{"id":39516,"date":"2022-07-16T09:03:38","date_gmt":"2022-07-16T14:03:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1331-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:03:38","modified_gmt":"2022-07-16T14:03:38","slug":"estudio-biblico-de-lucas-1331-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1331-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 13:31-32 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 13,31-32<\/span><\/p>\n

Id y decidle a esa zorra<\/em><\/p>\n

\u201cEsa zorra\u201d<\/strong><\/p>\n

El intento de los fariseos de ahuyentar a Jesucristo de Perea arranc\u00f3 de \u00c9l una pronta y tajante r\u00e9plica.<\/p>\n

La respuesta fue en el sentido de que tales amenazas no pod\u00edan influir en el prop\u00f3sito ni acelerar en lo m\u00e1s m\u00ednimo los movimientos del Nazareno. Su trabajo estaba cerca de terminar, pero \u00c9l no tendr\u00eda prisa ni p\u00e1nico. Expulsar\u00eda demonios y realizar\u00eda curaciones hasta el \u00faltimo d\u00eda que le permitiese Su predestinada estancia en Perea. Si Herodes deseaba poner fin r\u00e1pidamente a tales obras, tanto para el descr\u00e9dito de Herodes. En cuanto a la amenaza a su vida, Jes\u00fas la despreci\u00f3. Iba subiendo a Jerusal\u00e9n, sabiendo que lo matar\u00edan. Pero Herodes no pudo matarlo. Al comienzo de Su ministerio, una multitud enojada en Galilea hab\u00eda tratado de acabar con \u00c9l, pero no pudieron. El Profeta no pod\u00eda morir sino en Jerusal\u00e9n. La met\u00e1fora aqu\u00ed estaba en el oprobioso ep\u00edteto aplicado a Herodes Antipas: \u201cese zorro\u201d. Evidentemente expresaba, y pretend\u00eda expresar, que el Se\u00f1or Jes\u00fas vio y despreci\u00f3 las astutas artima\u00f1as del tetrarca. Muchos escritores de los Evangelios, tanto en Alemania como entre nosotros, han estado ansiosos por proteger a nuestro Salvador de la acusaci\u00f3n de hablar irrespetuosamente de un gobernante y, por lo tanto, han tratado de mostrar que este ep\u00edteto fue en realidad lanzado contra los fariseos, que hab\u00edan afectado tanta solicitud por su vida. En el presente caso, es tan claro como las palabras pueden hacerlo que Jes\u00fas estigmatiz\u00f3 a Herodes como \u201cese zorro\u201d. El hombre era un intrigante ego\u00edsta, ni bueno ni fuerte, sino astuto, subordinado a los que estaban por encima de \u00e9l, una especie de chacal para el le\u00f3n imperial de Roma, pero despiadado con cualquiera que estuviera debajo de \u00e9l y a su alcance. Probablemente fue esta met\u00e1fora la que le sugiri\u00f3 a Jes\u00fas la de la gallina protegiendo a su cr\u00eda, que sigue inmediatamente. Consider\u00f3 a Herodes ya los hombres de su clase como devoradores del pueblo. En cuanto a \u00c9l, podr\u00eda parecer d\u00e9bil e incapaz de salvarse a S\u00ed mismo, pero \u00c9l era el mejor amigo de la gente; y si tan s\u00f3lo se reunieran con \u00c9l, \u00c9l los cubrir\u00eda con las alas de Su protecci\u00f3n, para que ninguna zorra pudiera hacerles da\u00f1o. Pero los fariseos, y en \u00faltima instancia tambi\u00e9n la gente descarriada, se unieron a la zorra contra \u00c9l. \u00bfY por qu\u00e9 deber\u00eda pensarse extra\u00f1o que Jes\u00fas pudiera entretener y expresar un sentimiento de desprecio por lo que es mezquino y malvado? Algunos de nuestros moralistas afirman con demasiada rotundidad que el hombre mortal no tiene derecho a sentir desprecio. Hay un desprecio que es innoble y hay un desprecio que es noble. Lo innoble es lo que descansa en mero convencionalismo y prejuicio, como cuando se desprecia a otro por ser de menos alta cuna o menos ricamente provisto que \u00e9l. Florece entre los profesores convencionales de religi\u00f3n que a\u00fan cantan las alabanzas de la humildad. Tal altivez no podr\u00eda encontrar lugar en el pecho de nuestro Salvador, y ning\u00fan cristiano deber\u00eda albergarla. Dondequiera que entra, endurece el coraz\u00f3n, seca las simpat\u00edas, infla el sentido de la propia importancia e induce una fr\u00eda indiferencia hacia las necesidades y aflicciones de los dem\u00e1s. Pero hay un desprecio noble que puede morar en el coraz\u00f3n junto con la tierna compasi\u00f3n y el amor ferviente. Si hay una apreciaci\u00f3n genuina de lo que es bueno y verdadero, el reverso debe ser un saludable desprecio por lo que es malo y falso. (D. Fraser, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Justo reproche<\/strong><\/p>\n

No duda en llamar Herodes un zorro\u2014un mero hombre astuto y astuto, solo valeroso cuando no hay peligro a la mano; tramando y conspirando en su guarida, pero sin verdadera valent\u00eda de coraz\u00f3n; una persona de mente malvada, cuyo car\u00e1cter completo se resume en la palabra \u00abzorro\u00bb. \u00bfQu\u00e9 hizo Jesucristo, entonces, llamar nombres a los hombres? No en el sentido habitual de esa expresi\u00f3n. \u00bfLlam\u00f3 a Herodes zorro por simple desaf\u00edo o despecho? Era incapaz de hacer nada por el estilo. Cuando Jesucristo pronunci\u00f3 una palabra severa, la severidad surgi\u00f3 de la verdad de su aplicaci\u00f3n. \u00bfNo es algo duro llamar mentiroso a un hombre? No si es falso. \u00bfNo es muy antisocial describir a cualquier hombre como un hip\u00f3crita? No si es falso. \u00bfEn qu\u00e9, pues, est\u00e1 esta maldad de insultar a los hombres? En la mala aplicaci\u00f3n de los ep\u00edtetos. Es perverso llamar verdadero a un hombre, si sabemos que es falso. Hay una cortes\u00eda inmoral; hay un reproche justo. No usamos palabras duras cuando les decimos a los hombres lo que realmente son. Por otro lado, es una cuesti\u00f3n de infinita delicadeza decirle a un hombre lo que realmente es, porque, en el mejor de los casos, rara vez vemos m\u00e1s de un aspecto del car\u00e1cter de un hombre. Si pudi\u00e9ramos ver m\u00e1s del hombre, probablemente deber\u00edamos cambiar nuestra opini\u00f3n sobre su esp\u00edritu. En el caso de Jesucristo, sin embargo, vio el coraz\u00f3n interior, la cualidad real y verdadera del tetrarca; y, por tanto, cuando describi\u00f3 a Herodes como un zorro, habl\u00f3 la palabra de justicia y de verdad. No era un ep\u00edteto; era un personaje en una palabra; era un hombre resumido en una s\u00edlaba. Por lo tanto, tengamos mucho cuidado en c\u00f3mo seguimos este ejemplo, porque debemos tener el mismo conocimiento antes de tomar una posici\u00f3n igual a este respecto. Por otro lado, cuid\u00e9monos de esa simulaci\u00f3n de cortes\u00eda, que es profundamente falsa, que es despreciablemente inmoral, el tipo de cosa que se propone atrapar el favor y la adulaci\u00f3n del momento que pasa. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obra de Cristo no se puede detener<\/strong><\/p>\n

Pensamos que El trabajo de Jesucristo ser\u00eda interrumpido por este mensaje de Herodes. Jesucristo debe terminar lo que ha comenzado. Pero, \u00bfno est\u00e1 en el poder de los grandes y poderosos decirle a Cristo: \u201cDebes detenerte en este punto\u201d? Est\u00e1 en su poder, verdaderamente, decirlo, y cuando lo han dicho, pueden haber aliviado sus propios sentimientos: pero la gran, la ben\u00e9fica, la obra redentora del Hijo de Dios procede como si no fuera una palabra en contrario. se hab\u00eda dicho. Se levantaron los reyes de la tierra, y los gobernantes consultaron juntos contra el Se\u00f1or y contra su ungido; y he aqu\u00ed, su furor se desvaneci\u00f3, y su furor retrocedi\u00f3 sobre s\u00ed mismos. \u201cEl que mora en los cielos se reir\u00e1; el Santo se burlar\u00e1 de ellos.\u201d \u00bfNos estamos oponiendo a Jesucristo? \u00bfNos estamos oponiendo de alguna manera al avance de Su reino? Ser\u00e1 una rabia impotente. Ve y golpea las rocas con tu pu\u00f1o; tal vez puedas derribar el granito con tus pobres huesos. \u00a1Probar! Ve y dile al mar que no pase de cierta l\u00ednea, y tal vez las olas canosas te oir\u00e1n, y huir\u00e1n y dir\u00e1n que tienen miedo de hombres tan poderosos. \u00a1Probar! No tienes nada m\u00e1s que hacer, puedes intentarlo. Pero en cuanto a retener este reino de Dios, este santo y ben\u00e9fico reino de la verdad, nadie puede retenerlo, y ni siquiera las puertas del infierno prevalecer\u00e1n contra \u00e9l. Los hombres pueden enfurecerse; los hombres se enfurecen. Otros hombres adoptan otra pol\u00edtica; en lugar de rabia, furor y gran excitaci\u00f3n, se enfrentaron al reino de Dios de manera indirecta y remota. Pero ambas pol\u00edticas vienen a lo mismo. El hombre furioso que derriba la cruz de madera y la pisotea, y el hombre que ofrece una resistencia pasiva al progreso del reino de los cielos, corren el mismo destino. La luz sigue brillando, llega el mediod\u00eda y Dios se sale con la suya en su propio universo. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perseverancia en el camino del deber<\/strong><\/p>\n

Un ejemplo del maravilloso poder que se encuentra en el motivo del deber se otorga en la marcha de siete a\u00f1os de David Livingstone desde la costa de Zanz\u00edbar hacia el curso del Nilo. \u00bfQu\u00e9 otra cosa, de hecho, podr\u00eda haberlo sustentado tan bien en sus pruebas con los salvajes, los insectos nocivos, las junglas casi infranqueables, el hambre, las enfermedades postrantes y la muerte en perspectiva? \u201cEn este viaje\u201d, escribe, en el m\u00e1s tranquilo estilo de autoexamen, \u201cme he esforzado por seguir con fidelidad inquebrantable el camino del deber. La perspectiva de la muerte en la b\u00fasqueda de lo que sab\u00eda que era correcto no me hizo cambiar de rumbo. lado o el otro.\u201d Y as\u00ed este sublime h\u00e9roe luch\u00f3 hasta que, mientras aparentemente estaba rezando, pas\u00f3 de una postura arrodillada en la tierra a una posici\u00f3n entronizada en el cielo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 13,31-32 Id y decidle a esa zorra \u201cEsa zorra\u201d El intento de los fariseos de ahuyentar a Jesucristo de Perea arranc\u00f3 de \u00c9l una pronta y tajante r\u00e9plica. La respuesta fue en el sentido de que tales amenazas no pod\u00edan influir en el prop\u00f3sito ni acelerar en lo m\u00e1s m\u00ednimo los movimientos del Nazareno. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 13:31-32 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39516","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39516"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39516\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}