr\u00e1 ninguno sin consagrar; que la devoci\u00f3n y el deber cristianos os acompa\u00f1en hasta en los m\u00e1s lejanos y seculares usos a que se apliquen los dem\u00e1s; que la manera de gastar el resto ser\u00e1 la adecuada a este principio. <\/p>\n

3.<\/strong> Considere, entonces, cu\u00e1n completamente inconsistente con el ofrecimiento de regalos de comuni\u00f3n es incurrir en deuda. \u00bfC\u00f3mo puede una persona aventurarse a acercarse al altar de Dios con lo que pretende ser un regalo, cuando, de hecho, la misma moneda que ofrece pertenece por derecho a otro, y no es suya? Nadie, pues, piense que honrar\u00e1 a Dios ofreciendo en el altar lo que debe. Es, seg\u00fan el lenguaje expresivo del lat\u00edn, \u201cdinero de otro hombre\u201d; y poco en verdad podemos pensar que Dios ser\u00e1 glorificado, o que la bendici\u00f3n seguir\u00e1 al don, lo cual es m\u00e1s un pecado adicional que una manera de santificar nuestras otras acciones. Y que todos recuerden que ofrecer en la Sagrada Comuni\u00f3n es, de hecho, renunciar y abandonar la pr\u00e1ctica de contraer deudas. <\/p>\n

2.<\/strong> Piense, de nuevo, en el despilfarro y el lujo, y considere si no se siente com\u00fanmente tentado a gastar dinero, a menudo muy dif\u00edcilmente escatimado por quienes se lo proporcionan, en autocomplacencia de las clases m\u00e1s desenfrenadas e innecesarias. <\/p>\n

3.<\/strong> Nuevamente, \u00a1cu\u00e1n imposible debe ser que alguien que ofrece un regalo en el altar santo de Dios sea deshonesto, ya sea que esa deshonestidad se manifieste en las formas m\u00e1s groseras e incuestionables de robo o estafa, o en los artificios menos obvios, pero no menos culpables, por los cuales a menudo se aprovecha injustamente, \u00a1y algunos se enriquecen a costa de su pr\u00f3jimo! <\/p>\n

4.<\/strong> Y nuevamente, en relaci\u00f3n con el \u00faltimo tema, considere si es posible que aquellos que desean hacer su ofrenda con verdadero fervor y devoci\u00f3n, se esfuercen por ganar dinero en juegos de azar o apuestas de cualquier tipo. \u00bfY qui\u00e9n que haya visto alguna vez la pasi\u00f3n por el juego fuertemente exhibida en una persona puede dudar de qu\u00e9 clase de esp\u00edritu es tal hombre mientras la pasi\u00f3n est\u00e1 sobre \u00e9l: el Esp\u00edritu de Dios, o el esp\u00edritu de mam\u00f3n? <\/p>\n

5.<\/strong> Y, por \u00faltimo, perm\u00edtanme preguntarles si es posible que alguien que trae su ofrenda al altar, y desea as\u00ed limpiar todos sus otros tratos pecuniarios para \u00e9l, para comprar cosas que son en s\u00ed mismas il\u00edcitas, ya sea que sean il\u00edcitas por la ley universal de Dios, o il\u00edcitas por las leyes a las que ahora est\u00e1n sujetos, y que deben obedecer, ya que esperan agradar a Dios en el estado de vida a la que \u00c9l los ha llamado? Claramente, no es posible. Ser\u00eda un intento de darle un poco a Dios y mucho a Satan\u00e1s. Estas son, pues, algunas de las formas en que la ofrenda de la Sagrada Comuni\u00f3n deber\u00eda beneficiaros en estos a\u00f1os: tan cierto es que si actu\u00e1ramos de acuerdo con todos los preceptos y direcciones de la Iglesia, encontrar\u00edamos que influyen de muchas maneras inesperadas en nuestras vidas, y no pueden ser descuidados sin grandes p\u00e9rdidas. El ofertorio da a la sagrada Iglesia la regla de gastar el dinero; y no hay ninguna parte del tema, por remota o secular que sea, a la que no se aplique la regla derivada de all\u00ed. (Obispo Moberly.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 11,41 Dar limosna de las cosas que ten\u00e9is Caridad cristiana En la Versi\u00f3n Revisada la traducci\u00f3n es: \u201cDad como limosna las cosas que est\u00e1n dentro de \u201d, y esto preserva el punto del dicho, que est\u00e1 oscurecido en la traducci\u00f3n de la Versi\u00f3n Autorizada. Nuestro Se\u00f1or hab\u00eda sido invitado a cenar por cierto fariseo, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 11:41 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39476","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39476","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39476"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39476\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39476"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39476"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39476"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}