{"id":39512,"date":"2022-07-16T09:03:26","date_gmt":"2022-07-16T14:03:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1320-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:03:26","modified_gmt":"2022-07-16T14:03:26","slug":"estudio-biblico-de-lucas-1320-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1320-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 13:20-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 13,20-21<\/span><\/p>\n

Es como la levadura<\/em><\/p>\n

La levadura escondida<\/strong><\/p>\n

El reino de los cielos, u obra de Dios en el alma, es como levadura.<\/p>\n<\/p>\n

1.<\/strong> De inmediato se nos ocurre que la levadura es algo extra\u00f1o y diferente de la harina en la que est\u00e1 escondida; que no brota ni surge de ninguna fermentaci\u00f3n en la comida; porque, si se la dejara sola, la harina se descompondr\u00eda y nunca se volver\u00eda leudada. Por lo tanto, la levadura tiene que ser introducida. Debe ser insertado o, como la palabra aqu\u00ed lo expresa, \u201coculto\u201d. Y esto implica que \u201cel reino de Dios no viene con observaci\u00f3n\u201d. Sin embargo, viene, no est\u00e1 all\u00ed, no crece en un hombre, no viene en el nacimiento natural, no nace \u201cde sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de var\u00f3n, sino de Dios\u00bb; por lo tanto, dondequiera que est\u00e9 la obra de santidad en el alma del pecador, es \u201cun nuevo nacimiento a la justicia\u201d, es \u201clibrado del poder de las tinieblas y trasladado al reino del amado Hijo de Dios\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Entonces, est\u00e1 claro, en el siguiente lugar, que la gracia en el coraz\u00f3n ser\u00e1 una obra permanente, ser\u00e1 en\u00e9rgica y permanente. Comoquiera y dondequiera que un hombre reciba la gracia, ya sea en la regeneraci\u00f3n, en el bautismo, al acercarse a la mesa de Dios, en la lectura o la predicaci\u00f3n de la Palabra, a trav\u00e9s de la enfermedad o la tribulaci\u00f3n; cualquiera que sea la hora, o la fecha, o la circunstancia, estar\u00e1 activo, y producir\u00e1 energ\u00eda en el alma. El mismo prop\u00f3sito y objeto de ella es que pueda fermentar y producir una revoluci\u00f3n, un rejuvenecimiento, una transformaci\u00f3n en el coraz\u00f3n en el que est\u00e1 alojada. As\u00ed que, hermanos, no tenemos gracia salvadora, a menos que est\u00e9 obrando en nuestras almas, y obrando poderosa y eficazmente. <\/p>\n

3.<\/strong> A continuaci\u00f3n, es claro que el resultado ser\u00e1 en aquellos en quienes est\u00e1 oculto que ser\u00e1 asimilado, y que producir\u00e1 efectos similares a s\u00ed mismo. Aunque la levadura sea una infusi\u00f3n extra\u00f1a en la harina, la levadura act\u00faa sobre la harina y la hace participar de su sabor, y es como la levadura en sabor, acci\u00f3n y resultado; para que asimile. \u00bfY no es as\u00ed con respecto a la gracia que entra en el coraz\u00f3n del hombre? No debe estar sobre \u00e9l como un mero v\u00e1stago, atado a un \u00e1rbol, pero no incorporado al \u00e1rbol; sino que debe estar en \u00e9l, como un injerto insertado en el caldo e incorporado con el caldo, de modo que ya no sea el viejo injerto, sino que est\u00e9 produciendo fruto genuino; en lugar del cangrejo, la manzana del jard\u00edn del Ed\u00e9n ser\u00e1 el resultado. As\u00ed tambi\u00e9n la gracia de Dios en el alma del hombre obra en \u00e9l. <\/p>\n

4.<\/strong> Pero es un consuelo pensar, en segundo lugar, que la operaci\u00f3n asimiladora de esta levadura es gradual y progresiva. No es todo a la vez. Es lo que puede estar en existencia alg\u00fan tiempo antes de que sea detectable en sus resultados. Su progreso es lento, pero seguro. <\/p>\n

5.<\/strong> Y es omnipresente. La levadura fermenta hasta que impregna toda la masa. Un hombre, si tiene la gracia de Dios, no puede ser bueno en una semana y malo en otra. <\/p>\n

6.<\/strong> Y entonces, hermanos, la culminaci\u00f3n de todo es que la levadura finalmente penetrar\u00e1 toda la masa. Antes de que est\u00e9 completa, toda la masa est\u00e1 asimilada y preparada, y as\u00ed el reino de los cielos es como la levadura escondida en la harina. S\u00ed, hermanos, esta es ciertamente la base de nuestro aliento. \u00c9l es fiel, \u201cquien tambi\u00e9n lo har\u00e1\u201d; y de nuevo, \u201cDios es fiel\u201d quien \u201crealizar\u00e1\u201d; y de nuevo, se dice, Dios \u201cobra en vosotros tanto el querer como el hacer\u201d; y, si \u00c9l obra en ti, \u00bfpuede fracasar la obra?\u201d <\/em>(R. Hall, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El crecimiento del reino<\/strong><\/p>\n

D\u00edgale a su hijo que este pino aqu\u00ed en el campo de arena alg\u00fan d\u00eda va a ser tan grande como ese gran pino sonoro que canta a todos. viento en la madera. El ni\u00f1o, incr\u00e9dulo, decide mirar y ver si el pino silvestre realmente crece y se vuelve tan grande como dices que lo har\u00e1. Entonces, a la ma\u00f1ana siguiente, sale y lo mira, y regresa y dice: \u00abNo ha crecido ni una part\u00edcula\u00bb. Por la noche sale y lo mira de nuevo, y vuelve y dice: \u201cNo ha crecido ni un poco\u201d. A la semana siguiente sale, lo mira de nuevo, vuelve y dice: \u201cA\u00fan no ha crecido. Padre dijo que ser\u00eda tan grande como el pino del bosque, pero no veo ninguna posibilidad de que llegue a serlo. \u00bfCu\u00e1nto tiempo tard\u00f3 en crecer el pino en el bosque? Doscientos a\u00f1os. Entonces los hombres que vivieron cuando comenz\u00f3 a crecer han sido enterrados, y generaciones adem\u00e1s han ido y venido desde entonces. \u00bfY supones que el reino de Dios va a crecer para que puedas mirarlo y ver que ha crecido durante un d\u00eda en particular? No puedes verlo crecer. A tu alrededor hay cosas que est\u00e1n creciendo, pero que no puedes ver crecer. Y si es as\u00ed con los \u00e1rboles y con las cosas que brotan de la tierra, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s con el reino de Dios! Ese reino avanza con seguridad, aunque avanza lentamente y aunque es invisible para nosotros. Recordar\u00e1s la hermosa par\u00e1bola de nuestro Maestro, donde dice: \u201cEl reino de los cielos es semejante a la levadura que una mujer tom\u00f3 y escondi\u00f3 en tres medidas de harina, hasta que todo qued\u00f3 leudado\u201d. Supongo que sabes lo que eso significa. Voy a tu cocina cuando est\u00e1s horneando pan y pregunto: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es lo que est\u00e1s revolviendo en esa harina?\u00bb T\u00fa dices: \u201cEs levadura\u201d. Pregunto: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 sirve?\u00bb Dec\u00eds: \u201cEs para levantar el pan\u201d. Imagino que es levantarlo de manera que sea perceptible a mis sentidos, y decir: \u201cD\u00e9jame verlo hacerlo\u201d. Pones el pan en un lugar c\u00e1lido, o al sur, en un lugar fresco, si puedes encontrar uno, y dices: \u00abAhora se levantar\u00e1\u00bb. Despu\u00e9s de observarlo de cerca por un tiempo, les digo: \u00abNo veo que haya subido en absoluto\u00bb. T\u00fa dices: \u201c\u00a1Bendita seas, hija m\u00eda, no puedes verla levantarse!\u201d Me voy y me quedo hasta que creo que habr\u00e1 subido, si es que est\u00e1 subiendo, y luego vuelvo, pero no veo que haya sufrido ning\u00fan cambio. Espero y espero y espero, y finalmente digo: \u201cNo creo que vaya a subir\u201d. Y dec\u00eds: \u201cYa ha resucitado\u201d, y lo desgarr\u00e1is; y mira! est\u00e1 lleno de agujeros; y dec\u00eds: \u00bfAhora no cre\u00e9is que ha resucitado? Ha estado subiendo todo el tiempo, solo que no pod\u00edas verlo subir\u201d. Cristo dice que Su reino es as\u00ed. Es un gran reino, que se extiende por todo el mundo, y en el que \u00c9l ha puesto la levadura de la gracia divina. Esa gracia es como la levadura, y obra en este reino de Cristo. No puedes verlo, incluso si lo observas; pero ah\u00ed est\u00e1; y si, despu\u00e9s de un tiempo, vas y lo miras, te convencer\u00e1s de que ha estado funcionando, por los resultados que ha producido. Descubrir\u00e1s que se han hecho cosas, aunque no puedas verlas hechas. Los hombres est\u00e1n mejorando en todo el mundo, aunque no se puede rastrear el proceso por el cual est\u00e1n mejorando. El reino de Cristo avanza de edad en edad, aunque no se pueden discernir los pasos por los que avanza. Mientras los hombres, como individuos, pasan de la etapa de la vida, la obra de Dios no se detiene. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La levadura<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>EL REINO DE DIOS EN EL CORAZ\u00d3N ES COMO LA LEVADURA ESCONDIDA EN LA HARINA. Es SO, en primer lugar, porque en ella se introduce algo que no pertenece a la naturaleza humana, algo que no se origina en ella. La levadura no estaba en la comida desde el principio, no le pertenec\u00eda inherentemente; por el contrario, una mujer tom\u00f3 la levadura y la escondi\u00f3 en la comida. La comida no se cambi\u00f3 a s\u00ed misma: y tampoco el hombre se cambia a s\u00ed mismo. Es s\u00f3lo un poder que no es el suyo el que puede cambiarlo. Pero la doctrina de la Cruz est\u00e1 ciertamente en el coraz\u00f3n como levadura en la harina. Es como si escondiera<\/em>en el coraz\u00f3n. No puedes verlo. No puedes tocarlo. Fermenta dentro, oculto al d\u00e9bil sentido humano; un poder secreto de vida en el centro del alma; un poder silencioso y discreto que avanza lenta pero seguramente hacia el exterior. Antes de que el evangelio pueda cambiar el coraz\u00f3n en alg\u00fan grado, antes de que pueda actuar r\u00e1pida o lentamente, por supuesto debe estar en <\/em>el coraz\u00f3n, realmente en \u00e9l, y no fuera de \u00e9l, por muy cerca que est\u00e9 de \u00e9l. . La levadura no produc\u00eda ni pod\u00eda producir ning\u00fan cambio en la harina hasta que la mujer abriera la masa de harina y pusiera la levadura en medio de ella. La levadura en un rinc\u00f3n de una habitaci\u00f3n no leudar\u00e1 harina en otro; y no menos absurdo es suponer que, si el evangelio est\u00e1 meramente en vuestros intelectos, y el mundo est\u00e1 en vuestros corazones, el evangelio as\u00ed colocado renovar\u00e1 vuestros corazones y santificar\u00e1 vuestras vidas. Tambi\u00e9n la manera en que la levadura act\u00faa sobre la harina ilustra singularmente bien la manera en que el evangelio del reino, la verdad tal como es en Cristo, act\u00faa sobre el coraz\u00f3n y la vida. La levadura cambia la naturaleza, pero no destruye la sustancia de la harina. Harina leudada sigue siendo harina, pero dotada de nuevas propiedades y adaptada para nuevos usos. Adquiere otro car\u00e1cter, otra apariencia, otra fragancia y otro sabor. As\u00ed que el evangelio no destruye ning\u00fan poder o facultad inherente de la mente, sino que da a todos sus poderes y facultades un car\u00e1cter diferente, una nueva direcci\u00f3n. Ni siquiera destruye las peculiaridades naturales distintivas de los individuos. De nuevo, diferentes hombres han sido dotados de intelecto, sensibilidad y voluntad, en proporciones muy diferentes. En un hombre el intelecto prevalece grandemente; en otra sensibilidad; y en otro testamento. Hay algunos que parecen, por as\u00ed decirlo, todo intelecto, que analizan todo, razonan todo, que no pueden encontrar descanso hasta que ven claramente la verdad desnuda, que deben tener sus principios firmemente asidos antes de poder proceder en absoluto. , pero que son excesivamente autosuficientes en cuanto a la expresi\u00f3n de los sentimientos, y de cuyos labios cualquier cosa como el sentimiento o la poes\u00eda sonar\u00eda antinatural e irreal. Hay otros cuyas mentes, aunque muy inferiores en la cercan\u00eda de la comprensi\u00f3n intelectual y la agudeza de la penetraci\u00f3n intelectual, poseen una delicadeza y una profundidad de sentimiento que los hacen, quiz\u00e1s, a\u00fan m\u00e1s dignos de admiraci\u00f3n. Hay otros que con dotes muy moderadas, ya sea intelectuales o morales, inspiran el mayor respeto y ganan confianza impl\u00edcita por su fuerza, decisi\u00f3n y rectitud de voluntad. Ahora bien, una de estas formas de car\u00e1cter puede ser m\u00e1s deseable que otra, y una mejor forma que cualquiera de ellas, idealmente la mejor forma, podr\u00eda ser una en la que los tres elementos (intelecto, sensibilidad y voluntad) estuvieran igualmente mezclados. . Pero es cierto que todas las formas existen y que sus rasgos distintivos tienen su base en la constituci\u00f3n original de los individuos. Cierto es tambi\u00e9n que el evangelio no reduce estas formas a un tipo com\u00fan. Ni siquiera tiene tendencia a disminuir cualquiera de sus peculiaridades caracter\u00edsticas. Nuevamente, el evangelio act\u00faa como levadura, porque obra desde adentro hacia afuera en todas las direcciones. La levadura se difunde por igual a trav\u00e9s de la masa en la que est\u00e1 escondida hasta que todo queda fermentado. As\u00ed que el evangelio es un poder que no se ejerce, por as\u00ed decirlo, s\u00f3lo en una l\u00ednea recta, sino en todas las direcciones a trav\u00e9s de la naturaleza. No se apodera de una facultad del alma y la cambia, y luego avanza a otra facultad y la cambia, y as\u00ed sucesivamente hasta que el hombre entero es cambiado. No se ocupa de la voluntad en un momento, de los sentimientos en otro y del intelecto en otro, esperando hasta que haya afectado una conquista completa en una regi\u00f3n de la naturaleza humana antes de proceder a las otras; pero capta todos los elementos y facultades del alma a la vez, y trabaja en todos simult\u00e1neamente. Esta difusi\u00f3n del evangelio a trav\u00e9s de la vida es como la levadura en harina, secreta, gradual y completa. Es secreto. La operaci\u00f3n del Esp\u00edritu en la regeneraci\u00f3n del hombre es tan invisible como la operaci\u00f3n de la levadura en la conversi\u00f3n de la harina en pan. Ning\u00fan ojo sino el de Dios puede rastrearlo. <\/p>\n


II. <\/strong>Habiendo as\u00ed tratado de mostrar que el evangelio obra en el coraz\u00f3n del individuo como la levadura en la harina, ahora tengo que demostrar QUE OBRA DE LA MISMA MANERA EN LA SOCIEDAD. Es un proceso doble, especial y general. Hay una acci\u00f3n especial de parte sobre parte, y tambi\u00e9n una acci\u00f3n general del todo sobre cada parte. Hay una acci\u00f3n especial de parte sobre parte. Cristo, cuando hubo comunicado su vida y Esp\u00edritu a sus ap\u00f3stoles, por ejemplo, les permiti\u00f3 a ellos, pobres, despreciados e ignorantes como eran, comunicar lo mismo a otros, y as\u00ed convertirse a su vez en levadura de la mundo. En una masa de harina sometida a la acci\u00f3n de la levadura, cada part\u00edcula de levadura act\u00faa sobre todas las que est\u00e1n en contacto inmediato con ella, fermentando m\u00e1s profundamente las que est\u00e1n parcialmente leudadas y transmitiendo la levadura a las que no han estado previamente bajo su poder; y no de otra manera es en la sociedad, donde cada individuo que ha experimentado en s\u00ed mismo la eficacia del evangelio se vuelve para el c\u00edrculo de su influencia, como levadura, para trabajar a\u00fan m\u00e1s. Comunica la gracia que ha recibido. Adem\u00e1s de esta acci\u00f3n especial de parte sobre parte, de individuo sobre individuo, existe tambi\u00e9n, como ya he dicho, una acci\u00f3n general del todo sobre cada parte de la sociedad, sobre el individuo. El evangelio no deja de tener influencia incluso donde no est\u00e1 cerrado como el poder de Dios para salvaci\u00f3n. Hasta el punto impregna, o al menos modifica, por su esp\u00edritu todas las leyes, instituciones y usos de la sociedad, que nadie, ni siquiera los m\u00e1s hostiles a ella, vive como lo habr\u00eda hecho si no hubiera sido as\u00ed. Mejora tanto el car\u00e1cter como la conducta de los hombres en todos los casos, aunque puede que s\u00f3lo en raras ocasiones produzca en ellos una conversi\u00f3n genuina. Demuestra su energ\u00eda m\u00e1s o menos incluso en aquellos que se consideran indignos de la vida eterna. Extraigamos de la historia una ilustraci\u00f3n o dos. Las civilizaciones de la antig\u00fcedad se basaron en la fuerza. La esclavitud era su hecho central. S\u00f3lo lentamente, s\u00f3lo paso a paso, la sociedad se ha emancipado de este estado de cosas. San Pablo devolvi\u00f3 a un esclavo fugitivo a su amo, el converso fugitivo On\u00e9simo, a Filem\u00f3n; y ni en el Antiguo Testamento ni en el Nuevo hay ninguna declaraci\u00f3n expl\u00edcita en contra de la esclavitud. El esp\u00edritu del evangelio lo condena, pero no la letra. El esp\u00edritu del evangelio, sin embargo, manifest\u00f3 gradualmente su poder divino. Poco a poco el esclavo de la antig\u00fcedad fue dejando paso al siervo de la Edad Media, apegado a la tierra, pero tambi\u00e9n protegido por ella; poco a poco, la Europa feudal madur\u00f3 hasta convertirse en la Europa industrial, y el siervo se convirti\u00f3 en trabajador asalariado; poco a poco el trabajo y el comercio libres adquirieron importancia, y trajeron consigo la seguridad de la persona y la propiedad, el esp\u00edritu de independencia, el sentido de la igualdad humana, el poder del autogobierno, una concepci\u00f3n m\u00e1s verdadera de la justicia, las artes de la paz, una civilizaci\u00f3n nueva, m\u00e1s amplia y mucho m\u00e1s cristiana. Nuestros d\u00edas han visto a la antigua tiran\u00eda del hombre sobre el hombre, en su doble forma de pura esclavitud y de servidumbre, recibir dos se\u00f1ales y duros golpes, uno en el viejo continente y otro en el nuevo, y en ambos, en Rusia y en igualmente en Am\u00e9rica, el presente se ha mostrado m\u00e1s fuerte que el pasado: lo pagano ha tenido que sucumbir ante lo cristiano. Toma otro ejemplo. Vea lo que el evangelio ha hecho en el c\u00edrculo dom\u00e9stico. La familia pagana, con su deplorable degradaci\u00f3n de la mujer, continu\u00f3 durante generaciones dentro de la Iglesia. Eso se desech\u00f3 por fin, pero se introdujo el grave error de despreciar y depreciar la vida dom\u00e9stica. Los reformadores gradualmente fueron llevados a percibir que la familia no requer\u00eda ser suprimida, sino solo santificada; sin embargo, sus puntos de vista estaban impregnados de un esp\u00edritu estrecho y legal que ha dado frutos amargos y que la sociedad ha ido superando desde entonces. La verdadera concepci\u00f3n de la familia es mucho m\u00e1s reciente que la Reforma, y todav\u00eda es vaga e imperfecta. Si preguntamos a qui\u00e9n se debe este progreso, nadie puede decirnos claramente, porque es un movimiento silencioso y secreto que ha estado poco o nada asociado con nombres de individuos y partidos. Viene de ese prop\u00f3sito incesante que corre a trav\u00e9s de las edades, ensanchando los pensamientos y las simpat\u00edas de los hombres. Viene de ese poder invisible que mora en el evangelio y obra a trav\u00e9s de la humanidad, ferment\u00e1ndola m\u00e1s y m\u00e1s, transform\u00e1ndola m\u00e1s y m\u00e1s en el santo, hermoso y glorioso reino de Dios. (R. Flint.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La levadura<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>GRACIA FUERA DE NOSOTROS. Para empezar, la levadura no estaba en la comida, pero la mujer la puso en ella. Y as\u00ed debemos salir de nosotros mismos para encontrar la fuente y el suministro de la gracia. Nos alegra saber que esta levadura est\u00e1 a veces en los corazones de los j\u00f3venes muy temprano, antes de que puedan recordar, incluso desde su nacimiento; pero en todos los casos es la misma levadura celestial. Trae una nueva vida al alma. <\/p>\n


II. <\/strong>GRACIA PARA NOSOTROS. La levadura es para la comida: en cualquier otro lugar es in\u00fatil, perdida. Plantado en la tierra, se pudre; dejado al aire libre, se desperdicia. As\u00ed como Dios ha hecho levadura para la comida, as\u00ed toda Su gracia es para el alma del hombre. Y la gracia de Dios es s\u00f3lo para los pecadores. Dios Padre no lo necesita; Jesucristo no lo necesita; el Esp\u00edritu Santo no lo necesita; los \u00e1ngeles en el cielo no lo necesitan: no tienen pecados que perdonar, ni necesidades que suplir; los \u00e1ngeles que cayeron no lo tienen en su oferta. Las riquezas de la gracia de Dios son todas para ser usadas, y para ser usadas por pecadores como nosotros. <\/p>\n


III. <\/strong>GRACIA SOMOS NOSOTROS. La mujer que est\u00e1 horneando abre la comida con sus manos, pone la levadura en el centro y la cubre. Los cat\u00f3licos romanos parecen, muchos de ellos, olvidar que la levadura debe estar en ellos. El bandolero italiano lleva cuidadosamente sobre el pecho una cruz y amuletos que el sacerdote ha bendecido. Debe tener la se\u00f1al en el pecho, aunque no tenga una part\u00edcula de la cosa significada en su interior. Has o\u00eddo hablar de \u00abla Escalera Santa\u00bb en Roma. Pertenec\u00edan, se dice, a la casa de Poncio Pilato, y fueron montadas por nuestro Salvador en el \u00faltimo d\u00eda de Su vida. Uno de los papas concedi\u00f3 nueve a\u00f1os de indulgencia por cada uno de los veintiocho escalones, a todo aquel que los subiera de rodillas, con un coraz\u00f3n contrito. P\u00edo VII. en 1817 \u201crenov\u00f3 esta indulgencia, pero perpetuamente, y declar\u00f3 que puede aplicarse tambi\u00e9n a las almas del purgatorio\u201d; y el \u00faltimo papa aprob\u00f3 esa declaraci\u00f3n. Es muy humillante ver a cientos en la actualidad subiendo estas escaleras de rodillas y bes\u00e1ndolas, e imaginando que sus almas de alguna manera se han beneficiado mucho con el ejercicio. Los escalones de m\u00e1rmol han sido cortados tres veces con madera para evitar que el m\u00e1rmol se desgaste. Y nota que el m\u00e1rmol en el centro se ha desgastado dos o tres pulgadas. Lutero estaba subiendo estas escaleras, cuando las palabras destellaron sobre \u00e9l: \u201cEl justo por la fe vivir\u00e1\u201d. Lleno de verg\u00fcenza, sali\u00f3 corriendo, y desde ese d\u00eda record\u00f3 que la gracia es algo dentro y no fuera del hombre. En la Edad Media, los reyes malvados a menudo daban \u00f3rdenes de que fueran enterrados con una t\u00fanica de monje. Con ese vestido, esperaban que Pedro fuera enga\u00f1ado y lo dejara entrar al cielo. Y los errores papistas a menudo acechan entre los protestantes; porque todos los errores del romanismo tienen su origen en la naturaleza humana ca\u00edda. Lord Macaulay cuenta que un coronel Turner fue ahorcado por robo hace doscientos a\u00f1os. En la horca le dijo a la multitud que hab\u00eda recibido un gran consuelo de una reflexi\u00f3n: nunca hab\u00eda entrado en una iglesia sin quitarse el sombrero. \u00a1Ay! puede encontrar rastros de tales errores m\u00e1s cerca de casa. Hay lugar en tu peque\u00f1o coraz\u00f3n para todo el reino de los cielos; pero debe estar en tu coraz\u00f3n, de lo contrario todas las observancias externas del mundo no te beneficiar\u00e1n. Porque la levadura nunca fermenta hasta que se esconde en<\/em> la harina. As\u00ed que la gracia no tiene poder hasta que sea plantada en tu parte m\u00e1s \u00edntima. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA GRACIA SE DIFUNDE EN NOSOTROS. \u00daltimamente se ha descubierto c\u00f3mo se esparce la levadura. Crece como una planta con la rapidez m\u00e1s sorprendente. Cuando la comida tiene suficiente agua y calor, la levadura se multiplica por todos lados. Aunque parece muerto y peque\u00f1o, es sin embargo un ser vivo con una enorme codicia de crecimiento, que es una de las mayores maravillas en el maravilloso mundo de la qu\u00edmica. La levadura no se esparce en grano sin moler, porque la cubierta dura resiste su entrada. Y as\u00ed, las cubiertas de nuestro orgullo deben ser quitadas, y nuestros esp\u00edritus deben ser contritos, y luego se esparcir\u00e1 la levadura. Dios m\u00edo, \u00bfest\u00e1 tu levadura en m\u00ed? \u00bfSe est\u00e1 extendiendo dentro de m\u00ed? <\/p>\n


V. <\/strong>LA GRACIA SE DERRAMA, O DEBE DERRAMARSE, A TRAV\u00c9S Y A TRAV\u00c9S DE NOSOTROS. Porque es como levadura escondida en tres medidas de harina hasta que todo qued\u00f3 leudado. Su mesa de t\u00e9 ofrece una buena ilustraci\u00f3n de un poder de expansi\u00f3n como el de la levadura. El az\u00facar derretida pasa por cada gota de tu t\u00e9 y lo endulza; la crema se mezcla con toda la taza y la colorea. La gracia de Dios tambi\u00e9n debe dar una dulzura y un colorido celestiales a toda la vida. Hace m\u00e1s que tocar, influye; hace m\u00e1s que influir, lo controla todo. Podemos tomar las tres medidas de comida para las tres partes principales de nuestra naturaleza: el cuerpo, la mente y el coraz\u00f3n. Nuestra naturaleza no est\u00e1 enferma como una manzana o una papa, sino como la sangre est\u00e1 enferma cuando el veneno corre por todo el cuerpo. Tampoco es nuestra naturaleza como esos barcos reci\u00e9n construidos, que tienen muchos compartimentos estancos, uno de los cuales puede llenarse con el mar que irrumpe, mientras que el resto permanece seco. Las partes de nuestra naturaleza yacen juntas como las tres medidas de harina, de modo que la levadura puede pasar f\u00e1cilmente de una a otra, y as\u00ed a trav\u00e9s de todas. La gracia se mezclar\u00e1 as\u00ed con tu vida hogare\u00f1a, tu vida escolar y, poco a poco, con tu vida p\u00fablica. Extendi\u00e9ndose silenciosamente a trav\u00e9s del todo, uniendo todas las gracias sobre ti, har\u00e1 que tu car\u00e1cter sea lleno de gracia y gracia. <\/p>\n


VI. <\/strong>LA GRACIA DEBE EXTENDERSE A TRAV\u00c9S DE NOSOTROS A LOS DEM\u00c1S. La levadura gana toda la harina para su lado, y la hace como ella misma. Un empleado que odiaba jurar entr\u00f3 en una de nuestras grandes oficinas donde casi todas eran profanas. Pronto no se escuch\u00f3 un juramento. Su ejemplo, por un feliz contagio, prevaleci\u00f3 entre todos sus asociados. Un ministro, cuya iglesia estaba situada cerca del cuartel, un d\u00eda le dijo a un soldado: \u201cMe maravillo de ustedes, soldados; puedes subir a la boca del ca\u00f1\u00f3n, y no tienes valor para orar ante tus camaradas\u201d. \u201cEst\u00e1s equivocado\u201d, fue la respuesta. \u201cRecientemente, un recluta entr\u00f3 en nuestra habitaci\u00f3n y la primera noche se arrodill\u00f3 para orar. Una lluvia de almohadas, cinturones y zapatos cay\u00f3 sobre \u00e9l. Lo hizo durante cinco noches. En la quinta noche, uno de los hombres m\u00e1s salvajes de nuestra compa\u00f1\u00eda grit\u00f3: ‘\u00a1Alto, muchachos! eso es suficiente; \u00a1\u00c9l puede soportar el fuego! Ese hombre salvaje se arrodill\u00f3 a su lado, y ahora la mayor\u00eda de los hombres en nuestra habitaci\u00f3n se dedican a la oraci\u00f3n, y varios de nosotros nos hemos convertido en profesores de Cristo\u201d. (J. Wells, M. A<\/em>). <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 13,20-21 Es como la levadura La levadura escondida El reino de los cielos, u obra de Dios en el alma, es como levadura. 1. De inmediato se nos ocurre que la levadura es algo extra\u00f1o y diferente de la harina en la que est\u00e1 escondida; que no brota ni surge de ninguna fermentaci\u00f3n en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 13:20-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39512","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39512","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39512"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39512\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39512"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39512"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39512"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}