{"id":39533,"date":"2022-07-16T09:04:29","date_gmt":"2022-07-16T14:04:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1510-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:04:29","modified_gmt":"2022-07-16T14:04:29","slug":"estudio-biblico-de-lucas-1510-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1510-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 15:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 15,10<\/span><\/p>\n

Alegr\u00eda en el presencia de los \u00e1ngeles de Dios<\/em><\/p>\n

Gozo entre los \u00e1ngeles por el arrepentimiento de los pecadores<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

LA CLASE REPRESENTADA ESPECIALMENTE EMOCIONADA POR LA EMOCI\u00d3N DE GOZO POR EL ARREPENTIMIENTO DE UN PECADOR. \u201cLos \u00e1ngeles de Dios\u201d: incorp\u00f3reos, inmaculadamente santos, compuestos de varias \u00f3rdenes, mensajeros activos de Dios para los hombres. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 los \u00e1ngeles se regocijan cuando un pecador se arrepiente? <\/p>\n

1.<\/strong> Porque el verdadero arrepentimiento culmina en esa santidad de coraz\u00f3n y de vida que es la principal gloria de los \u00e1ngeles. <\/p>\n

2.<\/strong> Porque el car\u00e1cter moral de la influencia de un pecador es cambiado para siempre por su conversi\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Mediante el arrepentimiento y la conversi\u00f3n, un pecador escapa de la retribuci\u00f3n eterna por sus pecados y asegura la idoneidad moral para la vida eterna. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 LECCIONES APRENDEMOS DE ESTOS HECHOS? <\/p>\n

1.<\/strong> Que manifestemos el esp\u00edritu de la raza ang\u00e9lica cuando nos esforzamos por llevar a los pecadores a Cristo y nos regocijamos por su conversi\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Que la predicaci\u00f3n con la que los \u00e1ngeles simpatizan es del tipo mejor calculado para llevar a los pecadores al arrepentimiento. <\/p>\n

3.<\/strong> El terrible peligro de un pecador de cuyo arrepentimiento ning\u00fan \u00e1ngel se ha regocijado. El pecado tiene un solo resultado l\u00f3gico: la muerte eterna. Dale a los \u00e1ngeles la oportunidad de regocijarse hoy por tu arrepentimiento. (SV Leach, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gozo del cielo por el pecador arrepentido<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La verdad aqu\u00ed declarada. <\/p>\n

1.<\/strong> La alegr\u00eda mencionada es especial. <\/p>\n

2.<\/strong> La alegr\u00eda es compartida, originada por Dios mismo. <\/p>\n


II. <\/strong>LA CAUSA DE LA ALEGR\u00cdA ANG\u00c9LICA. <\/p>\n

1.<\/strong> Un pecador. <\/p>\n

2.<\/strong> No el pecador mientras se dedica al pecado. <\/p>\n

3.<\/strong> Un pecador que se arrepiente. <\/p>\n

4.<\/strong> El arrepentimiento est\u00e1 ante nosotros mostrando claramente dos lados. <\/p>\n

(1)<\/strong> Producida por la gracia de Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Un acto deliberado por parte del pecador. Es la confluencia de estas dos corrientes lo que produce el verdadero arrepentimiento. <\/p>\n


III. <\/strong>POR QU\u00c9 SE DEBE MOSTRAR TAL ALEGR\u00cdA. <\/p>\n

1.<\/strong> Cuando un pecador se arrepiente, el prop\u00f3sito de Dios se lleva a cabo. <\/p>\n

2.<\/strong> El reino de Cristo se agranda. <\/p>\n

3.<\/strong> Un alma se salva. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> He aqu\u00ed el valor de una sola alma. <\/p>\n

2.<\/strong> Observar la necesidad del arrepentimiento. (WS Bruce, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c1ngeles y hombres<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA NATURALEZA Y CARACTER\u00cdSTICAS DE LOS \u00c1NGELES. Seres espirituales de alta dignidad y capacidades. <\/p>\n

1.<\/strong> Su poder\u00edo. Sobresalen en fuerza. El ej\u00e9rcito de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Su poder. Grandes dotes mentales. <\/p>\n

3.<\/strong> Su pureza. <\/p>\n


II. <\/strong>SU GOZO POR LA RECUPERACI\u00d3N Y CONVERSI\u00d3N DE LOS PECADORES. <\/p>\n

1.<\/strong> Procede de su conocimiento superior de cu\u00e1l es el lugar del hombre en el universo inteligente: su origen Divino, y destino sublime. <\/p>\n

2.<\/strong> La conversi\u00f3n de un pecador trae alegr\u00eda a las huestes ang\u00e9licas, porque con ella se honra a su se\u00f1or feudal, se exalta su nombre, se magnifica su gracia, se reconoce su dominio y se palabra hallada no haber vuelto a \u00c9l vac\u00eda. <\/p>\n

3.<\/strong> Su felicidad es ver la felicidad, y la conversi\u00f3n es el primer paso para la felicidad del pecador. <\/p>\n


III. <\/strong>EL DEBER QUE RECIBE SOBRE NOSOTROS MISMOS, HACER AQUELLO QUE PUEDA AUMENTAR TANTO SU GOZO COMO EL NUESTRO. Debemos dedicarnos a las buenas obras y esforzarnos, cada uno en su propia vocaci\u00f3n y ministerio, para llevar a los pecadores al arrepentimiento. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c1ngeles gozosos por el arrepentimiento de un pecador<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>VE LA ESCENA EN LA TIERRA QUE EL TEXTO SE EXTIENDE ANTE NOSOTROS. \u00bfCu\u00e1l es su naturaleza? Para el ojo carnal no presenta nada que sea atractivo o digno de consideraci\u00f3n. Se abre a nuestra vista, no un individuo en un estado de hilaridad y alegr\u00eda, complaci\u00e9ndose en deleites sensuales; sino un pobre pecador cansado y cargado, que se arrepiente de sus transgresiones. <\/p>\n

1.<\/strong> El arrepentimiento incluye quebrantamiento de coraz\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> El aborrecimiento de uno mismo entra en el esp\u00edritu del verdadero arrepentimiento. <\/p>\n

3.<\/strong> El dolor seg\u00fan Dios por el pecado es un ingrediente esencial del arrepentimiento evang\u00e9lico. <\/p>\n

4.<\/strong> El esp\u00edritu de oraci\u00f3n est\u00e1 siempre asociado al arrepentimiento. <\/p>\n

5.<\/strong> La fe en el Se\u00f1or Jesucristo est\u00e1 conectada con el arrepentimiento b\u00edblico. <\/p>\n


II. <\/strong>D\u00c9JEMOS UNA MIRADA A LA ESCENA CELESTIAL. <\/p>\n

1.<\/strong> Los \u00e1ngeles son seres ben\u00e9volos; participando en gran parte de las cualidades morales de la Deidad, de la beneficencia y compasi\u00f3n de Su naturaleza, se sienten interesados y encantados en todo lo que promueve el bienestar y la felicidad de las criaturas inteligentes de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Los \u00e1ngeles se alegran del arrepentimiento de un pecador, porque se logra una espl\u00e9ndida victoria. <\/p>\n

3.<\/strong> Los \u00e1ngeles se alegran por el acontecimiento, porque se salva un ser inmortal. <\/p>\n

4.<\/strong> Hay gozo entre los \u00e1ngeles por este hecho, porque en \u00e9l es glorificado Dios, cada persona en la Trinidad. (Rememorador de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los \u00e1ngeles se regocijan por el arrepentimiento de los pecadores<\/strong><\/p>\n

Emplear\u00eda este tema en orden–<\/p>\n


I. <\/strong>PARA RECORDAR A LOS CREYENTES CRISTIANOS CIERTOS DEBERES QUE DEBEN. Aprendemos, entonces, de las palabras que tenemos ante nosotros, que el arrepentimiento de los pecadores es, para estos seres santos, una ocasi\u00f3n de regocijo; y se puede suponer que esto surge, en primer lugar, de la reverencia y el amor que sienten por el car\u00e1cter y la autoridad de Dios. En un reino donde el soberano, que gobierna con equidad y misericordia, habita generalmente en el afecto de sus s\u00fabditos leales, cuando la rebeli\u00f3n y la traici\u00f3n deponen las armas y demandan clemencia, la circunstancia seguramente es aclamada por todos los s\u00fabditos leales como un asunto de importancia. regocijo sincero. <\/p>\n

2.<\/strong> El gozo de los \u00e1ngeles por el arrepentimiento de un pecador, puede considerarse que surge, en segundo lugar, de ese esp\u00edritu de benevolencia, de ese amor a la naturaleza humana, que forma , por supuesto, un rasgo principal en su car\u00e1cter, ya que es un atributo de ese Dios, a quien, en este aspecto como en otros, se debe considerar que se asemejan. Ellos, por lo tanto, se regocijan por el arrepentimiento de un pecador, porque es el comienzo de su propia salvaci\u00f3n, y tambi\u00e9n porque es el comienzo de la bienaventuranza que es probable que se extienda, en mayor o menor grado, a todos los que lo rodean. <\/p>\n

3.<\/strong> El gozo de los \u00e1ngeles por el arrepentimiento de un pecador puede considerarse que surge, en tercer lugar, del inter\u00e9s que tienen en la expansi\u00f3n del reino del Redentor. <\/p>\n

4.<\/strong> Otra raz\u00f3n, probablemente, a la que a veces se ha hecho referencia, por la que los \u00e1ngeles se regocijan por el arrepentimiento de un pecador es que pueden haber sido instrumentales, aunque de alguna manera. desconocido para nosotros, al llevar a ese pecador al arrepentimiento. Pues se ha dicho que no hay nada extravagante en suponer que Aquel que tan frecuentemente emplea, en la salvaci\u00f3n de las almas de los hombres, el instrumento de los agentes humanos, emplee algunas veces, aunque de una manera desconocida para nosotros, el instrumento de los \u00e1ngeles. ; y si es as\u00ed, encontramos en esta circunstancia otra raz\u00f3n por la que los \u00e1ngeles complacen el gozo al que se refiere el texto, por el arrepentimiento de un pecador. <\/p>\n


II. <\/strong>Que si bien estas palabras brindan amonestaci\u00f3n e instrucci\u00f3n a los creyentes cristianos, TAMBI\u00c9N EST\u00c1N DISE\u00d1ADAS Y APROPIADAS PARA SUMINISTRAR ANIMACI\u00d3N A LOS PENITENTES. <\/p>\n


III. <\/strong>A MODO DE AMONESTACI\u00d3N Y REPRESTACI\u00d3N, PARA DIRIGIR UNA PALABRA O DOS A LOS IMPENITENTES E INCONVERSOS. En primer lugar observa qu\u00e9 contraste hay entre el gozo que expresan los \u00e1ngeles por el arrepentimiento de un pecador y tu despreocupaci\u00f3n por tu propio arrepentimiento. Una vez m\u00e1s quisiera observar, todav\u00eda dirigi\u00e9ndome a personas de la misma descripci\u00f3n, si, seg\u00fan la declaraci\u00f3n de mi texto, hay \u201cgozo en la presencia de los \u00e1ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente\u201d, entonces no podemos suponer que, si hay tal cosa como gozo en el infierno, hay gozo all\u00ed sobre cada uno que contin\u00faa en su iniquidad? (J. Crowther.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gozo del cielo por un pecador arrepentido<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>En primer lugar, ATENDER AL ACONTECIMIENTO MISMO AS\u00cd EXPRESADO: \u201cun pecador que se arrepiente\u201d. En la primera parte de esta declaraci\u00f3n todos estamos incluidos, siendo todos pecadores. De la segunda parte podemos quedar excluidos, porque puede que no todos seamos penitentes. Tambi\u00e9n hay pecadores est\u00fapidos e indiferentes, que no miran m\u00e1s all\u00e1 del cuerpo. Hay pecadores de mente ligera y descuidados, a quienes la tristeza nunca enturbia, para quienes el placer en todas sus formas es bienvenido, y en cuyos corazones nunca entra ning\u00fan pensamiento serio. Y hay pecadores de mentalidad mundana, que no tienen tiempo, ni inclinaci\u00f3n, ni tiempo libre para la religi\u00f3n. Tambi\u00e9n hay pecadores que postergan, que admiten la necesidad, pero retrasan el deber, del arrepentimiento. Es m\u00e1s, hay incluso, en cierta medida, pecadores convencidos y despiertos, cuyas convicciones no han terminado en la conversi\u00f3n. Como Ca\u00edn, se quejan y vagan, y de alguna manera creen que Dios es duro y que est\u00e1n sufriendo m\u00e1s de lo que pueden soportar. Como Esa\u00fa, lloran, pero es por una porci\u00f3n terrenal, y porque no triunfan conforme a lo que estiman debido a sus talentos, su habilidad o su industria. O, como Acab, pueden vestirse de cilicio, y sentarse en cenizas, y caminar con firmeza por un tiempo, pero aun as\u00ed sus corazones no est\u00e1n bien con Dios. El supuesto arrepentimiento no es un arrepentimiento aparente sino real, y est\u00e1 en completa armon\u00eda con la ley y el evangelio. La ley es honrada por el terror que produce: el evangelio es honrado por la paz que mantiene. Se obedece a Dios, y el mismo penitente alaba a Dios, y dice: Ha librado mis ojos de las l\u00e1grimas, mis pies de la ca\u00edda, y mi alma del infierno. <\/p>\n


II. <\/strong>Procedamos ahora, pues, a meditar en LA ALEGR\u00cdA DEL ACONTECIMIENTO MENCIONADO EN EL TEXTO. \u201cHay gozo\u201d, dice nuestro Se\u00f1or, \u201cen la presencia de los \u00e1ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente\u201d. Piensa, entonces, en primer lugar, en el alto car\u00e1cter, en el alto rango del orden de los seres de los que ahora se habla como gozosos: los \u00e1ngeles, que ocupan un lugar m\u00e1s alto en la escala de la creaci\u00f3n que los hombres. <\/p>\n

2.<\/strong> En segundo lugar, podemos considerar la intensidad, la universalidad del sentimiento que se produce. Podr\u00eda ser cierto decir de los \u00e1ngeles en el cielo que se regocijan, aunque el gozo fue leve o transitorio, aunque invadi\u00f3 solo una parte de la hueste celestial. La idea, sin embargo, que aqu\u00ed se nos transmite es la idea, no de una leve o transitoria, sino de una impresi\u00f3n profunda y permanente, y es la idea, adem\u00e1s, no de alegr\u00eda s\u00f3lo entre unos pocos, sino de alegr\u00eda entre todos, de un solo sentimiento y una sola expresi\u00f3n de sentimiento, a trav\u00e9s de toda la innumerable compa\u00f1\u00eda de los \u00e1ngeles. <\/p>\n

3.<\/strong> Nuevamente podemos pensar, en tercer lugar, en la temporada en la que se dice que comienza tal gozo, no cuando el pecador entra en el cielo, no cuando su arrepentimiento se produce. en la vida eterna. <\/p>\n

4.<\/strong> S\u00f3lo tengo que decir en \u00faltimo lugar que cada caso de conversi\u00f3n se supone aqu\u00ed de suficiente magnitud para producir este gozo. Hay gozo en la presencia de los \u00e1ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente. Los n\u00fameros no son necesarios para transmitirnos la idea de valor o importancia. Sin duda hubo gran alegr\u00eda en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s; y cuando miles se convirtieron, sin duda hubo un gran gozo despu\u00e9s, cuando se a\u00f1adieron 5.000 a la Iglesia; sin duda hubo de nuevo gran gozo, cuando crey\u00f3 una multitud de los sacerdotes y del pueblo; pero aun as\u00ed, cada individuo, tal como est\u00e1 marcado en el libro del cielo, puede ser considerado como una ocasi\u00f3n adecuada para alabar a Dios y servir para ministrar al deleite de los \u00e1ngeles. O incluso lo tomaremos bajo otra luz: pueden suponer que un alma convertida puede, en circunstancias especiales, o en momentos particulares, o debido al car\u00e1cter individual, ser de gran importancia, as\u00ed como la conversi\u00f3n de Pablo incluida dentro de s\u00ed misma. la conversi\u00f3n de miles\u2014as\u00ed como Pablo fue un vaso escogido, y llev\u00f3 a muchos de las tinieblas a la luz, y del poder de Satan\u00e1s a Dios. (J. Geddes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nacimiento de un alma un motivo de alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n

Que nos amoneste a tener cuidado de no lamentarnos por traer a nadie al estado de gracia. \u00bfSonreir\u00e1 el cielo y fruncir\u00e1 el ce\u00f1o la tierra? \u00bfSe alegrar\u00e1n los \u00e1ngeles y nosotros entristecer\u00e1n? \u00bfNos burlaremos, despreciaremos, ridiculizaremos, s\u00ed, perseguiremos a nuestros hermanos por ninguna otra causa sino por esta; que han alegrado el cielo con su arrepentimiento y su conversi\u00f3n? \u00a1Miserable criatura, maldito caitiff, que se atreve a hacer esto! \u00bfNo hay alegr\u00eda en toda la familia por el nacimiento de un ni\u00f1o peque\u00f1o? \u00bfNo se alegra el padre de que le nazca un hijo, la madre se alegra de haber dado a luz, los sirvientes se alegran de que la familia se ampl\u00ede, los hijos se alegran de que aumente su n\u00famero? Si alguno est\u00e1 descontento, es un bastardo, un Ismael, hijo de la esclava, no de la libre. (N. Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gozo en el cielo por el arrepentimiento de los pecadores<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9N SE REGOCIJA? <\/p>\n

1.<\/strong> Dios Padre. <\/p>\n

2.<\/strong> El Hijo de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Los \u00e1ngeles benditos. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPOR QU\u00c9 SE REGOCIJAN? <\/p>\n

1.<\/strong> Dios el Padre se regocija–<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque Sus prop\u00f3sitos eternos de gracia, y Sus compromisos para Su Hijo, se cumplen entonces. <\/p>\n

(2)<\/strong> Porque llevar a los pecadores al arrepentimiento es Su propio mundo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Porque le brinda a \u00c9l la oportunidad de ejercer misericordia y mostrar Su amor a Cristo al perdonarlos por Su causa. <\/p>\n

(4)<\/strong> Porque le agrada verlos escapar de la tiran\u00eda, y de las consecuencias del pecado. <\/p>\n

2.<\/strong> El Hijo de Dios se regocija–<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque les ha dado la vida. <\/p>\n

(2)<\/strong> Porque al arrepentirse comienzan a devolver Su amor, y reconocen la sabidur\u00eda de Sus dispensaciones. <\/p>\n

3.<\/strong> Los \u00e1ngeles se regocijan–<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque Dios se regocija. <\/p>\n

(2)<\/strong> Porque es su disposici\u00f3n a regocijarse en la felicidad de los dem\u00e1s. <\/p>\n

(3)<\/strong> Porque Dios es glorificado y sus perfecciones se muestran al darnos el arrepentimiento y la remisi\u00f3n de los pecados. <\/p>\n

Inferencias: <\/p>\n

1.<\/strong> De este tema inferimos el valor incalculable del alma humana. <\/p>\n

2.<\/strong> De este tema inferimos que la consecuencia de morir en un estado impenitente ser\u00e1 indescriptiblemente terrible. <\/p>\n

3.<\/strong> De este tema inferimos que todo el que se arrepienta ciertamente perseverar\u00e1 y ser\u00e1 salvo. Supongamos, por un momento, que tal puede caer y perecer? \u00bfSe regocijar\u00edan entonces Dios, Cristo, los \u00e1ngeles al ver a los pecadores arrepentirse? <\/p>\n

4.<\/strong> Qu\u00e9 asombrosa visi\u00f3n nos da este tema de la benevolencia de los \u00e1ngeles. Aunque son perfectamente felices, y aunque nuestro car\u00e1cter y conducta deben parecerles inconcebiblemente odiosos, se olvidan de s\u00ed mismos para pensar en nosotros; olvidan su propia felicidad para regocijarse en la nuestra. <\/p>\n

5.<\/strong> De este tema podemos aprender si estamos preparados para el cielo. Suponemos que nadie negar\u00e1 que la preparaci\u00f3n para el cielo implica algo as\u00ed como un temperamento celestial. Entonces, si estamos as\u00ed preparados, tenemos algo de tal temperamento. Como los \u00e1ngeles, nos complace la soberan\u00eda de Dios y nos regocijamos cuando los pecadores se arrepienten. Deseamos y oramos para que venga el reino de Dios y se haga su voluntad en la tierra como en el cielo. (E. Payson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gozo de los \u00e1ngeles<\/strong><\/p>\n

Esta seguridad, viniendo de los labios del mismo Jes\u00fas, exhibe el cristianismo, tanto en su esp\u00edritu como en su grandeza. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL ESP\u00cdRITU DEL CRISTIANISMO. El hecho que Jes\u00fas ense\u00f1a al h\u00e9roe es esa alegr\u00eda y esa sorpresa, ese gozo y ese afecto gratificado con que el amor acoge por fin a sus objetos alienados pero no entregados. En una palabra, amigos m\u00edos, nuestro Salvador, en el pasaje que tenemos ante nosotros, muestra la identidad del gran sentimiento de amor en el cielo y en la tierra, en la profundidad del amor divino y en el coraz\u00f3n del hombre. Apela a aquellos afectos que est\u00e1n m\u00e1s profundamente entretejidos en nuestro ser. Exhibe el esp\u00edritu y el poder del evangelio como algo que no est\u00e1 por encima ni es ajeno a los elementos de nuestra propia conciencia, sino que est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con ella. Bas\u00f3 este llamamiento en lo que se puede demostrar a partir de la experiencia m\u00e1s familiar y com\u00fan. Pero perm\u00edtanme decir adem\u00e1s, bajo este encabezado, que a la luz de este amor y compasi\u00f3n centrales debemos interpretar las diferentes partes as\u00ed como el gran todo del evangelio. Todos los dichos de Jesucristo deben interpretarse en armon\u00eda con ese esp\u00edritu; debemos tomar la esencia profunda y la sustancia del evangelio. Debemos recibir lo que surja de eso, lo que m\u00e1s concuerde con su sentimiento general. Y digo que lo que m\u00e1s concuerda con el sentimiento general del evangelio, con el esp\u00edritu profundo y la sustancia del evangelio, es esta simple doctrina, que Dios se preocupa por el pecador, por el pecador m\u00e1s vil y m\u00e1s abandonado que hay sobre la tierra. En el coraz\u00f3n de una madre hay un amor que no se puede alterar ni agotar, y que reclamar\u00e1 a ese pecador abandonado cuando regrese. As\u00ed en el seno Infinito, y en el seno de todos los seres celestiales, existe el mismo amor; el esp\u00edritu que envi\u00f3 a Jesucristo a la tierra es ese esp\u00edritu; el prop\u00f3sito de la misi\u00f3n de Cristo es declarar ese esp\u00edritu. Esa es la peculiaridad del evangelio por encima de todo lo dem\u00e1s. Precisamente donde cae la fe del hombre y flaquea la esperanza del hombre, es donde el evangelio se vuelve claro y fuerte. <\/p>\n


II. <\/strong>LA GRANDEZA DEL CRISTIANISMO. CONSIDERA SU GRANDEZA COMO SE ILUSTRA en el anuncio de Jes\u00fas. La declaraci\u00f3n en el texto revela dos cosas: la naturaleza del hombre y sus relaciones espirituales. Muestra al hombre como alma viviente y como miembro de la gran familia de las almas. Le quita todo convencionalismo. El cristianismo es democracia primordial, elevada muy por encima de todo lo que pro <\/em>o con <\/em>lleva ese nombre en nuestros d\u00edas como una distinci\u00f3n de partido. Es la gran doctrina del hombre superior a sus condiciones, m\u00e1s noble que cualquier bien material. \u00bfPor qu\u00e9? Porque es un alma viviente; porque dentro de \u00e9l hay poderes inmortales; porque es aliado de Dios por una naturaleza que ning\u00fan otro ser en esta tierra tiene, y facultades que ninguna otra criatura en este escabel posee. Y esta es la fuente de ‘su gran logro en la civilizaci\u00f3n moderna. Los te\u00f3ricos sutiles preguntan qu\u00e9 ha hecho el cristianismo por el progreso del hombre. El cristianismo ha sembrado as\u00ed las semillas de todo progreso, ha sentado las bases de toda verdad en el gobierno y de toda rectitud en la sociedad. Ha sido la llave maestra de todos los grandes esfuerzos que el hombre ha hecho para liberarse de la esclavitud, de la opresi\u00f3n, del mal social. Es el alma de la libertad; es el oriflama que conduce a las huestes de la humanidad de esfuerzo en esfuerzo, a logros sociales cada vez m\u00e1s altos. Esto es lo que el cristianismo ha aportado a la civilizaci\u00f3n y al progreso; es el manantial de todos los nobles esfuerzos de todos los tiempos. En segundo lugar, revela las relaciones del hombre con todo el universo espiritual, su relaci\u00f3n con todos los seres espirituales. El cristianismo es el complemento de la verdad cient\u00edfica en los hechos espirituales que nos revela; y nada es m\u00e1s grandioso que la relaci\u00f3n del hombre con los seres espirituales, que el hecho de que el universo est\u00e1 lleno de benditas inteligencias. No necesito verlos, u o\u00edrlos, para estar convencido de este hecho; S\u00e9 por la vista m\u00e1s segura que el ojo, por el o\u00eddo m\u00e1s cierto que el o\u00eddo, que existen; Lo s\u00e9 por mi conciencia vital de un Dios y de un cielo. Y el cristianismo interpreta ese hecho. Muestra al hombre, pobre, miserable, vil como sea, ligado a estas innumerables relaciones. \u00bfY qu\u00e9 m\u00e1s muestra? Muestra la identidad de la naturaleza en todas las cosas espirituales en la tierra y en el cielo. \u00a1Oh, si pudieras romper toda la Biblia en tiras, pero dejar este dicho de Cristo, qu\u00e9 poderosa verdad y consuelo habr\u00eda en \u00e9l! \u201cHay gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente.\u201d Cu\u00e1nto nos revela eso, cu\u00e1nto nos deja entrar. \u00a1Alegr\u00eda en el cielo! Luego hay seres en el cielo capaces de gozar, como nosotros, seres que simpatizan con nosotros. \u00a1Alegr\u00eda en el cielo! \u00a1Oh, hermano abandonado y descarriado! eres despreciado por los hombres y despreciado, y tal vez sientas que deber\u00edas serlo; has pecado vil y groseramente; pero sabes lo que eres? Puede haber gozo no s\u00f3lo en ese hogar terrenal que anida entre las colinas donde tu pobre madre ora hoy por ti, sino tambi\u00e9n un gran gozo en el cielo. \u00a1Qu\u00e9 revelaci\u00f3n de una identidad de la naturaleza, de una simpat\u00eda celestial! Adem\u00e1s, no s\u00f3lo hay simpat\u00eda, sino tambi\u00e9n solicitud. Dios est\u00e1 ansioso por tu regreso. (EH Chapin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gozo en el cielo por un pecador arrepentido<\/strong><\/p>\n

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Yo. <\/strong>EL OBJETO POR EL CUAL LOS \u00c1NGELES SE REGOCIJAN. <\/p>\n

1.<\/strong> Un pecador. Hombre vil, ap\u00f3stata, rebelde. <\/p>\n

2.<\/strong> Un pecador en un estado mental particular. Un pecador que se arrepiente. \u00bfQu\u00e9 es el arrepentimiento? Es un estado mental adaptado a nuestra condici\u00f3n: una disposici\u00f3n tal como se adapta a nuestro estado. Es un descubrimiento conmovedor de nuestra situaci\u00f3n, nuestros deseos, nuestro peligro. Es un lamento por nuestra triste condici\u00f3n. Con un coraz\u00f3n casi quebrantado, el pecador llega a los pies del Salvador, llorando, con emociones en el coraz\u00f3n nunca antes senti- das, con emociones que ning\u00fan lenguaje puede expresar plenamente: \u201c\u00a1Oh, s\u00e1lvame, he pecado, he pecado! \u00a1Oh, s\u00e1lvame, o perezco!\u201d <\/p>\n


II. <\/strong>EL FUNDAMENTO DE ESTE EXTRA\u00d1O GOZO. <\/p>\n

1.<\/strong> Podemos rastrearlo hasta el amor. El amor, cuando se fija en un objeto correcto y se ejerce de la manera correcta, es una fuente de felicidad. As\u00ed es en la tierra; y el amor hace del cielo principalmente lo que es como un mundo de alegr\u00eda. <\/p>\n

2.<\/strong> Otro motivo de este gozo de los \u00e1ngeles por un pecador arrepentido es su deleite en la gloria divina. <\/p>\n

3.<\/strong> Ven en el arrepentimiento de un pecador el avance de la gran obra de la gracia, y reciben en \u00e9l una nueva prenda de su cumplimiento final. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS PROBABLES RAZONES POR LAS QUE NUESTRO SE\u00d1OR NOS HA CONOCIDO. <\/p>\n

1.<\/strong> Sin duda fue para vindicar Su propia conducta al llamar y salvar a los atroces transgresores. <\/p>\n

2.<\/strong> Nos muestra que hay algo en el arrepentimiento que agrada a Dios, que hay algo en el arrepentimiento de un car\u00e1cter excelente. <\/p>\n

3.<\/strong> Estas cosas se registran para consolar y animar al coraz\u00f3n quebrantado. (C. Bradley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecadores arrepentidos, una fuente de gozo en el cielo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En primer lugar, pues, TENEMOS EL ESPECT\u00c1CULO QUE AQU\u00cd SE PRESENTA, UN PECADOR ARREPENTIDO. Algunos de los sabios de este mundo estar\u00edan tentados a decir que no es el objeto m\u00e1s notable, no es el objeto m\u00e1s notable que la tierra podr\u00eda presentar a los ojos de Dios. Hay muchas escenas m\u00e1s bellas y brillantes sobre la tierra para atraer la atenci\u00f3n de su Dios y Rey. La mirada errante del hombre est\u00e1 siempre vagando de aqu\u00ed para all\u00e1 en busca de alguna escena de inter\u00e9s, o alguna forma de belleza, sobre la cual pueda descansar por un momento; pero \u00bfqui\u00e9n piensa en mirar con inter\u00e9s y esperanza, a menos que sea instruido por el evangelio de Cristo, a un pecador que se arrepiente? No; son los salones de la ciencia, y los templos del arte, y el gabinete del estadista, y el campo de batalla de las naciones, los que centran toda la atenci\u00f3n del hombre. Dondequiera que el grito de guerra de intereses profundamente conflictivos se hinche en el o\u00eddo, donde se pronuncien palabras valientes y se realicen hechos valientes, all\u00ed se volver\u00e1n inquietos los ojos del hombre. Es el sol naciente y poniente del imperio, la marea creciente y menguante de la grandeza; el ascenso, culminaci\u00f3n y decadencia de esos astros que gu\u00edan el progreso social del hombre; los jefes y los h\u00e9roes que se encuentran lejos en la vanguardia del mundo, \u00e9stos ofrecen al hombre el tema de sus m\u00e1s elevadas contemplaciones. Y tal vez sea por la cuna de las reformas sociales, es por el lugar de nacimiento de las revoluciones y reformas pol\u00edticas que se llevan a cabo las vigilias m\u00e1s puras y santas del hombre. Hermanos m\u00edos, no estoy aqu\u00ed para negar el inter\u00e9s que pueda atribuirse a cualquiera de estas escenas u ocasiones. No hay uno solo de estos elementos, tan pre\u00f1ados de resultados futuros para la sociedad, que est\u00e1n trabajando ahora, hirviendo y surgiendo en esa gran cuba de fermentaci\u00f3n moral que llamamos sociedad, que los \u00e1ngeles no miren. Esa gran batalla que se libra en todas las \u00e9pocas, y tal vez nunca m\u00e1s fervientemente que ahora, la batalla que los antiguos, a falta de un nombre mejor, llamaron la batalla de los dioses y los titanes, lo que conocemos como la batalla del Caos y la Creaci\u00f3n, la Anarqu\u00eda y el Orden, el Poder y el Derecho, la Esclavitud y la Libertad, todo esto lo contemplan; nada de esto est\u00e1 oculto a su mirada. Hacemos bien en interesarnos profundamente en todas estas cosas, en dejar que nuestro coraz\u00f3n se conmueva por todas ellas. Todos estos, los \u00e1ngeles de Dios contemplan; nada est\u00e1 escondido de su vista. Pero una cosa ven a trav\u00e9s de todos estos, en medio de todos estos grandes intereses de la sociedad, una cosa que ven, que para ellos tiene un inter\u00e9s m\u00e1s trascendental, porque ven que tiene consecuencias m\u00e1s significativas; es el espect\u00e1culo de un pecador que se arrepiente, un pobre hombre, puede ser. Todo ese inter\u00e9s, recuerda, se concentra en el individuo. Digo que hay un hombre que lucha con el sudor y la agon\u00eda de su alma con sus tiranos y capataces espirituales, les est\u00e1 pidiendo que los desaf\u00eden, los est\u00e1 expulsando; pero ning\u00fan toque de trompeta convoca al mundo a ser espectador de sus conflictos. No hay nada que distinga su batalla, como para atraer la atenci\u00f3n del hombre de este mundo. No, ser\u00e1 en silencio, silencio que a veces no da se\u00f1ales exteriores de lo que est\u00e1 pasando, silencio, quiz\u00e1s, s\u00f3lo roto por estas s\u00faplicas de un esp\u00edritu quebrantado y contrito, medio pronunciado, medio articulado, que Dios ve y responde como oraciones. –quiz\u00e1s sea as\u00ed que el pecador arrepentido contin\u00fae y complete la obra. El arrepentimiento es s\u00f3lo la primera etapa y la primera se\u00f1al de esa nueva vida del cristiano, esa vida de la cual dijo el Salvador: \u201cOs es necesario nacer de nuevo\u201d, esa vida que no puede entrar en un esp\u00edritu humano sino por la obra del vivir de Dios. Esp\u00edritu dentro del coraz\u00f3n del hombre. Ning\u00fan hombre puede lograr esta transformaci\u00f3n de s\u00ed mismo, ning\u00fan hombre es lo suficientemente fuerte para luchar solo con este gran monstruo del mal. Digo que el arrepentimiento es s\u00f3lo la primera etapa de esa nueva vida divina de la que habl\u00f3 el Salvador, en la cual el hombre, siendo liberado del pecado, tiene progresivamente su fruto hacia la santidad, y como fin la vida eterna. <\/p>\n


II. <\/strong>Dirige tus pensamientos a LOS GOZOSOS OBSERVADORES DEL ESPECT\u00c1CULO QUE AQU\u00cd SE PRESENTA. El progreso de un alma a trav\u00e9s de las diversas etapas de su redenci\u00f3n suscita, en su mayor parte, muy poco inter\u00e9s sobre la tierra. No se relaciona con grandes intereses humanos y no ayuda a los designios puramente humanos. Pero \u00a1cu\u00e1n diferente es considerado en el cielo! Los escribas y fariseos, si quieren, pueden burlarse del arrepentimiento; los sofistas e incr\u00e9dulos, si quieren, pueden bromear sobre la l\u00e1grima penitente, o el gemido de s\u00faplica y lucha de un esp\u00edritu quebrantado y contrito; pero yo os digo, Cristo os dice de mis labios -hablo sus propias palabras- que hay gozo delante de los \u00e1ngeles de Dios por un solo pecador que se arrepiente. Hermanos, debemos ense\u00f1arnos a nosotros mismos a creer esto. No podemos verlo; la naturaleza no parece preocuparse por nosotros; todo lo que miramos parece preocuparse poco por nosotros con respecto a nuestra experiencia espiritual, pero Dios y sus \u00e1ngeles nos vigilan con seriedad, y no se respira ning\u00fan suspiro ni se derrama ninguna l\u00e1grima que no sea recogida y acariciada por los esp\u00edritus que est\u00e1n delante del trono. . Digo que este arrepentimiento, que el alma se aleje del pecado por el poder de la gracia de Cristo que ha recibido, despierta un inter\u00e9s supremo, es un asunto de intensa importancia para todos los habitantes del mundo espiritual. \u00a1S\u00ed! como el alma se eleva as\u00ed del polvo para adornarse con las \u00fanicas joyas que Cristo cuida, joyas de penitencia, humildad y caridad, me parece que los \u00e1ngeles de Dios est\u00e1n entonces tocando con sus arpas, dispuestos a celebrar con acordes vestales el indisoluble uni\u00f3n de un esp\u00edritu arrepentido y redimido con su Se\u00f1or. Esos son los alegres observadores del espect\u00e1culo. <\/p>\n


III. <\/strong>Ahora, en tercer y \u00faltimo lugar, al concluir estas observaciones, me detengo en el creciente inter\u00e9s al que ya me he desviado m\u00e1s plenamente. Investiguemos CU\u00c1L ES EL SECRETO DE ESTE INTER\u00c9S QUE ENCUENTRAN EN EL ESPECT\u00c1CULO DE UN PECADOR ARREPENTIDO, y de sus alegr\u00edas exultantes. Por supuesto, solo podemos entender una parte de este asunto, y solo una parte de esa parte puede ser llevada dentro de los l\u00edmites de un breve discurso. <\/p>\n

1.<\/strong> Pero, primero, debo decir que los \u00e1ngeles de Dios que miran todo lo que sucede en la tierra, todas las escenas de inter\u00e9s que presenta la tierra, escenas en en el que estamos obligados a interesarnos, en el que ciertamente el cristiano no debe estar a la zaga en su inter\u00e9s en comparaci\u00f3n con sus semejantes: considerar a un pecador arrepentido como el resultado m\u00e1s directo y completo de la obra de Cristo en la tierra, y, por tanto, se regocijan abundantemente. El que estaba con Dios, que era Dios, por quien todas las cosas fueron hechas, se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros; y aqu\u00ed, en un pecador que se arrepiente, ten\u00e9is el resultado m\u00e1s directo de Su Encarnaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Una segunda raz\u00f3n es esta. En un pecador que se arrepiente debemos recordar que surge un nuevo testigo de la justicia de Dios, un nuevo sujeto del reino de Dios en el universo y, por lo tanto, los \u00e1ngeles se regocijan. <\/p>\n

3.<\/strong> Por \u00faltimo, en un pecador que se arrepiente, los \u00e1ngeles ven la ampliaci\u00f3n del reino del Redentor. Ellos ven que \u00c9l ve cada vez m\u00e1s el trabajo de su alma, y est\u00e1 satisfecho, y, por lo tanto, uno piensa que se regocija. \u00c9l es su Rey tanto como el nuestro; su Maestro tanto como el nuestro. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gozo de los \u00e1ngeles por un solo pecador arrepentido<\/strong><\/p>\n

\u00a1Cu\u00e1n amorosos son los \u00e1ngeles con los hombres; porque se regocijan por un pecador que se arrepiente. Ah\u00ed est\u00e1, en ese desv\u00e1n donde las estrellas lucen entre las tejas. \u00a1Hay una cama miserable en esa habitaci\u00f3n, con solo un trozo de cobertor, y ella yace all\u00ed para morir! \u00a1Pobre criatura! muchas noches ella ha caminado por las calles en el tiempo de su alegr\u00eda; pero ahora sus alegr\u00edas han terminado; \u00a1una enfermedad inmunda, como un demonio, est\u00e1 devorando su coraz\u00f3n! \u00a1Se est\u00e1 muriendo r\u00e1pido y nadie se preocupa por su alma! Pero all\u00ed, en esa c\u00e1mara, vuelve su rostro hacia la pared y clama: \u201c\u00a1Oh t\u00fa que salvaste a Magdalena, s\u00e1lvame a m\u00ed; Se\u00f1or, me arrepiento; ten piedad de m\u00ed, te lo suplico.\u201d \u00bfSonaron las campanas en la calle? \u00bfSe toc\u00f3 la trompeta? \u00a1Ay! no. \u00bfSe regocijaron los hombres? \u00bfHubo un sonido de acci\u00f3n de gracias en medio de la gran congregaci\u00f3n? No; nadie lo oy\u00f3; porque ella muri\u00f3 sin ser vista. Pero qu\u00e9date. Hab\u00eda uno de pie junto a su cama, que not\u00f3 bien esa l\u00e1grima; un \u00e1ngel, que hab\u00eda bajado del cielo para cuidar de esta oveja descarriada y marcar su regreso; y tan pronto como se pronunci\u00f3 la oraci\u00f3n de ella, bati\u00f3 sus alas, y se vio volar hacia las puertas de perlas un esp\u00edritu como una estrella. Los guardias celestiales llegaron en tropel a la puerta, gritando: \u201c\u00bfQu\u00e9 noticias, oh hijo de fuego? \u00c9l dijo: \u00abEst\u00e1 hecho\u00bb. \u00bfY qu\u00e9 se hace? ellos dijeron. \u201cPues, ella se ha arrepentido.\u201d \u00ab\u00a1Qu\u00e9! ella, que una vez fue la jefa de los pecadores? \u00bfSe ha vuelto a Cristo?\u201d \u201cAs\u00ed es\u201d, dijo \u00e9l. Y luego lo contaron por las calles, y las campanas del cielo tocaron repiques de boda, porque Magdalena se salv\u00f3, y ella, que hab\u00eda sido la primera de los pecadores, se convirti\u00f3 al Dios vivo. Estaba en otro lugar. Un pobre ni\u00f1ito descuidado con ropa andrajosa hab\u00eda corrido por las calles durante muchos d\u00edas. Instruido en el crimen, estaba allanando su camino hacia la horca; pero una ma\u00f1ana pas\u00f3 por una habitaci\u00f3n humilde, donde algunos hombres y mujeres estaban sentados juntos ense\u00f1ando a ni\u00f1os pobres y harapientos. Entr\u00f3 all\u00ed, un beduino salvaje de las calles; hablaron con \u00e9l; le hablaron de un alma y de una eternidad, cosas que nunca antes hab\u00eda o\u00eddo; hablaban de Jes\u00fas y de buenas noticias de gran alegr\u00eda para este pobre muchacho sin amigos. Se fue otro s\u00e1bado, y otro; sus h\u00e1bitos salvajes pend\u00edan sobre \u00e9l, porque no pod\u00eda deshacerse de ellos. Por fin sucedi\u00f3 que su maestro le dijo un d\u00eda: \u201cJesucristo recibe a los pecadores\u201d. Ese ni\u00f1o corri\u00f3, pero no a su casa, porque no era m\u00e1s que una burla llamarlo as\u00ed, donde un padre borracho y una madre lasciva mantuvieron juntos un alboroto infernal. Corri\u00f3, y bajo alg\u00fan arco seco, o en alg\u00fan rinc\u00f3n agreste y poco frecuentado, dobl\u00f3 sus rodillitas, y all\u00ed clam\u00f3, aquella pobre criatura en sus harapos: \u201cSe\u00f1or, s\u00e1lvame, o perezco\u201d; y el peque\u00f1o \u00e1rabe estaba de rodillas, el peque\u00f1o ladr\u00f3n se salv\u00f3. Dijo: \u201cJes\u00fas, amado de mi alma, d\u00e9jame volar a Tu seno\u201d; y desde ese viejo arco, desde esa choza abandonada, vol\u00f3 un esp\u00edritu, feliz de llevar la noticia al cielo de que hab\u00eda nacido otro heredero de la gloria de Dios. Podr\u00eda imaginarme muchas de esas escenas; \u00bfIntentar\u00e1 cada uno de ustedes imaginarse el suyo propio? Recuerdas la ocasi\u00f3n en que el Se\u00f1or se reuni\u00f3 contigo. \u00a1Ay! poco pensaste que alboroto hab\u00eda en el cielo. Si la Reina hubiera mandado salir a todos sus soldados, los \u00e1ngeles del cielo no se habr\u00edan detenido a fijarse en ellos; si todos los pr\u00edncipes de la tierra hubieran desfilado en desfile por las calles, con todas sus vestiduras, joyas, coronas y todos sus atav\u00edos, sus carros y su caballer\u00eda, si las pompas de las antiguas monarqu\u00edas se hubieran levantado de la tumba, -si todo el poder\u00edo de Babilonia, Tiro y Grecia se hubiera concentrado en un gran desfile, ni un \u00e1ngel se habr\u00eda detenido en su camino para sonre\u00edr a esas pobres cosas de mal gusto; pero sobre ti, el m\u00e1s vil de los viles, el m\u00e1s pobre de los pobres, el m\u00e1s oscuro y desconocido, sobre ti revoloteaban alas angelicales, y de ti se dijo en la tierra y se cant\u00f3 en el cielo: \u201c\u00a1Aleluya, que un ni\u00f1o ha nacido! a Dios hoy.\u201d (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 los \u00e1ngeles deber\u00edan regocijarse en el \u00e9xito de la redenci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

A esta pregunta respondemos generalmente, que la redenci\u00f3n es la manifestaci\u00f3n m\u00e1s poderosa de los atributos Divinos; y que, envueltos como los \u00e1ngeles en admiraci\u00f3n y adoraci\u00f3n por su Hacedor, todo lo que exponga Sus propiedades debe ser para ellos una nueva fuente de alabanza y \u00e9xtasis. Sin duda debemos agregar a este relato general, el afecto que tienen hacia los hombres como miembros de la familia de la creaci\u00f3n, su consiguiente deseo por su felicidad, y su conocimiento de que la felicidad se obtiene por el arrepentimiento hacia Dios y la fe en el Se\u00f1or Jes\u00fas. Cristo. Pero probablemente el gozo en cuesti\u00f3n resulte principalmente de la gloria acumulada para Dios, o de la manifestaci\u00f3n que la redenci\u00f3n produce de los atributos de la Deidad. Y por lo tanto, trabajaremos principalmente para mostrarles c\u00f3mo el esquema de nuestra salvaci\u00f3n fue un nuevo descubrimiento de Dios para los seres celestiales, y por qu\u00e9, por lo tanto, debe haber gozo en la presencia de esos seres cada vez que un pecador se aferra a la obediencia ofrecida en el Evangelio. Ahora bien, la sabidur\u00eda, el poder y la bondad de Dios, bajo los cuales se comprenden todos sus dem\u00e1s atributos, constituyen la gloriosa majestad de nuestro Creador; y de \u00e9stos, nos atrevemos a afirmar, nuestra redenci\u00f3n es la manifestaci\u00f3n m\u00e1s noble. Si esto se demuestra una vez, entender\u00e9is f\u00e1cilmente por qu\u00e9 los \u00e1ngeles se regocijan por los pecadores arrepentidos. Los \u00e1ngeles deben alegrarse por cada exhibici\u00f3n de la alta prerrogativa de su Hacedor; y si la redenci\u00f3n es claramente una exhibici\u00f3n de este tipo, entonces la redenci\u00f3n, tal como se lleva a cabo para todos, o aplicada a los individuos, debe ministrar notablemente a su gozo. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En el imperio celestial<\/strong><\/p>\n

Un piadoso llamado armenio sobre el Sr. Hamlyn, un misionero en Constantinopla, coment\u00f3 que estaba asombrado de ver c\u00f3mo la gente estaba despertando a la verdad; c\u00f3mo incluso los m\u00e1s cultos lo buscaban como un tesoro escondido. \u201cS\u00ed\u201d, dijo \u00e9l, \u201cest\u00e1 avanzando; triunfar\u00e1; \u00a1pero Ay! No vivir\u00e9 para verlo, \u00a1ay! que nac\u00ed una edad demasiado pronto.\u201d \u201cPero\u201d, dijo el Sr. Hamlyn, \u201c\u00bfrecuerdan lo que dijo nuestro Salvador: ‘Hay gozo en la presencia de los \u00e1ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente’? Puede que no vivas para ver la verdad triunfante en este imperio; pero si t\u00fa, por la gracia divina, alcanzas el reino de los cielos y est\u00e1s con los \u00e1ngeles, tu gozo sobre toda tu naci\u00f3n, arrepentida y redimida, ser\u00e1 infinitamente mayor de lo que podr\u00eda ser en la tierra.\u201d Pareci\u00f3 asombrado ante este pensamiento; pero despu\u00e9s de examinar los diversos pasajes a los que le remit\u00ed, cedi\u00f3 a la evidencia con las m\u00e1s vivas expresiones de deleite. \u201c\u00a1Oh insensato y tardo de coraz\u00f3n,\u201d dijo \u00e9l, \u201cleer el evangelio tantas veces sin percibir una verdad tan gloriosa! Si esto es as\u00ed, no importa en qu\u00e9 edad nazca un cristiano, ni cu\u00e1ndo muera\u201d. <\/p>\n

La grandeza del arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

Gran cosa es el arrepentimiento, o los \u00e1ngeles de Dios no se regocijar\u00edan en \u00e9l. No es un asunto insignificante. Si no lo entendimos, y todas las consecuencias que se derivan de \u00e9l, y no percibimos completamente todas las razones por las que los \u00e1ngeles se regocijan, naturalmente deber\u00edamos concluir que debe ser grande por este hecho. Supongamos que entramos en una ciudad extra\u00f1a y encontramos las campanas repicando alegremente desde cada torre, el ca\u00f1\u00f3n rugiendo con su \u00e1spera alegr\u00eda desde cada fuerte, las calles en la noche resplandeciendo con luces, todos los semblantes alegres, la tierra entera vocalizando con alegr\u00eda, y todos celebrando el jubileo juntos; por qu\u00e9, deber\u00edamos decir: \u201cEste pueblo grande e inteligente no se regocijar\u00eda as\u00ed por una bagatela; algo grande debe haber sucedido\u201d; si no supi\u00e9ramos lo que era. \u00a1Vaya! entre en el cielo cuando un pecador se haya arrepentido, y encuentre todo jubileo! \u00bfNo debe ser una gran cosa que llenar\u00eda as\u00ed el cielo de bienaventuranza? El arrepentimiento de un pecador lo hace. Y luego fijaos, no es la conversi\u00f3n de una naci\u00f3n como China, con sus trescientos millones de habitantes, ni la India con sus mir\u00edadas de id\u00f3latras, ni Madagascar ensangrentada, ni Tahit\u00ed, ni Nueva Zelanda: no es la conversi\u00f3n de un imperio , sino la conversi\u00f3n de una sola alma. No meramente el alma de alg\u00fan gran perseguidor, como Saulo de Tarso, cuya conversi\u00f3n puede cambiar de inmediato el aspecto de un pa\u00eds, liberarlo de la intolerancia y el asesinato e introducirlo en la libertad y la alegr\u00eda. No la conversi\u00f3n de un poderoso monarca, que, una vez d\u00e9spota, ahora se ha convertido a trav\u00e9s del cristianismo en el padre de su patria. No la conversi\u00f3n de un fil\u00f3sofo, cuyo gran nombre podr\u00eda suponerse que a\u00f1adir\u00eda celebridad al cristianismo. No la conversi\u00f3n de un gran poeta, que hab\u00eda prostituido su genio para celebrar el vicio, y ahora lo consagra a la gloria de Dios que le dio el intelecto. No, sino la conversi\u00f3n de \u201cun pecador\u201d, independientemente de todas las circunstancias personales en las que pueda encontrarse ese pecador: cualquier pecador; el habitante de una casa de trabajo, el hijo del pobre, o el pobre mismo; porque es arrepentimiento, despojado de todo lo que es accidental, todo lo que de otro modo podr\u00eda acumularse a su alrededor. Es el abandono de todos estos, y es la reverencia de cualquier coraz\u00f3n humano en la actitud de sumisi\u00f3n a Dios, y en el prop\u00f3sito de abandonar el pecado: es eso por lo que los \u00e1ngeles se regocijan. (JAJames.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 15,10 Alegr\u00eda en el presencia de los \u00e1ngeles de Dios Gozo entre los \u00e1ngeles por el arrepentimiento de los pecadores I. LA CLASE REPRESENTADA ESPECIALMENTE EMOCIONADA POR LA EMOCI\u00d3N DE GOZO POR EL ARREPENTIMIENTO DE UN PECADOR. \u201cLos \u00e1ngeles de Dios\u201d: incorp\u00f3reos, inmaculadamente santos, compuestos de varias \u00f3rdenes, mensajeros activos de Dios para los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 15:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39533","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39533"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39533\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}