{"id":39502,"date":"2022-07-16T09:02:56","date_gmt":"2022-07-16T14:02:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1248-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:02:56","modified_gmt":"2022-07-16T14:02:56","slug":"estudio-biblico-de-lucas-1248-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1248-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 12:48 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 12:48<\/span><\/p>\n

Para todo aquel mucho se da<\/em><\/p>\n

La ley de responsabilidad<\/strong><\/p>\n

–<\/em>Estas palabras se traducen como una raz\u00f3n por la cual esos siervos los que conocen la voluntad de su se\u00f1or son azotados con m\u00e1s azotes que los que no la conocen, porque no aprovecharon sus ventajas.<\/p>\n

Y Cristo alega la equidad de ella por la costumbre de los hombres, expresada en sus proverbios comunes o sentencias, que van de mano en mano entre el pueblo. Un beneficiario que ha recibido mucho de su benefactor est\u00e1 obligado a una mayor gratitud. El factor que tiene en sus manos la hacienda de su amo, debe hacer una retribuci\u00f3n conforme al grado del fideicomiso. Siendo estas cosas evidentes a la luz de la naturaleza, y concedidas a todos los hombres, nuestro Se\u00f1or las adapta a Su prop\u00f3sito, que es mostrar que los procedimientos de Dios con los hombres est\u00e1n de acuerdo con el grado de sus ventajas: \u00abPara cualquiera\u00bb, etc. En las palabras observamos cuatro cosas: <\/p>\n

1.<\/strong> Una doble transmisi\u00f3n de beneficios para nosotros. Cualquier cosa que un hombre recibe, o se le da como un regalo o se entrega como un talento. Porque, primero, \u00c9l dice: \u201cA quien se le da mucho\u201d; y en la actualidad: \u201cA quienquiera que los hombres hayan encomendado mucho\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Estas cosas no se dan a todos en la misma medida; hay una diferencia en la distribuci\u00f3n; algunos tienen \u201cmucho\u201d, otros tienen \u201cpoco\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Si los hombres han recibido mucho o poco, todo es en referencia a una cuenta; esto se expresa en las palabras \u00abrequerido\u00bb, \u00abpedido\u00bb. <\/p>\n

4.<\/strong> Responder a sus misericordias ser\u00e1 su cuenta; mucho por mucho y poco por poco. A quien se le da algo, se le exigir\u00e1 y pedir\u00e1 algo; pero a quien \u201cmucho se le da\u201d y \u201cse le encomienda\u201d, de \u00e9l \u201cle pedir\u00e1n m\u00e1s\u201d; no m\u00e1s de lo que se compromete, sino m\u00e1s de lo que se exige y pide a otro; como donde la tierra est\u00e1 mejor y m\u00e1s labrada, buscamos la mejor cosecha, y esperamos que venga antes el que monta a caballo que el que va a pie. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Privilegiar la medida de la responsabilidad<\/strong><\/p>\n

El labrador, cuanto m\u00e1s mejora su terreno, mayor cosecha busca; cuanto m\u00e1s completamente armado est\u00e9 el soldado, mejor servicio se requiere de \u00e9l; el erudito bien instruido debe mostrar grandes frutos de su pericia. As\u00ed la parte terrenal del hombre bebe de las dulces lluvias de gracia que caen sobre ella. El bendito Esp\u00edritu de Dios pone sobre nosotros esa panoplia, toda la armadura de Dios. Y el mismo Esp\u00edritu nos ense\u00f1a todas las cosas, nos conduce a toda la verdad y nos trae a la memoria todas las cosas que Cristo ha dicho para nuestro bien. Entonces, estando as\u00ed cultivados, as\u00ed armados, as\u00ed instruidos, \u00bfno produciremos frutos en alguna medida que respondan a tan gran indulgencia? \u00bfSe recibir\u00e1n en vano tales bendiciones de Dios? (T. Stapleton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los regalos conllevan responsabilidad<\/strong><\/p>\n

El labrador busca m\u00e1s fruto de algunos de sus \u00e1rboles frutales que de otros; aquellos a los que dedica m\u00e1s tiempo, costo y trabajo, de estos espera la mayor parte del fruto; y se disgusta si su expectativa no es respondida en consecuencia. Esto nos hace pensar que Dios espera mayores devoluciones del deber de algunas personas que de otras, y el descuido de ellas provoca a Dios contra ellas. En la ley ceremonial, Dios exig\u00eda m\u00e1s sacrificios de los ricos que de los pobres: los que ten\u00edan gran cantidad de bueyes, ovejas y otras cosas para ofrecer en sacrificio, no deber\u00edan haber sido aceptados si hubieran ofrecido \u201cun par de t\u00f3rtolas, o dos pichones\u201d, que sin embargo eran aceptados por las personas m\u00e1s pobres. As\u00ed tambi\u00e9n bajo el evangelio, \u201ca quien mucho se le da, m\u00e1s se le exige\u201d. Dios hab\u00eda hecho grandes cosas por El\u00ed y David, y esperaba (en consecuencia) mayores recompensas por su deber y obediencia durante toda su vida; pero al fallar en algunos detalles importantes, Dios est\u00e1 muy disgustado con ellos, y cuenta los grandes beneficios y compromisos particulares que hab\u00edan recibido, y les dice que esperaba otros beneficios de ellos. As\u00ed tambi\u00e9n Ezequ\u00edas recibi\u00f3 mucho, y Dios busc\u00f3 rendimientos responsables; pero no pag\u00f3 de acuerdo con los beneficios recibidos, y Dios estaba disgustado con \u00e9l por ese motivo. Dios plant\u00f3 una vi\u00f1a, y le otorg\u00f3 muchos cuidados y dolores, y esperaba un retorno correspondiente de buenos frutos, pero como produjo uvas silvestres en lugar de uvas buenas y agradables, \u00c9l la devast\u00f3. Algunos han recibido m\u00e1s y se encuentran bajo mayores compromisos de Dios que otros, por lo tanto, Dios busca recibir m\u00e1s. Esto nos muestra el gran peligro que corren esas personas que han recibido mucho de Dios y devuelven poco; habiendo recibido muchos talentos, y no haciendo una devoluci\u00f3n responsable mejor\u00e1ndolos para el honor de Dios y la ventaja de Su pueblo; no, que tal vez usan todo contra Dios y su pueblo. Dios da a algunos muchos dones de naturaleza y gracias comunes, mucho conocimiento, ciencia, sabidur\u00eda, muchas riquezas, honores, oficios, lugares, mucho tiempo, libertad, grandes y escogidos medios de gracia, providencias y dispensas especiales, y muchos otros talentos que otros no tienen: de \u00e9stos Dios exige m\u00e1s que de aquellos que tienen cada vez menos de estas cosas, y el no dar las devoluciones adecuadas provoca a Dios contra ellos. Si Dios no perdon\u00f3 a sus siervos escogidos, El\u00ed, David, Ezequ\u00edas, etc., si el juicio comienza en la casa de Dios, \u00bfc\u00f3mo escapar\u00e1n los imp\u00edos y pecadores? Consideremos cada uno de nosotros lo que hemos recibido, para que podamos dar a Dios algo que le corresponda: Dios busc\u00f3 m\u00e1s (y recibi\u00f3 m\u00e1s) del que ten\u00eda cinco talentos, que del que recibi\u00f3 solo dos. Nadie (ni el m\u00e1s bajo, ni el m\u00e1s humilde) est\u00e1 libre de hacer devoluciones del deber a Dios: aunque Dios exige mucho de aquellos que han recibido mucho, sin embargo, la persona mezquina, que tiene poco, debe devolver ese poco. \u201cQue trabaje con sus manos, para que tenga algo que dar al que tiene necesidad\u201d; y ser\u00e1 \u201caceptado seg\u00fan lo que el hombre tiene, y no seg\u00fan lo que no tiene\u201d. As\u00ed tambi\u00e9n del uso y perfeccionamiento de todos los dem\u00e1s talentos, dones, gracias, libertad, poder y dem\u00e1s. (Austen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deber medido por habilidad<\/strong><\/p>\n

En los \u201cMemorabilia\u201d de Jenofonte es registr\u00f3 de S\u00f3crates que, \u201ccuando ofreci\u00f3 peque\u00f1os sacrificios de sus escasos medios, pens\u00f3 que no era inferior en m\u00e9rito a aquellos que ofrec\u00edan numerosos y grandes sacrificios de amplios y abundantes medios; porque dijo que no ser\u00eda propio de los dioses deleitarse en los sacrificios grandes m\u00e1s que en los peque\u00f1os; ya que, si tal fuera el caso, las ofrendas de los malos muchas veces les ser\u00edan m\u00e1s aceptables que las de los buenos; ni la vida valdr\u00eda nada a los ojos de los hombres, si las oblaciones de los malos fueran mejor recibidas por los dioses que las oblaciones de los buenos; pero pens\u00f3 que los dioses ten\u00edan el mayor placer en las ofrendas de los m\u00e1s piadosos. Tambi\u00e9n sol\u00eda citar con aprobaci\u00f3n el verso: \u00abHaced sacrificios a los dioses seg\u00fan vuestra capacidad\u00bb, y sol\u00eda decir que era una buena exhortaci\u00f3n a los hombres con respecto a amigos, invitados y todas las dem\u00e1s relaciones de la vida, para actuar de acuerdo con su capacidad\u201d. (Cosas b\u00edblicas que generalmente no se conocen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Responsabilidad seg\u00fan el conocimiento<\/strong><\/p>\n

Richard Knill fue un d\u00eda hablando con unos oficiales militares en Madr\u00e1s, cuando uno de ellos pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 quieren decir ustedes, misioneros? \u00bfCrees que ese pobre negro ser\u00e1 condenado? Espero que no\u00bb, respondi\u00f3 Knill, \u00abpero si lo es, creo que su castigo ser\u00e1 muy leve en comparaci\u00f3n con el tuyo si descuidas a Dios\u00bb. Las palabras impactaron tanto que el oficial levant\u00f3 las manos y dijo: \u201cLo creo; Lo he pensado durante mucho tiempo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 12:48 Para todo aquel mucho se da La ley de responsabilidad –Estas palabras se traducen como una raz\u00f3n por la cual esos siervos los que conocen la voluntad de su se\u00f1or son azotados con m\u00e1s azotes que los que no la conocen, porque no aprovecharon sus ventajas. Y Cristo alega la equidad de ella … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 12:48 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39502","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39502","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39502"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39502\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}