{"id":39517,"date":"2022-07-16T09:03:41","date_gmt":"2022-07-16T14:03:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1333-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:03:41","modified_gmt":"2022-07-16T14:03:41","slug":"estudio-biblico-de-lucas-1333-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1333-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 13:33 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Lc 13:33<\/span><\/p>\n<p><em>Debo<\/em><\/p>\n<p><strong>Reconciliaci\u00f3n con la vida<\/strong><\/p>\n<p>Tarde o temprano todos tenemos que aprender a decir esas palabras, \u201cdebo\u201d; y todo nuestro car\u00e1cter, bueno o malo, salvado o perdido, depender\u00e1 de la manera en que aprendamos a decir \u201cdebo\u201d.<\/p>\n<p>\u201d C\u00f3mo debemos aprender a decir \u201cdebo\u201d, es el tema del serm\u00f3n de esta ma\u00f1ana. <\/p>\n<p>\u201cSin embargo, debo caminar hoy, y ma\u00f1ana, y el d\u00eda siguiente.\u201d No s\u00f3lo al Hijo del Hombre, sino a todo hombre llegan los d\u00edas inevitables de la vida. Ning\u00fan ser humano puede escapar a la necesidad de decir en alg\u00fan momento: \u201cDebo hacerlo\u201d. Incluso Napole\u00f3n tiene su Santa Elena. Nosotros decimos, \u201cYo har\u00e9\u201d; y al d\u00eda siguiente nos encontramos diciendo: \u00abDebo hacerlo\u00bb. Dios nunca nos permite decir lo uno durante muchas horas sin obligarnos a decir lo otro. Sin pensar, seguimos nuestro camino y miramos hacia arriba para encontrarnos frente a lo inevitable. Ah\u00ed est\u00e1, constantemente enfrent\u00e1ndonos. Es dura como la cara de un precipicio. No podemos darle la vuelta. No podemos pasar por encima. Debemos quedarnos quietos ante ella. No hay palabra de nuestro habla inglesa que nos disguste m\u00e1s cordialmente que esta misma palabra corta \u00abdebe\u00bb. No lo toleraremos cuando nos lo hablen otros hombres. Cualquier amistad se romper\u00eda por ello. El amor no sabe nada de eso. La libertad consiste en negarse a pronunciarla cuando los reyes la proclaman o cualquier poder extranjero la ordena. Los hombres han muerto antes que ceder a ella. Sin embargo, consideren qu\u00e9 gran parte de nuestra vida diaria se nos presenta, y qu\u00e9 parte de nuestra propia personalidad se nos da bajo alguna forma de necesidad; y cu\u00e1n grande, en consecuencia, es la obra de reconciliaci\u00f3n a realizar, si es posible, entre el \u201cyo quiero\u201d y el \u201cyo debo\u201d de nuestra vida. Est\u00e1, para empezar, el \u201cmust\u201d de la herencia. No podemos abandonar nuestra individualidad heredada y elegir otra m\u00e1s feliz. Tenemos que aceptarnos como nacimos. Adem\u00e1s de esta necesidad primordial de nuestro nacimiento, existen los surcos fijos de la ley natural en los que deben discurrir nuestras vidas, y todas las formas de circunstancias a las que deben ajustarse nuestras individualidades. En medio de estas necesidades f\u00edsicas, industriales y sociales nuestro espacio de esp\u00edritu y libertad parece peque\u00f1o como la jaula de un p\u00e1jaro, ya veces duro como la rueda de un animal de carga. Cada d\u00eda, cada hora, tiene sus limitaciones y servidumbre de esp\u00edritu para nosotros. El dolor es un insulto al esp\u00edritu. La enfermedad es la humillaci\u00f3n del alma. La muerte es el triunfo como de un enemigo sobre nosotros. He estado expresando as\u00ed nuestro sentimiento com\u00fan de irreconciliabilidad con mucho de lo que parece inevitable en la vida humana. Para que podamos aprender a decir \u201cdebo\u201d de una manera verdadera y libre, debemos examinar m\u00e1s atentamente la naturaleza de esta gran compulsi\u00f3n que se nos impone a todos. \u00bfQu\u00e9 es? Lleva a menudo una cara del destino. \u00bfEs ese su \u00fanico y eterno rostro? \u00bfHay alguna consideraci\u00f3n para nosotros detr\u00e1s de esto? \u00bfQu\u00e9 o de qui\u00e9n es esta voluntad que debe hacerse en la tierra como en el cielo? Nuestro tono y temperamento cuando decimos \u201cdebo\u201d depender\u00e1 de manera muy vital de nuestra creencia en cuanto al car\u00e1cter del Poder cuyo alcance es la inevitabilidad de la vida humana. \u00bfA qu\u00e9 voz, y s\u00f3lo a qu\u00e9 voz, en el universo puede un hombre responder: \u00abDebo\u00bb y \u00abQuiero\u00bb? Porque tambi\u00e9n es cierto que no puede haber para nosotros reconciliaci\u00f3n con lo inevitable, ni feliz armon\u00eda de nuestro esp\u00edritu con nuestras circunstancias y nuestras necesidades, hasta que de alg\u00fan modo hayamos aprendido a responder: \u201cQuiero\u201d, desde dentro de nuestra propia libertad. corazones, cada vez que esa Voz desde afuera nos habla es inevitable \u201cDebes\u201d. Las dos voces de afuera y de adentro deben volverse una, sintonizadas con la misma nota y haciendo una m\u00fasica, antes de que la vida pueda ser armon\u00eda y paz. Podr\u00eda decir que es la religi\u00f3n la que hace este bendito trabajo; que he visto la religi\u00f3n reconciliando a los hombres y la vida; y que la religi\u00f3n ha unido el alma a la vida tan felizmente que en lo sucesivo ning\u00fan hombre puede separarlas. Podr\u00eda instar a que solo cuando obtengamos una percepci\u00f3n clara de que todo lo inevitable es algo divino, cada palabra \u00abDebes\u00bb en nuestra vida una palabra de Dios, solo entonces podremos comenzar a responder con buen coraz\u00f3n: \u00abLo har\u00e9\u00bb. Podr\u00eda poner en orden las razones para creer que debajo de toda esta apariencia de inevitabilidad en la vida y la historia humana hay una voluntad de justicia divina y un coraz\u00f3n de amor infinito. Cuando sentimos el toque del amor de Dios en la mano del destino, nuestros corazones pueden decir a trav\u00e9s de todas nuestras l\u00e1grimas: \u201cH\u00e1gase tu voluntad\u201d. Podr\u00eda insistir adem\u00e1s en que nuestra vida actual, con sus tentaciones civilizadas, y sus corteses mentiras del diablo, y sus demonios de moda de incredulidad e injusticia, impone a todos los hombres verdaderos la urgente necesidad de darse cuenta de la presencia del Dios viviente en esta tierra. , si en verdad mantendr\u00edamos la fe y la esperanza del esp\u00edritu de un hombre en medio de las farsas, las verg\u00fcenzas y los tumultos de nuestro mundo. Podr\u00eda exhortarlos a probar este camino religioso de reconciliaci\u00f3n con la vida, a buscar alg\u00fan signo de la presencia de Dios y a esperar alguna revelaci\u00f3n de la pura voluntad de Dios, en todos los eventos que se les presenten y que deben encontrar en su estilo de vida. Pero hay un argumento m\u00e1s cercano que \u00e9ste. Hay prueba m\u00e1s clara de este \u00fanico camino verdadero de vida feliz y armoniosa que incluso estas evidencias de nuestra raz\u00f3n y conciencia. Se nos muestra -la verdadera vida, en toda su fuerza, su noble armon\u00eda y paz, se nos revela toda- en el Cristo de los Evangelios. Esa fue la vida de perfecta reconciliaci\u00f3n con el mundo. A los doce a\u00f1os, lo que debe ser como su deber y su ministerio, ya era la voluntad de vida de Jes\u00fas. \u201cDebo\u201d y \u201cLo har\u00e9\u201d tocar una nota en Su discurso de Adivinador. Cuando \u00c9l dijo: \u201cEn los asuntos de mi Padre debo ocuparme\u201d, no lo hizo con un tono triste, sin una voz desalmada de resignaci\u00f3n. Su alimento era hacer la voluntad de Aquel que lo envi\u00f3. Sabiendo que este mundo era el mundo de Dios, y percibiendo la vida en \u00e9l como la voluntad de Dios, lo que \u00c9l deb\u00eda hacer era lo que \u00c9l har\u00eda, y cada necesidad de Su ministerio fue bienvenida como un mensajero de la presencia de Dios. La tr\u00e1gica inevitabilidad de Su vida, esa sombra oscura que vio deslizarse sobre Su camino mucho antes de que los disc\u00edpulos notaran alguna se\u00f1al de que se aproximaba, la necesidad de Sus sufrimientos y muerte, que incluso cuando pas\u00f3 por Su camino de prueba, ellos pod\u00edan no entend\u00edan ni cre\u00edan, la cruel necesidad de su traici\u00f3n, y la crucifixi\u00f3n en un mundo de pecado, que Jes\u00fas vio que deb\u00eda ser necesariamente la copa que era la voluntad del Padre no dejar pasar de \u00c9l, todo esto no fue suficiente para puso su coraz\u00f3n en conflicto con el camino que hoy, ma\u00f1ana y el d\u00eda siguiente debe andar, para que deje de llamar a la hora decretada por Dios, \u201cMi hora\u201d, o de ir, anhelante y fuerte, para encontrarlo \u201cSin embargo, debo seguir mi camino hoy y ma\u00f1ana, y pasado ma\u00f1ana; porque no puede ser que un profeta muera fuera de Jerusal\u00e9n\u201d. En esta obediencia hasta la muerte, la voluntad de Dios que se ha de hacer en la tierra y la voluntad del hombre son una y la misma pura voluntad. (<em>Newman Smyth, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lc 13:33 Debo Reconciliaci\u00f3n con la vida Tarde o temprano todos tenemos que aprender a decir esas palabras, \u201cdebo\u201d; y todo nuestro car\u00e1cter, bueno o malo, salvado o perdido, depender\u00e1 de la manera en que aprendamos a decir \u201cdebo\u201d. \u201d C\u00f3mo debemos aprender a decir \u201cdebo\u201d, es el tema del serm\u00f3n de esta ma\u00f1ana. \u201cSin &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1333-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 13:33 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39517","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39517"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39517\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}