{"id":39484,"date":"2022-07-16T09:02:00","date_gmt":"2022-07-16T14:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-126-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:02:00","modified_gmt":"2022-07-16T14:02:00","slug":"estudio-biblico-de-lucas-126-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-126-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 12:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 12,6-7<\/span><\/p>\n

Ninguno de ellos est\u00e1 olvidado ante Dios<\/em><\/p>\n

La supervisi\u00f3n universal de Dios<\/strong><\/p>\n

Ves que la Biblia no estar\u00e1 limitada en la elecci\u00f3n de s\u00edmbolos, y apenas hay bestia, p\u00e1jaro o insecto que no haya sido llamado para ilustrar alguna verdad divina: la paciencia del buey, la industria de la hormiga, la habilidad de la ara\u00f1a, la seguridad de la cierva, la velocidad del \u00e1guila, la mansedumbre de la paloma, e incluso la mezquindad e insignificancia del gorri\u00f3n.<\/p>\n

En los pa\u00edses orientales, nadie excepto la gente m\u00e1s pobre compra el gorri\u00f3n y se lo come, tan poca carne hay en los huesos, y tan pobre es lo que hay de eso La poblaci\u00f3n acomodada no pensar\u00eda en tocarlo m\u00e1s de lo que pensar\u00edas en comer un murci\u00e9lago o una anguila lamprea. Ahora, dice Jes\u00fas, si Dios cuida de un p\u00e1jaro tan pobre que no vale un centavo, \u00bfno cuidar\u00e1 de ti, inmortal? Asociamos a Dios con las revoluciones. Podemos ver un prop\u00f3sito divino en el descubrimiento de Am\u00e9rica, en la invenci\u00f3n del arte de la imprenta, en la denuncia del complot de la p\u00f3lvora, en la invenci\u00f3n de la pistola de agujas, en la ruina de un despotismo austr\u00edaco o napole\u00f3nico; pero qu\u00e9 dif\u00edcil es ver a Dios en los minuciosos asuntos personales de nuestra vida. Pensamos que Dios est\u00e1 haciendo un registro de las estrellas, pero no podemos darnos cuenta de la verdad b\u00edblica de que \u00c9l sabe cu\u00e1ntos cabellos hay en tu cabeza. Parece algo grandioso que Dios proveyera alimento para cientos de miles de israelitas en el desierto, pero no podemos apreciar la verdad de que cuando un gorri\u00f3n tiene hambre, Dios se inclina y abre su boca, y pone la semilla dentro. idea de que Dios llena el universo con su presencia; pero no puede entender c\u00f3mo acampa en el palacio de cristal de una gota de roc\u00edo, o encuentra lugar para estar de pie, sin estar abarrotado, entre las columnas de alabastro de un estanque de nen\u00fafares. Podemos ver a Dios en las nubes. \u00bfPodemos ver a Dios en estas flores en esta plataforma? Tendemos a colocar a Dios sobre una gran plataforma, o tratamos de hacerlo, esperando que \u00c9l all\u00ed lleve a cabo Sus estupendos proyectos; pero olvidamos que la vida de un Cromwell, un Alejandro, un Washington o un arc\u00e1ngel no est\u00e1 m\u00e1s bajo la inspiraci\u00f3n divina que vuestra vida o la m\u00eda. Pompeyo pens\u00f3 que deb\u00eda haber una niebla sobre los ojos de Dios porque \u00c9l favorec\u00eda tanto a C\u00e9sar; pero no hay tal niebla. \u00c9l ve todo. Decimos que el camino de Dios est\u00e1 en las grandes aguas. Suficientemente cierto; pero no m\u00e1s, ciertamente, de lo que \u00c9l est\u00e1 en el agua en el vaso sobre esta mesa. Decimos que Dios gu\u00eda las estrellas en su curso, \u00a1magn\u00edfica verdad!, pero no es una verdad m\u00e1s cierta que \u00c9l decide qu\u00e9 transbordador tomar\u00e1s ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana para Nueva York. Dios no se sienta en un trono indiferente y antip\u00e1tico, sino que se sienta a tu lado hoy, y est\u00e1 a mi lado hoy, y ning\u00fan asunto de nuestras vidas es tan insignificante que no sea de importancia para Dios. <\/p>\n

1.<\/strong> En primer lugar, Dios elige para nosotros nuestra ocupaci\u00f3n. Me asombra ver cu\u00e1ntas personas est\u00e1n insatisfechas con el trabajo que tienen que hacer. Creo que las tres cuartas partes desear\u00edan estar en alguna otra ocupaci\u00f3n; y pasan mucho tiempo lament\u00e1ndose de haber entrado en el oficio o profesi\u00f3n equivocados. Quiero decirte que Dios puso en operaci\u00f3n todas las influencias que te llevaron a esa elecci\u00f3n particular. Conoces a un hombre que tiene una gran propiedad. Re\u00fane sus manos trabajadoras por la ma\u00f1ana y le dice a uno: \u201cVe t\u00fa y poda esa vid\u201d; a otro, \u201cVe t\u00fa y quita las malas hierbas de esas flores\u201d; ya otro, \u201cT\u00fa aras ese duro globo\u201d; y cada uno va a su trabajo particular. El due\u00f1o de la finca le indica al hombre lo que sabe que puede hacer mejor; y as\u00ed es con el Se\u00f1or. Nos llama y nos se\u00f1ala el campo para el que estamos mejor preparados. De modo que la primera lecci\u00f3n que surge de este tema es: Permaneced alegremente donde Dios os ponga. <\/p>\n

2.<\/strong> Observo, adem\u00e1s, que Dios ha dispuesto el lugar de nuestra morada. La ciudad, pueblo, calle o casa en particular en la que vivir\u00e1s parece ser un mero accidente. Usted sale a buscar una casa, y pasa por cierta calle, y ve un letrero, y selecciona esa casa. \u00bfEstaba pasando todo as\u00ed? Oh, no. Dios te gui\u00f3 en cada paso. Previ\u00f3 el futuro. \u00c9l conoc\u00eda todas tus circunstancias, y eligi\u00f3 solo esa casa como mejor para ti que cualquiera de las diez mil habitaciones de la ciudad. <\/p>\n

3.<\/strong> Observo, adem\u00e1s, que Dios dispone todas nuestras amistades. Fuiste conducido a la pared. Justo en esa crisis encontraste a un hombre que se compadeci\u00f3 de ti y te ayud\u00f3. Dices: \u201cQu\u00e9 suerte he tenido\u201d. No hubo suerte al respecto. Dios envi\u00f3 a ese amigo tan cierto como envi\u00f3 a los cuervos para alimentar a El\u00edas, o al \u00e1ngel para fortalecer a Cristo. Tus amigos dom\u00e9sticos, tus amigos de negocios: tus amigos cristianos, Dios los envi\u00f3 para bendecirte; y si alguno de ellos ha resultado traidor, es s\u00f3lo para sacar el valor de los que quedan. Si algunos mueren, es solo para que puedan estar en el puesto de avanzada del cielo para saludarte a tu llegada. Siempre tendr\u00e1s amigos, amigos afectuosos, amigos magn\u00e1nimos; y, cuando la enfermedad llegue a vuestra morada, habr\u00e1 vigilantes; cuando los problemas lleguen a tu coraz\u00f3n, habr\u00e1 simpatizantes; cuando llegue la muerte, habr\u00e1 dedos tiernos para cerrar los ojos y juntar las manos, y labios consoladores para hablar de una resurrecci\u00f3n. \u00a1Vaya! nos rodea una escolta de amigos. Todo hombre, si se ha portado bien, est\u00e1 rodeado de tres c\u00edrculos de amigos; aquellos en el c\u00edrculo exterior dese\u00e1ndole lo mejor; los del siguiente c\u00edrculo dispuestos a ayudarlo; mientras que cerca de su coraz\u00f3n hay unos pocos que morir\u00edan por \u00e9l. Dios tenga piedad del desgraciado que no tiene amigos; no se ha portado bien. <\/p>\n

4.<\/strong> Vuelvo a se\u00f1alar que Dios pone el l\u00edmite a nuestra prosperidad temporal. El mundo de las finanzas parece no tener Dios en \u00e9l. No se puede saber d\u00f3nde aterrizar\u00e1n los hombres. Los ricos caen; los pobres se levantan. Los ingeniosos fracasan; el ignorante tiene \u00e9xito. Una empresa que se abre grandiosamente se cierra en bancarrota; mientras en la turba extra\u00edda de alg\u00fan pantano de Nueva Inglaterra, el millonario construye su fortuna. El pobre hombre piensa que es la casualidad lo que lo detiene. El rico cree que es la casualidad la que lo alza, y ambos se equivocan. Es tan dif\u00edcil darse cuenta de que Dios gobierna el mercado de dinero y tiene un garfio en la nariz del jugador de bolsa; y que todas las revoluciones comerciales del mundo resultar\u00e1n en lo mejor para los amados hijos de Dios. Hermano m\u00edo, no patees contra las asignaciones Divinas. Dios sabe cu\u00e1nto dinero es mejor para ti tener. Nunca pierdes a menos que sea mejor para ti perder, y nunca ganas a menos que sea mejor para ti ganar. Subes cuando te conviene subir, y bajas cuando te conviene bajar. Demu\u00e9stralo, dices. Voy a. \u201cA los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien.\u201d Entras en una f\u00e1brica y ves veinte o treinta ruedas, y van en diferentes direcciones. Esta banda est\u00e1 rodando por aqu\u00ed, y otra banda por otro lado; uno abajo y el otro arriba. Dices \u201cQu\u00e9 confusi\u00f3n en una f\u00e1brica\u201d. Oh, no, todas estas bandas diferentes son solo partes diferentes de la maquinaria. As\u00ed que entro en tu vida y veo cosas extra\u00f1as. Aqu\u00ed hay una providencia tirando hacia un lado y otra hacia otro lado; pero son partes diferentes de una maquinaria por la cual \u00c9l promover\u00e1 su bienestar presente y eterno. (Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De la providencia de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>HAY UNA PROVIDENCIA. Esto parece–<\/p>\n

1.<\/strong> De los testimonios de las Escrituras claras (ver Sal 103:19<\/span> ; Ef 1:11<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> De la naturaleza de Dios, que siendo independiente y causa primera de todas las cosas, las criaturas deben necesariamente depender de \u00c9l en su ser y obrar. \u00c9l es el fin de todas las cosas, sabio, sabiendo c\u00f3mo manejar todo para lo mejor; poderoso para llevar a cabo todo lo que \u00c9l se ha propuesto, y fiel para cumplir todo lo que \u00c9l ha decretado, prometido o amenazado. <\/p>\n

3.<\/strong> De la armon\u00eda y el orden de las cosas m\u00e1s confusas del mundo. Todo parece a un ojo perspicaz estar sabiamente ordenado, a pesar de las confusiones que parecen tener lugar. <\/p>\n

4.<\/strong> Del cumplimiento de las profec\u00edas, que no podr\u00eda ser posible sin una providencia que las lleve a cabo. <\/p>\n


II. <\/strong>En el siguiente lugar, consideremos EL OBJETO DE LA PROVIDENCIA, o aquello a lo que alcanza y se extiende. Y estas son todas las criaturas, y todas sus acciones: \u201cSosteniendo todas las cosas con la palabra de su poder\u201d Heb 1:3<\/span>). \u201cSu reino domina sobre todo\u201d (Sal 103:19<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>Procedo a considerar LOS ACTOS DE LA PROVIDENCIA. Son dos, preservando y gobernando a las criaturas y sus acciones. <\/p>\n

1.<\/strong> Dios por su providencia preserva a todas las criaturas. <\/p>\n

2.<\/strong> Dios no s\u00f3lo preserva a las criaturas, sino que las gobierna y administra, que es el segundo acto de la providencia; por lo cual \u00c9l dispone de todas las cosas, personas y acciones, seg\u00fan Su voluntad; \u201cEl coraz\u00f3n del rey est\u00e1 en la mano del Se\u00f1or, como los r\u00edos de las aguas: A todo lo que \u00c9l lo vuelve Pro 21:1<\/span>). \u201cLa suerte se echa en el regazo, pero toda disposici\u00f3n de ella es del Se\u00f1or\u201d (Pro 16:33<\/span>). \u201cEl coraz\u00f3n del hombre traza su camino; pero el Se\u00f1or dirige sus pasos\u201d (Pro 16:9<\/span>). Y este acto de providencia es tambi\u00e9n necesario: porque as\u00ed como la criatura no puede ser ni existir sin Dios, tampoco puede obrar sin \u00c9l (Hch 17,21<\/a>). Dios no hace al hombre como el carpintero hace al barco, que luego navega sin \u00e9l; pero \u00c9l lo gobierna y lo gu\u00eda, sentado al tim\u00f3n, para dirigir y ordenar todos sus movimientos: para que cualquier cosa que hagan los hombres, nada hagan sin \u00c9l; no s\u00f3lo en sus buenas acciones, donde \u00c9l da la gracia y la excita, obrando en ellos tanto el querer como el hacer por su buena voluntad; pero tambi\u00e9n en sus malas acciones, en las que est\u00e1n bajo la mano de la providencia, pero de una manera muy diferente. <\/p>\n

(1)<\/strong> Dios permite el pecado, cuando no lo impide, lo cual no est\u00e1 obligado a hacer. <\/p>\n

(2)<\/strong> Dios deja al pecador en la medida en que lo considera necesario al vaiv\u00e9n de sus propias concupiscencias, y le niega la gracia que lo restringe. <\/p>\n

(3)<\/strong> Dios ata el pecado, y refrena a los hombres en sus pecados, como lo hace con el mar embravecido, permiti\u00e9ndole ir tan lejos, pero no m\u00e1s all\u00e1. <\/p>\n

(4)<\/strong> Dios anula todo para un buen fin. Dios tiene un fin en las malas acciones, y el pecador otro. El pecador piensa e intenta el mal, pero Dios quiere y dise\u00f1a el bien para todos ellos. <\/p>\n


IV. <\/strong>Nuestro pr\u00f3ximo asunto es considerar LAS PROPIEDADES DE LA DIVINA PROVIDENCIA. <\/p>\n

1.<\/strong> La providencia de Dios es sant\u00edsima (Sal 145:17<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Es muy sabio (Isa 28:29<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> La providencia es poderos\u00edsima. <\/p>\n

Concluir\u00e9 con un uso de exhortaci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Cu\u00eddate de sacar una excusa para tu pecado de la providencia de Dios, porque es sant\u00edsima, y no tiene la menor eficacia en ning\u00fan pecado que cometas. <\/p>\n

2.<\/strong> Cu\u00eddense de murmurar e inquietarse bajo cualquier dispensaci\u00f3n de la providencia que encuentren; recordando que nada pasa sin una sabia y santa providencia, que sabe mejor lo que os conviene y conviene. Y en todos los casos, incluso en medio de los incidentes m\u00e1s aflictivos que les sucedan, aprendan a someterse a la voluntad de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Cu\u00eddate de las preocupaciones ansiosas y de la timidez sobre tu desenvolvimiento en el mundo. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Providencia en nuestras ocupaciones<\/strong><\/p>\n

Hugh Miller dice: \u201cSer\u00e9 cantero\u201d; Dios dice: \u201cSer\u00e1s ge\u00f3logo\u201d. David sale a cuidar las ovejas de su padre; Dios lo llama a gobernar una naci\u00f3n. Sa\u00fal sale a cazar los asnos de su padre y antes de regresar encuentra la corona<\/em> de poderoso dominio<\/em>. <\/em>(Dr. Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No olvidados por Dios<\/strong><\/p>\n

Nosotros hablemos de que Dios se acuerda de nosotros, como si fuera un esfuerzo especial, un asimiento por parte de Su gran mente de algo fuera de S\u00ed mismo, que \u00c9l determin\u00f3 recordar. Pero si pudi\u00e9ramos saber cu\u00e1n verdaderamente pertenecemos a Dios, ser\u00eda diferente. El recuerdo de Dios de nosotros es el reclamo natural de nuestra vida por parte de \u00c9l como una parte verdadera de la Suya. Cuando llega la primavera, el roble, con sus miles y miles de hojas, est\u00e1 vivo por todas partes. El gran coraz\u00f3n del roble recuerda cada punta remota de cada rama m\u00e1s lejana y env\u00eda a cada uno el mensaje y el poder de la nueva vida. No es un trabajo m\u00e1s dif\u00edcil para el roble alimentar, sostener y recordar un mill\u00f3n de hojas que alimentar y recordar solo una. La emoci\u00f3n de la vida com\u00fan se transmite, sin esfuerzo, a cada uno. De alguna manera, podemos pensar en el recuerdo de Dios de sus millones de hijos. Puede que no seamos m\u00e1s que hojas lejanas en el gran \u00e1rbol de Su vida. Pero somos recordados como el coraz\u00f3n recuerda las yemas de los dedos a las que env\u00eda la sangre carmes\u00ed. (Victor Hugo.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La minuciosidad del cuidado de Dios<\/strong><\/p>\n

Se ha dicho: \u201c Dios es grande en las cosas grandes, pero es muy grande en las cosas peque\u00f1as\u201d. Esto fue ilustrado por un incidente que ocurri\u00f3 en una habitaci\u00f3n durante una lectura de las Escrituras. Hab\u00eda un hermoso grabado en la pared de la monta\u00f1a Matterhorn. Se coment\u00f3 que las maravillosas obras de Dios no solo se mostraban en esas altas monta\u00f1as cubiertas de nieve, sino tambi\u00e9n en los diminutos musgos que se encontraban en sus grietas. Un amigo presente dijo: \u00abS\u00ed, estaba con un grupo en el Matterhorn y, mientras admir\u00e1bamos la sublimidad de la escena, un caballero de la compa\u00f1\u00eda sac\u00f3 un microscopio <\/em> de bolsillo y, tras captar un peque\u00f1a mosca, la coloc\u00f3 debajo del vidrio. Nos record\u00f3 que las patas de la mosca dom\u00e9stica en Inglaterra est\u00e1n desnudas; entonces nos llam\u00f3 la atenci\u00f3n las patas de esta peque\u00f1a mosca, que estaban densamente cubiertas de pelo\u201d; mostrando as\u00ed que el mismo Dios que hizo subir estas altas monta\u00f1as, atendi\u00f3 a la comodidad de la m\u00e1s peque\u00f1a de sus criaturas, proveyendo incluso calcetines y mitones para las peque\u00f1as moscas cuyo hogar eran estas monta\u00f1as. (Edad cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cuidado de Dios por todas las criaturas<\/strong><\/p>\n

Es interesante observar alrededor del mundo, y noten las diversas se\u00f1ales que se ven en todas partes de la mano generosa de Dios al suplir las necesidades de Su criatura, el hombre. El Dr. Livingstone, al escribir sobre algunas plantas que crecieron en el desierto de Kalahari, menciona una planta llamada Leroshua, que dice que \u201ces una bendici\u00f3n para los habitantes del desierto. Vemos una peque\u00f1a planta con hojas lineares y un tallo no m\u00e1s grueso que una pluma de cuervo; al excavar un pie o dieciocho pulgadas m\u00e1s abajo, llegamos a un tub\u00e9rculo, a menudo tan grande como la cabeza de un ni\u00f1o peque\u00f1o; cuando se quita la c\u00e1scara, encontramos que es una masa de tejido celular, lleno de l\u00edquido muy parecido al de un nabo joven. Debido a la profundidad del suelo en el que se encuentra, por lo general es deliciosamente fresco y refrescante\u201d. <\/p>\n

Cuidando a un pajarito<\/strong><\/p>\n

No podemos concebir la infinita gama de la mente, el pensamiento y el coraz\u00f3n que abarca por igual las inconcebibles magnitudes y las minucias microsc\u00f3picas del universo. Y, sin embargo, este mismo fen\u00f3meno es presenciado en nosotros mismos: diminutas im\u00e1genes de Dios. Mientras el gran Gustavus Adolphus estaba en medio del polvo, el humo, el estruendo y la emoci\u00f3n de una batalla trascendental, un pajarito, mareado y desconcertado por el ruido y la salvaje confusi\u00f3n atmosf\u00e9rica, se hundi\u00f3 y se pos\u00f3 sobre su hombro. La batalla, vasta en sus proporciones, trascendental en los intereses que involucraba, todav\u00eda dejaba espacio en su mente y coraz\u00f3n para la angustia y el peligro de ese pajarito, y lo escondi\u00f3 a salvo debajo de los pliegues de su vestido, y se sumergi\u00f3 de nuevo en la pelea. El mismo rasgo aparece, en una escala muy peque\u00f1a, puede ser, en nuestra propia experiencia, y al aparecer all\u00ed, representa en miniatura el alcance total del pensamiento Divino y el cuidado providencial. <\/p>\n

Se puede confiar en Dios con seguridad<\/strong><\/p>\n

Una cristiana anciana que hab\u00eda estado inv\u00e1lida durante mucho tiempo y depend\u00eda de la caridad cristiana para su sustento, al enviar a buscar a un nuevo m\u00e9dico que acababa de llegar al lugar, y unido a la misma Iglesia de la cual era miembro, le dijo: \u201cDoctor, quiero ponerme bajo su cuidado, pero no puedo hacerlo a menos que conf\u00ede en mi Padre .\u201d \u201cBueno, se\u00f1ora\u201d, respondi\u00f3 el m\u00e9dico, \u201ccreo que su padre es rico; Puedo confiar en \u00c9l con seguridad\u201d. (Nueva Ciclopedia de la An\u00e9cdota.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una previsi\u00f3n siempre atenta<\/strong><\/p>\n

Un peque\u00f1o error de el ojo, un desv\u00edo de la mano, un resbal\u00f3n de un pie, una sacudida de un caballo, una niebla repentina, o una gran lluvia, o una palabra que el t\u00edo lanz\u00f3 con seriedad en un ej\u00e9rcito, ha desviado la corriente de la victoria de un lado a otro, y as\u00ed dispuso de imperios y naciones enteras. Ning\u00fan pr\u00edncipe volvi\u00f3 nunca a salvo de una batalla, pero bien puede recordar cu\u00e1ntos golpes y balas le han dado que podr\u00edan haberlo atravesado f\u00e1cilmente; y por qu\u00e9 casualidades extra\u00f1as e imprevistas, la muerte se ha desviado, lo que parec\u00eda estar en una carrera completa, lista y directa que le estaba asignando. Todos estos pasajes, si no reconocemos haber sido guiados a sus respectivos fines y efectos por la conducta de una mano superior y Divina, hacemos, por la misma afirmaci\u00f3n, cajero toda providencia, despojando al Todopoderoso de Su m\u00e1s noble prerrogativa, y haz de Dios, no el Gobernador, sino el mero Espectador del mundo. (R. South, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Providencia e individuos<\/strong><\/p>\n

Los hombres hablan en general manera acerca de la bondad de Dios, su benevolencia, compasi\u00f3n y longanimidad; pero piensan en \u00e9l como un diluvio que se derrama por todo el mundo, como la luz del sol, no como la acci\u00f3n continuamente repetida de una mente inteligente y viviente que contempla a qui\u00e9n visita y se propone lo que efect\u00faa. En consecuencia, cuando se encuentran en problemas, s\u00f3lo pueden decir: \u201c\u00a1Todo es para bien, Dios es bueno!\u201d. y cosas por el estilo, y todo les cae como un fr\u00edo consuelo, y no alivia su dolor, porque no han acostumbrado sus mentes a sentir que \u00c9l es un Dios misericordioso, consider\u00e1ndolos individualmente, y no una mera Providencia Universal, obrando en general. leyes Y luego, tal vez, de repente, la nueva noci\u00f3n irrumpe en ellos: \u00ab\u00a1T\u00fa, Dios, me ves!\u00bb Alguna providencia especial, en medio de su imposici\u00f3n, llega directamente a sus corazones; les trae a casa, de una manera que nunca antes hab\u00edan experimentado, que Dios los ve. (JH Newman<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El temor del hombre y la disuasi\u00f3n Divina<\/strong><\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or, mientras instru\u00eda y preparando a sus disc\u00edpulos para la obra futura como heraldos del reino, les advierte que se encontrar\u00e1n con muchos peligros y enemigos; \u201cpero no tem\u00e1is\u201d, dice el Maestro, \u201cse os vigila a cada paso, y venga la vida, venga la muerte, est\u00e1is a salvo\u201d. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS MIEDOS DEL HOMBRE. Son de dos clases–<\/p>\n

1.<\/strong> Los que respetan este mundo. Algunas personas pasan por la vida con mucha m\u00e1s ansiedad que otras, aunque en circunstancias externas parece haber poca diferencia en sus respectivas suertes. Mucho depende del temperamento de un hombre en cuanto a la forma en que tomar\u00e1 las cosas. Los de abajo son los que menos cuidado tienen. A medida que ascendemos en la escala social, aumenta la solicitud. Debe hacerse provisi\u00f3n no s\u00f3lo para las necesidades del d\u00eda, sino tambi\u00e9n para las apariencias. Es bastante correcto que los hombres miren las apariencias. Dios mira las apariencias. \u00c9l ha hecho hermosa esta casa del mundo, y no estamos m\u00e1s que siguiendo el ejemplo Divino cuando tratamos de hacer de nuestra vida algo de variedad, grandeza y gracia. Pero al hacerlo, se nos abren las puertas de la ansiedad, y nos preocupamos y preocupamos. <\/p>\n

2.<\/strong> Miedo a respetar el mundo venidero y nuestro estado espiritual y relaci\u00f3n con \u00e9l. La victoria m\u00e1s completa sobre las preocupaciones y los temores de esta vida se obtendr\u00e1 \u00fanicamente viviendo para un mundo superior. Tratemos de ver a Jes\u00fas de pie como Se\u00f1or de ambos mundos y diciendo: \u201cNo temas\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>EL DIVINO DISUASOR. \u00abNo tem\u00e1is.\u00bb Esto es apoyado y recomendado por varios argumentos, como el poder limitado del hombre y de las circunstancias. Los hombres pueden decir y hacer muchas cosas que pueden ser da\u00f1inas para ti, pero siempre llegas al l\u00edmite: \u201cDespu\u00e9s de eso, no hay nada m\u00e1s que puedan hacer. Una vez m\u00e1s, hay un poder ilimitado con Dios, y si somos verdaderos disc\u00edpulos de Cristo, esto es un gran disuasivo del miedo. Dios usar\u00e1 todo ese poder infinito para proteger y salvar a sus hijos confiados. \u201c\u00c9l cuenta el n\u00famero de las estrellas\u201d, y tiene en cuenta todo gorri\u00f3n que vuela. \u00bfPor qu\u00e9 debemos temer? Entonces nuestro Se\u00f1or nos ense\u00f1a que somos de m\u00e1s valor para Dios que las criaturas inferiores. \u00c9l tiene una mayor preocupaci\u00f3n por nosotros. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Providencia divina<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>ME ESFORZAR\u00c9, EN PRIMER LUGAR, POR ILUSTRAR EL TEMA DE UNA DIVINA PROVIDENCIA. <\/p>\n

1.<\/strong> La providencia divina implica la conservaci\u00f3n de todas las cosas. <\/p>\n

2.<\/strong> La providencia implica tambi\u00e9n el gobierno del mundo por su gran y todopoderoso Gobernante. <\/p>\n

(1)<\/strong> La divina providencia es particular en su gobierno. Una providencia general debe, en la naturaleza de las cosas, incluir una particular. Dios no puede supervisar las partes m\u00e1s grandes del universo sin ocuparse de las partes m\u00e1s diminutas. El Ser todo sabio y todo misericordioso que cre\u00f3 todas las cosas, sustenta todas las cosas. \u00c9l es el Preservador as\u00ed como el Creador de todo lo que existe. Como ninguna parte de Su universo puede ser descuidada o pasada por alto por \u00c9l, ninguna circunstancia, por trivial que sea, en la historia de cualquier individuo est\u00e1 fuera de Su atenci\u00f3n. Ninguna cosa creada puede continuar existiendo o actuando independientemente de \u00c9l. \u00c9l gobierna a cada individuo con el mismo cuidado y atenci\u00f3n que presta al todo. <\/p>\n

(2)<\/strong> La providencia divina es especial en sus aspectos. Sabemos que Dios Todopoderoso es el Padre, el Padre bondadoso y misericordioso de toda la humanidad; Su providencia, en consecuencia, se ejerce en favor de todos los seres vivos. \u00c9l cuida de la creaci\u00f3n animal, cada parte de la cual est\u00e1 bajo Su gobierno; porque \u201c\u00c9l da alimento a las bestias, y apacienta a los cuervos que le invocan. Los leones que rugen tras su presa buscan de Dios su comida; \u00c9l abre Su mano, y llena con abundancia todo lo que vive.\u201d Su providencia se ejerce tambi\u00e9n a favor de los imp\u00edos e ingratos: con ellos \u00c9l es bondadoso y misericordioso, y para ellos \u00c9l hace rica y constante provisi\u00f3n. Su amor no est\u00e1 limitado: \u201cEl Se\u00f1or ama a todo hombre, y su misericordia sobre todas sus obras\u201d. Sin embargo, debemos distinguir entre la consideraci\u00f3n general que el Todopoderoso ejerce hacia toda la raza humana y la tierna y especial consideraci\u00f3n que siente hacia aquellos que lo aman y lo adoran constantemente en esp\u00edritu y en verdad. <\/p>\n

(3)<\/strong> La administraci\u00f3n de la Divina providencia, aunque a menudo misteriosa, es conducida uniformemente por sabidur\u00eda infinita y con las intenciones m\u00e1s benignas. <\/p>\n


II. <\/strong>LECCIONES QUE FLUYEN DE ESTA REPRESENTACI\u00d3N DE LA DIVINA PROVIDENCIA. <\/p>\n

1.<\/strong> Se nos recuerda el valor supremo y la importancia de la amistad de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Por esta materia se nos ense\u00f1a el deber de la devota atenci\u00f3n a las dispensaciones de la Divina providencia. <\/p>\n

3.<\/strong> La sumisi\u00f3n reverencial es otra lecci\u00f3n que derivamos de este importante tema. <\/p>\n

4.<\/strong> Finalmente, de esta representaci\u00f3n de la Divina providencia se deriva un motivo de confianza alegre e impl\u00edcita en Dios. Este es el uso pr\u00e1ctico y consolador al que nuestro bendito Se\u00f1or aplica la gran verdad que ahora tenemos ante nosotros: \u201cPor tanto, no tem\u00e1is\u201d. Si verdaderamente temes a Dios, no necesitas temer a nadie m\u00e1s. (T. Lessey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La providencia infalible de Dios<\/strong><\/p>\n

La peque\u00f1a criatura mencionada es una de las m\u00e1s insignificantes que se pueda pensar; y el Se\u00f1or lo seleccion\u00f3, precisamente por esa absoluta insignificancia, para sacar a la luz una verdad que abruma la raz\u00f3n. Sac\u00f3 de su inmenso universo, un objeto tan pobre, tan peque\u00f1o, que nada pod\u00eda ser menos importante, para ilustrar la doctrina sobre la que se edifica el sistema de la moral cristiana; y la verdad es esta: que Dios est\u00e1 en relaci\u00f3n inteligente con todo lo que existe; que no hay, pr\u00e1cticamente, l\u00edmites a Su providencia; que en el universo nada es tan peque\u00f1o como para pasarlo por alto u olvidarlo. \u201cNinguno de ellos se olvida\u201d. Es una frase llamativa. Implica un conocimiento que perdura, aunque la cosa conocida ya no exista; cuidado, consideraci\u00f3n, particularidades retenidas en la memoria fiel. Y en la ef\u00edmera historia del pobre pajarito, de que el gran Dios y Salvador se dign\u00f3 hablar, no se olvida cosa alguna; la vida de cada diminuta criatura, en toda su extensi\u00f3n, es vista, conocida y tenida en cuenta por Aquel a quien debe esa vida. Ahora bien, aqu\u00ed hay una verdad, que puede llamarse el principio de la ley moral, el fundamento de la \u00e9tica cristiana, el Alfa y la Omega de la pr\u00e1ctica cristiana. La doctrina de la providencia infalible de Dios Todopoderoso es el ancla de la seguridad del hombre. <\/p>\n

1.<\/strong> La doctrina de la providencia de Dios es, al principio, tan terrible de contemplar como dif\u00edcil de comprender; nadie puede soportar pensar en ello, nadie lo admite voluntariamente, que lleva una vida mala. Quiere decir que no hay nada acerca de ti, ni en ti, ni de ti, sino que Dios lo sabe y lo ve todo; los pensamientos de vuestro coraz\u00f3n, los resortes y motivos de vuestros actos, los vicios de vuestra sangre. Entonces, tambi\u00e9n, esos ojos recorren toda la circunferencia de la esfera en que os mov\u00e9is; ven a vuestros amigos ya vuestros enemigos, los esp\u00edritus tentadores que os seducen, los guardianes puestos para vuestra defensa; ellos marcan el surgimiento de las tormentas, a\u00fan no mayores que la mano de un hombre, que vienen contra ti, y ven, m\u00e1s all\u00e1, la luz del sol que, despu\u00e9s de muchos d\u00edas, puede volver a estallar. T\u00fa, tal como eres, te presentas ahora ante Dios, y simplemente por lo que eres, ya que no hay manera de enga\u00f1arlo. <\/p>\n

2.<\/strong> La verdad de la providencia infalible de Dios es terrible para aquellos que no lo conocen, ni lo tienen en sus pensamientos; pero para aquellos que est\u00e1n cerca de \u00c9l y aman ponerlo siempre delante de ellos como el Padre y el Salvador, es m\u00e1s precioso de lo que las palabras pueden expresar. A los tales les sirve para tres prop\u00f3sitos: les da orientaci\u00f3n; les da fuerza; da la sensaci\u00f3n de seguridad. Les muestra lo que deben hacer; les asegura el \u00e9xito; bendice con la bendici\u00f3n de la paz. Ese es el otro lado de la imagen; y brilla con una luz encantadora. Si nuestros pecados est\u00e1n delante de \u00c9l, tambi\u00e9n lo est\u00e1n nuestros humildes intentos de hacer lo correcto, nuestros deseos de ganar Su aprobaci\u00f3n y los remordimientos cuando tememos haber fallado. \u00c9l nos sigue con una consideraci\u00f3n misericordiosa y tierna. Cuando avanzamos, la Mano fuerte est\u00e1 all\u00ed para sostenernos mientras caminamos y guiarnos a trav\u00e9s del peligro con seguridad. Cuando entramos, el guardi\u00e1n fiel se abre para nosotros y nos invita a descansar en la quietud del amor y la confianza perfectos. Lo vemos en cada evento de la vida, y en los detalles m\u00e1s peque\u00f1os de cada d\u00eda, como el Amigo que est\u00e1 cerca de nosotros todo el tiempo; lo encontramos en nuestro levantarnos y en nuestro acostarnos, en el hogar y sus alegr\u00edas puras, en los rostros amorosos hacia ellos; lo bendecimos como el Autor de todo placer inocente; cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 alegre Sabemos que lo que lo llena tanto es el sentido habitual de que Dios est\u00e1 en nuestra felicidad, como el Autor y Dador: todo es de \u00c9l, ya \u00c9l damos gracias. Cuando asumimos nuestro trabajo diario, es con una canci\u00f3n en el coraz\u00f3n, porque \u00c9l trabaja con nosotros y nos mostrar\u00e1 c\u00f3mo debe hacerse nuestro trabajo; y cuando lo dejamos, es con tranquila satisfacci\u00f3n, porque \u00c9l ha visto todo, y recuerda, y sabe que aunque no hayamos sido perfectos, hicimos lo que pudimos. Su Esp\u00edritu Santo, llamado el \u201cPar\u00e1clito\u201d, el \u201cConsolador\u201d y el \u201cEsp\u00edritu Amoroso\u201d, est\u00e1 siempre cerca de nosotros, e incluso dentro, ya que estos cuerpos mortales son Sus templos consagrados; y los sonidos musicales que a menudo se escuchan en el alma, como canciones sin palabras, son la voz de ese Esp\u00edritu, hablando a nuestro esp\u00edritu del amor de Dios por nosotros y la recompensa del amor por \u00c9l. <\/p>\n

3.<\/strong> Su propia recompensa sigue a las obras justas y rectas; su recompensa sigue ciertamente a la fe. Te llegar\u00e1 a lo largo de las tres l\u00edneas de advertencia, ayuda y consuelo: la seguridad de la Providencia que nunca falla y nunca olvida, te traer\u00e1 como su fruto, estos preciosos resultados: Un sentido de responsabilidad sobrio y terrible; un control y una saludable restricci\u00f3n de la acci\u00f3n; un coraje y energ\u00eda por encima de la fuerza natural; un sentido constante de la compa\u00f1\u00eda divina; una transfiguraci\u00f3n de toda tu vida; y, para el futuro, un descanso y una paz estables, los heraldos de la satisfacci\u00f3n eterna en la semejanza de Aquel a quien ahora sus hijos ven por fe, pero a quien conocer\u00e1n en el futuro tal como son conocidos. (Morgan Dix, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El maravilloso cuidado de Dios<\/strong><\/p>\n

Cuando pensamos en el trabajo requerido para criar a los pocos que est\u00e1n en nuestros hogares, el cansancio, la ansiedad, la carga de la vida, \u00a1qu\u00e9 maravillosa parece la obra de Dios! porque \u00c9l lleva el cielo y la tierra, y todos los reinos, en Su seno. Muchos piensan que Dios no piensa en nada menos que una estrella o una monta\u00f1a, y que no tiene en cuenta las peque\u00f1as cosas de la vida; pero cuando salgo al exterior, lo primero que veo es la hierba bajo mis pies; y, anidando en eso, flores a\u00fan m\u00e1s peque\u00f1as; y a\u00fan m\u00e1s abajo, los musgos con sus discretas flores, que bajo el microscopio brillan con belleza:. Y si Dios se preocupa tanto por \u201cla hierba del campo, que hoy es, y ma\u00f1ana se echa en el horno\u201d, \u00bfno se preocupar\u00e1 mucho m\u00e1s por las cosas m\u00e1s peque\u00f1as de su vida, \u201chombres de poca fe \u201d? (HWBeecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor de los gorriones<\/strong><\/p>\n

Es significativo que Cristo marc\u00f3 con tanto inter\u00e9s las m\u00e1s humildes y sencillas de las criaturas que nos rodean. \u00c9l no dice: \u201cConsidera el \u00e1guila\u201d, el monarca del aire, el s\u00edmbolo del imperio y de la victoria; o, \u201cConsidera el ruise\u00f1or\u201d, el dulce bulbul oriental, que inunda las orillas del Jord\u00e1n y las costas de Genesaret con su m\u00fasica apasionada; sino, \u201cConsidera el cuervo\u201d\u2014un ave de mal ag\u00fcero y poco atractiva a la vista, o que llama la atenci\u00f3n sobre el gorri\u00f3n, un verdadero paria entre las tribus emplumadas. Es como Su preferencia por los publicanos y pecadores sobre el fariseo se\u00f1orial y el escriba erudito. \u00a1Qui\u00e9n sino Jes\u00fas habr\u00eda so\u00f1ado con sacar poes\u00eda y teolog\u00eda de cuervos y gorriones! \u00a1Qui\u00e9n sino \u00c9l se habr\u00eda comparado a S\u00ed mismo, como lo hizo en la expresi\u00f3n m\u00e1s pat\u00e9tica de Su vida, a una gallina que en vano llama a sus cr\u00edas descuidadas al refugio de sus alas! Pero esta manera de hablar le conven\u00eda a Aquel que era \u201cmanso y humilde de coraz\u00f3n\u201d; y quien, adem\u00e1s, siendo uno con el Autor de la Naturaleza, interpreta mejor sus lecciones m\u00e1s profundas y simples. \u00a1Y qu\u00e9 revelaci\u00f3n nos da el dicho de Cristo respecto a los gorriones de la obra de la providencia de Dios! \u00a1Qu\u00e9 omnisciencia y omnipresencia implica! Declara que Dios realmente nota y se preocupa por cada cosita emplumada que revolotea gorjeando por el aire, o salta de rama en rama en libertad inocente y feliz, o silba su nota solitaria \u201csolo sobre la azotea\u201d. Y cuando la criaturita cae, golpeada por un palo, un tiro o una piedra, \u201cno cae en tierra\u201d, dice, \u201csin vuestro Padre\u201d.
No, incluso mientras cuelga en el puesto del pollero, colgado con otros cincuenta, esperando al comprador, pobre casi como \u00e9l mismo, que puede encontrar el centavo necesario para comprar dos de ellos, todav\u00eda no es \u00abolvidado antes Dios.\u00bb \u00a1La lamentable peque\u00f1a tragedia, de principio a fin, es observada y registrada por la Mente Suprema! Si \u00c9l observa todo eso, \u00bfqu\u00e9 es lo que \u00c9l pasa por alto? Si \u00c9l \u201catiende providencialmente al gorri\u00f3n\u201d y se interesa por su destino, \u00a1cu\u00e1n sol\u00edcito es Su cuidado por todas Sus criaturas vivientes! no es menos especial que general, ni menos particular que universal. Incluso un hombre de mente amplia y de coraz\u00f3n noble se distingue de los dem\u00e1s por su ausencia de desprecio, por su comprensi\u00f3n del significado de las cosas peque\u00f1as y su sentido de lo sagrado y el valor de la vida com\u00fan. Su mente es superior a la mera masa y esplendor de las cosas externas. Y con Dios esto debe ser as\u00ed en el sentido m\u00e1s absoluto, en el grado m\u00e1s perfecto. \u201c\u00c9l tiene respeto por los humildes\u201d. Y este \u201crespeto\u201d se extiende en su justa medida a todas sus criaturas. Solo cuando creemos que Su cuidado es universal, podemos confiar absolutamente en \u00e9l para nosotros. (GG Findlay, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confianza en la providencia de Dios<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de la batalla de Manassas El capit\u00e1n Imboden visit\u00f3 al general Stonewall Jackson, que estaba gravemente herido, y lo encontr\u00f3 ba\u00f1\u00e1ndose la mano hinchada en agua de manantial y soportando su dolor con mucha paciencia. En el curso de su conversaci\u00f3n, Imboden dijo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible, general, que pueda mantenerse tan tranquilo y parecer tan completamente insensible al peligro, en una tormenta de proyectiles y balas como la que llovi\u00f3 a su alrededor cuando recibi\u00f3 un golpe en la mano?\u00bb Instant\u00e1neamente se volvi\u00f3 grave y reverencial en sus modales, y respondi\u00f3 en un tono bajo de gran seriedad: \u201cCapit\u00e1n, mi creencia religiosa me ense\u00f1a a sentirme tan seguro en la batalla como en la cama. Dios ha fijado el tiempo de mi muerte. No me preocupo por eso, sino por estar siempre listo, sin importar cu\u00e1ndo me sobrevenga\u201d. Agreg\u00f3 despu\u00e9s de una pausa: \u201cCapit\u00e1n, as\u00ed deben vivir todos los hombres, y entonces todos ser\u00edan igualmente valientes\u201d. <\/p>\n

Extraordinaria liberaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El c\u00e9lebre autor del \u00abProgreso del Peregrino\u00bb experiment\u00f3 varias liberaciones providenciales notables. Una vez cay\u00f3 al r\u00edo Ouse, y otra vez al mar, y escap\u00f3 por poco de ahogarse. Cuando ten\u00eda diecisiete a\u00f1os se convirti\u00f3 en soldado, y en el sitio de Leicester en 1645, siendo llamado para hacer de centinela, otro soldado de la misma compa\u00f1\u00eda dese\u00f3 ocupar su lugar. \u00c9l consinti\u00f3, y su compa\u00f1ero recibi\u00f3 un disparo en la cabeza con una bala de mosquete y muri\u00f3. <\/p>\n

La doctrina de la providencia pr\u00e1cticamente mejor\u00f3<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Para demostrar que la providencia de Dios se extiende a todos los asuntos humanos; y–<\/p>\n


II. <\/strong>Se\u00f1alar los usos pr\u00e1cticos que debemos hacer de esta doctrina. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Confirmemos, con referencia a las Escrituras, esta gran e importante verdad, QUE LA PROVIDENCIA DE DIOS ES UNIVERSAL; que se extiende a todas las criaturas y cosas por todo el mundo; pero, como eso m\u00e1s nos concierne, especialmente a todos los asuntos humanos. Por la providencia de Dios, nos referimos a Su preservaci\u00f3n y gobierno de todas Sus criaturas, y todas sus acciones. <\/p>\n

1.<\/strong> Esto aparece incluso desde la luz de la naturaleza. Parece necesariamente seguirse de Su ser el Creador del mundo; porque es razonable creer que el que hizo todas las cosas, gobierna todas las cosas (Rom 1:18-21<\/span>; Hechos 14:17<\/span>). La existencia de Dios, un Ser de infinito poder y sabidur\u00eda y bondad, nos obliga a creer que \u00c9l cuidar\u00e1 de Sus criaturas. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero tenemos una luz m\u00e1s clara y una prueba m\u00e1s completa de esto de la Biblia, la propia revelaci\u00f3n de Dios de s\u00ed mismo. All\u00ed leemos que Dios es el gran Conservador. \u00bfQu\u00e9 te har\u00e9?\u201d, dijo el santo Job, \u201c\u00a1Oh t\u00fa, Preservador de los hombres!\u201d Job 7:20<\/span>). Y el salmista exclama: \u201c\u00a1Cu\u00e1n grande es tu misericordia, oh Dios! Por eso los hijos de los hombres ponen su confianza bajo la sombra de tus alas. Se\u00f1or, t\u00fa preservas a los hombres y a las bestias\u201d (Sal 36:6-7<\/span>). Y en el libro de Nehem\u00edas, la buena providencia de Dios se celebra en estos acordes exaltados: \u201cT\u00fa, s\u00f3lo t\u00fa, eres Se\u00f1or; \u00a1T\u00fa hiciste los cielos, los cielos de los cielos, con todo su ej\u00e9rcito, la tierra y todo lo que hay en ellos, los mares y todo lo que hay en ellos, y t\u00fa los preservas a todos! (Neh 9:6<\/span>). Las predicciones de eventos futuros y su cumplimiento, de los cuales las Escrituras brindan numerosos ejemplos, nos proporcionan otra prueba de la realidad de una Providencia Divina; porque si Dios no gobernara el mundo, no podr\u00eda predecir lo que suceder\u00eda. Dios advirti\u00f3 a No\u00e9 del diluvio 120 a\u00f1os antes de que llegara. Predijo la esclavitud de Israel en Egipto; cu\u00e1nto tiempo debe durar, y c\u00f3mo deben ser entregados. El cautiverio de Jud\u00e1 fue anunciado mucho antes de que sucediera; cu\u00e1ntos a\u00f1os debe continuar; por qui\u00e9n, y por qu\u00e9 medios, el pueblo debe ser restaurado, y el templo reedificado. Todas las circunstancias relacionadas con el nacimiento, la vida, los sufrimientos, la muerte y la resurrecci\u00f3n de Cristo fueron exactamente predichas. Dios, que preserva a todas las criaturas, tambi\u00e9n las gobierna. \u00c9l no encomienda la administraci\u00f3n del mundo a diputados, como supon\u00edan muchos de los paganos. \u201cEl Se\u00f1or reina\u201d. <\/p>\n

\u201cEl multiplica las naciones, y las destruye; El ensancha las naciones, y las aprieta otra vez. \u00c9l desat\u00f3 las ataduras de los reyes, y ci\u00f1\u00f3 sus lomos con un cinto. \u00c9l despoja a los pr\u00edncipes y derriba a los poderosos\u201d (Job 12:18-19<\/span>; Job 12:23<\/span>). La providencia de Dios debe ser reconocida en los asuntos de las familias (Sal 68:6<\/span>; Sal 107:41<\/span>). Ni los individuos est\u00e1n bajo Su atenci\u00f3n, como el texto claramente importa; ni la menor de sus preocupaciones, \u201cporque hasta los cabellos de su cabeza est\u00e1n todos contados\u201d; en consecuencia todas sus preocupaciones m\u00e1s importantes. Incluso aquellos eventos que llamamos contingentes o accidentales, incluso ellos est\u00e1n bajo la direcci\u00f3n y el control del Todopoderoso (Pro 16:33<\/span>) . Esta providencia de Dios, cuya existencia hemos probado claramente. <\/p>\n

(1)<\/strong> Es soberano e incontrolable. \u00bfQui\u00e9n ha resistido, qui\u00e9n puede resistir, Su voluntad? <\/p>\n

(2)<\/strong> Es sabio. \u201cSu obra es perfecta, todos sus caminos son juicio\u201d. \u00c9l no puede errar: \u00c9l no puede ser enga\u00f1ado o equivocado. <\/p>\n

(3)<\/strong> Es misterioso. \u201cNubes y tinieblas lo rodean\u201d. <\/p>\n

(4)<\/strong> Siempre bien. \u201cVerdaderamente, Dios es bueno con Israel\u201d. \u201cSus ojos\u201d, que dirigen todos los asuntos humanos, \u201ccorren de aqu\u00ed para all\u00e1 por toda la tierra\u201d; y con que proposito? \u201cPara mostrarse fuerte\u201d a favor de todos los que temen y aman Su nombre. S\u00ed, seguramente; porque todas las \u201ccosas obran juntas para el bien\u201d de Su pueblo. <\/p>\n


II. <\/strong>Pasamos ahora a la segunda parte del tema; es decir, SE\u00d1ALAR LOS USOS PR\u00c1CTICOS QUE DEBEMOS HACER DE LA DOCTRINA DE LA PROVIDENCIA. Esta doctrina est\u00e1, en verdad, conectada con el conjunto de la religi\u00f3n pr\u00e1ctica. Quita la providencia y destruir\u00e1s todo el sistema de piedad, y no dejar\u00e1s lugar para la oraci\u00f3n o la alabanza. <\/p>\n

1.<\/strong> Qued\u00e9monos asombrados ante el gran Gobernante del mundo. \u00bfSus ojos contemplan, Sus p\u00e1rpados examinan a los hijos de los hombres? \u00bfEst\u00e1 \u00c9l en todo lugar, contemplando los malos y los buenos? \u00bfEn Su mano est\u00e1 nuestro aliento y todos nuestros caminos? \u00bfQui\u00e9n, pues, no le temer\u00e1? \u00bfQui\u00e9n no temblar\u00e1 ante Su presencia? <\/p>\n

2.<\/strong> Goc\u00e9monos de que las riendas del gobierno universal est\u00e1n en manos de Jesucristo, nuestro Salvador y nuestro Se\u00f1or, de Aquel que es nuestro Mediador, nuestro Redentor, nuestro Hermano, y nuestro Amigo. <\/p>\n

3.<\/strong> La doctrina de la providencia muestra la propiedad y utilidad de la oraci\u00f3n; proporciona el motivo m\u00e1s fuerte y el mejor est\u00edmulo para ese deber. <\/p>\n

4.<\/strong> La doctrina de la providencia muestra la conveniencia de ofrecer a Dios el sacrificio de alabanza y acci\u00f3n de gracias. <\/p>\n

5.<\/strong> Muestra la conveniencia de someterse a la voluntad de Dios. \u00bfEl Se\u00f1or gobierna? Som\u00e9tanse a Su gobierno. <\/p>\n

6.<\/strong> Mejorar la doctrina de la Divina Providencia, como remedio contra la ansiedad. <\/p>\n

7.<\/strong> Por \u00faltimo: que este tema lleve nuestra mente hacia el mundo futuro y eterno. (G. Burder.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor del Padre por las personas<\/strong><\/p>\n

\u00c9l es el Dios de todos, <\/em>y sin embargo \u00c9l es mi <\/em>Dios. Esta visi\u00f3n de Dios que todos tenemos un profundo inter\u00e9s en grabar en nuestras mentes. Debemos esforzarnos por combinar, en nuestra concepci\u00f3n de \u00c9l, los pensamientos de una providencia particular y universal. Por un lado, no debemos estrechar su cuidado amoroso, como si estuviera pensando solo en nosotros, ni pensar en \u00c9l solo como quien nos hace bien. Porque esto ser\u00eda robarle Su infinitud y oscurecer el esplendor de Su ilimitada beneficencia. Tal punto de vista har\u00eda de la religi\u00f3n la enfermera del ego\u00edsmo, y convertir\u00eda nuestra conexi\u00f3n con el Ser Supremo en una de inter\u00e9s propio. Nunca tratemos de monopolizar a Dios. Nunca imaginemos que Dios existe solo como administrador de nuestras necesidades individuales. Nunca olvidemos por un instante Su relaci\u00f3n con el universo. Pero, por otro lado, cu\u00eddese de que, al ampliar as\u00ed sus puntos de vista sobre el Infinito, no pierda la comprensi\u00f3n de la verdad correlativa: que aunque todos los seres de todos los mundos est\u00e1n a Su cuidado, aunque Su mente abarca as\u00ed el universo, \u00c9l es todav\u00eda como consciente de ti, como si ese universo fuera borrado, y solo t\u00fa sobreviviste para recibir la plenitud de Su cuidado. La relaci\u00f3n de Dios contigo no es exclusiva, pero es tan cercana como si lo fuera. Nunca conciban que sus acciones sean pasadas por alto y olvidadas, por la multiplicidad de agentes y seres que han de ser guiados y gobernados. No tem\u00e1is que vuestras necesidades sean olvidadas, porque la Creaci\u00f3n sin l\u00edmites lanza un clamor a su Padre com\u00fan, y \u00c9l tiene una familia infinita a la que proveer. Nunca pens\u00e9is que vuestro car\u00e1cter es objeto de poco inter\u00e9s, porque innumerables \u00f3rdenes de seres de mayores logros y virtudes atraen las miradas de este mun\u00edfico Rey. Si fueras Su \u00fanica criatura viva, \u00c9l no podr\u00eda pensar en ti m\u00e1s constante y tiernamente, o estar m\u00e1s disgustado con tu resistencia al deber, o sentir m\u00e1s alegr\u00eda en tu fidelidad a lo correcto, que ahora. La mente humana, apta para medir a Dios por s\u00ed misma, siempre ha encontrado dificultad para reconciliar los dos puntos de vista que acabamos de exponer. A trav\u00e9s de esta propensi\u00f3n cay\u00f3 en el polite\u00edsmo, o la adoraci\u00f3n de muchos dioses. Queriendo una Deidad que velara por sus intereses particulares, y temiendo ser pasados por alto por el Padre de todos, los hombres inventaron divinidades inferiores -dioses para cada pa\u00eds y naci\u00f3n en particular- y a\u00fan m\u00e1s dioses dom\u00e9sticos, divinidades para cada pa\u00eds en particular. morada, para que pudieran tener alg\u00fan poder superior bajo el cual cobijar su debilidad. <\/p>\n


Yo. <\/strong>PERO NO HAY INCONSISTENCIA EN CREER A LA VEZ EN LA PROVIDENCIA PARTICULAR DE DIOS Y EN SU PROVIDENCIA UNIVERSAL. Puede velar por todos y, sin embargo, velar por cada uno, como si cada uno fuera todo. Hay una verdad simple, que puede ayudarnos a comprender, que Dios no interrumpe Su atenci\u00f3n a los individuos como consecuencia de Su inspecci\u00f3n del todo infinito. Es esto. El individuo es una parte viva de este todo vivo, vitalmente conectado con \u00e9l, actuando sobre \u00e9l y reaccionado por \u00e9l, recibiendo el bien y comunicando el bien a cambio, en proporci\u00f3n a su crecimiento y poder. De esta constituci\u00f3n del universo se sigue que el todo se conserva y perfecciona por el cuidado de sus partes. El bien general est\u00e1 ligado al bien individual. De modo que supervisar el uno es supervisar el otro; y el descuido de cualquiera ser\u00eda el descuido de ambos. \u00bfQu\u00e9 raz\u00f3n tengo para considerarme pasado por alto, porque Dios tiene una familia tan inmensa que proveer? Pertenezco a esta familia. Estoy ligado a \u00e9l por lazos vitales. Siempre estoy ejerciendo una influencia sobre \u00e9l. Dif\u00edcilmente puedo realizar un acto que est\u00e1 confinado en sus consecuencias a m\u00ed mismo. Cada nueva verdad que obtengo me convierte en una luz m\u00e1s brillante para la humanidad. No debo, pues, imaginar que el inter\u00e9s de Dios por m\u00ed disminuye, porque su inter\u00e9s se extiende a infinitas huestes de esp\u00edritus. Por el contrario, Dios debe estar m\u00e1s interesado en m\u00ed por esta misma raz\u00f3n, porque influyo en los dem\u00e1s tanto como en m\u00ed mismo. Soy un miembro vivo de la gran familia de todas las almas; y no puedo mejorarme ni sufrirme a m\u00ed mismo, sin difundir el bien o el mal a mi alrededor a trav\u00e9s de una esfera cada vez m\u00e1s amplia. En estas observaciones hemos visto, que de la \u00edntima y vital conexi\u00f3n entre el individuo y la comunidad de esp\u00edritus, Dios al cuidar de cada persona est\u00e1 cuidando del todo, y que hay una perfecta armon\u00eda entre lo general y lo particular. superintendencia de Dios. De la misma conexi\u00f3n vital de los seres, derivo otra visi\u00f3n alentadora, que conduce al mismo resultado. Aprendo de ello que la atenci\u00f3n de Dios a toda su creaci\u00f3n, lejos de apartarme de m\u00ed, es el m\u00e9todo mismo por el cual est\u00e1 promoviendo mi bien especial. Estoy conectado org\u00e1nicamente con la gran familia del padre universal. Claramente, entonces es para mi felicidad, que esta familia debe ser cuidada y debe prosperar. Supongamos que el Creador abandone todo lo que me rodea, para que \u00c9l pueda bendecirme solo a m\u00ed, \u00bfdeber\u00eda ser yo un ganador con tal monopolio del cuidado de Dios? Mi felicidad est\u00e1 manifiestamente ligada a la felicidad de los que me rodean y emana de ella; y as\u00ed la bondad divina hacia los dem\u00e1s es esencialmente bondad hacia m\u00ed mismo. Esto no es una teor\u00eda; es el hecho confirmado por toda la experiencia. Todos los d\u00edas recibimos bendiciones perpetuas del progreso de nuestra raza. Somos iluminados, refinados, elevados, a trav\u00e9s de los estudios, descubrimientos y artes de innumerables personas, a quienes nunca hemos visto y de quienes nunca hemos o\u00eddo hablar. Diariamente disfrutamos de comodidades, placeres y medios de salud y cultura, a trav\u00e9s de los avances en la ciencia y el arte, hechos en las regiones m\u00e1s distantes. Y en la medida en que poseemos caracteres elevados, desinteresados y santos, o una inteligencia ampliada, \u00bfno han sido estos apreciados y alentados por los ejemplos, escritos, hechos y vidas de pr\u00f3jimos muy dispersos, a trav\u00e9s de todas las edades y naciones? \u00a1Cu\u00e1nto avanzar\u00edamos sin duda cada uno de nosotros en felicidad, sabidur\u00eda, virtud, si la comunidad que nos rodea, si todas las personas con las que nos relacionamos, fueran m\u00e1s humanas y m\u00e1s celestiales! \u00bfEst\u00e1 Dios, entonces, descuid\u00e1ndonos en su cuidado de los dem\u00e1s? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda bendecirnos m\u00e1s eficazmente que llevando adelante el gran sistema espiritual al que pertenecemos y del cual somos partes vivas? <\/p>\n


II. <\/strong>Habiendo visto entonces cu\u00e1n consistente es la doctrina del cuidado de Dios por todos con la doctrina de que \u00c9l vela minuciosamente por cada individuo, YO LES PIDO AHORA QUE MIREN ESTA DOCTRINA M\u00c1S DETENIDAMENTE, EN SUS APLICACIONES PR\u00c1CTICAS. \u00a1Considere las ideas que afectan que implica! Seg\u00fan esta verdad, estamos, cada uno de nosotros, presentes en la mente de Dios. Somos penetrados, cada uno de nosotros, instante a instante, por Su ojo que todo lo ve; somos conocidos, cada uno de nosotros, m\u00e1s interiormente por \u00c9l que por nosotros mismos. Momento a momento el Dios vivo nos sostiene; y Su propia vida fluye continuamente en nosotros a trav\u00e9s de Su omnipotente buena voluntad. En fin, y sobre todo, el Santo nunca pierde de vista nuestro car\u00e1cter y conducta. \u00c9l es testigo y se deleita en nuestras virtudes. Y \u00c9l tambi\u00e9n es testigo y condena cada pecado. \u00a1\u00cdntima y tierna, m\u00e1s all\u00e1 de nuestra concepci\u00f3n m\u00e1s elevada, es la relaci\u00f3n de nuestro Padre Celestial con nosotros! \u00c9l es incesantemente nuestro creador y renovador, nuestro sustentador y benefactor, nuestro testigo y juez. La conexi\u00f3n de todos los dem\u00e1s seres con nosotros, en comparaci\u00f3n con este, es extra\u00f1a y remota. El amigo m\u00e1s cercano, el padre m\u00e1s amoroso, no es m\u00e1s que un extra\u00f1o para nosotros, cuando se lo compara con Dios. Ninguna palabra puede expresar adecuadamente esta alianza viva del Creador con sus criaturas. Y conociendo as\u00ed la intensidad y la extensi\u00f3n de esta relaci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo es posible que pueda olvidarlo? Mis oyentes, he dirigido su atenci\u00f3n a este tema sublimemente conmovedor de nuestra conexi\u00f3n vital con Dios, no con el prop\u00f3sito de despertar un fervor temporal, sino para que podamos sentir el deber urgente de abrigar estas convicciones. Si una persona que ha vivido en la ignorancia de todo lo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la mera existencia sensible, de repente recibiera una clara impresi\u00f3n de la presencia omniabarcante de Dios, experimentar\u00eda un mayor cambio de condici\u00f3n que si fuera a despertar una ma\u00f1ana en una forma completamente nueva. mundo, poblado por nuevos seres, revestido de nueva belleza y gobernado por leyes como nunca hab\u00eda conocido por experiencia. Se sentir\u00eda animado con la seguridad de que por fin hab\u00eda encontrado para su alma un objeto de veneraci\u00f3n, gratitud, confianza y amor que bastaba para todo, una fuente inagotable de fortaleza para toda debilidad mortal, un refrigerio inagotable de su m\u00e1s alta esperanza, un fuente siempre brotante de emoci\u00f3n sagrada, energ\u00eda virtuosa y alegr\u00eda celestial, que trasciende infinitamente todas las modalidades del bien a las que sol\u00eda mirar. En una palabra, ser\u00eda completamente transformado. Por otra parte, en la medida en que por la infidelidad pierdo de vista mi relaci\u00f3n \u00edntima con Dios, estoy privado de la paz interior, del deseo de progreso, del poder de escapar de m\u00ed mismo. El futuro se oscurece y la esperanza muere. Me sobreviene un cambio como el que le sucede al viajero cuando las nubes cubren el cielo, cuando la niebla oscurece su camino, y la oscuridad se asienta sobre su camino incierto, hasta que se pierde. La luz de la vida es una conciencia constante de la comuni\u00f3n divina. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo PODEMOS LLEGAR A UNA CONCIENCIA PERMANENTE DE UNA RELACI\u00d3N VIVA CON EL DIOS VIVO? \u00bfC\u00f3mo podemos alcanzar el sentimiento constante de que \u00c9l est\u00e1 siempre con nosotros, ofreci\u00e9ndonos todas las ayudas compatibles con nuestra libertad, gui\u00e1ndonos hacia la felicidad celestial, acogi\u00e9ndonos en el conocimiento inmediato de su perfecci\u00f3n, en una comuni\u00f3n amorosa consigo mismo? Me limitar\u00e9 a lo que parece esencial, como primer paso, en este acercamiento a la verdadera comuni\u00f3n con el ]Padre de los esp\u00edritus. Mi creencia es que uno de los medios principales para adquirir un sentido v\u00edvido de la presencia de Dios es resistir, instant\u00e1nea y resueltamente, todo lo que sentimos que es malo en nuestros corazones y vidas, y de inmediato comenzar a obedecer seriamente la voluntad divina tal como es. habla en conciencia. Dices que deseas un conocimiento nuevo y m\u00e1s cercano de tu Creador. Deja que esta sed de una conciencia superior del Ser Infinito te lleve a oponerte a todo lo que sientas que est\u00e1 en guerra con la pureza de Dios, la verdad de Dios y la justicia de Dios. Justo en la proporci\u00f3n en que obtengas una victoria sobre el mal del que te has dado cuenta en ti mismo, tu ojo espiritual ser\u00e1 purificado para una percepci\u00f3n m\u00e1s brillante del Santo. (WEChanning.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 12,6-7 Ninguno de ellos est\u00e1 olvidado ante Dios La supervisi\u00f3n universal de Dios Ves que la Biblia no estar\u00e1 limitada en la elecci\u00f3n de s\u00edmbolos, y apenas hay bestia, p\u00e1jaro o insecto que no haya sido llamado para ilustrar alguna verdad divina: la paciencia del buey, la industria de la hormiga, la habilidad de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 12:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39484","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39484","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39484"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39484\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39484"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}