{"id":39504,"date":"2022-07-16T09:03:02","date_gmt":"2022-07-16T14:03:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1250-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:03:02","modified_gmt":"2022-07-16T14:03:02","slug":"estudio-biblico-de-lucas-1250-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1250-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 12:50 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 12:50<\/span><\/p>\n

Tengo un bautismo ser bautizado con–<\/em><\/p>\n

Intensidad en el servicio cristiano<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

DE ESTA INTENSIDAD CRISTO MISMO FUE EL EJEMPLO PERFECTO. El fervor alcanz\u00f3 el calor blanco en el Hijo del Hombre, y el servicio del reino lo recibi\u00f3 todo. \u00bfCrees que estas palabras fueron pronunciadas con calma? \u00a1Mientras escuchamos al Orador, somos conscientes de la tensi\u00f3n, la tensi\u00f3n del esp\u00edritu, el trabajo del alma! \u00bfY qu\u00e9 fue lo que conmovi\u00f3 al Salvador tan profundamente, que hizo que Su alma estuviera \u201cmuy triste\u201d? Su muerte en la cruz y sepultura en la tumba de Jos\u00e9; pero no estas cosas consideradas por s\u00ed mismas; la muerte y el sepulcro ten\u00edan menos terror para \u00c9l que para los m\u00e1s santos de sus seguidores; pero pens\u00f3 en \u00e9stos en sus augustas y solemnes relaciones con su obra redentora. En su cruz y pasi\u00f3n, el amor a Dios y el amor al hombre se fundieron misteriosa y perfectamente; Su entrega a Dios fue absoluta y completa, sin querer nada; mientras que el atractivo de Su amor por el hombre, insuperable en ternura, mantiene hoy su influencia y poder sin igual. San Pablo us\u00f3 la palabra de Cristo – \u00abestrecha\u00bb, en otra conexi\u00f3n m\u00e1s significativa: \u00abEl amor de Cristo nos constri\u00f1e\u00bb. Cristo mismo fue \u00abconstre\u00f1ido\u00bb, para poder \u00abconstre\u00f1ir\u00bb a sus siervos por su propio gran amor hasta el fin de los tiempos. Esta revelaci\u00f3n del amor a Dios y al hombre en la muerte de Cristo de ninguna manera explica adecuadamente la agitaci\u00f3n del alma del Salvador. Debemos ir m\u00e1s profundo; a menos que lo hagamos, no tenemos suficiente pista sobre el misterio de esta hora. Se lleg\u00f3 al comienzo de la pasi\u00f3n de Cristo; \u00c9l ya es el portador del pecado. Nuestro texto, entonces, no es el grito del asalariado, empe\u00f1ado s\u00f3lo en cumplir su d\u00eda, anhelando ansiosamente la \u00faltima hora y el fin de su tarea; es algo infinitamente m\u00e1s noble, el clamor del \u201cUnig\u00e9nito del Padre\u201d, callado, apremiado, oprimido, lleno de dolor, jadeando como quien respira oprimido, hasta que se haga la voluntad de Su Padre. He aqu\u00ed el ejemplo perfecto I Si queremos medir esta intensidad y saber cu\u00e1n grande es, pong\u00e1mosla al lado de nuestros propios objetivos bajos, el amor calculador, los esfuerzos medidos y las vidas frecuentemente est\u00e9riles. Los extra\u00f1os a la devoci\u00f3n, a la intensa devoci\u00f3n, no pueden servir apropiadamente bajo tal Rey. <\/p>\n


II. <\/strong>PODEMOS. CON ESTE PATR\u00d3N ANTE NOSOTROS, \u00bfOBTIENES ALGUNA PISTA RESPECTO A LA PRIMAVERA DE TAL INTENSIDAD? \u00bfC\u00d3MO se enciende el fuego? \u00bfCu\u00e1l es el secreto? Cuando Cristo habl\u00f3, estaba en estrecho contacto con su Padre. El Bautismo fue designado; no elegido por s\u00ed mismo, no accidental, sino puesto en la voluntad del Padre; reconocido como estando all\u00ed, y aceptado en los dientes de la contracci\u00f3n natural. Seguramente esto es evidencia de comuni\u00f3n sin interrupci\u00f3n, alta y habitual comuni\u00f3n con Dios, por lo tanto, es un secreto de vida intensa en las almas. Un segundo secreto de la vida intensa, entonces, es la familiaridad con la Sagrada Escritura. Los hombres de la Biblia pueden ser hornos, pero nunca podr\u00e1n ser icebergs. Y el pasaje, tomado en su conjunto, indica una clara percepci\u00f3n de los pecados y dolores de los hombres, y una verdadera estimaci\u00f3n de nuestras necesidades. El Portavoz \u201csab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre\u201d; estaba en estrecho contacto con el hombre; vio nuestra ruina, acept\u00f3 los riesgos y prest\u00f3 a toda costa la ayuda necesaria. Un tercer secreto de la vida intensa es mantenerse en contacto con los hombres. Queremos encender el fuego santo y mantenerlo ardiendo; entonces, hermanos, debemos conversar mucho con Cristo. Los planetas obtienen luz y calor del sol; nosotros del Sol de Justicia. Debemos mirar el rostro de Cristo y ganar poder para el trabajo por medio de una comuni\u00f3n habitual, sostenida y abundante con \u00c9l. <\/p>\n


III. <\/strong>Ahora estamos en condiciones de APRECIAR ALGUNAS DE LAS CARACTER\u00cdSTICAS M\u00c1S DESTACADAS DE ESTA INTENSIDAD EN EL SERVICIO CRISTIANO. No se trata de nuestra propia seguridad; por todo el di\u00e1metro del globo se divide de eso. \u00a1Cu\u00e1nta solicitud gastamos en nosotros mismos! \u00bfSomos hijos de Dios? \u00bfSon nuestras evidencias claras y brillantes? Respuestas definitivas a tales consultas que debemos obtener. Hasta que los consigamos, esta santa pasi\u00f3n no puede encontrar suficiente espacio dentro de nosotros. El esp\u00edritu intenso, el esp\u00edritu de Cristo, s\u00f3lo posee almas que pueden balancearse fuera de s\u00ed. Toda la ansiedad y la aflicci\u00f3n del alma de Cristo se refer\u00edan a los dem\u00e1s: a Dios, su Padre, a la revelaci\u00f3n de su mente, al establecimiento de su gobierno y a ganar a los hombres para la obediencia; al hombre, su hermano, su rebeld\u00eda y miseria; el remedio, c\u00f3mo podr\u00eda proporcionarse y c\u00f3mo aplicarse. \u00a1Debemos ser como \u00c9l! Lo m\u00e1s noble en nosotros es imposible mientras estamos ocupados con nosotros mismos. La madre al lado de la cama de su hijo afligido por la fiebre se olvida de s\u00ed misma, lo mismo ocurre con el bombero que a trav\u00e9s de las llamas y el humo corre al rescate. Entonces el hero\u00edsmo se vuelve sublime y se convierte en una inspiraci\u00f3n. Esta intensidad no se distingue por la exenci\u00f3n del juicio, ni siquiera del juicio de fracaso aparente. Ciertos discursos sobre la seriedad en la obra cristiana son deprimentes. Vemos c\u00f3mo los m\u00e1s puros a menudo son los m\u00e1s probados, y los mejores y m\u00e1s h\u00e1biles labradores tienen m\u00e1s tiempo para esperar el fruto. \u201cBasta que el siervo sea como su Se\u00f1or\u201d. \u00bfQu\u00e9 equipo era Su–sabidur\u00eda, estatura, favor con Dios y el hombre; y el Esp\u00edritu Santo sin medida. \u00a1Qu\u00e9 divina paciencia! La corona de la influencia perdurable y la m\u00e1xima intensidad del \u00e9xito como la de nuestro Maestro seguramente la llevar\u00e1n. Cuando Cristo habl\u00f3, parec\u00eda como si la suya fuera la \u00fanica alma encendida por esta pasi\u00f3n. Como la columna de Pompeyo, estaba solo, visiblemente solo. Entonces la buena tierra recibi\u00f3 el precioso grano de trigo; \u00a1muri\u00f3, y desde ese momento ya no estuvo solo! Las cartas de Pablo son ricas en pasajes que respiran el esp\u00edritu intenso de nuestro texto. El caso de Juan, el disc\u00edpulo amado, es, si cabe, m\u00e1s notable. Se incendi\u00f3 temprano; la santa pasi\u00f3n ard\u00eda en \u00e9l. Despu\u00e9s del Concilio de Jerusal\u00e9n desapareci\u00f3 de la vista. Durante cincuenta a\u00f1os no sabemos nada de \u00e9l; pero en las expresiones tranquilas y amorosas de sus ep\u00edstolas, y en la luz penetrante de su profundo evangelio, tenemos evidencia de la fuerza de un fuego oculto durante mucho tiempo. Resplandeci\u00f3 hasta que termin\u00f3 el siglo, cuando se extinguieron otros fuegos. As\u00ed Cristo se reprodujo a s\u00ed mismo: el c\u00edrculo de fuego se agrand\u00f3; los candidatos a este bautismo se multiplicaron; y hoy ning\u00fan poder es tan fresco, tan vigoroso y tan agresivo como el poder de Jesucristo. La influencia perdurable y el triunfo final a\u00fan descansan con intensa seriedad. Alinea todos los poderes que poseemos y los al\u00eda con el poder de Dios. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no pudimos echarlo fuera?\u201d gritaron los disc\u00edpulos humillados. \u201cPorque no cre\u00edste que pod\u00edas\u201d, fue la sorprendente respuesta de Cristo. El hombre intenso siempre cree que puede; la fe en Dios hace posible todas las cosas. El hombre de fe \u201cquema su camino cuando no lo puede soportar\u201d; y mientras el calculador se detiene en las etapas iniciales de su tarea y no puede tener \u00e9xito, permanece radiante con la alegr\u00eda de una obra cumplida. En todas partes tenemos maquinaria; el poder es lo que se busca. \u201cNo obtuve teolog\u00eda del Dr. Chalmers\u201d, dijo Robertson, de Irvine, \u201cpero gan\u00e9 entusiasmo\u201d. (JR Wood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El bautismo del Fiador<\/strong><\/p>\n

El bautismo del Hijo de Dios , aqu\u00ed mencionado por \u00c9l mismo, fue el bautismo de ira; porque Aquel que por nosotros se hizo pecado, debe ser bautizado con este bautismo. Es el conocimiento de este bautismo de fuego de nuestra Divina Seguridad lo que nos da la reconciliaci\u00f3n y la paz que, como pecadores, necesitamos. Fue de este bautismo de fuego que \u00c9l mismo habl\u00f3 cuando dijo: \u201cAhora est\u00e1 turbada mi alma\u201d. Este bautismo debe sufrir el Hijo de Dios; y \u00c9l sab\u00eda esto. Fue designado por el Padre, y dispuesto en el pacto eterno. \u201cTengo tengo<\/em> un bautismo para ser bautizado\u201d. \u00c9l lo sab\u00eda; Sab\u00eda la raz\u00f3n de ello; Sab\u00eda el resultado de ello; y sab\u00eda que no pod\u00eda pasar de \u00e9l. \u00c9l hab\u00eda venido a cumplir toda justicia; \u00c9l hab\u00eda venido para ser hecho maldici\u00f3n por nosotros. En esta terrible declaraci\u00f3n de nuestro Sustituto, mientras esperaba la cruz, tenemos–<\/p>\n


I. <\/strong>EL ANHELO DEL BAUTISMO. \u00c9l deseaba su realizaci\u00f3n. \u00c9l sab\u00eda los resultados que depend\u00edan de ello, y estos eran tan divinamente gloriosos, tan eternamente bendecidos, que no pod\u00eda dejar de anhelarlo; no pod\u00eda sino sentirse presionado hasta que se cumpliera. La copa era inexpresablemente amarga, pero la recompensa por beberla era tan grande, que no pod\u00eda dejar de anhelar la hora en que se la pondr\u00eda en sus manos. <\/p>\n


II. <\/strong>LA CONCIENCIA DEL MIEDO Y LA ANGUSTIA AMARGA AL CONTEMPLARLO. Era verdaderamente hombre, tanto en cuerpo como en alma. Su naturaleza divina no lo alivi\u00f3 de un dolor, ni hizo de sus sufrimientos meras sombras. Lo capacitaba para estar lleno de m\u00e1s tristeza de la que cualquier hombre podr\u00eda estar. Le confiri\u00f3 una terrible, podemos decir una Divina, <\/em>capacidad de resistencia, y as\u00ed lo convirti\u00f3 en objeto de un dolor m\u00e1s agudo y una pena m\u00e1s profunda de lo que podr\u00eda haber sido de otra manera. <\/p>\n


III. <\/strong>EL ESTRE\u00d1IMIENTO EN CUANTO A SU CUMPLIMIENTO. Al igual que Pablo, estaba en una estrechez entre cosas que presionaban en direcciones opuestas, y que deb\u00edan continuar presionando hasta que la obra estuviera terminada. <\/p>\n

1.<\/strong> Estaba entre el dolor anticipado y el pensamiento del resultado de ese dolor. <\/p>\n

2.<\/strong> Estaba en estrecho entre la gracia y la justicia. Hasta que se ofreciera el gran sacrificio, podr\u00eda decirse que hab\u00eda conflicto entre estas dos cosas. Entre Su amor por el pecador y Su amor por el Padre hab\u00eda conflicto; entre su deseo de salvar al primero y su celo por glorificar al segundo hab\u00eda algo que faltaba para producir armon\u00eda. \u00c9l sab\u00eda que ese algo estaba cerca, que Su bautismo de sufrimiento ser\u00eda la reconciliaci\u00f3n; y se adelant\u00f3 a la cruz, como quien no puede descansar hasta que la discordia sea eliminada, como quien est\u00e1 afligido en esp\u00edritu hasta que se efect\u00fae la gran reconciliaci\u00f3n. (H. Bonar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sentido en que Cristo fue \u201cestrecho\u201d<\/strong><\/p>\n

La manera en que nuestro Salvador se expresa aqu\u00ed, evidencia plenamente que Su coraz\u00f3n estaba muy concentrado en este importante bautismo. \u00a1Estaba en apuros hasta que se cumpli\u00f3! La palabra sunechomaia, <\/em>que aqu\u00ed se traduce como \u201cestrecha\u201d, admitir\u00e1 las siguientes variaciones o diferentes lecturas de las palabras de nuestro Se\u00f1or: <\/p>\n

1.<\/strong> C\u00f3mo \u00a1Estoy aprisionado y bajo el pesado peso del pecado imputado y sus terribles concomitantes! El Se\u00f1or carg\u00f3 en \u00c9l, como Cabeza de la Iglesia, y Fiador del pacto, las iniquidades de todos nosotros. Y \u00c9l llev\u00f3 nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero. Estar as\u00ed afligido de ninguna manera fue inconsistente con el cumplimiento final de la obra en la que \u00c9l estuvo comprometido: \u00a1porque Su obra de sufrimiento ha terminado, y Jes\u00fas nuestro Salvador ya no est\u00e1 afligido!\u201d El hecho de que est\u00e9 tan limitado en sus puntos de vista humanos de la obra y en los sentimientos de la naturaleza humana, no supone que sea meramente<\/em>mi humano, aunque ciertamente prueba que fue realmente humano. Cada naturaleza opera en \u00c9l, seg\u00fan sus propiedades esenciales. La naturaleza Divina conoce todas las cosas; sostiene todas las cosas; gobierna todas las cosas; y act\u00faa, por su presencia, en todas partes. La naturaleza humana naci\u00f3, obedeci\u00f3, muri\u00f3 y resucit\u00f3. Pero es la misma persona, el mismo Cristo, que hace todas estas cosas; siendo la una naturaleza suya, no menos que la otra. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo estoy afligido? Puede leerse as\u00ed: \u00bfC\u00f3mo estoy sujeto en las garras de la justicia todopoderosa y atado con cuerdas (Sal 118:27<\/span>) de autoridad legal, y v\u00ednculos de compromisos de pacto. El amor infinito a Su pueblo, y al honor de la Deidad como exigido por la persona del Padre, lo at\u00f3 firmemente con lazos, lo que asegur\u00f3 la salvaci\u00f3n eterna. La justicia retuvo al fiador hasta que todas las demandas fueron pagadas en su totalidad. Pero cuando se cumpli\u00f3 Su bautismo, Su persona qued\u00f3 libre y Su pueblo redimido. Emanuel ya no est\u00e1 afligido; Ya no est\u00e1 sujeto a juicio; cuando lleg\u00f3 a ser inocente (como el mediador de Su pueblo) o libre de todo pecado, y hubo obrado toda justicia, la justicia no pudo exigir m\u00e1s. \u00c9l fue entregado por nuestras transgresiones, y resucit\u00f3 para nuestra justificaci\u00f3n. \u00a1Ese bautismo que tanto afligi\u00f3 a nuestro Se\u00f1or, hermanos m\u00edos, nos ha hecho verdaderamente libres para siempre! \u00a1Oh T\u00fa, Libertador inmortal de los cautivos atados al pecado, acepta y mant\u00e9n en Tu pueblo libre, aleluyas perpetuas a Tu nombre redentor! <\/p>\n

3.<\/strong> De nuevo, c\u00f3mo estoy afligido, puede entenderse, c\u00f3mo estoy afligido y angustiado en mi mente. Mi alma est\u00e1 muy triste, dijo nuestro Se\u00f1or agonizante. \u00a1Oh, qu\u00e9 amor hay aqu\u00ed! \u00c9l tom\u00f3 nuestros dolores, llev\u00f3 nuestras llagas, soport\u00f3 la maldici\u00f3n por nosotros; y as\u00ed hizo nuestra paz para siempre. <\/p>\n

4.<\/strong> Una vez m\u00e1s. \u00bfC\u00f3mo estoy apremiado y constre\u00f1ido? Para este sentido de la palabra, v\u00e9ase 2Co 5:14<\/span>. Jes\u00fas fue primero atado con su pueblo en uni\u00f3n indisoluble. \u00c9l no pod\u00eda sentir el deseo m\u00e1s fuerte por la redenci\u00f3n de ellos, cuyas personas y bienestar estaban tan cerca de Su coraz\u00f3n. Lo impulsaba el deseo de tener la obra cumplida. La justicia lo invoc\u00f3 por su derecho; y el gozo puesto delante de \u00c9l lo impuls\u00f3 a Su importante bautismo, del cual \u00c9l sab\u00eda que seguramente saldr\u00eda y ascender\u00eda al disfrute de la gloria que \u00c9l ten\u00eda con el Padre antes de que el mundo existiera. \u00a1Su bautismo ya se ha cumplido y ya no est\u00e1 afligido! \u00bfQui\u00e9n, pues, obligar\u00e1 a los miembros, siendo libre la Cabeza? (J. Stevens.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El bautismo de sufrimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n

La fraseolog\u00eda no es significa ins\u00f3lito que representa aflicciones y pruebas como un bautismo con el cual un individuo debe ser bautizado. Al dirigirse a los hijos de Zebedeo, Cristo hab\u00eda preguntado: \u201c\u00bfPod\u00e9is beber del bautismo que yo bebo, y ser\u00e9is bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado?\u201d En el Antiguo Testamento, adem\u00e1s, el salmista habla de \u201centrar en aguas profundas\u201d, que es manifiestamente la misma imagen que la empleada en el Nuevo. Hay una belleza peculiar en esta forma de expresi\u00f3n, cuando la parte a la que se aplica es un hombre justo y temeroso de Dios. El bautismo es el ser sumergido en el agua, el ser rociado con el agua, y no el ser ahogado o completamente abrumado. La forma de expresi\u00f3n denota que, por tremenda que sea la aflicci\u00f3n, no ser\u00e1 finalmente destructiva; es m\u00e1s, que se producir\u00e1 adem\u00e1s de lo que ya se ha logrado. Porque la palabra \u00abbautismo\u00bb, en su misma esencia, se refiere a alg\u00fan cambio esencial, de modo que se presume que el hombre, cuando es bautizado, entra en un estado del que hab\u00eda estado previamente excluido. Ser\u00e1 necesario que lleves contigo esta visi\u00f3n general del bautismo, como una introducci\u00f3n correcta y un s\u00edmbolo de una alteraci\u00f3n en las circunstancias o el estado, si quieres entrar completamente en el significado de nuestro Se\u00f1or cuando habla en nuestro texto: \u00abPero Tengo un bautismo para ser bautizado; y \u00a1c\u00f3mo me angustio hasta que se cumpla!\u201d Toda la estructura de la oraci\u00f3n est\u00e1 en perfecta armon\u00eda con la noci\u00f3n com\u00fan del bautismo, ya que Cristo evidentemente esperaba una condici\u00f3n de mayor libertad, como resultado seguro de esas olas de fuego a trav\u00e9s de las cuales tuvo que pasar. Trabaj\u00f3 bajo una especie de esclavitud antes de Su agon\u00eda y muerte; y \u00c9l sab\u00eda que la consecuencia de la agon\u00eda y la muerte ser\u00eda la liberaci\u00f3n de esta esclavitud. Hay, por lo tanto, una peculiar adecuaci\u00f3n en que \u00c9l describa esa agon\u00eda y muerte como un bautismo con el que \u00c9l debe ser bautizado. Un cambio iba a tener lugar; y para producir ese cambio, la inmersi\u00f3n en un profundo oc\u00e9ano de problemas era en realidad indispensable. <\/p>\n


Yo. <\/strong>CONSIDERA LA AGON\u00cdA DE CRISTO COMO UN BAUTISMO. Ahora bien, fue una obra estupendamente grande la que nuestro bendito Se\u00f1or emprendi\u00f3 en Su misi\u00f3n en la tierra. Hab\u00eda asumido la naturaleza humana en uni\u00f3n con la Divina, y as\u00ed se encontraba en la actitud del representante de la humanidad. No era un ser solitario y aislado que cumpl\u00eda por s\u00ed mismo los deberes que, como criatura, deb\u00eda al Creador; \u00c9l era la Garant\u00eda de toda nuestra raza; y en la m\u00e1s m\u00ednima circunstancia de Su vida tenemos una preocupaci\u00f3n cercana e importante. \u00c9l tom\u00f3 nuestras transgresiones as\u00ed como las de todos los dem\u00e1s que viven en la tierra, y las arroj\u00f3 a las olas, y luego rodaron en una inmensidad de ira, y la Fianza inocente se inclin\u00f3, y tembl\u00f3, y se hundi\u00f3 bajo el torrente impetuoso. . Sin embargo, no es que esta sea la \u00fanica raz\u00f3n por la cual la agon\u00eda y la pasi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or pueden caracterizarse como un bautismo. Les hemos hablado del bautismo como introducci\u00f3n a alguna alteraci\u00f3n en el estado o condici\u00f3n. La palabra s\u00f3lo se aplica a los casos en los que se presume que se ha producido alg\u00fan cambio, como resultado de la inmersi\u00f3n, ya sea literal o simb\u00f3licamente. Pero, con respecto a los sufrimientos de Cristo, concuerdan en todo punto con la declaraci\u00f3n que limita la aplicabilidad de la frase. El bautismo de nuestro Se\u00f1or fue tal, que no fue necesaria largura de tiempo para dar efecto a la perseverancia. Cada instante de angustia de nuestro Fiador, viendo que era Dios adem\u00e1s de hombre, equival\u00eda a tan incontables edades de castigo humano, que a la justicia le bastaba que fuera sumergido en el agua, y luego saliera r\u00e1pidamente. Esta creaci\u00f3n ca\u00edda, tambale\u00e1ndose bajo la maldici\u00f3n, fue entonces sumergida en un abismo de ira, y brill\u00f3 como algo renovado tan pronto como \u00c9l se elev\u00f3 sobre su superficie. La agon\u00eda en Getseman\u00ed fue solo por una breve temporada; la ignominia de la crucifixi\u00f3n pronto lleg\u00f3 a su fin; el encarcelamiento de la tumba pronto cedi\u00f3; y luego Aquel que \u201cllev\u00f3 nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero\u201d, fue literalmente bautizado con el bautismo de amargura. El dolor, infinito en extensi\u00f3n, fue finito en duraci\u00f3n: \u201cNo dejar\u00e1s mi alma en el infierno; ni permitir\u00e1s que tu Santo vea corrupci\u00f3n.\u201d \u00c9l debe descender a las tinieblas, para que las olas y las tormentas puedan pasar sobre \u00c9l. Angustia\u2014\u00c9l debe soportarla; injuria\u2014\u00c9l debe someterse a ella; las ocultaciones del rostro de Su Padre\u2014a\u00fan esto, el m\u00e1s amargo y doloroso de todos, debe ser enfrentado. Pero luego, esta perdurabilidad, esta lucha, solo fueron por una breve temporada. No se demor\u00f3 en las aguas, aunque era necesario que fuera cubierto por ellas. Y as\u00ed, el emerger y la inmersi\u00f3n siguen tan estrechamente uno al otro, que no se puede describir mejor la gran obra que diciendo de nuestro Se\u00f1or, que \u00c9l ten\u00eda \u201cun bautismo con el cual ser bautizado\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>CONSIDERE EN QU\u00c9 ASPECTOS FUE QUE EL SALVADOR FUE APRECIADO HASTA QUE ESTE BAUTISMO SE LOGRE. La obra de redenci\u00f3n no estaba completa y, por lo tanto, Cristo estaba \u201cestrecho\u201d, como incapaz de exhibir una liberaci\u00f3n completa. El Esp\u00edritu a\u00fan no se hab\u00eda derramado sobre Sus seguidores; y por lo tanto estaba \u201cestrechado\u201d, por cuanto no pod\u00eda predicar los profundos misterios de su evangelio. El conflicto con Satan\u00e1s no hab\u00eda concluido y, por lo tanto, estaba \u00abestrechado\u00bb en su naturaleza humana, estando a\u00fan expuesto a todos sus ataques. Y, por \u00faltimo, \u00c9l a\u00fan no hab\u00eda ganado la supremac\u00eda sobre todas las cosas, y por lo tanto estaba \u201cestrecho\u201d al estar circunscrito en S\u00ed mismo, en lugar de expandirse en mir\u00edadas. Estos, con iguales razones, sirven para explicar, en cierto grado, la expresi\u00f3n de nuestro texto; aunque confesamos francamente que tan terrible e inescrutable es todo lo relacionado con la angustia del Mediador, que s\u00f3lo podemos decir que captamos destellos de una plenitud que nos abrumar\u00eda, como podemos suponer, con asombro y pavor. <\/p>\n


III. <\/strong>D\u00c9JENOS ENCOMENDARLE, EN CONCLUSI\u00d3N, EL NOBLE DESEO DE ST. PABLO. \u201cA fin de conocer a Cristo, y el poder de su resurrecci\u00f3n, y la participaci\u00f3n en sus padecimientos, haci\u00e9ndome semejante a su muerte\u201d. Habr\u00e1 una maravillosa analog\u00eda entre el primog\u00e9nito y Su pueblo, y le pedimos que examine si la encuentra realizada en su propia experiencia. A cada uno de nosotros nos queda el bautismo de la muerte; un bautismo en el sentido m\u00e1s verdadero y literal; porque s\u00f3lo pasamos el Jord\u00e1n, y no nos quedamos en las aguas. Pero, \u00bfestamos \u201cestrechos\u201d? \u00bfNos sentimos \u201capretados\u201d hasta que se lleve a cabo este bautismo? No tengamos evasivas ni subterfugios. Estamos predestinados a ser conformados a la imagen de Dios; y as\u00ed como \u00c9l fue \u201cestrecho\u201d, as\u00ed, si le pertenecemos a \u00c9l, tambi\u00e9n seremos \u201cestrechos\u201d. \u00bfQui\u00e9n puede ser un verdadero cristiano y no sentirse \u201capretado\u201d? Es nuestra misma profesi\u00f3n que no somos m\u00e1s que extranjeros y peregrinos abajo; que nuestra casa est\u00e1 arriba. Hay \u201cuna ley en nuestros miembros que lucha contra la ley de nuestra mente: el bien que quisi\u00e9ramos, no lo hacemos, el mal que no quisi\u00e9ramos, lo hacemos\u201d, \u201cllevamos con nosotros un cuerpo de pecado y de muerte\u201d. \u201d–\u201cvemos solo a trav\u00e9s de un espejo oscuramente\u201d–\u201ctodav\u00eda no se manifiesta lo que hemos de ser.\u201d \u00bfNo estamos entonces \u201cestrechos\u201d? dar\u00eda mi alma a la m\u00fasica celestial, a las comuniones con los seres gloriosos del mundo invisible; pero la carne obstruye el esp\u00edritu, lo pesa y lo oprime, y as\u00ed estoy \u201cestrecho\u201d. Amar\u00eda a Dios con todo mi coraz\u00f3n, con toda mi alma y con todas mis fuerzas; abstray\u00e9ndome de las cosas que perecen en el uso, y centr\u00e1ndome en las alegr\u00edas que est\u00e1n guardadas para los fieles; pero mis afectos son tomados por la criatura; lo visible prevalece sobre lo invisible, y as\u00ed estoy \u201cestrecho\u201d. Me montar\u00eda incluso ahora en las alas de la fe, d\u00e1ndome cuenta de la promesa de que \u201clos que esperan en el Se\u00f1or tendr\u00e1n nuevas fuerzas; montar\u00e1n con alas como las \u00e1guilas.\u201d Caminar\u00eda de un lado a otro a trav\u00e9s de la herencia de los santos, pero las cosas del tiempo penden de plomo en el pi\u00f1\u00f3n, y por eso estoy \u201capretado\u201d. quisiera tener mis pensamientos de d\u00eda y mis sue\u00f1os de noche coloreados por el l\u00e1piz de la esperanza cristiana; pero la corrupci\u00f3n interna arroja una mancha en la imagen, y por lo tanto estoy \u201cestrecho\u201d. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Cordero de Dios corriendo hacia el altar<\/strong><\/p>\n

El af\u00e1n de Cristo por la consumaci\u00f3n de su misi\u00f3n sacrificial es sublimemente pat\u00e9tico y heroico. <\/p>\n


Yo. <\/strong>La cruz apareci\u00f3 en Su pensamiento con creciente viveza y un inter\u00e9s m\u00e1s absorbente hacia el final. <\/p>\n


II. <\/strong>Ansiosa de que el suspenso se cambie por la certeza. Para que la gloria del Padre sea magnificada. Para el final de la maldici\u00f3n, y el comienzo de la bendici\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>Ansiosa de hacer la prueba suprema de su amor a los pecadores, y de ver el resultado. \u201cYo, si fuere levantado\u201d, etc. <\/p>\n


IV. <\/strong>Ansiosos de volver por la puerta de la cruz al seno del Padre. (Homiletic Review.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El anhelo de Cristo por la finalizaci\u00f3n de su obra<\/strong><\/p>\n

La gran verdad que exhibe el texto, es la entera e intensa entrega de Cristo a la consumaci\u00f3n de su sufrimiento mediador, con miras a sus subsiguientes y sublimes resultados. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Tenemos que mostrar, primero, QUE EL SALVADOR EXHIBI\u00d3 UNIFORMEMENTE LA PROFUNDA PREOCUPACI\u00d3N QUE EL TEXTO EXPRESA POR LA CUMPLIMIENTO DE SU OBRA MEDIADORA EN LA TIERRA. <\/p>\n

1.<\/strong> Decir que \u00c9l no hab\u00eda sido enga\u00f1ado o sorprendido en la obra de nuestra redenci\u00f3n ser\u00eda decir poco, \u00c9l la hab\u00eda emprendido inteligentemente, y con la clara previsi\u00f3n de todas las responsabilidades que implica. Hab\u00eda mirado en los rincones m\u00e1s oscuros de la depravaci\u00f3n en el coraz\u00f3n humano, y hab\u00eda sondeado las profundidades m\u00e1s bajas de la miseria humana, antes de venir a expiar uno o aliviar al otro. <\/p>\n

2.<\/strong> Decir que \u00c9l no hab\u00eda sido forzado a la gran empresa, ser\u00eda decir poco. <\/p>\n

3.<\/strong> Decir que el ardor manifestado en el texto por la culminaci\u00f3n de Su obra no fue de nuevo o repentino crecimiento, ser\u00eda poco decir. Existe una clase grande e interesante de Escrituras para probar que nunca hubo un momento en el que, incluso antes de Su encarnaci\u00f3n, \u00c9l no anticip\u00f3 su finalizaci\u00f3n con una intensidad de deseo similar. <\/p>\n

4.<\/strong> Decir que no descuid\u00f3 la obra que le fue encomendada ser\u00eda decir poco. \u201cMi comida\u201d, dijo \u00c9l, \u201ces que haga la voluntad del que me envi\u00f3, y que acabe su obra\u201d, en otras palabras, su entrega fue completa. \u201cPor ellos\u201d, dijo \u00c9l, \u201cMe santifico a m\u00ed mismo\u201d, y as\u00ed lo hizo. <\/p>\n

5.<\/strong> Y no s\u00f3lo fue entera su devoci\u00f3n, incluyendo la consagraci\u00f3n de todos sus poderes, sino que fue ansiosa e intensa, no permitiendo la innecesaria dilaci\u00f3n de un momento, ni admitiendo la el m\u00e1s m\u00ednimo aumento. Decir que se permiti\u00f3 que transcurrieran cuatro mil a\u00f1os antes de Su advenimiento, no es objeci\u00f3n alguna a esta afirmaci\u00f3n. S\u00f3lo nos recuerda que Su devoci\u00f3n, por ardiente que fuera, estaba regulada por la sabidur\u00eda, que Su celo no era el celo de la precipitaci\u00f3n imprevista, que \u00c9l no sacrific\u00f3 un inter\u00e9s por otro. <\/p>\n


II. <\/strong>PERO \u00bfPOR QU\u00c9 ESTE DESEO ANGUSTINO E INTENSO DE ALCANZAR LA META DE SU HUMILLACI\u00d3N? \u00a1Seguramente no estaba enamorado del sufrimiento! Procedamos, en segundo lugar, a especificar algunas de las razones que lo explican, y hallaremos que no s\u00f3lo era explicable y justificable, sino infinitamente necesario, bien para un mundo culpable que Su celo no era ni una part\u00edcula menos.<\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfPara qu\u00e9? Se hab\u00eda comprometido a ministrar para el alivio de un mundo que gime en su miseria, y toda esa miseria estaba delante de \u00c9l. No se content\u00f3, por necesidad de la naturaleza, no pod\u00eda, como nosotros, con vagas impresiones de la aflicci\u00f3n humana. Lo vio con una claridad y lo sinti\u00f3 con un poder que lo hizo todo suyo. Sinti\u00f3 que cada suspiro y cada lucha era, en efecto, un llamamiento claro para que apresurara la obra de liberaci\u00f3n, y se sinti\u00f3 afligido hasta que la obra se cumpli\u00f3. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero hab\u00eda m\u00e1s que miseria que remediar: hab\u00eda culpa, la causa de todo, y que \u00c9l se hab\u00eda comprometido a expiar. Conoc\u00eda la historia del pecado. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero m\u00e1s a\u00fan Hab\u00eda m\u00e1s que la miseria del hombre por remediar, m\u00e1s que los derechos de la justicia por satisfacer; estaba el car\u00e1cter de Dios para ser encarnado y manifestado como el Dios de amor, y \u00c9l hab\u00eda emprendido eso. Y de ah\u00ed la ansiedad de Cristo por realizar el acto que deber\u00eda probarlo. Para limpiar toda mancha del car\u00e1cter de Dios, y presentarlo en su verdadera gloria, super\u00f3 infinitamente con \u00c9l toda consideraci\u00f3n de \u00e9ter. <\/p>\n

4.<\/strong> Y esto nos recuerda otra raz\u00f3n para dar cuenta de su af\u00e1n por llegar a la cruz: la gloria que debe corresponder a Dios en la salvaci\u00f3n de la humanidad. <\/p>\n


III. <\/strong>Pero tenemos que mostrar, en tercer lugar, QUE AUNQUE LA GRAN CRISIS HA PASADO, LA PREOCUPACI\u00d3N DE CRISTO POR LA SALVACI\u00d3N DEL HOMBRE NO DISMINUYE. Cierto, en la medida en que esa preocupaci\u00f3n implicaba sufrimiento, ha cesado. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfAdmitir\u00eda usted que una persona descubre la urgencia de un objeto si no pierde un momento en arreglar su consecuci\u00f3n? Tan pronto como el Salvador sali\u00f3 de la tumba, llam\u00f3 a Sus disc\u00edpulos y comenz\u00f3 a prepararlos para sus misiones hasta los confines de la tierra. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfDescubre una persona una intensa preocupaci\u00f3n por un objeto, si consagra todas sus fuerzas a su consecuci\u00f3n? El Salvador hizo esto. Tan pronto como pudo decir en su capacidad mediadora: \u201cTodo poder es m\u00edo\u201d, agreg\u00f3: \u201cId y predicad el evangelio a toda criatura\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfDescubre una persona una intensa preocupaci\u00f3n por un objeto si no s\u00f3lo le consagra todo su poder, sino si el primer uso que hace de ese poder es para asegurar y emplear la agencia de otros? En el sentido m\u00e1s elevado, el Salvador hizo esto. La primera agencia que \u00c9l ocup\u00f3 despu\u00e9s de ascender al trono mediador fue la del Esp\u00edritu Santo, el gran agente del universo. <\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfDescubre una persona una intensa preocupaci\u00f3n por un objeto, si ordena y pone bajo tributo la instrumentalidad de todos los que le pertenecen para su consecuci\u00f3n? <\/p>\n

5.<\/strong> Pero hablamos del hecho de que Cristo ha puesto as\u00ed a todos los miembros de su Iglesia en solemne obligaci\u00f3n, como prueba de su incesante solicitud por la salvaci\u00f3n humana; del \u00faltimo Libro de las Escrituras, el Libro del Apocalipsis, hay raz\u00f3n para creer que \u00c9l ha ocupado la agencia de cada \u00e1ngel en el cielo para el mismo objeto. <\/p>\n

6.<\/strong> \u201c\u00bfPero por qu\u00e9 esta continua solicitud de parte de Cristo?\u201d se puede preguntar. \u00bfNo ha sido Su gran sacrificio no s\u00f3lo ofrecido, sino aceptado? \u00bfY no es \u00c9l ahora exaltado en consecuencia a la diestra de Dios?\u201d S\u00ed; pero Su preocupaci\u00f3n ahora se relaciona con la proclamaci\u00f3n de Su sacrificio expiatorio en todo el mundo, y con la salvaci\u00f3n de aquellos que conf\u00edan en \u00e9l. Habiendo provisto los medios de salvaci\u00f3n, \u00c9l est\u00e1 ahora para proseguir hasta el fin. <\/p>\n


IV. <\/strong>Hermanos, \u00bfCU\u00c1L DEBE SER LA APLICACI\u00d3N PR\u00c1CTICA DE ESTE TEMA? Si la devoci\u00f3n de Cristo a la salvaci\u00f3n del hombre fue tal que \u00c9l no s\u00f3lo agoniz\u00f3 en la cruz, sino que incluso agoniz\u00f3 por ella, y si Su solicitud divina sigue sin disminuir, entonces, ciertamente, el cristiano no puede rendir menos que su entera devoci\u00f3n a el mismo objeto En consecuencia, el Salvador reclama aqu\u00ed a cada cristiano para s\u00ed mismo. Su car\u00e1cter debe ser una reproducci\u00f3n del car\u00e1cter de Cristo. El desinter\u00e9s que apareci\u00f3 en Cristo reaparecer\u00e1 en ti. La ternura de Cristo, su indecible solicitud por las almas humanas, ha de revivir en vuestros tonos de s\u00faplica, en vuestras oraciones luchadoras por su salvaci\u00f3n. La sangre de la cruz misma es, en cierto sentido, brotar de nuevo en vuestras l\u00e1grimas de angustia, vuestro sacrificio voluntario y vicario para atraer a los hombres a Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero si nos solidarizamos as\u00ed con Cristo, veremos la importancia de todo lo que se proponga promover el objeto de su solicitud. Visto en relaci\u00f3n con estos objetos, nada de lo que hacemos es insignificante: un acto aparentemente trivial, una palabra, una mirada, adquiere un car\u00e1cter de momento infinito. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero esto nos recuerda, a continuaci\u00f3n, que si verdaderamente simpatizamos con Cristo, no nos contentaremos con proporcionar los medios de utilidad, o con ponerlos en acci\u00f3n. Estaremos profundamente ansiosos de ver cumplido el fin de todos esos medios. El Salvador no s\u00f3lo fue afligido hasta que lleg\u00f3 a la cruz, hasta que hubo provisto la salvaci\u00f3n; toda la solicitud que entonces sent\u00eda por los medios, ahora la siente por el fin. <\/p>\n

4.<\/strong> Pero este tema nos recuerda, hermanos, finalmente, que si verdaderamente simpatizamos con Cristo, seremos conscientes de una profunda humillaci\u00f3n por nuestra pasada apat\u00eda, y de una santa impaciencia y preocupaci\u00f3n por ver realizados los designios de su muerte en la salvaci\u00f3n de nuestros semejantes. \u00bfY preguntamos por los motivos de esto? \u00bfNo es nada que Cristo lo espera? \u00bfNo es nada que \u00c9l se haya convertido por completo en un sacrificio, comparado con el cual nada m\u00e1s merece el nombre? y que \u00c9l nos ha encomendado multiplicar en la medida de lo posible las copias de Su car\u00e1cter en el nuestro? \u00bfNo es nada, de nuevo, que otros hayan sentido esto? S\u00ed; el deber no s\u00f3lo es obligatorio sino practicable, porque otros lo han sentido. \u00bfY no deber\u00eda impulsar nuestros movimientos l\u00e1nguidos a una actividad celosa cuando reflexionamos que \u201cel tiempo es corto\u201d? <\/p>\n

5.<\/strong> Y cumplido ser\u00e1. \u00a1C\u00f3mo deber\u00eda la perspectiva acelerar nuestra actividad e inflamar nuestro deseo! Pensar que la escena de la humillaci\u00f3n del Salvador ser\u00e1 la escena de Su triunfo final. (J. Harris, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sombra de la cruz venidera<\/strong><\/p>\n

Aquellos que sostienen que la crucifixi\u00f3n fue una ocurrencia tard\u00eda en la mente de Cristo: que ninguna visi\u00f3n de ella nubl\u00f3 Su camino, y no se le asign\u00f3 ning\u00fan lugar cuando comenz\u00f3 a predicar y ense\u00f1ar por primera vez, han le\u00eddo esas narraciones con muy poco prop\u00f3sito. Holman Hunt, el moderno \u00abevangelista del arte\u00bb, estuvo mucho m\u00e1s cerca de la verdad sobre este asunto cuando pint\u00f3 su c\u00e9lebre cuadro, \u00abLa sombra de la muerte\u00bb, en el que revela claramente su opini\u00f3n de que, aunque todav\u00eda era un trabajador de manos c\u00f3rneas en el oscuro taller del carpintero en Nazaret, haciendo yugos y arados para los labradores de Galilea, la sombra de la cruz venidera cay\u00f3 sobre el camino de Cristo, y dio una solemnidad ins\u00f3lita a una juventud, en todo lo dem\u00e1s tan natural.( J. Cuttell.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 12:50 Tengo un bautismo ser bautizado con– Intensidad en el servicio cristiano I. DE ESTA INTENSIDAD CRISTO MISMO FUE EL EJEMPLO PERFECTO. El fervor alcanz\u00f3 el calor blanco en el Hijo del Hombre, y el servicio del reino lo recibi\u00f3 todo. \u00bfCrees que estas palabras fueron pronunciadas con calma? \u00a1Mientras escuchamos al Orador, somos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 12:50 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39504","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39504"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39504\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}