{"id":39480,"date":"2022-07-16T09:01:50","date_gmt":"2022-07-16T14:01:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1152-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:01:50","modified_gmt":"2022-07-16T14:01:50","slug":"estudio-biblico-de-lucas-1152-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1152-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 11:52 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 11,52<\/span><\/p>\n

Hab\u00e9is tomado la llave del conocimiento<\/em><\/p>\n

El pecado de pervertir las Escrituras<\/strong><\/p>\n

El \u00faltimo ay pronunciado por nuestro Salvador contra los escribas y fariseos, es para pervirtiendo las Sagradas Escrituras, y privando al pueblo de su verdadero sentido y conocimiento: esto lo llama aqu\u00ed San Lucas, \u201cquitar la llave del conocimiento a los hombres\u201d; aludiendo a una costumbre entre los jud\u00edos, en la admisi\u00f3n de sus m\u00e9dicos. Los que ten\u00edan autoridad para interpretar la ley y los profetas, eran admitidos solemnemente en ese oficio, entreg\u00e1ndoles una llave y un libro de tabla; de modo que por llave del conocimiento se entiende la interpretaci\u00f3n y entendimiento de las Escrituras, y por quitar esa llave se quiere decir–<\/p>\n

1.<\/strong> Que se arrogaron el \u00fanico poder de entender e interpretar las Sagradas Escrituras. <\/p>\n

2.<\/strong> Que ocultaron al pueblo el verdadero conocimiento de las Escrituras, especialmente de las profec\u00edas que se refieren al reino y venida del Mes\u00edas; y as\u00ed impidieron que los hombres abrazaran la doctrina de nuestro Salvador, que por lo dem\u00e1s estaban bastante bien dispuestos para ella. <\/p>\n

Aprende–<\/p>\n

1.<\/strong> Que la Palabra escrita es la llave por la cual se abre a los hombres una entrada al cielo. <\/p>\n

2.<\/strong> Que el uso de esta llave, o el conocimiento de la Palabra de Dios, es absoluta e indispensablemente necesario para la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Cu\u00e1n grande es la culpa, e inexcusable la culpa de los que niegan al pueblo el uso de esta llave, y lo privan del conocimiento de las Sagradas Escrituras, que solo puede hacerlos sabios para la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Que los que as\u00ed lo hacen, cierran el reino de los cielos delante de los hombres, esforz\u00e1ndose en lo que en ellos est\u00e1 para impedir su salvaci\u00f3n. Los hombres pueden fracasar con su conocimiento, pero es seguro que perecer\u00e1n por falta de conocimiento. (W. Burkitt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obst\u00e1culos<\/strong><\/p>\n

Algunos pensamientos in\u00e9ditos sobre \u201cObst\u00e1culos y Obst\u00e1culos \u201d, escritos por Frances Ridley Havergal, fueron enviados por su hermana Maria V.
G. Havergal al editor de The Sunday Magazine. <\/em>Obtenemos lo siguiente del segundo art\u00edculo, que apareci\u00f3 en el n\u00famero de septiembre de 1885: –\u201c\u00a1Una carta de Ernest por fin! Y la hermana le da ansiosamente a su padre el presupuesto de la ma\u00f1ana en la mesa del desayuno. Su madre observa, porque la tristeza se acumula en el rostro del padre mientras lo lee. Silenciosamente, se entrega la carta a la madre, y \u00e9l pasa por la ventana abierta al agradable paseo de la terraza que hay debajo. La hermana adivina en vano: ‘\u00bfQu\u00e9 habr\u00e1 escrito Ernest?’ El padre camin\u00f3 de un lado a otro, pensando en la posici\u00f3n que \u00e9l mismo hab\u00eda ganado, y que esperaba que fuera un trampol\u00edn para su hijo a uno mucho m\u00e1s alto, en el que sus muchos dones de la mente y el coraz\u00f3n brillar\u00edan sin un esplendor com\u00fan. . Ten\u00eda la esperanza de que su hijo llevar\u00eda a cabo y desarrollar\u00eda muchos esquemas de benevolencia que hab\u00eda puesto en marcha. Pero la carta de esa ma\u00f1ana fue como un poderoso crisol, en el que la devoci\u00f3n del hombre hacia Aquel que le hab\u00eda dado ese amado hijo deb\u00eda ser probada y analizada. \u00bfQu\u00e9 fue esa carta?’–College, Cambridge. QUERIDO PADRE: \u00bfEscuchar\u00e1s la petici\u00f3n de tu hijo de tu consentimiento, tu bendici\u00f3n, tus oraciones? Padre, hay un impulso ardiente dentro de m\u00ed, un nuevo pulso de vida parece latir en mi alma, una voz apacible y profunda resuena en mis o\u00eddos: \u201cId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura\u201d. Hace a\u00f1os, esa misma voz me llam\u00f3, cuando escuch\u00e9 por primera vez historias sobre los paganos y sus \u00eddolos, y cuando estaba de pie junto a mi madre, mir\u00e9 el libro ilustrado verde de la Sociedad Misionera de la Iglesia (\u201cInstructor Juvenil\u201d), de hombres blancos predicando a los pagano. En silencio, pero seguro, me ha seguido esa llamada. He clamado fervientemente: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que haga?\u201d y de nuevo llega el susurro celestial: \u00abId\u00bb. Por lo tanto, aunque nunca antes se inspir\u00f3 a nadie m\u00e1s que a Dios, este no es un pensamiento repentino, ni un plan sin considerar. Padre, d\u00e9jame ir, d\u00e9jame llevar el c\u00e1liz de agua viva al que est\u00e1 a punto de perecer. Quisiera seguir los mismos pasos de Aquel que vino a buscar y a salvar lo que se hab\u00eda perdido, a buscar en Su nombre a las \u201cotras ovejas, que no son de este redil\u201d. Conozco las esperanzas y las intenciones que has acariciado para mi futuro; pero \u00bfno es el gozo de un misionero una ganancia m\u00e1s noble, la corona de un misionero una ambici\u00f3n m\u00e1s noble que cualquier \u00e9ter? \u00a1Y qu\u00e9 si llegara el momento en que, entre la multitud de todas las naciones, tribus y lenguas, se me permitiera reconocer a algunos que escucharon por primera vez el nombre de un Salvador de mis labios indignos! \u00a1Mi querida madre! su coraz\u00f3n estar\u00e1 conmigo en esto; S\u00e9 que ella me prest\u00f3 al Se\u00f1or. Querid\u00edsimo padre, creo que Cristo me ha llamado; \u00bfMe dejar\u00e1s obedecer Su voz? Tu amado hijo, ERNEST’\u201d. Lector, \u00bfcu\u00e1l habr\u00eda sido tu respuesta? \u00bfHubieras estorbado? El padre no pod\u00eda tolerar que los talentos de su hijo, el orgullo de su sal\u00f3n ancestral, salieran a la lobreguez y oscuridad de lejanas costas. Pero, \u00bfqui\u00e9n puede decir cu\u00e1n amarga es esa pregunta: \u201cPadre, \u00bfme lo impedir\u00e1s?\u201d volvi\u00f3 a su mente cuando las campanas doblaron por la temprana muerte de ese amado y devoto hijo! <\/p>\n

Entorpecimiento<\/strong><\/p>\n

Un joven saboyano, un pobre deshollinador, compr\u00f3 un d\u00eda un testamento, por el que pag\u00f3 diez hijos (bastante menos de cinco peniques de dinero ingl\u00e9s), y se dispuso inmediatamente a leerlo. Encantado de poseer la Palabra de Dios, \u00e9l, en su sencillez, corri\u00f3 hacia el sacerdote para mostrarle el buen negocio que hab\u00eda hecho con sus ahorros. El sacerdote mir\u00f3 el libro y le dijo al joven saboyano que ven\u00eda de manos de herejes y que era un libro prohibido para leer. El pobre muchacho respondi\u00f3 que todo lo que hab\u00eda le\u00eddo en el libro le hablaba de Cristo; \u201cY adem\u00e1s\u201d, dijo \u00e9l, \u201c\u00a1es tan hermoso!\u201d -Ya ver\u00e1s qu\u00e9 hermoso es -dijo el sacerdote tom\u00e1ndolo y arroj\u00e1ndolo al fuego. El joven saboyano se fue llorando. (W. Denton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lamentable efecto de obstaculizar<\/strong><\/p>\n

Hume, el historiador, Recibi\u00f3 una educaci\u00f3n religiosa de su madre, pero a medida que se acercaba a la edad adulta logr\u00f3 confirmar la infidelidad. La parcialidad materna, sin embargo, alarmada al principio, lleg\u00f3 finalmente a mirar cada vez con menos dolor su declive, y el amor y la reverencia filiales parec\u00edan haber sido absorbidos por el orgullo del escepticismo filos\u00f3fico; pues Hume se dedic\u00f3 con esfuerzos incansables y, por desgracia, exitosos, a socavar los cimientos de la fe de su madre. Habiendo tenido \u00e9xito, se fue al extranjero, y cuando regresaba, un expreso lo recibi\u00f3 en Londres, con una carta de su madre inform\u00e1ndole que estaba en un profundo declive. Dijo que se encontr\u00f3 sin ning\u00fan apoyo en su angustia; que \u00e9l le hab\u00eda quitado esa \u00fanica fuente de consuelo en la que, en todas las facilidades de aflicci\u00f3n, ella sol\u00eda confiar; y que ahora descubri\u00f3 que su mente se hund\u00eda en la desesperaci\u00f3n. Ella lo conjur\u00f3 para que acudiera r\u00e1pidamente a ella, o al menos para que le enviara una carta que contuviera los consuelos que la filosof\u00eda pod\u00eda proporcionar a un mortal moribundo. Hume se sinti\u00f3 abrumado por la angustia al recibir esta carta y se apresur\u00f3 a viajar a Escocia, viajando d\u00eda y noche; pero antes de que llegara su madre expir\u00f3. <\/p>\n


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