{"id":39530,"date":"2022-07-16T09:04:19","date_gmt":"2022-07-16T14:04:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-151-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:04:19","modified_gmt":"2022-07-16T14:04:19","slug":"estudio-biblico-de-lucas-151-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-151-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 15:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 15,1-2<\/span><\/p>\n

Este hombre recibe a los pecadores, y come con ellos<\/em><\/p>\n

La influencia de Cristo con las masas<\/strong><\/p>\n

Las masas fueron atra\u00eddas a las ense\u00f1anzas de Cristo. <\/p>\n<\/p>\n


Yo. <\/strong>LAS RAZONES DE ESTA ADMIRACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Toda falta de afectaci\u00f3n: ning\u00fan desfile de grandeza, ninguna suposici\u00f3n falsa de humildad. Sus modales eran lo que la belleza es para el paisaje, lo que el reposo sublime y majestuoso del oc\u00e9ano es para la grandeza del oc\u00e9ano. Su manera siempre reflej\u00f3 la grandeza moral de Su ser. <\/p>\n

2.<\/strong> La originalidad de sus m\u00e9todos. <\/p>\n

3.<\/strong> La grandeza y pretensiones de Sus doctrinas. <\/p>\n

4.<\/strong> La autoridad con la que habl\u00f3. <\/p>\n

5.<\/strong> La adaptaci\u00f3n del estilo y la materia a las personas. <\/p>\n

6.<\/strong> Su profunda seriedad. <\/p>\n

7.<\/strong> Su mordaz denuncia de la hipocres\u00eda de las sectas gobernantes. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS ESFUERZOS DE LOS ESCRIBIOS Y FARISEOS PARA DESHACER ESTA INFLUENCIA. No porque amaban a los hombres, sino por la casta, el orgullo y el ego\u00edsmo despiadado. <\/p>\n


III. <\/strong>LA MANERA DE CRISTO DE ENFRENTAR ESTA OPOSICI\u00d3N. Aprovecha cada oportunidad para vencer sus prejuicios e iluminar sus mentes, tratando de grabar en ellos las glorias superiores de la nueva diversi\u00f3n. (WEMcKay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo recibiendo a los pecadores<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>LA DESCRIPCI\u00d3N DE LOS PECADORES QUE CRISTO RECIBIR\u00c1. <\/p>\n

1.<\/strong> Pecadores de todas las edades. <\/p>\n

2.<\/strong> Pecadores de todas las estaciones. <\/p>\n

3.<\/strong> Pecadores de todos los grados. <\/p>\n


II. <\/strong>EN LO QUE JES\u00daS RECIBE A LOS PECADORES. <\/p>\n

1.<\/strong> En su gracia y favor perdonadores. <\/p>\n

2.<\/strong> En su familia. <\/p>\n

3.<\/strong> A su cielo. <\/p>\n


III. <\/strong>LA MANERA Y MANERA EN QUE CRISTO RECIBE A LOS PECADORES. <\/p>\n

1.<\/strong> A modo de reconocimiento y confesi\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> En el camino del arrepentimiento, o apartarse del pecado. <\/p>\n

3.<\/strong> En el camino de la humildad y la fe. <\/p>\n

Ahora en cuanto a la manera: <\/p>\n

1.<\/strong> La mayor libertad. <\/p>\n

2.<\/strong> Muy tiernamente. <\/p>\n

3.<\/strong> Muy pronto. <\/p>\n

Aplicaci\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> El tema es uno al que responde el coraz\u00f3n de cada creyente. <\/p>\n

2.<\/strong> El tema est\u00e1 lleno de \u00e1nimo para el pecador inquisitivo. <\/p>\n

3.<\/strong> El tema se circunscribe a la vida presente. Aqu\u00ed s\u00f3lo \u00c9l recibe. (J. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Este hombre recibe a los pecadores<\/strong><\/p>\n

Estas palabras fueron originalmente dicho como un reproche contra nuestro Se\u00f1or. Cuando las repetimos es con sentimientos muy diferentes. Son para nosotros un mensaje de gozo; es m\u00e1s, el \u00fanico motivo verdadero de gozo y esperanza para el hombre. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LAS PERSONAS A LAS QUE SE REFIERE. \u201cEste hombre\u201d: \u201cpecadores\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> El contraste en su aspecto m\u00e1s general. Ellos – \u00abpecadores\u00bb – malhechores, violadores de la ley de Dios. \u00c9l\u2014\u201csanto; separarse de los pecadores.\u201d <\/p>\n

2.<\/strong> Tomar la vida exterior de ambos. Su… impecable, ben\u00e9fico. El de ellos, al rev\u00e9s. <\/p>\n

3.<\/strong> Considere el esp\u00edritu de su vida y de la de ellos. Perfecto amor y confianza en Dios; perfecto amor y devoci\u00f3n al bien del hombre. Ellos, gobernados por el ego\u00edsmo; destituido de la fe; vivir bajo la influencia del impulso, la pasi\u00f3n, etc. <\/p>\n


II. <\/strong>LA RELACI\u00d3N EXPRESADA ENTRE ESTAS DOS CLASES DE PERSONAS. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 debe esperar? Un hombre es conocido por sus compa\u00f1eros. Igual busca igual. <\/p>\n

2.<\/strong> Sin embargo, \u00c9l recibe a los pecadores. <\/p>\n

(1)<\/strong> A la misericordia y al perd\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Para gracia y gu\u00eda. <\/p>\n

(3)<\/strong> Al amor y la amistad. <\/p>\n

3.<\/strong> Y todo esto lo hace <\/p>\n

(1)<\/strong> libremente; <\/p>\n

(2) <\/strong>f\u00e1cilmente; <\/p>\n

(3)<\/strong> eternamente. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L ES NUESTRO INTER\u00c9S EN ESTE TEMA? <\/p>\n

1.<\/strong> Para algunos, ninguno. Pero \u00bfpor qu\u00e9 y c\u00f3mo? \u00bfNo son pecadores? \u00bfC\u00f3mo, entonces, pueden ser salvados? \u00bfHay otro que pueda as\u00ed recibir? <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfTienes miedo de venir? \u00bfPor qu\u00e9? Considere Sus palabras de invitaci\u00f3n y promesa. Considere Sus actos de bienvenida y beneficencia. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfSomos recibidos? Cuida que nunca abandones Su protecci\u00f3n. (WR Clark, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo recibiendo a los pecadores<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9N ES EL QUE RECIBE A LOS PECADORES? <\/p>\n

1.<\/strong> \u201cEste hombre\u201d. Que Cristo era \u00abhombre\u00bb, puede demostrarse f\u00e1cilmente a partir del testimonio unificado y amplio de las Escrituras. Apocalipsis no intenta ocultar este hecho. Lo trata como un asunto que es necesario conocer, y tan completa y f\u00e1cilmente cre\u00edble, como Su divinidad esencial y eterna. La divinidad sin la virilidad no podr\u00eda haber efectuado ninguna expiaci\u00f3n por la transgresi\u00f3n del mundo. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero \u201ceste hombre\u201d era Divino, \u00c9l era Dios \u201cmanifestado en carne\u201d, combinado toda la gloria de la Deidad con toda la debilidad del hombre\u2014toda las debilidades de la criatura, con actos y atributos espl\u00e9ndidos e incomprensibles! Era fr\u00e1gil como la carne, pero omnipotente como Dios. As\u00ed se enriqueci\u00f3 infinitamente nuestra naturaleza, aunque el pecado la hab\u00eda despojado de todo valor. <\/p>\n

3.<\/strong> \u201cEste hombre\u201d le dio al universo la manifestaci\u00f3n m\u00e1s amable, atractiva y estupenda de la Deidad que jam\u00e1s se haya presenciado, una \u201cmanifestaci\u00f3n\u201d completamente diferente de cualquiera que haya sido otorgado anteriormente. Aqu\u00ed no hab\u00eda trono de zafiro, ni ciudad de perla, ni s\u00e9quito de celestiales, ni resplandor de brillo inaccesible, ni sendero en el firmamento, ni carro rodando \u201csobre las alas del viento\u201d, y tachonado con las estrellas de los cielos. Los majestuosos s\u00edmbolos de la presencia y el poder del Infinito fueron retenidos, y aqu\u00ed estaba el hombre en debilidad, indigencia, oprobio, sufrimiento y muerte. \u201cEste hombre\u201d mostr\u00f3 cu\u00e1n bajo pod\u00eda caer la Deidad, cu\u00e1nto pod\u00eda amar la Deidad, cu\u00e1n infinitamente pod\u00eda redimir la Deidad, con qu\u00e9 cosas fr\u00e1giles y rotas la Deidad pod\u00eda reconstruir Su universo moral. <\/p>\n


II. <\/strong>C\u00d3MO ESTE HOMBRE RECIBE A LOS PECADORES. <\/p>\n

1.<\/strong> Los \u201crecibi\u00f3\u201d universalmente; Sus brazos de amor est\u00e1n listos para abrazar a todos. <\/p>\n

2.<\/strong> \u201cCristo recibi\u00f3 a los pecadores \u201csin reprocharles sus pecados. <\/p>\n

3.<\/strong> Obs\u00e9rvese la deleitable y bienaventurada certeza que tienen los \u201cpecadores\u201d de ser \u201crecibidos\u201d por \u00c9l. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 COMPRENDE LA RECEPCI\u00d3N DE LOS PECADORES POR CRISTO? \u00bfA qu\u00e9 se reciben? El mundo recibe a sus devotos, pero s\u00f3lo para oprimirlos con sus vejaciones y vanidades. Satan\u00e1s recibe a los pecadores, pero s\u00f3lo para la esclavitud y la miseria. \u00bfLos recibe Cristo? Es–<\/p>\n

1.<\/strong> A un estado de reconciliaci\u00f3n consigo mismo; Los envuelve con Su complacencia Divina, los hace y los llama \u201cSus amigos\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo \u201crecibe a los pecadores\u201d en un estado de santidad. \u00c9l santifica todas las facultades del intelecto, todos los afectos del coraz\u00f3n y todas las acciones de la vida. <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo los \u201crecibe\u201d bajo la especial protecci\u00f3n y gu\u00eda de Su providencia. Descansan bajo el pabell\u00f3n del Todopoderoso Redentor, est\u00e1n rodeados como por un muro de fuego, y cercados y defendidos por los \u00e1ngeles de la gloria. <\/p>\n

4.<\/strong> Cristo los \u201crecibe\u201d en las inmunidades plenas de Su reino de gracia. En ese reino \u201ctodas las cosas son de ellos\u201d. <\/p>\n

5.<\/strong> Cristo \u201crecibe a los pecadores\u201d \u00c9l as\u00ed santifica y bendice en el cielo. Este es el \u00faltimo y m\u00e1s grande regalo de Dios en Cristo. Esto perfeccionar\u00e1 todo principio santo y todo gozo religioso. (E. Horton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jes\u00fas recibiendo a los pecadores<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LAS PALABRAS, COMO FUERON PROPUESTAS, CONTIENEN UNA CALUMN\u00cdA FALSA Y MALICIOSA. \u201cEste a los pecadores recibe, y con ellos come\u201d. El hecho mismo era innegable: pero \u00bfqu\u00e9 interpretaci\u00f3n quer\u00edan darle los fariseos? <\/p>\n

1.<\/strong> Quer\u00edan insinuar que los seguidores de Jes\u00fas consist\u00edan principalmente en personajes sin valor y de mala reputaci\u00f3n; y esto era falso. <\/p>\n

2.<\/strong> Estos murmuradores pretend\u00edan insinuar, adem\u00e1s, que Jes\u00fas amaba la compa\u00f1\u00eda de los pecadores por s\u00ed misma; y esto de nuevo era falso. <\/p>\n

3.<\/strong> O, quiz\u00e1s, quisieron insinuar, que aquellos a quienes \u00c9l recibi\u00f3 favorablemente continuaban siendo pecadores a\u00fan; y esto era tan falso como el resto. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS MISMAS PALABRAS EXPRESAN SIN PROP\u00d3SITO UNA VERDAD M\u00c1S GLORIOSA. Ellos verdaderamente describen–<\/p>\n

1.<\/strong> Las personas en cuyo favor el Hijo del Hombre est\u00e1 interesado–\u201cEste hombre recibe a los pecadores.\u201d <\/p>\n

(1)<\/strong> S\u00f3lo los pecadores, al menos entre la raza de Ad\u00e1n, tienen alg\u00fan inter\u00e9s o parte en Jesucristo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Los m\u00e1s viles pecadores no est\u00e1n excluidos de participar de esa misericordia, que es igualmente necesaria para los m\u00e1s virtuosos. <\/p>\n

(3)<\/strong> Una vez m\u00e1s, el pecado mora a\u00fan en aquellos que han participado de la misericordia de Cristo; pero no los desecha. \u00bfY por qu\u00e9? \u00bfPorque no le disgusta contemplar el pecado en sus seguidores? \u00a1Dios no lo quiera! No, sino porque \u00c9l se deleita en verlos \u201cluchando varonilmente\u201d contra \u00e9l, y venci\u00e9ndolo gradualmente a trav\u00e9s del poder de Su gracia. <\/p>\n

2.<\/strong> El respeto que \u00c9l muestra hacia ellos: \u201c\u00c9l los recibe y come con ellos\u201d. <\/p>\n

(1)<\/strong> Los recibe a su favor y al de su Padre. <\/p>\n

(2)<\/strong> Los recibe en comuni\u00f3n espiritual consigo mismo y con su Padre. <\/p>\n

(3)<\/strong> Los recibe, finalmente, en Su presencia visible en el reino de Su Padre. (J. Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo recibiendo a los pecadores<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>SE PRETENDE LA IMPIOSA CALUMNIA. Todos ustedes saben que el proverbio ha sido aceptado en todas las \u00e9pocas y revestido en todos los idiomas: \u201cUn hombre puede ser siempre conocido por sus asociados\u201d. Dime sus amistades, y te dir\u00e9 su naturaleza, porque de acuerdo a sus compa\u00f1erismos debe ser su car\u00e1cter. Ahora bien, estos fariseos quer\u00edan imponer este proverbio al santo Salvador. \u00bfPodr\u00eda \u00c9l salir del seno de ese Padre, podr\u00eda haber entrado en este mundo travieso desde ese mundo de amor santo, y no ser el Amigo de los publicanos y pecadores? vino a buscar y a salvar al principal, como dijo con mucho sentimiento quien no hab\u00eda sido publicano y pecador, sino fariseo y pecador. Esto ser\u00e1 para la eternidad Su alabanza y gloria. Pero luego se dice, o se piensa, por parte de algunos fariseos y escribas, que tal recepci\u00f3n del pecador es un patrocinio de su pecado, que tal evangelio de la gracia gratuita tiene una peligrosa tendencia a liberar al hombre del deber moral; que si las buenas obras no entran en el terreno de la salvaci\u00f3n del pecador, no queda ninguna obligaci\u00f3n para que el hombre las realice, tal como estos fariseos daban a entender que recibir a los pecadores era ser un patr\u00f3n de su pecado. Refuta este error cada vez que se manifieste, como el Se\u00f1or refut\u00f3 la calumnia de los escribas, por la mente revelada de Dios. Me refiero a la palabra pura de la Escritura; por un lado diciendo: \u201cNo por obras de justicia que nosotros hubi\u00e9ramos hecho, sino seg\u00fan su misericordia nos salv\u00f3\u201d; y por otro lado afirmando \u201cQue la fe debe obrar por el amor\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PRECIOSA VERDAD AFIRMADA. El devorador nunca produjo tanta dulzura como cuando este testimonio fue arrancado de los malvados. \u00bfPor qu\u00e9 esta revelaci\u00f3n de la voluntad del Padre? Hermanos m\u00edos, el gran fundamento de toda revelaci\u00f3n Divina, desde la p\u00e9rdida del Para\u00edso hacia abajo a trav\u00e9s de todas sus profec\u00edas y todas sus promesas, el gran fundamento de toda revelaci\u00f3n yace en este peque\u00f1o hecho: \u201cDios recibe a los pecadores\u201d. Abre tu Biblia, lee las Escrituras; te da el car\u00e1cter de Dios. Seguramente la misi\u00f3n del Hijo amado debe estar en armon\u00eda con ese car\u00e1cter. \u00a1Escuchar! escuchen la declaraci\u00f3n de la mente de su Padre: \u201cNo tengo placer en la muerte del que muere, dice el Se\u00f1or.\u201d Escuchad las exhortaciones del amor de vuestro Padre: \u201cDeje el imp\u00edo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vu\u00e9lvase al Se\u00f1or, el cual tendr\u00e1 de \u00e9l misericordia; y a nuestro Dios, que ser\u00e1 amplio en perdonar.\u201d Escuche la proclamaci\u00f3n de Su propio nombre: \u201cEl Se\u00f1or, el Se\u00f1or Dios, misericordioso y clemente, lento para la ira y abundante en bondad y verdad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado\u201d. Escuche Su promesa: \u201cYo deshice como una nube tus rebeliones, y como una nube tus pecados; vu\u00e9lvete a m\u00ed; porque yo te he redimido.\u201d Escucha Su amonestaci\u00f3n: \u201c\u00bfC\u00f3mo te abandonar\u00e9, Efra\u00edn? \u00bfC\u00f3mo te librar\u00e9, Israel? \u00bfC\u00f3mo te har\u00e9 como Admah? \u00bfC\u00f3mo te pondr\u00e9 como Zeboim? Mi coraz\u00f3n se revuelve dentro de M\u00ed, Mis arrepentimientos se encienden juntos. No ejecutar\u00e9 el ardor de mi ira, no volver\u00e9 para destruir a Efra\u00edn; porque yo soy Dios, y no hombre.\u201d \u00a1Vaya! declaraciones, expostulaciones, proclamaciones, promesas, amonestaci\u00f3n, ciertamente estas deben tener su signo y sello en Aquel, de quien se dijo: \u201cVedlo, y ver\u00e9is al Padre\u201d; de quien se podr\u00eda decir: \u201cLa voz de esos labios humanos es el eco mismo de la voz de Dios\u201d. (JP Eyre, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La accesibilidad de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero, DEMOSTRAMOS LA ACCESIBILIDAD DE CRISTO, aunque en realidad no necesita prueba, porque es un hecho que yace sobre la superficie de Su vida. <\/p>\n

1.<\/strong> Puede que lo veas de manera conspicua en Sus oficinas. Se dice que nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas es el Mediador entre Dios y el hombre. Ahora, obs\u00e9rvese que el oficio de mediador implica de inmediato que debe ser accesible. Otro de sus oficios es el de sacerdote. El sacerdote era el verdadero hermano del pueblo, elegido de entre ellos, para ser abordado en todo momento; viviendo en medio de ellos, en el mismo centro del campamento, listos para interceder por los pecadores y los afligidos. As\u00ed es con nuestro Se\u00f1or. Pod\u00e9is estar separados de toda la humanidad, con justicia y rectitud, por vuestras iniquidades, pero no est\u00e1is separados de ese gran Amigo de los pecadores que en este mismo tiempo desea que los publicanos y los pecadores se acerquen a \u00c9l. Como tercer oficio perm\u00edtanme mencionar que el Se\u00f1or Jes\u00fas es nuestro Salvador; pero no veo c\u00f3mo \u00c9l puede ser un Salvador a menos que aquellos que necesitan ser salvos puedan acercarse a \u00c9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Considere algunos de Sus nombres y t\u00edtulos. Con frecuencia a Jes\u00fas se le llama el \u201cCordero\u201d. No creo que haya nadie aqu\u00ed que alguna vez haya tenido miedo de un cordero; esa ni\u00f1a de all\u00e1, si viera un cordero, no se asustar\u00eda. Todo ni\u00f1o parece casi instintivamente desear poner su mano sobre la cabeza de un cordero. Ojal\u00e1 pudieras venir y poner tu mano sobre la cabeza de Cristo, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Nuevamente, encuentras a <\/p>\n

Aquel llamado Pastor: nadie tiene miedo de un pastor. Por t\u00edmido, tonto y errante que seas, no hay nada en el Buen Pastor que te aleje de \u00c9l, sino todo para tentarte a venir a \u00c9l. Por otra parte, \u00c9l es llamado nuestro Hermano, y uno siempre siente que puede acercarse a su hermano. No tengo ning\u00fan pensamiento de problema o angustia que dudar\u00eda en comunicar a mi hermano, porque es muy bueno y amable. Hermanos, pod\u00e9is acudir al buen Hermano mayor a todas horas; y cuando te culpe por venir, h\u00e1zmelo saber. \u00c9l es llamado, tambi\u00e9n, un Amigo; pero ser\u00eda un amigo muy hostil al que no podr\u00edan acercarse aquellos a quienes profesaba amar. Si mi amigo pone un cerco a su alrededor y se muestra tan digno que no puedo hablar con \u00e9l, prefiero estar sin su amistad; pero si es un amigo genuino, y yo estoy a su puerta llamando, \u00e9l dir\u00e1: \u201cPase y sea bienvenido; \u00bfQu\u00e9 puedo hacer por ti?\u00bb Tal amigo es Jesucristo. \u00c9l debe ser recibido por todos los corazones necesitados y buscadores. <\/p>\n

3.<\/strong> Hay espacio suficiente para la ampliaci\u00f3n aqu\u00ed, pero no tengo tiempo para decir m\u00e1s, por lo que le dar\u00e9 otra s\u00faplica. Recuerda Su persona. La persona de nuestro Se\u00f1or Jesucristo proclama esta verdad con voz de trompeta. Digo su persona, porque es hombre, nacido de mujer, hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne. <\/p>\n

4.<\/strong> Si esto no es suficiente, perm\u00edtame recordarle aqu\u00ed el lenguaje de Cristo. \u00c9l proclama Su accesibilidad con palabras como estas: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u201d. <\/p>\n

5.<\/strong> Verdaderamente dice el viejo proverbio que \u201clas acciones hablan m\u00e1s que las palabras\u201d, y por lo tanto, repasemos los caminos y maneras generales del Redentor. Puede deducir que \u00c9l es la persona m\u00e1s accesible a partir de las acciones de Su vida. Siempre estaba muy ocupado y ocupado en los asuntos m\u00e1s importantes y, sin embargo, nunca cerr\u00f3 la puerta en la cara de ning\u00fan solicitante. Ni una sola vez fue duro y repulsivo. Toda su vida prueba la veracidad de la profec\u00eda: \u201cLa ca\u00f1a cascada no quebrar\u00e1, ni la media de lino apagar\u00e1\u201d. <\/p>\n

6.<\/strong> Pero, si quieres el argumento principal, mira m\u00e1s all\u00e1. \u00a1El hombre que ha vivido una vida de servicio, al fin muere como un delincuente! La cruz de Cristo debe ser el centro al que se dirijan todos los corazones, el centro del deseo, el eje de la esperanza, el anclaje de la fe. Seguramente, no debes tener miedo de venir a Aquel que fue al Calvario por los pecadores. <\/p>\n


II. <\/strong>Proceder\u00e9 ahora, con la mayor brevedad posible, A ILUSTRAR ESTA GRAN VERDAD. <\/p>\n

1.<\/strong> Lo ilustro por la forma en que Cristo se abre a s\u00ed mismo a los pecadores. La venida a Jes\u00fas que salva el alma es una simple confianza en \u00c9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta verdad se ilustra a\u00fan m\u00e1s por la ayuda que \u00c9l da a los pecadores venideros, para acercarlos a \u00c9l. \u00c9l es quien primero los convierte en futuros pecadores. <\/p>\n

3.<\/strong> Podr\u00eda ilustrar esto a\u00fan m\u00e1s a los hijos de Dios, record\u00e1ndoles la forma en que ahora se comunican con su Se\u00f1or. \u00a1Qu\u00e9 f\u00e1cil es para ti llegar a Su o\u00eddo ya Su coraz\u00f3n! Una oraci\u00f3n, un suspiro, una l\u00e1grima, un gemido, os admitir\u00e1n en los aposentos del Rey. <\/p>\n

4.<\/strong> La accesibilidad de Cristo tambi\u00e9n se puede ver en el hecho de recibir las ofrendas pobres de su pueblo. <\/p>\n

5.<\/strong> Las ordenanzas llevan al frente la impresi\u00f3n de un Salvador siempre accesible. El bautismo en tipo externo establece nuestra comuni\u00f3n con \u00c9l en Su muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 puede estar m\u00e1s cerca que esto? La cena del Se\u00f1or en s\u00edmbolo visible nos invita a comer su carne ya beber su sangre: esto nos revela con toda claridad cu\u00e1n bienvenidos somos a la relaci\u00f3n m\u00e1s \u00edntima con Jes\u00fas. <\/p>\n


III. <\/strong>En tercer lugar, venimos A HACER CUMPLIR ESTA VERDAD; o, como dec\u00edan los antiguos puritanos, mejorarlo. <\/p>\n

1.<\/strong> El primer cumplimiento que doy es este: aquellos de nosotros que estamos trabajando para el Maestro en ganar almas, procuremos ser como Cristo en este asunto, y no ser, como algunos tienden a ser, orgullosos, engre\u00eddos, distantes o formales. <\/p>\n

2.<\/strong> Hay que deciros esto a vosotros que sois inconversos: si Jesucristo es tan accesible, oh yo, c\u00f3mo quisiera, c\u00f3mo quisiera que te acercaras a \u00c9l. . No hay cerrojos en Sus puertas, ni puertas de hierro con barrotes que pasar, ni perros grandes que te detengan. Si Cristo es tan accesible para todos los necesitados, entonces necesitados, venid y sed bienvenidos. \u00a1Ven ahora mismo! <\/p>\n

3.<\/strong> La \u00faltima palabra es: si Jes\u00fas es un Salvador tal como lo hemos descrito, que los santos y los pecadores se unan para alabarlo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Casa abierta para todos los interesados<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>JES\u00daS RECIBIENDO A LOS PECADORES. <\/p>\n

1.<\/strong> Este fue y es un gran hecho: nuestro Se\u00f1or recibi\u00f3 y a\u00fan recibe a los pecadores. Un fil\u00f3sofo escribi\u00f3 sobre la puerta de su academia: \u201cEl que no es sabio, que no entre aqu\u00ed\u201d; pero Jes\u00fas habla por Sabidur\u00eda en los Proverbios, y dice: \u201cEl que es sencillo, vu\u00e9lvase ac\u00e1; el que carece de entendimiento, coma de mi pan y beba del vino que yo he mezclado\u201d (Pro 9:4-5<\/span>). \u00c9l recibe a los pecadores como sus disc\u00edpulos, compa\u00f1eros, amigos. \u201cEste hombre recibe a los pecadores\u201d; pero no para que sigan siendo pecadores, sino para perdonar sus pecados, para justificar sus personas, para limpiar sus corazones por el Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

2.<\/strong> Quiero que preste atenci\u00f3n a otro pensamiento, a saber, la consistencia de este hecho. Es cosa muy consecuente y propia que este hombre reciba a los pecadores. Si usted y yo reflexionamos un momento, recordaremos que los tipos que se establecieron acerca de Cristo parecen ense\u00f1arnos que \u00c9l debe recibir a los pecadores. Uno de los primeros tipos del Salvador fue el arca de No\u00e9, por medio de la cual cierta compa\u00f1\u00eda no solo de hombres sino tambi\u00e9n de los animales m\u00e1s bajos fueron preservados de perecer en el agua, y fueron transportados del viejo mundo al nuevo. Adem\u00e1s, el Maestro se ha complacido en tomar para S\u00ed mismo uno o dos t\u00edtulos que implican que \u00c9l vino a recibir a los pecadores. \u00c9l toma el t\u00edtulo de M\u00e9dico, pero como les dijo a estos mismos fariseos un poco antes: \u201cLos sanos no tienen necesidad de m\u00e9dico, sino los enfermos\u201d. No hay pr\u00e1ctica para el m\u00e9dico en un barrio donde todos los hombres est\u00e1n bien. <\/p>\n

3.<\/strong> Obs\u00e9rvese la condescendencia de este hecho. Este hombre, que sobresale por encima de todos los dem\u00e1s hombres, santo, inocente, sin mancha y apartado de los pecadores, este hombre recibe a los pecadores. <\/p>\n

4.<\/strong> N\u00f3tese la certeza de este hecho. <\/p>\n

5.<\/strong> Observe el sentido incondicional en el que se expresa la oraci\u00f3n: \u201cEste a los pecadores recibe\u201d. \u00bfPero c\u00f3mo? \u00bfQu\u00e9 clase de pecadores? \u00bfC\u00f3mo se van a sentir? \u00bfC\u00f3mo van a venir? Ni una palabra se dice acerca de su venida, o su preparaci\u00f3n, sino simplemente, \u00abEste hombre recibe a los pecadores\u00bb. Un hombre vino en su cama; de hecho, \u00e9l no vino, sino que fue tra\u00eddo por otras personas; Jes\u00fas lo recibi\u00f3 de todos modos por eso. <\/p>\n


II. <\/strong>Ahora bien, quer\u00eda haber hablado sobre el segundo encabezado, pero no he tenido suficiente previsi\u00f3n para ahorrar tiempo, as\u00ed que de eso s\u00f3lo debemos decir esto: que Jesucristo, habiendo recibido una vez a los pecadores, entra en el relaci\u00f3n m\u00e1s familiar y cari\u00f1osa con ellos que sea posible. \u00c9L FESTEJA CON ELLOS: sus gozos son sus gozos, su trabajo para Dios es su trabajo para Dios. \u00c9l cena con ellos en su mesa, y ellos con \u00c9l en Su mesa; y \u00c9l hace esto dondequiera que se pone la mesa. Puede estar en una buhardilla o en un s\u00f3tano; en un desierto, o en una monta\u00f1a; Todav\u00eda come con ellos. Esto lo hace ahora en las ordenanzas y medios de gracia por Su Esp\u00edritu; y esto lo har\u00e1 en la plenitud de la gloria, cuando lleve a estos pecadores a morar con \u00e9l. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un llamado a los pecadores<\/strong><\/p>\n

Muchas palabras verdaderas han sido dicho en broma, y muchas palabras verdaderas han sido dichas en calumnias. Ahora bien, los escribas y fariseos quer\u00edan calumniar a Cristo; pero al hacerlo sobrepasaron sus intenciones, y le dieron un t\u00edtulo de renombre, <\/p>\n

1.<\/strong> Primero, pues, LA DOCTRINA. La doctrina es, no que Cristo recibe a todos, sino que \u00c9l \u201crecibe a los pecadores\u201d. Cristo no recibe a los farisaicos, a los buenos, a los de todo coraz\u00f3n, a los que sue\u00f1an que no necesitan un Salvador, sino a los quebrantados de esp\u00edritu, a los contritos de coraz\u00f3n, a los que est\u00e1n dispuestos a confesar que han quebrantado las leyes de Dios y han merecido su desagrado. Ahora, notemos, que hay una distinci\u00f3n muy sabia de parte de Dios, que \u00c9l se ha complacido en escoger y llamar as\u00ed a los pecadores al arrepentimiento, y no a otros. Por esta raz\u00f3n, nadie m\u00e1s que \u00e9stos vienen jam\u00e1s a \u00c9l. Nunca ha habido un milagro como el de un hombre farisaico que viene a Cristo por misericordia; nadie sino aquellos que quer\u00edan un Salvador vinieron jam\u00e1s, y por lo tanto ser\u00eda in\u00fatil que \u00c9l dijera que \u00c9l recibir\u00eda a cualquiera excepto a aquellos que seguramente vendr\u00e1n. Y f\u00edjate, nuevamente, nadie sino aquellos pueden <\/em>venir; ning\u00fan hombre puede venir a Cristo hasta que verdaderamente se reconozca como pecador. El hombre farisaico no puede venir a Cristo; porque \u00bfqu\u00e9 implica venir a Cristo? El arrepentimiento, la confianza en su misericordia y la negaci\u00f3n de toda confianza en uno mismo. Su propia justicia propia pone grilletes a su pie, de modo que no puede venir; paraliza su brazo, de modo que no puede asir a Cristo; y ciega su ojo, para que no pueda ver al Salvador. Otra raz\u00f3n m\u00e1s: si estas personas, que no son pecadores, vinieran a Cristo, Cristo no obtendr\u00eda gloria de ellos. Cuando el m\u00e9dico abra su puerta a los enfermos, d\u00e9jame ir all\u00e1 lleno de salud; \u00e9l no puede ganar ning\u00fan honor de m\u00ed, porque no puede ejercer su habilidad sobre m\u00ed. El hombre ben\u00e9volo puede distribuir toda su riqueza a los pobres; pero que alguno vaya al que tiene abundancia, y no ganar\u00e1 estima de \u00e9l para dar de comer al hambriento, o para vestir al desnudo, ya que el solicitante no tiene hambre ni est\u00e1 desnudo. Un gran pecador trae gran gloria a Cristo cuando es salvo. <\/p>\n


II. <\/strong>Ahora, pues, EL ANIMACI\u00d3N. Si este Hombre recibe a los pecadores, pobre pecador enfermo de pecado, \u00a1qu\u00e9 dulce palabra es esta para ti! Seguro, entonces, \u00c9l no te rechazar\u00e1. Ven, d\u00e9jame animarte esta noche a venir a mi Maestro, para recibir Su gran expiaci\u00f3n, y para ser revestido con toda Su justicia. Noten, aquellos a quienes me dirijo son los pecadores aut\u00e9nticos, <\/em>reales, reales, no los pecadores complementarios, no aquellos que dicen que son pecadores para apaciguar, como suponen, a los religiosos de la \u00e9poca; pero hablo a los que sienten su condici\u00f3n perdida, arruinada, sin esperanza. Venid, porque \u00c9l ha dicho que os recibir\u00e1. Conozco tus miedos; todos los sentimos alguna vez, cuando ven\u00edamos a Cristo. \u00bfNo te basta esto? Entonces aqu\u00ed hay otra raz\u00f3n. Estoy seguro de que \u201ceste hombre recibe a los pecadores\u201d, porque ha recibido a muchos, muchos antes que vosotros. Mira, ah\u00ed est\u00e1 la puerta de la Misericordia; marca cu\u00e1ntos han estado all\u00ed; casi puedes escuchar los golpes en la puerta ahora, como ecos del pasado. Puedes recordar cu\u00e1ntos viajeros cansados han llamado all\u00ed para descansar, cu\u00e1ntas almas hambrientas han pedido pan all\u00ed. Ve, llama a la puerta de Mercy y hazle esta pregunta al portero: \u00ab\u00bfAlguna vez se aplic\u00f3 uno a la puerta que fue rechazado?\u00bb Te puedo asegurar la respuesta: \u201cNo, ninguno\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>Ahora el \u00faltimo punto es UNA EXHORTACI\u00d3N. Si es cierto que Cristo vino s\u00f3lo para salvar a los pecadores, amados lectores m\u00edos, trabajad, luchad, agonizad, para tener un sentido en vuestras almas de vuestra propia pecaminosidad. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo recibe todo<\/strong><\/p>\n

En el Nuevo Testamento el Se\u00f1or parece haber seleccionado algunos de cada g\u00e9nero y clase para mostrar que \u00c9l recibir\u00e1 a todos. <\/p>\n

1.<\/strong> Recibir\u00e1 a los ricos: Jos\u00e9 de Arimatea. <\/p>\n

2.<\/strong> Los pobres\u2014L\u00e1zaro el mendigo. <\/p>\n

3.<\/strong> Los doctos–Dionisio el Areopagita. <\/p>\n

4.<\/strong> M\u00e9dicos: Lucas. <\/p>\n

5.<\/strong> Soldados: el centuri\u00f3n romano. <\/p>\n

6.<\/strong> Pescadores: los ap\u00f3stoles. <\/p>\n

7.<\/strong> Extorsionadores–Zaqueo. <\/p>\n

8.<\/strong> Recaudadores de impuestos–Mateo. <\/p>\n

9.<\/strong> Ladrones: el ladr\u00f3n moribundo. <\/p>\n

10.<\/strong> Las rameras: la mujer que era pecadora. <\/p>\n

11.<\/strong> Ad\u00falteros–la mujer de Samaria. <\/p>\n

12.<\/strong> Perseguidores y homicidas–Pablo. <\/p>\n

13.<\/strong> Deslizadores traseros: Peter. <\/p>\n

14.<\/strong> Personas en comercio–Lidia. <\/p>\n

15.<\/strong> Estadistas y cortesanos: el eunuco de Etiop\u00eda. <\/p>\n

16.<\/strong> Familias: la de Betania. <\/p>\n

17.<\/strong> Multitudes enteras–las del d\u00eda de Pentecost\u00e9s. (Van Doren.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El trato de Cristo a los pecadores<\/strong><\/p>\n

Hay dos clases de pecados . Hay algunos pecados por los cuales el hombre aplasta, hiere, hiere mal\u00e9volamente a su hermano el hombre: esos pecados que hablan de un coraz\u00f3n malo, tir\u00e1nico y ego\u00edsta. Cristo se reuni\u00f3 con aquellos con denuncia. Thorn son otros pecados por los cuales un hombre se da\u00f1a a s\u00ed mismo. Hay una vida de indulgencia temeraria; hay una carrera de ceder a propensiones ingobernables, que con toda seguridad conduce a la miseria y la ruina, pero hace del hombre un objeto de compasi\u00f3n m\u00e1s que de condenaci\u00f3n. La recepci\u00f3n que los pecadores de esta clase recibieron de Cristo estuvo marcada por una misericordia extra\u00f1a y compasiva. No hab\u00eda ning\u00fan sentimiento sensiblero en Sus labios. Llam\u00f3 al pecado pecado, ya la culpa culpa. Pero, sin embargo, hubo pecados que sus labios azotaron, y otros por los cuales, conteniendo en s\u00ed mismos su propio azote, su coraz\u00f3n sangr\u00f3. Lo que era melanc\u00f3lico, desfigurado y miserable en este mundo, congeniaba m\u00e1s con el coraz\u00f3n de Cristo que lo que era orgullosamente feliz. Fue en medio de un triunfo, y con todo el orgullo de una procesi\u00f3n, que se detuvo a llorar sobre la Jerusal\u00e9n en ruinas. Y si preguntamos la raz\u00f3n por la cual el car\u00e1cter de Cristo estuvo marcado por esta melanc\u00f3lica condescendencia, es que \u00c9l estaba en medio de un mundo en ruinas, y no hab\u00eda all\u00ed nada que alegrar, sino mucho que tocar con dolor. \u00c9l estaba aqu\u00ed para restaurar lo que estaba roto y desmoron\u00e1ndose en descomposici\u00f3n. Un anticuario entusiasta, de pie entre los fragmentos de un antiguo templo rodeado de polvo y musgo, pilares rotos y arquitrabes desfigurados, con magn\u00edficos proyectos en su mente para restaurar todo esto a su antigua majestad, para sacar a la luz de la mera basura las glorias arruinadas. , y por lo tanto agach\u00e1ndose entre la h\u00fameda hiedra y las f\u00e9tidas ortigas; as\u00ed fue Cristo en medio de la ruina de la naturaleza humana. Se esforzaba por sacarlo de su degradaci\u00f3n. Estaba buscando en lugares repugnantes lo que se hab\u00eda derrumbado, para poder reconstruirlo de nuevo en proporciones justas, un templo santo para el Se\u00f1or. Por lo tanto, trabaj\u00f3 entre los culpables; por tanto, fue compa\u00f1ero de marginados; por lo tanto, habl\u00f3 con ternura y amor a aquellos a quienes la sociedad consideraba deshechos. (FW Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Comportamiento de Cristo hacia los pecadores<\/strong><\/p>\n

El fil\u00f3sofo pagano S\u00e9neca hizo una pr\u00e1ctica de cenar con sus esclavos, y cuando se le desafi\u00f3 por una innovaci\u00f3n tan directamente en contra de todas las costumbres y tan ofensiva para la mente romana, se defendi\u00f3 diciendo que cen\u00f3 con algunos porque eran dignos de su estima, y con otros para que lleguen a serlo. La acci\u00f3n y su defensa fueron igualmente admirables y constituyeron una saludable lecci\u00f3n para los arist\u00f3cratas de Roma. Pero fue una sorpresa a\u00fan mayor para los fariseos, y si es posible a\u00fan m\u00e1s inexplicable, que Jes\u00fas prefiriera la compa\u00f1\u00eda de pecadores notorios a sus propios modales irreprochables y conversaci\u00f3n decorosa. No pod\u00edan entender por qu\u00e9 un maestro de la vida santa, en lugar de desaprobar a los notoriamente libertinos, deber\u00eda mostrar preferencia por su sociedad. La explicaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or es amplia y completa. Dedica, por lo tanto, las tres par\u00e1bolas registradas en este cap\u00edtulo a este prop\u00f3sito. Quiz\u00e1s valga la pena se\u00f1alar que en un punto sinti\u00f3 que no se requer\u00eda ninguna explicaci\u00f3n. Incluso los fariseos no sospecharon que \u00c9l simpatizara con el pecado. Estos cr\u00edticos de su conducta no hab\u00edan dejado de se\u00f1alar que en su presencia se domaban las atrevidas blasfemias y la audaz licencia de los malvados. Aquellos que tan estrechamente criticaron la conducta de nuestro Se\u00f1or podr\u00edan haber visto su sensatez si hubieran podido mirarla desde otro punto de vista. Con igual sorpresa podr\u00edan haber exclamado: \u201cLos pecadores reciban a este Hombre y coman con \u00c9l\u201d. Estos personajes disolutos y sin ley podr\u00edan haber explicado por s\u00ed mismos el cambio. Se sintieron atra\u00eddos por Jes\u00fas, porque junto con una santidad inconfundible, e incluso apareciendo de alguna manera como el rasgo principal de Su santidad, hab\u00eda una comprensi\u00f3n de la posici\u00f3n del pecador y una esperanza acerca de \u00c9l que les lanzaba un hechizo hasta entonces desconocido. Separado de los pecadores, como nunca antes hab\u00edan sentido a nadie, parec\u00eda estar mucho m\u00e1s cerca de su coraz\u00f3n que cualquier otro. Ten\u00eda un coraz\u00f3n abierto a todos sus problemas. Los vio de cabo a rabo y, sin embargo, no mostr\u00f3 repugnancia, desd\u00e9n, asombro, perplejidad ni cansancio. En lugar de enfrentarlos con reproches y mostrarles todo lo que hab\u00edan perdido, \u00c9l les dio acceso inmediato a Su propio amor puro, profundo y eficiente, y alegr\u00f3 sus corazones con un sentido de lo que a\u00fan ten\u00edan en \u00c9l. Por lo tanto, hombres cuya conciencia cauterizada no sent\u00edan ning\u00fan otro contacto, que se burlaban f\u00e1cilmente de cualquier otra forma de santidad, admitieron este nuevo poder y se rindieron a \u00e9l. El contraste entre esta nueva actitud de una persona santa hacia el pecador y aquella a la que los hombres com\u00fanmente estaban acostumbrados ha sido finamente descrito en las siguientes palabras: \u201cEl que pensaba m\u00e1s seriamente en la enfermedad la consideraba curable; mientras que aquellos que pensaron menos seriamente en \u00e9l lo declararon incurable. Los que amaron un poco a su raza hicieron la guerra a cuchillo contra sus enemigos y opresores; que la amaba tanto que mor\u00eda por ella les hizo proposiciones de paz. El juez medio justo castigaba al criminal condenado; el juez absolutamente justo le ofreci\u00f3 el perd\u00f3n. Aqu\u00ed la justicia perfecta parece tomar el mismo curso que tomar\u00eda la injusticia.\u201d Es esto, entonces, lo que requiere una explicaci\u00f3n. Y nuestro Se\u00f1or lo explica en tres par\u00e1bolas, cada una de las cuales ilustra el hecho de que un inter\u00e9s m\u00e1s activo en cualquier posesi\u00f3n se despierta por la misma circunstancia de que se pierde. <\/p>\n


Yo. <\/strong>El primer punto, entonces, sugerido por estas par\u00e1bolas es QUE DIOS SUFRE P\u00c9RDIDA EN TODO PECADOR QUE SE APARTA DE \u00c9L. Esto era lo que los fariseos hab\u00edan dejado totalmente de lado, que Dios ama a los hombres y se lamenta por cada mal que les sucede. Y esto es lo que nos resulta tan dif\u00edcil de creer. <\/p>\n


II. <\/strong>En segundo lugar, estas par\u00e1bolas sugieren QUE EL MISMO HECHO DE NUESTRO ESTAR PERDIDO EXCITA UNA ACCI\u00d3N DE UN TIPO ESPECIALMENTE TIERNO HACIA NOSOTROS. Dios no se consuela de nuestra p\u00e9rdida con la comuni\u00f3n de aquellos que lo han amado constantemente. \u00c9l no llama a la existencia a nuevas criaturas, y as\u00ed llena el espacio en blanco que hemos hecho al alejarnos de \u00c9l. \u00c9l no es un Soberano que no tiene conocimiento personal de Sus s\u00fabditos, ni un patr\u00f3n de trabajo que siempre puede conseguir una mano nueva para llenar un puesto vac\u00edo: \u00c9l es m\u00e1s bien un Pastor que conoce a Sus ovejas una por una, un Padre que ama a Su ni\u00f1os individualmente. Prefiere restaurar al pecador m\u00e1s abandonado que borrarlo de su lugar para sustituirlo por un arc\u00e1ngel. El amor es personal y se asienta sobre los individuos. No es lo mismo para Dios si alguna otra persona se salva mientras que t\u00fa no lo eres. Estas par\u00e1bolas nos ponen as\u00ed cara a cara con la m\u00e1s significativa y f\u00e9rtil de todas las realidades: el amor de Dios por nosotros. Este amor te abarca lo quieras o no. El amor no puede permanecer indiferente o quieto. Se hace necesaria una interferencia de un tipo directo y especial. Siendo perturbadas las relaciones normales, y quedando el hombre indefenso por la perturbaci\u00f3n, corresponde a Dios restaurar las cosas. Se pone en juego un nuevo conjunto de ideas y tratos. Mientras las cosas vayan bien y los hombres por naturaleza amen a Dios y procuren hacer su voluntad, no habr\u00e1 ansiedad, no habr\u00e1 emergencias por esfuerzos inesperados, recursos ocultos, sacrificios costosos. Pero cuando el pecado saca a la luz todo lo que es tr\u00e1gico, y cuando la destrucci\u00f3n total parece ser el destino se\u00f1alado del hombre, se llama a ejercer la ternura m\u00e1s profunda, el poder supremo de la naturaleza divina. Aqu\u00ed, donde se trata del sentimiento m\u00e1s profundo de Dios, donde Su conexi\u00f3n con Sus propios hijos se ve amenazada, la Divinidad se agita al m\u00e1ximo. Esto se manifiesta, entre otras cosas, en la espontaneidad y persistencia de la b\u00fasqueda que Dios instituye por los perdidos. <\/p>\n


III. <\/strong>El tercer punto ilustrado por estas par\u00e1bolas es EL ALEGR\u00cdA SUPERIOR CONSECUENTE A LA RESTAURACI\u00d3N DEL PECADOR. \u201cHabr\u00e1 gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente m\u00e1s que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentimiento.\u201d El gozo es mayor, porque ha sido mayor el esfuerzo para lograrlo, y porque por un tiempo el resultado ha estado en suspenso, de modo que cuando se alcanza el fin hay una sensaci\u00f3n de clara ganancia. La alegr\u00eda del \u00e9xito es proporcional a la dificultad, a la duda de alcanzarlo. Todos los riesgos y sacrificios de la b\u00fasqueda se compensan con la recuperaci\u00f3n de lo perdido. El valor del alma no ca\u00edda puede ser intr\u00ednsecamente mayor que el valor del redimido; pero el gozo es proporcional, no al valor del art\u00edculo, sino a la cantidad de ansiedad que se ha gastado en \u00e9l. (M. Dods, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los n\u00e1ufragos del diablo recibidos por Cristo<\/strong><\/p>\n

\u201cSr. . Whitfield\u201d, dijo Lady Huntingdon, \u201cestas se\u00f1oras han estado presentando una acusaci\u00f3n muy grave contra usted. Dicen que en tu serm\u00f3n de anoche hiciste uso de esta expresi\u00f3n: \u201cTan pronto est\u00e1 Cristo para recibir a los pecadores que vienen a \u00c9l, que est\u00e1 dispuesto a recibir a los n\u00e1ufragos del diablo\u201d. El Sr. Whitfield se declar\u00f3 culpable del cargo y les cont\u00f3 la siguiente circunstancia. \u201cUna pobre mujer vino a m\u00ed esta ma\u00f1ana y me dijo: ‘Se\u00f1or, estaba pasando la puerta de su capilla, y al o\u00edr la voz de alguien predicando, hice lo que nunca he tenido la costumbre de hacer, entr\u00e9. Yo y una de las primeras cosas que te escuch\u00e9 decir fue que Jes\u00fas recibir\u00eda de buen grado a los n\u00e1ufragos del diablo. Se\u00f1or, hace muchos a\u00f1os que estoy en la ciudad, y estoy tan agotado en su servicio, que con verdad se me puede llamar uno de los n\u00e1ufragos del diablo. \u00bfCrees que Jes\u00fas me recibir\u00eda? \u00abYo\u00bb, dijo el Sr. Whitfield, \u00able asegur\u00e9 que no hab\u00eda duda de ello, si ella estaba dispuesta a ir a \u00c9l\u00bb. A partir de la secuela, parec\u00eda que se trataba de un caso de verdadera conversi\u00f3n, y Lady Huntingdon se asegur\u00f3 de que la mujer dej\u00f3 un testimonio muy encantador detr\u00e1s de ella, que aunque sus pecados hab\u00edan sido de un tono carmes\u00ed, la sangre expiatoria de Cristo los hab\u00eda blanqueado. como nieve <\/p>\n

Publicanos y pecadores atra\u00eddos a Cristo; o, la sabidur\u00eda de la mansedumbre<\/strong><\/p>\n

Los cursos rigurosos normalmente han producido efectos tristes. Ves que esas gotas que caen f\u00e1cilmente sobre el ma\u00edz maduran y llenan la espiga, pero las lluvias tormentosas que caen con violencia derriban los tallos sobre la tierra, la cual, una vez puesta, se retiene despu\u00e9s sin esperanza de recuperaci\u00f3n a trav\u00e9s de las malas hierbas. abrazos \u00bfNunca hab\u00e9is conocido alguno que haya sido enviado defectuoso a la c\u00e1rcel que haya vuelto flageloso y vil? (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peor capaz de mucho<\/strong><\/p>\n

Se hace papel blanco de trapos de estercolero. Dios puede trabajar el coraz\u00f3n del m\u00e1s vil desdichado golpe\u00e1ndolo y purific\u00e1ndolo en la medida en que sea apto para escribir sus leyes. (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Murmurar<\/strong><\/p>\n

Murmurar es un pecado entre murmuraciones secretas y barandilla abierta; una malicia sofocada que no puede ocultarse por completo ni atreverse a expresarse abiertamente. Remedios contra este mal: Primero, guarda tu coraz\u00f3n del orgullo, la envidia, la pasi\u00f3n, porque de ah\u00ed brota la murmuraci\u00f3n, la malignidad, el susurro. Rara vez murmuramos de los que est\u00e1n debajo de nosotros, pero est\u00e1n por encima de nosotros. (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 15,1-2 Este hombre recibe a los pecadores, y come con ellos La influencia de Cristo con las masas Las masas fueron atra\u00eddas a las ense\u00f1anzas de Cristo. Yo. LAS RAZONES DE ESTA ADMIRACI\u00d3N. 1. Toda falta de afectaci\u00f3n: ning\u00fan desfile de grandeza, ninguna suposici\u00f3n falsa de humildad. Sus modales eran lo que la belleza … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 15:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39530","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39530"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39530\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}