{"id":39513,"date":"2022-07-16T09:03:29","date_gmt":"2022-07-16T14:03:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1323-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:03:29","modified_gmt":"2022-07-16T14:03:29","slug":"estudio-biblico-de-lucas-1323-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1323-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 13:23-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 13,23-24<\/span><\/p>\n

Se\u00f1or, \u00bfson pocos los que se salvan?<\/em><\/p>\n

—<\/p>\n

Preguntas poco pr\u00e1cticas sobre religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El hombre que hizo esta pregunta muri\u00f3 hace mucho tiempo, pero el personaje vive, y no se encuentra entre las exposiciones m\u00e1s raras que vemos. Llevamos a la Biblia, si no la misma pregunta que le hizo al Salvador, pero preguntas tan poco pr\u00e1cticas e irrelevantes, o si no en todos los sentidos irrelevantes, sin embargo prematuras y de menor importancia; y as\u00ed es cuando tienes la oportunidad de conversar con cl\u00e9rigos y otros, por cuyo conocimiento teol\u00f3gico y ciencia en las Escrituras tienes alg\u00fan respeto. Sus preguntas son como estas: \u00ab\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 probablemente la condici\u00f3n futura de los que mueren en la infancia?\u00bb \u00bfNo puedes confiarlos en las manos de Dios? \u00bfTienes miedo de que les haga injusticia? \u201c\u00bfCu\u00e1l es la probabilidad de la salvaci\u00f3n de los paganos?\u201d \u00a1Y por qu\u00e9 quieres estimar eso! \u00bfNo est\u00e1 clara una cosa, que su condici\u00f3n para la vida presente, y sus perspectivas para la vida venidera, ser\u00edan ambas mucho mejores, siempre que tuvieran el evangelio? \u00bfY no es manifiestamente vuestro deber hacer todo lo que est\u00e1 en vuestro poder para enviarles el evangelio? \u00bfQu\u00e9, entonces, quieres m\u00e1s? \u00bfPor qu\u00e9 gastar toda tu caridad en maravillarte, desear, esperar y compadecerte? Deja que fluya m\u00e1s bien en su canal apropiado, en acci\u00f3n. Hacer algo. Promover misiones extranjeras. Esa es la manera de cuidar a los paganos. Otro tiene curiosidad por saber si nos reconoceremos en el cielo. Eso es dar por sentado que llegaremos all\u00ed. Asegur\u00e9monos del cielo, antes de agitar la cuesti\u00f3n del reconocimiento. Y luego estemos satisfechos con esto, si nuestro Padre celestial ve que ser\u00e1 conducente a la felicidad de los hijos que ha adoptado de la tierra que se reconozcan y recojan las relaciones y renueven las intimidades de la vida, ser\u00e1 sea as\u00ed, y si no, ser\u00e1 de otro modo. Hay quienes investigan las Escrituras principalmente con alg\u00fan prop\u00f3sito hist\u00f3rico, o para resolver alguna cuesti\u00f3n prof\u00e9tica. Otros consultan estos or\u00e1culos pero como cr\u00edticos; y a\u00fan otros, s\u00f3lo como caviladores, ansiosos por ver cu\u00e1nto pueden descubrir para encontrar fallas. Se preguntan qu\u00e9 significa este pasaje, o c\u00f3mo es posible reconciliar esta parte de la Biblia con aquella, o qu\u00e9 pudo haber inducido a nuestro Salvador a expresarse como se dice que lo hizo en ciertas ocasiones que ellos especificar\u00e1n; y la conclusi\u00f3n a la que llegan, quiz\u00e1s, despu\u00e9s de todo, es que se trata de un volumen muy extra\u00f1o e ininteligible; no pueden sacar nada de eso. \u00a1Ay! \u00bfY es para que no puedan sacar nada de ello? \u00bfNo pueden hacer de ello cu\u00e1l es su deber? \u00bfNo perciben demasiado claramente que es algo que no est\u00e1n dispuestos a hacer, y no es este el secreto de su b\u00fasqueda de faltas? (W. Nevins, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Silencio de las Escrituras sobre cuestiones irrelevantes<\/strong><\/p>\n

Por lo tanto, un gobierno env\u00eda un colono; hut le da la informaci\u00f3n suficiente para permitirle realizar su trabajo particular. Un general encarga a un oficial inferior un deber especial; pero aqu\u00ed, tambi\u00e9n, hay silencio en cuanto a lo que no pertenece a este deber. Ampliar las instrucciones oficiales dadas en uno u otro caso, de modo que incluyan todo el conocimiento que el superior pueda poseer, dejar\u00eda perplejo al agente y desviar\u00eda su atenci\u00f3n de lo que concierne a su trabajo a lo que no lo concierne. Y si hemos de esperar tal silencio en el trato de un padre con un hijo, y en el trato de un gobierno con un subalterno, \u00a1cu\u00e1nta m\u00e1s raz\u00f3n tenemos para esperarlo en el trato de Dios con el hombre! \u00a1Dios conoce todas las cosas y perdura de eternidad en eternidad! El hombre viene al mundo sin saber nada, vive en el mejor de los casos una vida que dura unos pocos a\u00f1os, y en esta corta vida est\u00e1 encargado de la trascendental obra de prepararse para la eternidad venidera. El silencio, entonces, sobre todas las cuestiones irrelevantes es lo que esperar\u00edamos en la revelaci\u00f3n de un Dios todo sabio, y de la irrelevancia \u00c9l es el \u00fanico Juez. <\/p>\n

Entrometerse en las cosas secretas de Dios reprobado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA PREGUNTA PROPUESTA. <\/p>\n


II. <\/strong>LA RESPUESTA DADA. <\/p>\n


Yo. <\/strong>La pregunta se formula en t\u00e9rminos muy generales y aparentemente inofensivos; sin embargo, probablemente una gran cantidad de orgullo jud\u00edo y falta de caridad se esconde debajo de \u00e9l. La pregunta de este hombre ocupado proced\u00eda de una esperanza malintencionada de ser confirmado en la persuasi\u00f3n nacional de que Dios no era el Dios de los gentiles; pero hab\u00eda reservado la felicidad futura s\u00f3lo para los israelitas. Pero suponiendo que no hubiera motivo para la imputaci\u00f3n ni de mala voluntad ni de vanidad; sin embargo, todas esas preguntas -porque \u00e9sta conduce a muchas otras- son in\u00fatiles e irreverentes. Entonces, como Dios es justo, no har\u00e1 a nadie m\u00e1s miserable de lo que merece; como es bueno, perdonar\u00e1 y recompensar\u00e1 en la medida que convenga; y como \u00c9l es sabio, lo que a nuestra miop\u00eda parece desorden y confusi\u00f3n, al final parecer\u00e1 perfecta regularidad y proporci\u00f3n. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 se form\u00f3 nuestra naturaleza tan propensa a no alcanzarla, en el triste grado en que lo hacemos a menudo? <\/p>\n


II. <\/strong>Parte del texto, al que ahora procedo, SE NIEGA A SATISFACER LA CURIOSIDAD DEL PREGUNTA Y DEVUELVE UNA RESPUESTA COMPLETAMENTE PR\u00c1CTICA que no era asunto de la humanidad entrometerse en lo que Dios hab\u00eda escondido, sino prestar atenci\u00f3n a lo que \u00c9l hab\u00eda revelado. , y vencer otra especie de dificultad, la de cumplir Sus mandamientos; que ciertamente multitudes que profesaban la religi\u00f3n, finalmente parecer\u00edan haberla profesado en vano; pero \u00e9ste era un asunto sobre el que no se deb\u00edan hacer especulaciones ociosas. Un error fatal de los creyentes en la religi\u00f3n ha sido siempre la idea absurda de que su firme fe en ella, su celo por apoyar y difundir esa fe, su puntillosa observancia de ciertas formas, su constante pr\u00e1ctica de algunos preceptos y sus peri\u00f3dicos fingimientos de dolor por haber vivido voluntariamente en el abandono de los dem\u00e1s; que se aceptar\u00eda una u otra de estas cosas, en lugar de la verdadera piedad y virtud. Inmediatamente despu\u00e9s del texto \u00c9l declara que ni el reconocimiento de Su autoridad, ni la atenci\u00f3n a Su ense\u00f1anza, ni ninguna otra cosa, beneficiar\u00e1 a los obradores de iniquidad. Aquellos que no han sido as\u00ed advertidos, en verdad contin\u00faan con gran facilidad; pero no es en la religi\u00f3n que contin\u00faan. Sin duda, la decencia com\u00fan y la regularidad exterior son cosas muy valiosas. \u00a1Ojal\u00e1 se les prestara m\u00e1s atenci\u00f3n! Pero a\u00fan con estos puede haber poco verdadero sentido del deber hacia Dios, o incluso hacia el hombre; poco cuidado de que el coraz\u00f3n y los afectos sean como deben; es m\u00e1s, mucha indulgencia en acciones muy criminales, ya sea ocultas al mundo o aprobadas por \u00e9l. En resumen, casi todo puede estar bien en la opini\u00f3n de los que nos rodean, tal vez en la nuestra: y casi todo mal en los ojos de nuestro Hacedor. Que la mayor\u00eda de los hombres act\u00faen con maldad no es m\u00e1s una objeci\u00f3n contra la religi\u00f3n que el hecho de que la mayor\u00eda de los hombres act\u00faen imprudentemente contra la prudencia com\u00fan. Que tantos fracasen al tomar un camino equivocado es solo una advertencia para asegurarse de tomar el camino correcto. Y si en varios deberes son dolorosos, no es el cristianismo quien los ha hecho as\u00ed. Todos sus preceptos peculiares son f\u00e1ciles en s\u00ed mismos, y ayudas a la pr\u00e1ctica de los dem\u00e1s. (T. Secker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El n\u00famero de los salvados<\/strong><\/p>\n

Una pregunta natural para cualquiera que piense seriamente en el destino de la vida humana. <\/p>\n

1.<\/strong> Probablemente motivado en este caso simplemente por curiosidad. Este jud\u00edo, educado desde la ni\u00f1ez bajo un credo en el que se ense\u00f1aban los aspectos m\u00e1s r\u00edgidos de la doctrina de la elecci\u00f3n, vino a Cristo con la esperanza de obtener alguna declaraci\u00f3n autorizada del misterio de la predestinaci\u00f3n de Aquel a quien consideraba un profeta. de Dios. Cristo responde: \u00abEsfu\u00e9rzate\u00bb, etc. Que sean pocos o muchos los que se salven, no es asunto tuyo; lo que ten\u00e9is que hacer es hacer segura vuestra propia vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n; eso no se puede lograr entreg\u00e1ndose a especulaciones ociosas acerca de otras personas, sino luchando con todas sus energ\u00edas para entrar y estar dentro de la puerta estrecha que conduce a la salvaci\u00f3n. No es un trabajo f\u00e1cil, pero s\u00ed dif\u00edcil; no es una pregunta acerca de sus opiniones, sino una pregunta de acci\u00f3n. Agoniza como luchador y cont\u00e9ntate con nada m\u00e1s que ser admitido. <\/p>\n

2.<\/strong> Otro sentido en el que podemos plantear la pregunta. \u00bfSon pocos o muchos los que muestran en su vida que est\u00e1n siendo librados, por su fe y amor a Cristo, de sus pecados, y que el evangelio que profesan est\u00e1 produciendo en ellos el esp\u00edritu cristiano, el esp\u00edritu de amor, pureza , la verdad, la mansedumbre, la consideraci\u00f3n, la bondad, la justicia? Esta parece haber sido la misma luz bajo la cual Jesucristo mismo vio el asunto de la salvaci\u00f3n, porque \u00c9l contin\u00faa, despu\u00e9s de que este hombre hace su pregunta, desacreditando la religi\u00f3n de opiniones y observancias, e insistiendo en hacer la voluntad de Dios. Dios como \u00fanica seguridad. Es cuando planteamos la cuesti\u00f3n en este sentido, que podemos descubrir terreno para algunas reflexiones serias. \u00bfHay muchos cuyas vidas se ven afectadas de manera salvadora por la religi\u00f3n que profesan? \u00bfSe est\u00e1 realizando el esp\u00edritu cristiano en la sociedad cristiana? \u00bfHay pocos o muchos de los cuales pueda afirmar con confianza que se est\u00e1 produciendo una liberaci\u00f3n del pecado y que se est\u00e1 alcanzando la bondad, que es el fruto de su fe y amor hacia Cristo? Por mi parte, con frecuencia tengo la triste convicci\u00f3n de que, as\u00ed probada, la pregunta admite casi una sola respuesta. \u00bfQu\u00e9 tan raro es que cuando vamos a la Iglesia esperamos mejorar espiritualmente, ser salvos de nuestros pecados cotidianos y obtener tales convicciones y fortaleza que nos hagan m\u00e1s y m\u00e1s semejantes al Maestro en vida y car\u00e1cter? (N. Macleod.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 13,23-24 Se\u00f1or, \u00bfson pocos los que se salvan? — Preguntas poco pr\u00e1cticas sobre religi\u00f3n El hombre que hizo esta pregunta muri\u00f3 hace mucho tiempo, pero el personaje vive, y no se encuentra entre las exposiciones m\u00e1s raras que vemos. Llevamos a la Biblia, si no la misma pregunta que le hizo al Salvador, pero … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 13:23-24 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39513","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39513","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39513"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39513\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39513"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39513"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39513"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}