{"id":39478,"date":"2022-07-16T09:01:44","date_gmt":"2022-07-16T14:01:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1145-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:01:44","modified_gmt":"2022-07-16T14:01:44","slug":"estudio-biblico-de-lucas-1145-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1145-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 11:45 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 11,45<\/span><\/p>\n

Nos afrentas tambi\u00e9n<\/em><\/p>\n

Disputas revisadas<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

DEBEMOS TODOS ESPERAN SER LLAMADOS A CUENTAS POR EL SE\u00d1OR JES\u00daS. <\/p>\n

1.<\/strong> Todos estamos ahora en \u201cel camino\u201d–viajeros–siguiendo a Cristo en consorte. <\/p>\n

2.<\/strong> Se har\u00e1 un repaso de lo que pasa en \u201cel camino\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Las cuentas en el gran d\u00eda deben ser entregadas a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas. Dios hizo el mundo, por Su Hijo; y por \u00c9l, como la persona m\u00e1s id\u00f3nea, juzgar\u00e1 al mundo. Ahora bien, esta es una buena raz\u00f3n–<\/p>\n

(1)<\/strong> Por qu\u00e9 debemos juzgarnos a nosotros mismos, y probar nuestra propia obra, y ver que nuestros asuntos sean rectos y buenos para ese d\u00eda. Examin\u00e9monos en cuanto a nuestro estado espiritual, para que podamos hacer una obra segura para nuestras propias almas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por qu\u00e9 no debemos juzgarnos unos a otros, o ser severos en nuestras censuras unos de otros. Invadimos as\u00ed el trono de Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>DEBEMOS DE MANERA PARTICULAR SER LLAMADOS A DAR CUENTA DE NUESTROS DISCURSOS ENTRE NOSOTROS MISMOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Si entre nosotros hablamos alguna cosa buena, y que sirve para edificaci\u00f3n; que manifiesta gracia en el que habla, y ministra gracia a los oyentes; Cristo se da cuenta de eso, y lo oiremos nuevamente para nuestro consuelo, en aquel d\u00eda cuando aquellos que as\u00ed confiesen a Cristo ante los hombres ser\u00e1n reconocidos por \u00c9l ante Su Padre y los santos \u00e1ngeles. <\/p>\n

2.<\/strong> Si hablamos entre nosotros alguna cosa mala; si alguna comunicaci\u00f3n corrupta sale de nuestra boca, dictada por la corrupci\u00f3n de nuestras mentes, y que tiene tendencia a corromper las mentes y los modales de los dem\u00e1s; Cristo observa que tambi\u00e9n est\u00e1 disgustado con eso, y lo oiremos de nuevo, ya sea por los controles de nuestra propia conciencia, para nuestro arrepentimiento, o en el d\u00eda de la revelaci\u00f3n del justo juicio de Dios, cuando, seg\u00fan la profec\u00eda de Enoc, el Se\u00f1or vendr\u00e1 a tomar cuentas con los pecadores, no s\u00f3lo por todas sus obras imp\u00edas, sino por todas sus duras palabras pronunciadas contra \u00c9l. <\/p>\n


III. <\/strong>Por cierto, as\u00ed como nuestros otros discursos entre nosotros, ESPECIALMENTE NUESTRAS DISPUTAS, TODAS SER\u00c1N CONVOCADAS DE NUEVO, y seremos llamados a dar cuenta de ellas. <\/p>\n

1.<\/strong> Las disputas com\u00fanmente surgen de la diferencia de opini\u00f3n, ya sea en religi\u00f3n y cosas divinas (sobre las cuales a menudo las disputas y concursos son m\u00e1s violentos); o en filosof\u00eda, pol\u00edtica u otras partes del aprendizaje; o en la conducta de la vida humana. Estas disputas (aunque no necesariamente pecaminosas en s\u00ed mismas, ya que no se puede esperar que los hombres est\u00e9n de acuerdo en todos los puntos) son a menudo de las que podemos avergonzarnos con raz\u00f3n, cuando las recordamos. <\/p>\n

(1)<\/strong> A causa del asunto de ellos. Esto pudo haber sido–<\/p>\n

(a)<\/strong> Algo por encima de nosotros, con lo que no ten\u00edamos ninguna preocupaci\u00f3n; o <\/p>\n

(b)<\/strong> algo debajo de nosotros, que no vale la pena discutir. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por cuenta de nuestra gesti\u00f3n de los mismos. Nuestro Maestro estar\u00e1 disgustado con nosotros si se descubre que hemos sido acalorados y feroces en nuestras disputas, y hemos mezclado con ellas nuestras pasiones y malos resentimientos; si un punto de honor nos ha gobernado m\u00e1s que un punto de conciencia, y hemos luchado m\u00e1s por la victoria y la reputaci\u00f3n, que por la verdad y el deber; si hemos discutido sobre cosas de poca importancia a favor o en contra de ellos, y hemos descuidado los asuntos m\u00e1s importantes de la ley y el evangelio; si hemos gastado m\u00e1s de nuestro celo en asuntos en diferencia de lo que merecen; y han perdido los puntos vitales de la religi\u00f3n en nuestro calor por las circunstancias, y han disputado nuestra seriedad y devoci\u00f3n: \u201c\u00bfQu\u00e9, pues, haremos cuando se levante Dios? y cuando nos visite, \u00bfqu\u00e9 le responderemos?\u201d <\/p>\n

2.<\/strong> Muchas disputas surgen de intereses separados e interferidos en este mundo. Vecinos y parientes se pelean por sus derechos y propiedades, sus haciendas y comercios, sus honores y poderes y placeres; Meum <\/em>y Tuum–\u201c<\/em>mi renta\u201d y \u201ctu v\u00ednculo\u201d son los grandes temas de disputa y comprometen a la gente en luchas interminables. Estas disputas, como son las m\u00e1s comunes, son las m\u00e1s escandalosas, entre parientes y entre aquellos que est\u00e1n bajo obligaciones particulares de amarse unos a otros. Y todo lo que impide que los hermanos habiten juntos en unidad, es muy irritante para Cristo, quien ha hecho del amor fraternal la librea de su familia: y es muy dif\u00edcil que se elimine. <\/p>\n

3.<\/strong> Algunas disputas, y tambi\u00e9n acaloradas, surgen meramente de la pasi\u00f3n y el choque de humores, donde realmente no hay nada de juicio o inter\u00e9s en el caso. <\/p>\n

(1)<\/strong> En la medida en que podamos emitir un juicio, asegur\u00e9monos de tener la verdad y el derecho de nuestro lado, en todas nuestras disputas, y no tener confianza m\u00e1s all\u00e1 de lo que vemos causa justa para ser as\u00ed. No solo nunca debemos contender por lo que sabemos que es falso y err\u00f3neo, sino tambi\u00e9n por lo que es dudoso o que no sabemos que es verdadero y correcto. <\/p>\n

(2)<\/strong> En asuntos de disputa dudosa. Mientras luchamos por lo que consideramos correcto, pensemos al mismo tiempo que es posible que estemos equivocados. <\/p>\n

(3)<\/strong> Mantengamos la plena posesi\u00f3n y gobierno de nuestros propios esp\u00edritus, en todas nuestras disputas. Suprimamos cuidadosamente todos los tumultos internos, cualquiera que sea la provocaci\u00f3n que se nos presente; y que nuestras mentes est\u00e9n tranquilas y sosegadas, cualquiera que sea la discusi\u00f3n en la que estemos involucrados. <\/p>\n

(4)<\/strong> Nunca perdamos la caridad que debemos tener para con nuestros hermanos en nuestras disputas de ning\u00fan tipo, ni violar las leyes sagradas de la misma. <\/p>\n

(5)<\/strong> Pensemos a menudo en la cuenta que en breve debemos dar a nuestro gran Maestro de todas nuestras disputas con nuestros consiervos por el camino. Consideremos c\u00f3mo se ver\u00e1n nuestras disputas en ese d\u00eda, y cu\u00e1les ser\u00e1n nuestras propias reflexiones sobre ellas. <\/p>\n


IV. <\/strong>De todas las disputas, Cristo se asegurar\u00e1 de contar con Sus disc\u00edpulos por sus DISPUTAS ACERCA DE LA PRECEDENCIA Y LA SUPERIORIDAD. La prevalencia de un temperamento como este, por lo que parece, es muy amenazante. Pero cuando el Esp\u00edritu sea derramado sobre nosotros desde lo alto, no habr\u00e1 m\u00e1s disputas como estas; y entonces el desierto se convertir\u00e1 en campo f\u00e9rtil. Sobre todo el asunto, por lo tanto, que nuestra lucha sea, Qui\u00e9n ser\u00e1 el mejor, no Qui\u00e9n ser\u00e1 el mayor. <\/p>\n

1.<\/strong> Nunca luchemos por qui\u00e9n ser\u00e1 el mayor en este mundo; qui\u00e9n tendr\u00e1 el mejor prefermento; qui\u00e9n ser\u00e1 due\u00f1o de la mejor hacienda, o har\u00e1 la mejor figura; pero asentir a la suerte que la Providencia nos da, sin apuntar a grandes cosas, ni esforzarse por ellas. Considera lo que es la grandeza mundana. <\/p>\n

(1)<\/strong> Qu\u00e9 cosa tan despreciable es para aquellos que tienen sus ojos en otro mundo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Qu\u00e9 cosa tan peligrosa es esta grandeza mundana para aquellos que no tienen sus ojos en otro mundo; cu\u00e1n apto es mantener sus corazones a distancia de Dios, y de la consideraci\u00f3n y b\u00fasqueda de una futura bienaventuranza; y fijarlos a este mundo, y hacer que est\u00e9n dispuestos a tomar parte en \u00e9l; y, sobre todo, qu\u00e9 fuerte tentaci\u00f3n es romper todos los cercos sagrados de la ley divina para rodearla. <\/p>\n

2.<\/strong> Que toda nuestra contienda sea por qui\u00e9n ser\u00e1 el mejor, no disputar qui\u00e9n ha sido el mejor, que es una contienda vanagloriosa, sino contender humildemente por qui\u00e9n ser\u00e1 el mejor; que ser\u00e1 m\u00e1s humilde y se inclinar\u00e1 m\u00e1s bajo, por el bien de los dem\u00e1s; y qui\u00e9n trabajar\u00e1 m\u00e1s por el bienestar com\u00fan. Esta es una lucha llena de gracia; una contienda que pasar\u00e1 bien en nuestra cuenta, cuando todas nuestras disputas sean revisadas, (Matthew Henry.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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