{"id":39519,"date":"2022-07-16T09:03:47","date_gmt":"2022-07-16T14:03:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-141-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:03:47","modified_gmt":"2022-07-16T14:03:47","slug":"estudio-biblico-de-lucas-141-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-141-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 14:1-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 14,1-6<\/span><\/p>\n

Entr\u00f3 en casa de uno de los principales fariseos<\/em><\/p>\n

Evangelio del decimos\u00e9ptimo domingo despu\u00e9s de la Trinidad<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

ESTAMOS AQU\u00cd A NUESTRO SALVADOR EN EL C\u00cdRCULO SOCIAL. Jes\u00fas no era un recluso. Ten\u00eda un coraz\u00f3n amable y social. Vino a instruir, beneficiar y redimir a los hombres, y se complac\u00eda en mezclarse con ellos. Con toda su santidad, majestad y gloria, fue un ser manso y sociable, digno de toda admiraci\u00f3n e imitaci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>AQU\u00cd TENEMOS UN TESTIMONIO NOTABLE DE LA BONDAD DE CRISTO. Hay raz\u00f3n para sospechar que Su invitaci\u00f3n a la casa de este fariseo no fue con un prop\u00f3sito amistoso. Los fariseos, como clase, odiaban a Jes\u00fas y estaban decididos a condenarlo; y este hombre ten\u00eda amigos distinguidos con \u00e9l en esta ocasi\u00f3n, que no eran una excepci\u00f3n. Esto se prueba por lo que ocurri\u00f3 cuando todos se juntaron en la casa. Inmediatamente frente a Cristo, y de una manera que llam\u00f3 Su atenci\u00f3n, estaba \u201cun hombre hidropesado\u201d. C\u00f3mo lleg\u00f3 all\u00ed est\u00e1 por inferir. Evidentemente, fue colocado all\u00ed para tentar a nuestro Se\u00f1or a comprometerse. S\u00ed, incluso sus corazones duros y amargos estaban tan seguros de la bondad del Salvador, que se sintieron autorizados a edificar sobre ella su complot para arruinarlo. Como era d\u00eda de reposo, sus convicciones eran profundas y positivas de que \u00c9l no dejar\u00eda pasar la oportunidad de ejercer su maravilloso poder para curar al inv\u00e1lido que hab\u00edan puesto delante de \u00c9l. Y ese hecho incidental dice mucho. Habla del flujo constante de poder sanador dispensado por el Salvador dondequiera que iba. As\u00ed como la misma nube que cubrir\u00eda al sol con tinieblas lleva el arco que m\u00e1s bellamente refleja su gloria, as\u00ed la misma ira y malignidad de estos hip\u00f3critas intrigantes atestiguaban m\u00e1s magn\u00edficamente la bondad de nuestro Se\u00f1or. Tampoco calcularon mal. Conociendo muy bien la naturaleza y la intenci\u00f3n del arreglo, y comprendiendo todo el mal uso que los vig\u00edas traicioneros que le rodeaban pretend\u00edan hacer de \u00e9l, no retrocedi\u00f3 de su costumbre, ni permiti\u00f3 que su poder misericordioso fuera desviado o restringido. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00a1PERO CU\u00c1N BASA LA COBARD\u00cdA QUE NOS PRESENTARON EN LA CONDUCTA DE ESTOS HOMBRES! Desear derrocar y herir a alguien de cuya bondad estaban tan completamente convencidos, era en s\u00ed mismo una maldad autocontradictoria casi m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n. \u00a1Verg\u00fcenza de un celo que atribuye santidad a tal hipocres\u00eda, u honor a tal cobard\u00eda! <\/p>\n


IV. <\/strong>AQU\u00cd VEAMOS EL VERDADERO ESP\u00cdRITU DE LA LEY. El s\u00e1bado no fue ordenado por s\u00ed mismo y por s\u00ed mismo; ni como un mero acto arbitrario de soberan\u00eda Divina; sino por el bien de los seres vivos interesados en su observancia. <\/p>\n


V. <\/strong>TAMBI\u00c9N CONSIDERAMOS DE ESTA NARRATIVA, QUE UNA PUNTILIOSIDAD SIN CARIDAD SOBRE LAS COSAS RELIGIOSAS, PUEDE TENER, COMO SU ACOMPA\u00d1ANTE, SI NO SU RA\u00cdZ, ALG\u00daN EGO\u00cdSMO OCULTO Y CONSECUENCIAS PROPIAS. No es que amaban tanto los mandatos de Dios, o que estaban tan devotamente preocupados por obedecerlos; sino ansiedad por que un garrote rompiera la cabeza de Aquel cuyas ense\u00f1anzas puras estaban socavando su falsedad y tiran\u00eda. No fue Dios, sino la codicia; no justicia, sino honor, lugar y dominio; no preocupaci\u00f3n por Mois\u00e9s y los profetas, sino por ellos mismos y su propia consecuencia. En la ocasi\u00f3n que nos ocupa, hubo una marcada preocupaci\u00f3n por los honores y el lugar. Esta fue la inspiraci\u00f3n de su supuesta santidad, y toda su ortodoxia superior fue s\u00f3lo una farsa de orgullo y ansia de poder. Y es muy probable que este sea el caso en cada alboroto intolerante y poco caritativo sobre la mera \u00abmenta, an\u00eds y comino\u00bb de la fe. <\/p>\n


VI. <\/strong>PERO EL FINAL DE TODO EL ASUNTO TAMBI\u00c9N SE NOS MUESTRA AQU\u00cd. Tal esp\u00edritu no tiene el favor de Dios, y no tiene nada bueno que esperar. (JASeiss, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo miraban<\/strong><\/p>\n

Lo que se puede aprender de mirar a Cristo<\/strong><\/p>\n

Si tambi\u00e9n miramos a Cristo, vemos c\u00f3mo la piedad exaltada instruye a los de mente mundana. <\/p>\n

1.<\/strong> Se digna aceptar con esp\u00edritu amistoso la invitaci\u00f3n que parec\u00eda amistosa. <\/p>\n

2.<\/strong> Explica y defiende el uso correcto del s\u00e1bado. <\/p>\n

3.<\/strong> Reprende el orgullo inculcando la humildad. <\/p>\n

4.<\/strong> Revela a quienes lo rodean la naturaleza de la verdadera humildad. <\/p>\n

5.<\/strong> Desde la humildad como Su tema, en presencia de los soberbios, procede a hablar de hospitalidad en presencia de los ego\u00edstas. <\/p>\n

6.<\/strong> Nuestro Se\u00f1or distingue entre la hospitalidad de la ostentaci\u00f3n y la hospitalidad de la verdadera benevolencia. <\/p>\n

7.<\/strong> Deduce Su instrucci\u00f3n de los acontecimientos que pasan o de los objetos que le rodean. <\/p>\n

8.<\/strong> Sentado en la cena, pronuncia a su anfitri\u00f3n ya los invitados la par\u00e1bola de la Gran Cena. (Van Doren.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Curar en s\u00e1bado<\/strong><\/p>\n

\u00bfEs l\u00edcito hacer algo pero curar en el d\u00eda de reposo? Ciertamente no; ese es el prop\u00f3sito del d\u00eda; es un d\u00eda de curaci\u00f3n. Por lo tanto, si en los arreglos muy complejos de nuestra vida moderna, estamos tratando de interferir con cualquier cosa que sea habitual en el d\u00eda de reposo, debemos preguntarnos si estamos interfiriendo con lo que tiene un efecto curativo, o si estamos interfiriendo con la que tiene un efecto nocivo; porque hay muchas cosas que en su forma exterior son \u201cobras\u201d que sin embargo en sus efectos generales son curativas. (TT Lynch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pr\u00f3ximo s\u00e1bado<\/strong><\/p>\n

Hemos estado pensando y hablando de un milagro hecho en s\u00e1bado. Es evidente que nuestro Salvador ten\u00eda preferencia por el s\u00e1bado como tiempo para obrar milagros. \u00bfC\u00f3mo, entonces, es con respecto a nosotros mismos, nosotros que, muchos de nosotros, estar\u00edamos contentos de tener un milagro obrado a nuestro favor, y sin embargo no tenemos ning\u00fan derecho a esperar uno? Es simplemente as\u00ed: estamos esperando el s\u00e1bado. En otras palabras, sin duda ten\u00eda la intenci\u00f3n de que la pr\u00e1ctica de nuestro Salvador nos ense\u00f1ara que se acerca un tiempo especial de descanso, cuando todos los diversos problemas que nos estorban y da\u00f1an ser\u00e1n completamente eliminados, nuestras cargas desatadas; nuestras fiebres se enfriaron para siempre; nuestra debilidad se transform\u00f3 en fortaleza; toda nuestra pesadez aligerada; nuestros ojos ciegos aclarados; nuestros o\u00eddos sordos destapados; nuestros pies llenos de vigorosos saltos de sangre; y todo lo que est\u00e1 dentro de nosotros se ilumin\u00f3 con alegr\u00eda, as\u00ed como la casa se ilumin\u00f3, y la m\u00fasica y el baile resonaron en ella, cuando el hijo pr\u00f3digo lleg\u00f3 a casa. Viene un d\u00eda de reposo; y as\u00ed como Cristo efectu\u00f3 sus curaciones en el d\u00eda de reposo, cuando estuvo sobre la tierra, se nos ense\u00f1a a contemplar un d\u00eda de curaci\u00f3n que est\u00e1 por venir, ese d\u00eda de reposo, es decir, de descanso, en el que esperamos entrar en lo sucesivo. Puede ser necesario para nuestra perfecci\u00f3n, y la perfecci\u00f3n de nuestros amigos, que todav\u00eda estemos agobiados; pero estamos bastante seguros de que, despu\u00e9s de la ronda de los seis d\u00edas, vendr\u00e1 el s\u00e9ptimo; estamos bastante seguros de que cuando el tiempo de la prueba haya terminado, se conceder\u00e1 la bendici\u00f3n de la salud. (TT Lynch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La hidropes\u00eda<\/strong><\/p>\n

La hidropes\u00eda figura de la avaricia <\/strong><\/p>\n

La hidropes\u00eda es una enfermedad que por lo general ataca s\u00f3lo a personas de edad avanzada. Del mismo modo, de la indiferencia a Dios ya las cosas celestiales, y el apego a los bienes terrenales, surge la avaricia, vicio del que muchos son v\u00edctimas, especialmente en la edad avanzada. <\/p>\n


Yo. <\/strong>SEMEJANZA ENTRE DROPSY Y AVARICE. <\/p>\n

1.<\/strong> En la sed ocasionada por ambos. <\/p>\n

2.<\/strong> En los sufrimientos ocasionados por ambos. <\/p>\n

(1)<\/strong> Falta de descanso y alegr\u00eda. <\/p>\n

(2)<\/strong> Dolores en todo el cuerpo. <\/p>\n

3.<\/strong> En el car\u00e1cter peligroso de las respectivas enfermedades. <\/p>\n

(1)<\/strong> La avaricia es dif\u00edcil de curar. <\/p>\n

(2)<\/strong> Si el hombre avaro se convierte, existe el mayor peligro de que recaiga en sus pecados anteriores.<\/p>\n

(3) <\/strong> La avaricia frecuentemente causa muerte prematura. <\/p>\n

(4)<\/strong> La avaricia causa la muerte eterna. <\/p>\n


II. <\/strong>MUERTE EL LIBERTADOR DE AMBAS ENFERMEDADES. <\/p>\n

1.<\/strong> La muerte y el sepulcro nos advierten que despreciemos los bienes terrenales. <\/p>\n

2.<\/strong> El juicio advierte a los avaros que tiemblen a causa de sus posesiones. Porque provocan a Dios–<\/p>\n

(1) <\/strong>Por su injusticia y dureza de coraz\u00f3n, que a menudo son la causa de que los pecados clamen al cielo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por la falsa confianza que depositan en sus bienes. <\/p>\n

3.<\/strong> La eternidad nos ense\u00f1a a codiciar bienes inagotables. (Venedien.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pensamiento que ayuda al duelo<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed, entonces, est\u00e1 el hombre que ten\u00eda la hidropes\u00eda. \u00bfSe opone a un milagro en el d\u00eda de reposo? Es sorprendente c\u00f3mo nuestras propias necesidades dan una luz interior a nuestros principios. Muchas cosas que han sido completamente oscuras para un hombre, de modo que ha dicho: \u00abNo puedo entenderlo\u00bb, se vuelven transl\u00facidas para \u00e9l tan pronto como Dios ha iluminado un dolor dentro de \u00e9l. Ponga un dolor dentro de un pensamiento, y es asombroso cu\u00e1nto m\u00e1s claro es el pensamiento. Este hombre ten\u00eda puntos de vista claros sobre el s\u00e1bado, puntos de vista muy claros. La hidropes\u00eda le hab\u00eda dado esas opiniones. (TT Lynch.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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