{"id":39510,"date":"2022-07-16T09:03:21","date_gmt":"2022-07-16T14:03:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1310-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:03:21","modified_gmt":"2022-07-16T14:03:21","slug":"estudio-biblico-de-lucas-1310-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1310-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 13:10-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 13,10-17<\/span><\/p>\n

Una mujer que ten\u00eda un esp\u00edritu de enfermedad durante dieciocho a\u00f1os–<\/em><\/p>\n

Dos p\u00falpitos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

Observen una cosa desde el principio: CUANTOS CREYENTES AN\u00d3NIMOS HAY EN EL REGISTRO B\u00cdBLICO QUE DAN AYUDA A LO LARGO DE LAS EDADES. Ponga junto a esta historia el relato dado anteriormente del hombre curado de la lepra, y el otro hombre al mismo tiempo curado de la par\u00e1lisis. De este \u00faltimo tenemos precisamente el mismo registro: \u201cY al instante, levant\u00e1ndose delante de ellos, tom\u00f3 aquello sobre lo cual estaba acostado, y se fue a su casa, glorificando a Dios.\u201d En estrecha relaci\u00f3n con estos casos se mencionan \u00abmultitudes\u00bb, pero no se proporcionan detalles personales. Las p\u00e1ginas de la Palabra de Dios est\u00e1n llenas de tales incidentes. La mujer de Samaria, el hombre de Dios que vino a El\u00ed, el muchacho que dio su pan y pescado en Tiber\u00edades, todos estos han tenido una menci\u00f3n, pero nada m\u00e1s para identificarlos en los anales inspirados. Realmente es de poca importancia qui\u00e9nes somos; importa m\u00e1s lo que somos. <\/p>\n


II. <\/strong>Observen, en segundo lugar, QUE AUN EN LA EXTREMA DESESPERANZA DE LA ENFERMEDAD SE PUEDE EXHIBIR UNA FE SUPREMA E ILUSTRIA. Evidentemente, esta mujer se encontraba en la condici\u00f3n m\u00e1s deplorable; en realidad estaba doblada por la deformidad. Cuando un creyente es herido terriblemente, no siempre est\u00e1 de humor para ser razonable. Cada nervio est\u00e1 temblando de agon\u00eda; no puede ver la sabidur\u00eda ni la justicia de su imposici\u00f3n. El peligro m\u00e1s com\u00fan para un cristiano bajo prueba es que se hunda en un estado de estupor, apat\u00eda o desesperaci\u00f3n. Un gran entumecimiento se asienta sobre el alma. Hay dolores que yacen mucho m\u00e1s abajo que el fondo de la tumba. El poeta Cowper, arrancando una hoja de su propia terrible experiencia, dice: \u201cHay cosas tan verdaderamente que no es l\u00edcito que el hombre pronuncie como aquellas que Pablo escuch\u00f3 y vio en el tercer cielo; si la escalera de la vida cristiana llega, como supongo que lo hace, hasta la misma presencia de Dios, no obstante tiene su pie en el mismo abismo.\u201d Ahora bien, contra estas dos posturas mentales funestas, la apasionada y la ap\u00e1tica, se dispone este pensamiento de predicar el evangelio desde un p\u00falpito de sufrimiento paciente para la gran gloria de Dios. Es sabio tener presente el hecho de que las almas pueden ser ganadas para la Cruz por una vida en el lecho de un enfermo tanto como por una vida en un p\u00falpito de catedral. La sumisi\u00f3n pura es tan buena como ir a una misi\u00f3n en el extranjero. <\/p>\n


III. <\/strong>Aqu\u00ed mismo, pues, obs\u00e9rvese, en tercer lugar, SE OFRECE UNA EXPLICACI\u00d3N DEL MISTERIO Y LA FINALIDAD DEL SUFRIMIENTO. El dolor es una especie de ordenaci\u00f3n al ministerio cristiano. Proporciona a un verdadero creyente un p\u00falpito nuevo desde el cual predicar. Un hombre sabio har\u00e1 mejor en aprender esta lecci\u00f3n temprano. Ahora estoy ansioso por acercar este pensamiento a nuestras propias mentes y corazones de inmediato. En las salas de la American Tract Society, en Nueva York, se encontraban hasta hace poco dos objetos que estudi\u00e9 durante algunos a\u00f1os de meditaci\u00f3n, una vez al mes, en una reuni\u00f3n del comit\u00e9. Uno es un marco ligero de madera dura, de unos pocos pies de altura, tan unido con cerrojos y bisagras que se puede desmontar y doblar en la mano. Este fue el p\u00falpito itinerante de Whitefield; la que us\u00f3 cuando, negado el acceso a las iglesias, arengaba a los miles al aire libre, en los p\u00e1ramos de Inglaterra. Pensar\u00e1s en este ap\u00f3stol moderno, elevado sobre la peque\u00f1a plataforma, con la multitud de personas ansiosas a su alrededor; o corriendo de un campo a otro, llevando su Biblia en sus brazos; siempre en movimiento, trabajando con energ\u00eda herc\u00falea y una fuerza como la de un gigante. All\u00ed, en ese tosco p\u00falpito, est\u00e1 el s\u00edmbolo de todo lo que es activo y ardiente en un intr\u00e9pido celo cristiano. Pero ahora mire de nuevo: en el centro de este armaz\u00f3n, descansando sobre \u201cla plataforma esbelta donde el predicador viviente sol\u00eda estar de pie, ver\u00e1 una silla, una silla sencilla, de respaldo recto, armada, de caba\u00f1a; \u00e1spera, sencilla, escasamente acolchada, sin barnizar y r\u00edgida. Era el asiento en el que Elizabeth Wallbridge, \u00abla hija del lechero\u00bb, se sentaba y tos\u00eda y susurraba, y desde el que solo fue en su \u00faltima hora al sof\u00e1 en el que muri\u00f3. Aqu\u00ed nuevamente hay un p\u00falpito; y es el s\u00edmbolo de una vida tranquila y poco rom\u00e1ntica y dura en toda resistencia cristiana. Cada palabra que pronunci\u00f3 la mujer inv\u00e1lida, cada paciente noche que sufri\u00f3, fue un serm\u00f3n evang\u00e9lico. En cien idiomas la vida de ese siervo de Dios ha predicado a millones de almas las riquezas de la gloria y la gracia de Cristo. Y de estos dos p\u00falpitos, cu\u00e1l es el m\u00e1s honroso s\u00f3lo lo sabe Dios, quien sin duda los acept\u00f3 y los consagr\u00f3 a ambos. El uno sugiere el ministerio del habla, el otro el ministerio de la sumisi\u00f3n. <\/p>\n


IV. <\/strong>Por lo tanto, PODEMOS APRENDER F\u00c1CILMENTE CU\u00c1L PUEDE SER UNA DE LAS OCUPACIONES M\u00c1S RENTABLES DE UN INV\u00c1LIDO CR\u00d3NICO. NADIE puede predicar desde cualquier p\u00falpito sin la debida medida de estudio. Los enfermos siempre est\u00e1n en peligro de volverse ego\u00edstas y ego\u00edstas, y el mejor alivio de eso es que cada hijo de Dios se ocupe en trabajar por la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s. Dijo el inteligente Doddridge, incluso mientras se demoraba en las \u00faltimas horas de su vida: \u201cMi alma es vigorosa y saludable, a pesar de la r\u00e1pida descomposici\u00f3n de este cuerpo fr\u00e1gil y tambaleante; no es por el amor al sol ni por la variedad de carnes que deseo la vida, sino, si agrada a Dios, que le pueda prestar un poco m\u00e1s de servicio.\u201d Un prop\u00f3sito como este llevar\u00e1 al cristiano a un examen cuidadoso de lo que har\u00e1 que sus esfuerzos sean m\u00e1s pertinentes. Estudiar\u00e1 doctrina. Tambi\u00e9n estudiar\u00e1 la experiencia. <\/p>\n


V. <\/strong>ALGUNAS PERSONAS SE RECUPERAN DE UNA ENFERMEDAD LARGA; CRISTO LOS SANA, COMO HIZO A ESTOS HOMBRES DE LA HISTORIA. Entonces, hay una lecci\u00f3n m\u00e1s para los convalecientes: \u00bfqu\u00e9 van a hacer con sus vidas de aqu\u00ed en adelante? (CSRobinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El levantamiento de los encorvados<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Nuestro primer tema a considerar es LA INCLINACI\u00d3N DE LOS AFLICTOS. Leemos de esta mujer que \u201cten\u00eda un esp\u00edritu de enfermedad y estaba encorvada, y de ninguna manera pod\u00eda levantarse\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Sobre lo cual destacamos–primero, que hab\u00eda perdido todo su brillo natural. Por desgracia, conocemos a algunos hijos de Dios que se encuentran en este momento en la misma condici\u00f3n. Est\u00e1n perpetuamente encorvados, y aunque recuerdan d\u00edas m\u00e1s felices, el recuerdo solo sirve para profundizar su melancol\u00eda actual. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta pobre mujer estaba inclinada hacia s\u00ed misma y hacia lo que la deprim\u00eda. Parec\u00eda crecer hacia abajo; su vida estaba encorvada; se inclin\u00f3 m\u00e1s y m\u00e1s bajo, mientras el peso de los a\u00f1os la oprim\u00eda. Su mirada era toda terrenal, nada celestial, nada brillante pod\u00eda presentarse ante sus ojos; sus puntos de vista se redujeron al polvo ya la tumba. As\u00ed tambi\u00e9n hay algunos en el pueblo de Dios cuyos pensamientos se hunden cada vez m\u00e1s como plomo, y sus sentimientos corren por un surco profundo, cortando cada vez m\u00e1s un canal inferior. No puedes darles placer, pero f\u00e1cilmente puedes causarles alarma. \u201cTodas estas cosas est\u00e1n en mi contra\u201d, dicen, porque no pueden ver nada m\u00e1s que la tierra, y no pueden imaginar nada m\u00e1s que miedo y angustia. Hemos conocido a ciertas personas prudentes, pero algo insensibles, que culpan a estas personas y las reprenden por ser desanimadas; y eso nos lleva a notar next-3. Que ella no pod\u00eda levantarse por s\u00ed misma. No ten\u00eda sentido culparla. \u00bfDe qu\u00e9 sirve aconsejar a un ciego que vea, o decirle a uno que no puede levantarse que debe estar erguido y no mirar tanto a la tierra? Este es un aumento innecesario de la miseria. Algunas personas que pretenden ser consoladores podr\u00edan clasificarse m\u00e1s apropiadamente como torturadores, ya que la debilidad espiritual es tan real como la f\u00edsica. <\/p>\n

4.<\/strong> N\u00f3tese m\u00e1s acerca de esta pobre mujer, que abatida como estaba tanto de mente como de cuerpo, frecuentaba sin embargo la casa de oraci\u00f3n. Nuestro Se\u00f1or estaba en la sinagoga, y all\u00ed estaba ella. <\/p>\n


II. <\/strong>Los invito, en segundo lugar, a notar LA MANO DE SATAN\u00c1S ES ESTA ESCLAVITUD. No lo hubi\u00e9semos sabido si nuestro Se\u00f1or no nos lo hubiera dicho, que fue Satan\u00e1s quien hab\u00eda atado a esta pobre mujer durante dieciocho a\u00f1os. <\/p>\n

1.<\/strong> Debe haberla atado con mucha astucia para que el nudo aguante todo ese tiempo, pues no parece que la haya pose\u00eddo. Usted nota al leer a los evangelistas que nuestro Se\u00f1or nunca puso su mano sobre una persona pose\u00edda por un demonio. Satan\u00e1s no la hab\u00eda pose\u00eddo, pero hab\u00eda ca\u00eddo sobre ella una vez dieciocho a\u00f1os antes, y la hab\u00eda atado como se ata a una bestia en su establo, y ella no hab\u00eda podido liberarse en todo ese tiempo. El diablo puede atar en un momento un nudo que t\u00fa y yo no podemos desatar en dieciocho a\u00f1os. <\/p>\n

2.<\/strong> Satan\u00e1s hab\u00eda atado a la mujer a s\u00ed misma ya la tierra. Hay una manera cruel de atar a una bestia que es un poco de la misma manera. He visto la cabeza de un pobre animal atada a su rodilla o pie, y algo as\u00ed como Satan\u00e1s hab\u00eda atado a la mujer hacia abajo. As\u00ed que hay algunos hijos de Dios cuyos pensamientos son todos acerca de s\u00ed mismos; han vuelto los ojos para mirar hacia adentro y ver s\u00f3lo las transacciones del peque\u00f1o mundo dentro de ellos mismos. Siempre est\u00e1n lamentando sus propias debilidades, siempre lamentando sus propias corrupciones, siempre observando sus propias emociones. El \u00fanico tema de sus pensamientos es su propia condici\u00f3n. Si alguna vez cambian de escenario y pasan a otro tema, es s\u00f3lo para contemplar la tierra debajo de ellos, para gemir sobre este pobre mundo con sus penas, sus miserias, sus pecados y sus decepciones. As\u00ed, est\u00e1n atados a s\u00ed mismos ya la tierra, y no pueden mirar a Cristo como deber\u00edan, ni dejar que la luz del sol de su amor brille sobre ellos. <\/p>\n

3.<\/strong> Esta pobre mujer fue restringida de lo que su alma necesitaba. Era como un asno o un buey que no puede llegar al abrevadero para beber. Conoc\u00eda las promesas, las o\u00eda leer todos los s\u00e1bados; fue a la sinagoga y oy\u00f3 hablar de Aquel que viene a soltar a los cautivos; pero ella no pod\u00eda regocijarse en la promesa ni entrar en la libertad. As\u00ed tambi\u00e9n hay multitudes del pueblo de Dios que est\u00e1n apegados a s\u00ed mismos y no pueden llegar a regar, no pueden beber del r\u00edo de la vida, ni encontrar consuelo en las Escrituras. Saben cu\u00e1n precioso es el evangelio y cu\u00e1n consoladoras son las bendiciones del convenio, pero no pueden disfrutar de las consolaciones ni de las bendiciones. \u00a1Oh, que pudieran! Suspiran y lloran, pero se sienten atados. <\/p>\n

4.<\/strong> Aqu\u00ed hay una cl\u00e1usula de salvaci\u00f3n. Satan\u00e1s le hab\u00eda hecho mucho a la pobre mujer, pero hab\u00eda hecho todo lo que pod\u00eda hacer. Puede herir, pero no puede matar. El diablo puede atarte fuerte, pero Cristo te ha atado a\u00fan m\u00e1s fuerte con cuerdas de amor eterno, que deben y te sujetar\u00e1n hasta el final. Esa pobre mujer estaba siendo preparada, incluso por la agencia del diablo, para glorificar a Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>Quiero que noten en tercer lugar EL LIBERTADOR EN SU OBRA. Hemos visto a la mujer atada por el diablo, pero aqu\u00ed viene el Libertador, y lo primero que leemos de \u00c9l es que–<\/p>\n

1.<\/strong> La vio. Sus ojos miraron alrededor, leyendo cada coraz\u00f3n mientras miraba de uno a otro. Por fin vio a la mujer. S\u00ed, ese era precisamente el que estaba buscando. No debemos pensar que \u00c9l la vio de la misma manera com\u00fan en que yo veo a uno de ustedes, sino que ley\u00f3 cada l\u00ednea de su car\u00e1cter e historia, cada pensamiento de su coraz\u00f3n, cada deseo de su alma. <\/p>\n

2.<\/strong> Cuando la hubo mirado, la llam\u00f3. \u00bf\u00c9l sab\u00eda su nombre? Oh, s\u00ed, \u00c9l conoce todos nuestros nombres y, por lo tanto, Su llamamiento es personal e inconfundible. <\/p>\n

3.<\/strong> Cuando la mujer lleg\u00f3, el gran Libertador le dijo: \u201cMujer, eres libre de tu enfermedad\u201d. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser eso cierto? Todav\u00eda estaba tan doblada como antes. Quer\u00eda decir que el hechizo de Satan\u00e1s hab\u00eda sido quitado de ella, que el poder que la hab\u00eda hecho inclinarse de esa manera hab\u00eda sido roto. <\/p>\n

4.<\/strong> Nuestro Se\u00f1or procedi\u00f3 a darle el ensanchamiento completo a Su manera: Le impuso las manos. Ella sufr\u00eda de falta de fuerzas, y al poner sus manos sobre ella, concibo que el Se\u00f1or derram\u00f3 su vida en ella. La c\u00e1lida corriente de Su propio poder infinito y vitalidad entr\u00f3 en contacto con la corriente let\u00e1rgica de su dolorosa existencia, y la aviv\u00f3 tanto que ella se levant\u00f3. La obra de amor estaba hecha: Jes\u00fas mismo la hab\u00eda hecho. <\/p>\n


IV. <\/strong>No me detendr\u00e9 all\u00ed, sino que ahora los invito a notar LA PERDIDA DEL L\u00cdMITE. <\/p>\n

1.<\/strong> Ella fue enderezada se nos dice, y eso de una vez. Ahora, lo que quiero que noten es esto, que ella debe haberse levantado, ese fue su propio acto y obra. No se ejerci\u00f3 presi\u00f3n ni fuerza sobre ella, se levant\u00f3 sola; y, sin embargo, fue \u201cenderezada\u201d. Ella era pasiva en la medida en que se obraba en ella un milagro, pero tambi\u00e9n era activa y, estando capacitada, se levant\u00f3 a s\u00ed misma. Qu\u00e9 maravilloso encuentro hay aqu\u00ed de lo activo y lo pasivo en la salvaci\u00f3n de los hombres. <\/p>\n

2.<\/strong> El hecho m\u00e1s notable es que ella se enderez\u00f3 inmediatamente; porque hab\u00eda algo m\u00e1s all\u00e1 de su enfermedad que superar. Supongamos que una persona ha estado enferma de la columna vertebral o de los nervios y m\u00fasculos durante dieciocho a\u00f1os, incluso si la enfermedad que ocasion\u00f3 su deformaci\u00f3n pudiera eliminarse por completo, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda el efecto? Pues, que el resultado de la enfermedad a\u00fan permanecer\u00eda, porque el cuerpo se habr\u00eda fijado a trav\u00e9s de una larga permanencia en una postura. Pero esta mujer fue curada enteramente, instant\u00e1neamente, por el poder del Se\u00f1or. <\/p>\n

3.<\/strong> Siendo as\u00ed perfecta la curaci\u00f3n, la mujer se levant\u00f3 para glorificar a Dios. \u00bfQu\u00e9 dijo ella? No est\u00e1 grabado, pero bien podemos imaginarlo. Era algo as\u00ed: \u201cLlevo dieciocho a\u00f1os entrando y saliendo entre vosotros; me has visto, y sabes lo pobre, miserable, miserable que era; pero Dios me ha levantado todo en un momento. Bendito sea su nombre, he sido enderezado\u201d. Lo que habl\u00f3 con su boca no fue ni la mitad de lo que expres\u00f3. Ning\u00fan reportero podr\u00eda haberlo tomado; hablaba con los ojos, hablaba con las manos, hablaba con cada miembro de su cuerpo. <\/p>\n


V. <\/strong>En quinto lugar, reflexionemos sobre nuestra RAZ\u00d3N PARA ESPERAR QUE EL SE\u00d1OR JES\u00daS HAGA HOY LO MISMO que hizo hace mil ochocientos a\u00f1os o m\u00e1s. \u00bfCu\u00e1l fue Su raz\u00f3n para liberar a esta mujer? <\/p>\n

1.<\/strong> Seg\u00fan Su propia declaraci\u00f3n era, ante todo, bondad humana. Alma afligida, \u00bfno soltar\u00edas un buey o un asno si lo vieras sufrir? \u201cAy\u201d, dices t\u00fa. \u00bfY crees que el Se\u00f1or no te soltar\u00e1? \u00bfTienes t\u00fa m\u00e1s entra\u00f1as de misericordia que el Cristo de Dios? <\/p>\n

2.<\/strong> M\u00e1s que eso, hab\u00eda una relaci\u00f3n especial. Le dice a este maestro de la sinagoga que un hombre perder\u00eda su buey o su asno. Quiz\u00e1 no piense que es asunto suyo ir y desatar lo que pertenece a otro hombre, pero es su propio asno, su propio buey, y lo soltar\u00e1. \u00bfY piensas, querido coraz\u00f3n, que el Se\u00f1or Jes\u00fas no \u00c9l te compr\u00f3 con Su sangre, Su Padre te dio a \u00c9l, \u00c9l te ha amado con un amor eterno: \u00bfNo te perder\u00e1? <\/p>\n

3.<\/strong> Luego, hubo un punto de antagonismo que motiv\u00f3 al Salvador a actuar con prontitud. \u00c9l dice: \u201cSiendo esta mujer hija de Abraham, a quien Satan\u00e1s ha atado\u201d. Ahora bien, si supiera que el diablo ha atado algo, estoy seguro de que tratar\u00eda de desatarlo, \u00bfno es as\u00ed? Podemos estar seguros de que se est\u00e1 gestando alg\u00fan mal cuando el diablo est\u00e1 obrando y, por lo tanto, debe ser una buena obra deshacer su obra. Pero Jesucristo vino al mundo con el prop\u00f3sito de destruir las obras del diablo; y as\u00ed, cuando vio a la mujer como un buey atado, dijo: \u00abLa soltar\u00e9 aunque sea por nada m\u00e1s, para deshacer lo que el diablo ha hecho\u00bb. <\/p>\n

4.<\/strong> Entonces piensa en su triste condici\u00f3n. Un buey o un asno atado al pesebre sin agua pronto estar\u00eda en una situaci\u00f3n muy triste. L\u00e1stima, pobrecito. Escucha el mugido del buey, mientras hora tras hora le cuenta su sed. \u00bfNo le dar\u00edas pena? \u00bfY crees que el Se\u00f1or no se compadece de sus hijos pobres, probados, tentados, afligidos? Esas l\u00e1grimas, \u00bfcaer\u00e1n por nada? Esas noches de insomnio, \u00bfser\u00e1n ignoradas? A ese coraz\u00f3n quebrantado que desear\u00eda pero no puede creer la promesa, \u00bfse le negar\u00e1 para siempre una audiencia? \u00bfHa olvidado ella, Se\u00f1or, ser misericordiosa? \u00bfHa cerrado con ira las entra\u00f1as de su misericordia? Ah, no, \u00c9l se acordar\u00e1 de tu triste estado y escuchar\u00e1 tus gemidos, porque \u00c9l pone tus l\u00e1grimas en Su redoma. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mujer enferma en la sinagoga<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Nuestra primera reflexi\u00f3n, al mirar esta breve narraci\u00f3n, es que nos proporciona, por parte de la mujer, una ilustraci\u00f3n de APEGO A LA ADORACI\u00d3N P\u00daBLICA DE DIOS. Una caracter\u00edstica de la religi\u00f3n devota y sincera en todas las \u00e9pocas. El culto p\u00fablico lleva el sello de la aprobaci\u00f3n divina. Mira que no lo descuides. <\/p>\n


II. <\/strong>Nuestra segunda reflexi\u00f3n es que el texto proporciona una ilustraci\u00f3n de LA COMPASI\u00d3N Y EL PODER DE JESUCRISTO. No solo estaba la mujer en la sinagoga con sus dolencias; el Se\u00f1or estaba all\u00ed tambi\u00e9n con Su maravillosa gracia. No descuid\u00f3 las ordenanzas externas. Jes\u00fas, entonces, estaba en esta sinagoga, y como de costumbre, estaba buscando alguna buena obra que hacer. Ten\u00eda un ojo r\u00e1pido para el sufrimiento y la tristeza. Apenas vio a esta mujer, la san\u00f3. \u00a1Qu\u00e9 poder y qu\u00e9 compasi\u00f3n! Hace lo mismo hoy. La tierra no tiene dolor que \u00c9l no pueda sanar. Y adem\u00e1s de curar enfermedades, \u00c9l puede sanar pecados. <\/p>\n


III. <\/strong>Observo, a continuaci\u00f3n, que el texto proporciona una ilustraci\u00f3n de LAS BENDITAS VENTAJAS DE SER HALLADO EN EL CAMINO DEL DEBER. A la sinagoga, a la hora del culto, fue esta mujer. Es muy probable que haya tenido la tentaci\u00f3n de ausentarse por una u otra raz\u00f3n, tal como nos sentimos tentados ahora; pero ella se neg\u00f3 a escuchar la tentaci\u00f3n. Ella escogi\u00f3 la mejor parte de obedecer la ley de Dios, y al hacerlo fue bendecida m\u00e1s all\u00e1 de toda expectativa o esperanza. Poco pens\u00f3, cuando sali\u00f3 de casa, la misericordia que le esperaba. Si se hubiera quedado en la casa, o hubiera ido a ver a sus amigos, o hubiera estado en cualquier lugar menos donde estaba, se lo habr\u00eda perdido todo. Que siempre, cuando estemos en el camino del deber, esperemos una bendici\u00f3n. <\/p>\n


IV. <\/strong>Observo, una vez m\u00e1s, que el texto proporciona una ilustraci\u00f3n de LA GRATITUD DE UN CORAZ\u00d3N VIVO A LA BENDICI\u00d3N QUE LE CONCEDE. Tan pronto como la mujer se enderez\u00f3, \u201cglorific\u00f3 a Dios\u201d. Incluso si nunca hubiera dicho una palabra, habr\u00eda sido un monumento a la alabanza Divina. El sol, la luna y las estrellas, cuando brillan en los cielos, proclaman la gloria de Dios. Todas las grandes producciones glorifican a su autor. Entonces esta mujer sanada glorific\u00f3 a su Sanador. Y no s\u00f3lo as\u00ed, sino tambi\u00e9n audiblemente, all\u00ed mismo, ante todos. (W. Walters.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una mujer enferma curada en s\u00e1bado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL ESTADO DE LA MUJER. Enfermo en un grado extraordinario, y por un per\u00edodo muy largo. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CAMBIO PRODUCIDO POR EL PODER DE JES\u00daS. Este caso no le present\u00f3 ninguna dificultad. Sin embargo, remodelar el marco enfermo, enderezar lo torcido, relajar lo r\u00edgido durante muchos a\u00f1os, requer\u00eda un poder tan grande como el de la creaci\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS MEDIOS EMPLEADOS. No utiliz\u00f3 recursos del arte, ni remedios de ning\u00fan tipo; Ni siquiera emple\u00f3 medios para asombrar o sorprender; \u00c9l no hizo ninguna exhibici\u00f3n de Su poder. No dijo nada de la violencia o la inveteraci\u00f3n del desorden; nada que influya en la imaginaci\u00f3n ni de la mujer misma ni de los espectadores. Consciente de poseer el poder de curar todas las enfermedades, lo ejerci\u00f3 simplemente declarando el simple hecho de que su enfermedad hab\u00eda sido eliminada; mientras exhibi\u00f3 las pruebas m\u00e1s innegables de restauraci\u00f3n completa, al permanecer de pie en una posici\u00f3n firme y erguida. <\/p>\n


IV. <\/strong>Luego tenemos que observar LA IMPRESI\u00d3N PRODUCIDA POR ESTE MILAGRO, primero, en la mujer, y luego en el principal de la sinagoga. <\/p>\n

1.<\/strong> El efecto en la mujer fue muy agradable. Estaba encantada con el cambio que experiment\u00f3 al instante; y su coraz\u00f3n se elev\u00f3 en gratitud a Dios, el \u00fanico, estaba convencida, que podr\u00eda haber efectuado una cura tan maravillosa. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n diferente fue el efecto de este milagro en la mente del principal de la sinagoga! En lugar de dirigir su atenci\u00f3n a la demostraci\u00f3n de poder, como nunca antes hab\u00eda presenciado; en lugar de pensar en la bondad que voluntariamente hab\u00eda quitado una enfermedad tan angustiosa de una persona tan desvalida; en lugar de simpatizar con la felicidad inesperada y extasiada de la mujer, s\u00f3lo pens\u00f3 en las objeciones capciosas que un enemigo podr\u00eda plantear. <\/p>\n


V. <\/strong>Tenemos, por \u00faltimo, que preguntar, \u00bfPOR QU\u00c9 ESTE MILAGRO FUE DOSIS EN EL S\u00c1BADO? Nuestro Salvador tuvo la gracia de condescender a la raz\u00f3n, y razon\u00f3, como en todas las dem\u00e1s ocasiones, de la manera m\u00e1s clara y concluyente. Su modo de razonar siempre se adapta mejor al objeto que ten\u00eda en vista. Aqu\u00ed fue suficiente mostrar que el gobernante de la sinagoga, y todos los dem\u00e1s jud\u00edos, hicieron acciones todos los s\u00e1bados deliberada e intencionalmente, que, aunque humanas e inevitables, no fueron m\u00e1s que el alivio que acababa de otorgar a la desafortunada mujer. . \u201chip\u00f3critas\u201d; dijo \u00c9l, \u201c\u00bfqui\u00e9n hay entre vosotros, que en s\u00e1bado no desata su buey o su asno del pesebre, y lo lleva a abrevar? \u00bfY esta mujer, hija de Abraham, a quien Satan\u00e1s ha tenido atada estos dieciocho a\u00f1os, no ha de ser liberada de esta atadura en el d\u00eda de reposo? As\u00ed arguye nuestro Salvador de la pr\u00e1ctica que ellos mismos sancionaron, lo que llev\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que la acci\u00f3n que hab\u00eda hecho era a\u00fan m\u00e1s loable, por ser un acto de mayor humanidad. (J. Thomson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mujer torcida enderezada<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA MUJER AFLICIDA. <\/p>\n

1.<\/strong> La naturaleza de su queja. Probablemente su columna se vio afectada, por lo que no pod\u00eda mantenerse erguida. Tal deformidad, aunque humillante para todos, ser\u00eda particularmente dif\u00edcil para una mujer. <\/p>\n

2.<\/strong> Su duraci\u00f3n. Una aflicci\u00f3n aguda, si es breve, es mucho m\u00e1s f\u00e1cil de sobrellevar que una leve que se prolonga durante mucho tiempo, como en este caso. <\/p>\n


II. <\/strong>LA CURA INESPERADA QUE RECIBI\u00d3. <\/p>\n

1.<\/strong> Donde fue curada. En la sinagoga. A pesar de su deformidad, no se ausent\u00f3 del santuario. Bien por ella que no lo hizo! <\/p>\n

2.<\/strong> La manera en que fue curada. Se mencionan dos cosas. <\/p>\n

(1)<\/strong> Las palabras llenas de gracia que pronunci\u00f3 nuestro Salvador. Como en el caso de los diez leprosos, se declara curada antes de que se realizara el acto. Pero con Cristo, el prop\u00f3sito, el logro anal, el querer y el hacer, son id\u00e9nticos. Cuando \u00c9l habla, la cosa es como si estuviera hecha; cuando \u00c9l ordena, est\u00e1 seguro de permanecer firme. <\/p>\n

(2)<\/strong> El acto condescendiente que realiz\u00f3. <\/p>\n

3.<\/strong> C\u00f3mo se sinti\u00f3 cuando se cur\u00f3. Se dice que \u201cglorificaba a Dios\u201d, lo que significa que adoraba y magnificaba Su santo nombre por la maravillosa liberaci\u00f3n que hab\u00eda experimentado. Hay muchas maneras en las que debemos glorificarlo, y esta es una de las m\u00e1s importantes. Podr\u00eda haberse supuesto que todos los presentes se habr\u00edan unido a ella para alabar a Dios; tal, sin embargo, no fue el caso. Se invocaron otros sentimientos adem\u00e1s de los de homenaje agradecido y adoraci\u00f3n, lo que nos lleva al siguiente particular, a saber: <\/p>\n


III. <\/strong>LOS REFLEJOS QUE OCASION\u00d3 SU CURACI\u00d3N. En esta, la parte final de la narraci\u00f3n, tenemos–<\/p>\n

1.<\/strong> La acusaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> La defensa. <\/p>\n

3.<\/strong> El resultado. Se muestra con respecto a dos clases. <\/p>\n

(1)<\/strong> El gobernante y su partido. \u201cY cuando hubo dicho estas cosas, todos sus adversarios se avergonzaron\u201d. Sintieron que no se pod\u00eda dar respuesta a lo que Jes\u00fas hab\u00eda estado diciendo; por lo tanto, estaban mudos y confundidos. <\/p>\n

(2)<\/strong> La multitud. \u201cTodo el pueblo se regocij\u00f3\u201d. El milagro hab\u00eda sido tan se\u00f1alado, y la subsiguiente vindicaci\u00f3n hab\u00eda sido tan completa, que dieron muestras inequ\u00edvocas de su alegr\u00eda y deleite. Al aplicar este tema hay tres clases a las que se refiere m\u00e1s especialmente. <\/p>\n

1.<\/strong> Los miserables vasallos del pecado y de Satan\u00e1s. La condici\u00f3n de este pobre sufriente puede considerarse emblem\u00e1tica de todo individuo que est\u00e1 atado y atado con las cadenas de sus iniquidades. Sea, pues, el clamor del pecador: Se\u00f1or, suelta esta miserable alma m\u00eda, que Satan\u00e1s ha atado durante tanto tiempo con sus cadenas de servidumbre. <\/p>\n

2.<\/strong> Aquellos cuya mente est\u00e1 demasiado cautivada por los afectos terrenales. Fue la desgracia de esta mujer que sus ojos estaban inclinados hacia abajo, pero lo que fue su calamidad inevitable es nuestro pecado voluntario. Nuestras almas se aferran al polvo, y buscamos, no las cosas de arriba, sino los objetos vanos y perecederos del tiempo y de los sentidos. \u00a1Oh, cu\u00e1n importante es que seamos levantados de tal condici\u00f3n servil, y liberados, para ello, de la esclavitud de este presente mundo malvado! <\/p>\n

3.<\/strong> Los abatidos y apenados. (Esbozos expositivos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una hija de Abraham<\/strong><\/p>\n

Ponme a mirar un una criatura francamente extraordinaria, no simplemente sencilla sino positivamente fea, como la mujer a la que Cristo san\u00f3, que hab\u00eda estado atormentada por un demonio de enfermedad durante dieciocho a\u00f1os, y ahora estaba doblada, horrible, y dime si miras a esa mujer el tiempo suficiente ver\u00e1s su belleza. \u00a1No! Cuanto m\u00e1s la miro, menos me gusta; cuanto m\u00e1s la contemplo, m\u00e1s r\u00e1pido me alejo de ella. Pero soy llamado de vuelta a ella por un peque\u00f1o toque. Cristo no reclama para ella belleza, no la inviste de justicia imaginada. \u201cElla tambi\u00e9n es hija de Abraham\u201d. Esto es todo. Pero esto fue suficiente; porque Cristo sab\u00eda que por esta s\u00faplica levant\u00f3 a la pobre, afligida y encorvada criatura de la enfermedad, y le dio un lugar con el resto de los hijos de Abraham. Invoc\u00f3 el patriotismo de los jud\u00edos, y ellos ten\u00edan un patriotismo, aunque limitado. Sus cavilaciones terminaron de inmediato. Este es el secreto. La \u00fanica forma de conquistar el disgusto natural por la fealdad y la enfermedad y la enfermedad es colocar estos objetos desagradables a la luz del Amor Divino. \u201cUno es vuestro Maestro, Cristo, y todos vosotros sois hermanos\u201d. Trae a estos pobres desgraciados degradados y p\u00eddenos que los amemos individualmente, y fallamos en hacerlo. Para sacarlos de la miseria en la que descansan y hacerlos amables, deb\u00e9is situarlos a la luz de la gran Paternidad de Dios y de su amor apasionado por la humanidad. Un hombre entra en la habitaci\u00f3n de un enfermo, y all\u00ed la pobre humanidad est\u00e1 en su peor momento; all\u00ed pod\u00e9is encontrar el fondo de toda la mezquindad del hombre, su cobard\u00eda, su necesidad y su debilidad; all\u00ed puedes ver la naturaleza en decadencia, tan fea como la obra de una necesidad y una debilidad continuas pueden hacerla, pero cuando cruzas el umbral de la habitaci\u00f3n del enfermo, la gran necesidad del paciente es m\u00e1s que todo; y si vienes como el \u00e1ngel de la curaci\u00f3n, como el \u00e1ngel del verdadero servicio, el coraz\u00f3n est\u00e1 demasiado lleno y la mano demasiado ocupada para que te detengas a buscar la belleza o la fealdad, y ese amor que impulsa al deber hace labor. luz. El pobre enfermo no es menos fastidioso, ni menos ofensivo, ni menos tedioso, pero el sentimiento que provocaba el asco se ha ido. Cuando los hombres declararon la posibilidad de caminar sobre hierro candente si el coraz\u00f3n fuera puro y la conciencia sin mancha, no hicieron m\u00e1s que imaginarse el gran poder de la Inocencia. Una con su le\u00f3n es d\u00e9bil, pero Una en su inocencia es fuerte. Y lo que la Inocencia es tan verdaderamente fabulada que hace, ciertamente lo hace el Amor Divino, superando la dificultad y venciendo el asco. El cristianismo no nos pide que creamos que las cosas feas son hermosas; pero, llenando al hombre con verdadero amor y santo entusiasmo, lo hace capaz de soportar la visi\u00f3n de la inmundicia y la mezquindad, para que pueda limpiar y levantar lo inmundo y lo mezquino. Por lo tanto, \u00abun toque de la naturaleza hace que todo el mundo sea pariente\u00bb. \u00bfNo es esta pobre mujer una hija de Abraham? \u00bfNo es este pobre desgraciado degradado un hermano? Recuerdo que antes de que Inglaterra se librara de su gran desgracia de la esclavitud, la gente abolicionista sol\u00eda distribuir volantes, encabezados con la imagen de un negro encadenado; el pobre negro de labios gruesos preguntando: \u00ab\u00bfNo soy un hombre y un hermano?\u00bb Todos reconocimos el reclamo. Pero si hubiera dicho: \u201c\u00bfNo soy una belleza?\u201d Deber\u00eda haber respondido: \u201cNo, hermano m\u00edo; ciertamente no eres una belleza. Me niego a admirarte. Si \u00e9l responde: \u201cTodo esto es cuesti\u00f3n de gustos\u201d, yo deber\u00eda responder a su vez: \u201cNo creo ni una palabra. A mis ojos eres particularmente feo. Pero cuando se arrodilla ante m\u00ed, y levanta sus pobres mu\u00f1ecas encadenadas, y hace esa s\u00faplica por su propia humanidad: \u00ab\u00bfNo soy un hombre y un hermano?\u00bb entonces, pobre, azotado, roto, hastiado como est\u00e1, lo poseo. Tiene una chispa de verdadera masculinidad en \u00e9l, y ya no ser\u00e1 azotado, injuriado ni vendido como esclavo. As\u00ed se completa el esquema de la religi\u00f3n cristiana. Tiene el desprecio m\u00e1s varonil por la mezquindad y la piedad m\u00e1s varonil por la debilidad. (G. Dawson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Libertad realizada a trav\u00e9s de la creencia<\/strong><\/p>\n

Una vez que el Emperador de Rusia ten\u00eda un plan por el cual iba a liberar a los siervos de ese pa\u00eds. Hab\u00eda cuarenta millones de ellos. De algunos de ellos, todo su tiempo fue vendido; de los dem\u00e1s, s\u00f3lo una parte. El emperador convoc\u00f3 a su alrededor a su consejo y quer\u00eda que idearan alguna forma de poner en libertad a los esclavos. Despu\u00e9s de haber deliberado sobre esto durante seis meses, una noche el consejo envi\u00f3 su decisi\u00f3n, sellada, que no pensaban que era conveniente. El emperador baj\u00f3 a la iglesia griega esa noche y particip\u00f3 de la Cena del Se\u00f1or, y puso su casa en orden, ya la ma\u00f1ana siguiente se pod\u00eda escuchar el paso de los soldados en las calles de San Petersburgo. El emperador llam\u00f3 a su guardia, y antes del mediod\u00eda sesenta y cinco mil hombres rodeaban ese palacio. Justo a la medianoche sali\u00f3 una proclamaci\u00f3n de que todos los esclavos en Rusia fueron puestos en libertad para siempre. La proclamaci\u00f3n hab\u00eda salido, y todos los esclavos del reino la creyeron. Han sido libres desde entonces. \u00bfY si no lo hubieran cre\u00eddo? Entonces nunca habr\u00edan obtenido el beneficio de ello. <\/p>\n

La suprema emancipaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Un mito griego muy antiguo representa a Prometeo encadenado a una roca por orden de J\u00fapiter, quien luego envi\u00f3 un \u00e1guila para que se alimentara de su h\u00edgado durante el d\u00eda, que el dios hizo crecer de nuevo por la noche. H\u00e9rcules, sin embargo, se dec\u00eda, mat\u00f3 al \u00e1guila y puso en libertad al sufriente Prometeo. Permita que esta f\u00e1bula, o la narraci\u00f3n en su lecci\u00f3n, le recuerde que naturalmente usted y todos est\u00e1n atados por Satan\u00e1s a su esclavitud y servidumbre, por malos temperamentos y pasiones, por malos h\u00e1bitos y de otras maneras. C\u00f3mo el borracho es cautivado por su deseo de beber; el avaro por su sed de oro; y otros por su atenci\u00f3n a las cosas terrenales! Y c\u00f3mo las desilusiones y las angustias, como p\u00e1jaros malvados, se alimentan de sus esp\u00edritus. Pero Cristo libera de toda enfermedad del alma causada por el pecado o por Satan\u00e1s. Y as\u00ed como un p\u00e1jaro liberado gorjea su gozo en la nota de una alegr\u00eda emocionante, as\u00ed debemos alabar a Dios con labios gozosos, as\u00ed como tambi\u00e9n glorificarlo con nuestra vida y nuestro mejor servicio. \u201cMasa, yo ser\u00e9 su esclavo para siempre\u201d, dijo un negro al amable ingl\u00e9s que, a un gran costo, lo hab\u00eda emancipado. \u00bfQu\u00e9 haremos por Jes\u00fas, que nos libra de males mayores? (Henry R. Burton.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 13,10-17 Una mujer que ten\u00eda un esp\u00edritu de enfermedad durante dieciocho a\u00f1os– Dos p\u00falpitos I. Observen una cosa desde el principio: CUANTOS CREYENTES AN\u00d3NIMOS HAY EN EL REGISTRO B\u00cdBLICO QUE DAN AYUDA A LO LARGO DE LAS EDADES. Ponga junto a esta historia el relato dado anteriormente del hombre curado de la lepra, y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 13:10-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39510","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39510","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39510"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39510\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39510"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39510"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39510"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}