{"id":39547,"date":"2022-07-16T09:05:13","date_gmt":"2022-07-16T14:05:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1720-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:05:13","modified_gmt":"2022-07-16T14:05:13","slug":"estudio-biblico-de-lucas-1720-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1720-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 17:20-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 17,20-21<\/span><\/p>\n

El reino de Dios est\u00e1 dentro de ti<\/em><\/p>\n

El reino de Dios<\/strong><\/p>\n

Es un reino de la mente, la voluntad, el sentimiento, y la conducta.<\/p>\n

\u201cMi reino no es de este mundo\u201d, formado de manera material, descansando sobre fuerzas visibles, sino interiormente, asentado en el coraz\u00f3n, el intelecto y el sentimiento. Dejad, pues, de esforzaros los ojos en escudri\u00f1ar los cielos, el reino de Dios est\u00e1 entre vosotros; las palabras llevar\u00e1n esta traducci\u00f3n, siendo casi id\u00e9nticas en significado a las palabras que se encuentran en el Evangelio de Juan (cap. 1, vers\u00edculo 26), traducidas as\u00ed: \u201cEn medio de vosotros est\u00e1 uno a quien vosotros no conoc\u00e9is\u201d. Las leyes y los principios del reino se incorporaron plenamente en Cristo, evolucionaron de Su Persona como la luz del sol. Les informa que el reino ya est\u00e1 presente con ellos, que en realidad ha comenzado sus operaciones y que entonces se sintieron sus vibraciones espirituales. \u00bfQu\u00e9 es, entonces, este reino? <\/p>\n

1.<\/strong> Es un reino de nuevas convicciones que produce nuevas conversiones y reformas exteriores. Trata de estas tres fuerzas del car\u00e1cter humano: impulso, voluntad y h\u00e1bito. Una vez que obtiene un control adecuado de estos poderes, convierte al personaje en una fuerza irresistible. Cuando el impulso religioso es captado por la voluntad y transformado en vida, el car\u00e1cter es tal que las puertas del infierno no pueden prevalecer contra \u00e9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Es el reino de la vida, o un reino vivo aqu\u00ed, en lugar de un reino terrenal all\u00e1. Es una nueva vida que enciende nuevas ideas y forma nuevos h\u00e1bitos. A veces se cuela en la mente tan silenciosamente como la luz. Miren a la mujer de Samaria, qu\u00e9 natural, las nuevas ideas fueron depositadas en su mente, y con qu\u00e9 maravillosa rapidez cambiaron la corriente de sus pensamientos y los h\u00e1bitos de su vida. <\/p>\n

3.<\/strong> Es un reino de nuevas impresiones sobre uno mismo, Dios, el hombre, la vida, el tiempo y la eternidad. Ninguna persona jam\u00e1s igual\u00f3 al fundador del cristianismo como creador de impresiones, las impresiones del tipo m\u00e1s elevado y puro fueron puestas en movimiento, como agentes reconstructivos por \u00c9l; y todav\u00eda est\u00e1n trabajando para fermentar la sociedad, y est\u00e1n divinamente destinados a continuar hasta que todo el universo de Dios sea completamente asimilado con la naturaleza divina, y as\u00ed hacer que la justicia y la santidad brillen eternamente en todo el dominio de Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> Es el reino del amor, el amor revelado a la luz de la Paternidad de Dios, siendo Dios conocido como Padre, naturalmente crea una reverencia filial en el hombre, que a la vez se convierte en la fuerza m\u00e1s poderosa en la recuperaci\u00f3n de los perdidos. Igual crea igual es un principio reconocido en la filosof\u00eda antigua y moderna, as\u00ed como en la teolog\u00eda cristiana. (JP Williams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El reino que no viene con observaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Estas palabras de nuestro Se\u00f1or nos abre una ley permanente de Su reino; una regla perdurable de esa dispensaci\u00f3n bajo la cual estamos. <\/p>\n

1.<\/strong> Es \u201cun reino\u201d; m\u00e1s verdadera y realmente un reino. No, incluso en alg\u00fan tipo de reino visible; y sin embargo, al mismo tiempo es–<\/p>\n

2.<\/strong> Un reino \u201cque no viene por observaci\u00f3n\u201d; invisible en su progreso, visto en su conclusi\u00f3n; inaudito en su marcha hacia adelante, sentido en sus resultados. Sigamos, pues, un poco m\u00e1s<\/em>en detalle esta extra\u00f1a combinaci\u00f3n de lo que a primera vista casi podr\u00edan parecer contradicciones directas. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Y vea primero CU\u00c1N EXTRAORDINARIAMENTE FUE ESTE EL CAR\u00c1CTER DE SU APERTURA EN ESTA TIERRA. Era entonces manifiestamente un \u201creino\u201d. Los \u00e1ngeles dieron testimonio de ello. Sus brillantes escuadrones eran visibles sobre esta tierra colgando en las afueras del dominio del Mes\u00edas. Proclamaron su venida: \u201cOs ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Se\u00f1or\u201d. \u00abGloria a Dios en lo m\u00e1s alto; paz en la tierra, buena voluntad para con los hombres\u201d. No, el mundo lo sinti\u00f3: \u201cHerodes se turb\u00f3, y toda Jerusal\u00e9n con \u00e9l\u201d. Los instintos del monarca incr\u00e9dulo lo hicieron temblar ante el Rey de los Santos. Era \u201cun reino\u201d que ven\u00eda. Sin embargo, \u201cno vino con observaci\u00f3n\u201d. El Rey de Israel naci\u00f3 oscuramente. \u00c1ngeles aparecieron para anunciarlo; sin embargo, nadie excepto los pastores los vio. Hab\u00eda suficiente velo sobre cada circunstancia de Su vida para que el ojo embotado del mundo no entendiera el verdadero significado de los personajes que no pod\u00eda evitar ver. Y despu\u00e9s, en la vida de Cristo, fue lo mismo. El mundo estaba agitado, turbado, intranquilo, perplejo. Sinti\u00f3 que estaba en presencia de un extra\u00f1o poder. Una presencia indefinida, desconocida, pero real, estaba con \u00e9l. Pero no lo conoci\u00f3. Fue como si una nube se derramara a su alrededor a trav\u00e9s de la cual el mundo no podr\u00eda traspasar. \u201cEl reino\u201d estaba incluso ahora entre los hombres y, sin embargo, su venida no se ve\u00eda. <\/p>\n


II. <\/strong>Y AS\u00cd, DESPU\u00c9S DE LA MUERTE Y ASCENSI\u00d3N DE CRISTO, \u201cEL REINO\u201d SIGUE. Aun as\u00ed vino, alcanzando a cada parte de la tierra, pero nunca \u201ccon observaci\u00f3n\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>Una vez m\u00e1s; VEA COMO ESTO SIGUE EN CADA CORAZON LA LEY DE SU ESTABLECIMIENTO. All\u00ed tampoco nadie puede rastrear sus comienzos. Algunos, de hecho, pueden recordar la primera vez que sintieron su vida dentro de ellos, cuando por primera vez fueron debidamente conscientes de su poder -aunque este est\u00e1 lejos de ser el caso universal donde est\u00e1 m\u00e1s verdaderamente plantado- pero incluso en estos casos, esta conciencia no fue su verdadero comienzo; del mismo modo que el primer y d\u00e9bil brote de la hoja tierna es el comienzo de su vida; m\u00e1s que el primer movimiento del agua es el soplo del cielo que muestra: no; la vida debe ser, antes de poder mirar hacia atr\u00e1s en s\u00ed misma y percibir que s\u00ed vive. El ser debe preceder a la conciencia. Y como se da al principio, as\u00ed crece. Es el recibir una vida, un ser, un respiro. Es el pasar sobre nosotros de la mano de Dios, la inhalaci\u00f3n de Su Esp\u00edritu. Esta es su historia secreta; y esto los hombres no pueden alcanzar. Y, sin embargo, es \u201cun reino\u201d el que as\u00ed se establece. Dondequiera que tenga su camino, all\u00ed ser\u00e1 supremo. Hace cautiva a la voluntad, y a los afectos sus ministros, y al hombre su alegre vasallo. Aunque \u00abno viene con observaci\u00f3n\u00bb, sin embargo, es de hecho \u00abun reino\u00bb. Ahora bien, de esto nos corresponde sacar dos o tres conclusiones estrictamente pr\u00e1cticas–<\/p>\n

1.<\/strong> Este es un pensamiento lleno de temor para todos los hombres imp\u00edos. Depende de ello, este reino est\u00e1 establecido. En vano es que digas que no lo percibes, que no lo ves, ni lo sientes; esto no afecta la verdad. Es su ley que \u201cno viene con observaci\u00f3n\u201d; que de algunos siempre est\u00e1 oculto. Tu alma ten\u00eda, si no eres del todo reprobado, todav\u00eda tiene, aunque d\u00e9bilmente ejercitada, los \u00f3rganos y capacidades para verla. Pero los est\u00e1s amortiguando dentro de ti mismo. <\/p>\n

2.<\/strong> Este es un pensamiento vivificador para todos los que, a pesar de toda la debilidad de su fe, quisieran estar con nuestro Se\u00f1or. \u00bfEst\u00e1 este reino alrededor de nosotros? \u00bfTenemos lugares en \u00e9l? \u00a1Cu\u00e1n parecidos, entonces, somos a Sus disc\u00edpulos de anta\u00f1o; temblando y gritando de miedo mientras la mentira se acerca a nosotros! \u00a1Cu\u00e1n parecidos somos a aquellos cuyos ojos estaban cerrados, que lo consideraban \u201cforastero en Jerusal\u00e9n\u201d! \u00bfC\u00f3mo necesitamos Sus palabras de amor? su partir el pan y bendecirlo; Su d\u00e1ndose a conocer a nosotros; \u00a1Su apertura de nuestros ojos! \u00bfC\u00f3mo debemos orar como nunca antes hemos orado: \u201c\u00a1Venga tu reino!\u201d <\/p>\n

3.<\/strong> He aqu\u00ed un pensamiento de consuelo. Cu\u00e1n aptos somos para estar hacia el este; \u00a1dudar de nuestra propia sinceridad, dudar de Su obra en nosotros, dudar del final de todas estas l\u00e1grimas, oraciones y vigilias! Aqu\u00ed, entonces, est\u00e1 el consuelo para nuestros d\u00e9biles corazones. Por peque\u00f1a que parezca la obra, por desapercibida que sea su crecimiento, es un reino. es su reino. Es Su reino en nosotros. S\u00f3lo cree en \u00c9l y espera en \u00c9l; solamente soporta Su tiempo, y s\u00edguelo, y a ti tambi\u00e9n se te manifestar\u00e1. (Obispo Samuel Wilberforce.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El reino de Dios sin observaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> La forma en que se present\u00f3 el evangelio por primera vez fue sin espect\u00e1culo externo ni ostentaci\u00f3n. Los reinos mundanos generalmente son erigidos y sostenidos por el poder de las armas. <\/p>\n

2.<\/strong> La dispensaci\u00f3n externa del reino de Cristo es sin ostentaci\u00f3n. Sus leyes son claras y f\u00e1ciles de entender, y se entregan en un lenguaje llano para la comprensi\u00f3n com\u00fan. Los motivos por los que se insta a la obediencia son puros y espirituales, tomados no de este, sino del mundo futuro. Sus instituciones son pocas y sencillas, adaptadas a nuestra condici\u00f3n y adecuadas para calentar y comprometer el coraz\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Las virtudes que el evangelio inculca principalmente son sin observaci\u00f3n, distantes del espect\u00e1culo mundano, e independientes del aplauso mundano. <\/p>\n

4.<\/strong> As\u00ed como el temperamento del evangelio, as\u00ed tambi\u00e9n la operaci\u00f3n del Esp\u00edritu Divino al producir este temperamento, es sin observaci\u00f3n. No es una tempestad, un terremoto o un fuego; pero una peque\u00f1a y tranquila voz. Es un esp\u00edritu de poder, pero tambi\u00e9n un esp\u00edritu de amor y de dominio propio. Sus frutos, como su naturaleza, son amables y ben\u00e9volos. Son amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, mansedumbre y bondad. <\/p>\n

5.<\/strong> Las bendiciones del reino de Dios son principalmente invisibles e inobservables. Las recompensas que promete el evangelio no son terrenales ni temporales, sino celestiales y espirituales. No son poder externo, riqueza y honor; sino paz interior, esperanza y gozo aqu\u00ed, y felicidad eterna en el m\u00e1s all\u00e1. <\/p>\n

Atenderemos ahora a las reflexiones e instrucciones que nos ofrece nuestro tema–<\/p>\n

1.<\/strong> Si el reino de Dios ya est\u00e1 entre nosotros, todos, sin excepci\u00f3n, estamos obligados a reconocerlo y someternos a \u00e9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Aprendemos que a cada uno le concierne, no s\u00f3lo someterse al reino de Dios, sino someterse a \u00e9l inmediatamente. <\/p>\n

3.<\/strong> Aqu\u00ed se nos ense\u00f1a que no tenemos ocasi\u00f3n de correr de un lugar a otro para encontrar la gracia de Dios, porque podemos obtenerla en cualquier lugar donde Su La providencia nos llama. Porque el Esp\u00edritu no est\u00e1 confinado a ciertos lugares, sus influencias no est\u00e1n a disposici\u00f3n humana, ni sus operaciones vienen con la observaci\u00f3n p\u00fablica. Debes recibir el esp\u00edritu en el o\u00edr de la fe. Su influencia sobre el coraz\u00f3n no es como una tormenta torrencial, sino como la lluvia suave sobre la hierba tierna y el roc\u00edo sobre la hierba. <\/p>\n

4.<\/strong> Aprendemos de nuestro tema que la verdadera religi\u00f3n no es ostentosa. No busca la observaci\u00f3n. El verdadero cristiano es ejemplar, pero no vanidoso. Es cuidadoso en mantener buenas obras, pero no afecta una ostentaci\u00f3n innecesaria de ellas. <\/p>\n

5.<\/strong> Parece que s\u00f3lo ellos son los verdaderos s\u00fabditos del reino de Dios que han experimentado su poder en sus corazones. <\/p>\n

6.<\/strong> Como el reino de Dios no llega al coraz\u00f3n con la observaci\u00f3n, somos jueces incompetentes del car\u00e1cter de los dem\u00e1s. (J. Lathrop, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El funcionamiento secreto de la gracia divina<\/strong><\/p>\n

El funcionamiento de la gracia de Dios son, en su mayor parte, no s\u00f3lo m\u00e1s all\u00e1, sino contrarios a nuestro c\u00e1lculo. No se dice que \u00abel reino de Dios no es con observaci\u00f3n\u00bb, sino que \u00abel reino de Dios viene<\/em> no con observaci\u00f3n\u00bb. Y el principio es este: que los efectos m\u00e1s grandes y claros son producidos por causas que son en s\u00ed mismas imperceptibles. Dios est\u00e1 ascendiendo seg\u00fan Su gran dise\u00f1o; pero no podemos ver los pasos de Su ascenso. Si pasas de la historia de la Iglesia a cualquier otra provincia del imperio de Dios, las encontrar\u00e1s todas reconociendo la misma ley. Parece ser la regla general de todo lo que es sublime, que sus movimientos deben ser invisibles. \u00bfQui\u00e9n puede discernir los movimientos de los planetas, cuyas evoluciones admiramos, cuyos cursos gu\u00edan nuestro camino? Amanece y se pone el d\u00eda; pero \u00bfqui\u00e9n puede fijar los l\u00edmites de la noche, los l\u00edmites de la oscuridad? Puedes observar la partida de la belleza del verano, mientras las hojas son barridas por el viento oto\u00f1al, pero \u00bfpuede el ojo seguir sus movimientos? \u00bfNo proclama todo, en el cielo y en la tierra, como toda la naturaleza sigue su marcha oculta, que \u201cel reino de Dios no vendr\u00e1 con observaci\u00f3n\u201d? O, que cualquiera de vosotros lea s\u00f3lo unos pocos de los principales pasajes de su propia vida, y que observe cu\u00e1les han sido los grandes y decisivos acontecimientos de su historia, determinando, si se me permite hablar as\u00ed, los mismos destinos. de sus fuerzas. \u00bfEran los que \u00e9l esperaba? \u00bfSus grandes alegr\u00edas y tristezas surgieron en los lugares de donde esperaba que surgieran? \u00bfNo surgieron las grandes circunstancias de su vida de acontecimientos bastante inesperados? \u00bfY no se levantaron y se extendieron grandemente las cosas que \u00e9l ten\u00eda por peque\u00f1as, para mal o para bien? \u00bfY qu\u00e9 atestigua todo esto, en la providencia y en la naturaleza, sino que \u201cel reino de Dios no viene con observaci\u00f3n\u201d? Pero ahora somos llevados a esperar, por lo que hemos le\u00eddo, y lo que hemos visto, y lo que hemos sentido, en las cosas externas, que tambi\u00e9n encontraremos la verdad del texto, cuando lleguemos a la experiencia de un el alma del hombre; y que el \u201creino de Dios no viene con observaci\u00f3n\u201d. Una madre muy piadosa est\u00e1 profundamente ansiosa por el alma de su hijo. Sus cari\u00f1osos afectos, sus santas influencias, sus oraciones secretas, todo ha estado relacionado con ese \u00fanico punto, la conversi\u00f3n de su hijo a Dios, durante muchos a\u00f1os. \u00bfPero han muerto las oraciones de esa madre, porque esos labios est\u00e1n callados? \u201c\u00bfSe ha olvidado Dios de ser misericordioso\u201d, cuando el hombre deja de esperar? Es m\u00e1s, a Su propia manera, y en Su propia hora, \u201cel reino\u201d viene. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento silencioso de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

En su otra obra, los Hechos de los Ap\u00f3stoles, San Lucas ilustra bellamente estas palabras de nuestro Se\u00f1or. El Libro de los Hechos nos da la historia de la Iglesia cristiana primitiva durante unos treinta y dos a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Cristo. Bien puede sorprender a un lector reflexivo de este libro observar cu\u00e1n poco progreso parece haber hecho el cristianismo al final de ese per\u00edodo, en lo que se refiere a la vida exterior del hombre. Aqu\u00ed no se registra nada que equivalga a un gran cambio social. La Iglesia no hab\u00eda suprimido el sacrificio pagano, ni demolido un solo templo de \u00eddolos. La vida p\u00fablica y social de los hombres apenas mostraba rastros de ello. El evangelio a\u00fan no ten\u00eda habitaci\u00f3n local; al contemplar las hacinadas moradas de las grandes ciudades del imperio, todav\u00eda no habr\u00edas visto una aguja. No, pasaron casi tres siglos despu\u00e9s del per\u00edodo descrito en los Hechos de los Ap\u00f3stoles, antes de que los edificios dieran alguna nota de la gran revoluci\u00f3n moral que hab\u00eda tenido lugar en la mente de los hombres; antes de que la bas\u00edlica fuera desviada de su prop\u00f3sito original como tribunal de justicia al gran fin del culto cristiano, y en el receso semicircular, donde el pretor y sus asesores se hab\u00edan sentado para dictar la ley del imperio, ahora el obispo y su los presb\u00edteros asistentes se instalaron alrededor de la mesa santa, para exponer la ley superior del reino de los cielos. Pero, sin embargo, aunque la impresi\u00f3n visible hecha por el cristianismo en la vida y las costumbres humanas fue leve durante el per\u00edodo mencionado, podemos estar completamente seguros de que el evangelio estaba entonces fermentando con un poder peculiar en los corazones y las mentes de los hombres. Si el reino de Dios no vino con la observaci\u00f3n, esto no era prueba alguna de que no estaba dentro de los hombres, que no estaba en el centro mismo de su vida interior. Si los poderes f\u00e1cticos, y los sabios seg\u00fan la carne, al principio lo pensaron por debajo de su atenci\u00f3n; si Trajano y Plinio consideraban a los cristianos meramente a la luz de un grupo de fan\u00e1ticos obstinados y exc\u00e9ntricos; esto no era prueba de que una gran revoluci\u00f3n social no se estaba preparando en los estratos m\u00e1s bajos de la sociedad y devorando, como un fuego volc\u00e1nico subterr\u00e1neo, la corteza sobre la que se asentaban las instituciones existentes. La semilla de mostaza hab\u00eda sido arrojada en la tierra, y se hinchaba y reventaba debajo del suelo. La levadura hab\u00eda sido arrojada a la naturaleza humana; y sus influencias, aunque silenciosas e invisibles, se difund\u00edan sutil y extensamente a trav\u00e9s de toda la masa. La religi\u00f3n de Cristo deb\u00eda ganar su camino sin hacer ruido, como \u00c9l mismo. Debido a que sus golpes contra las instituciones existentes fueron tan indirectos, debido a que estaban dirigidos tan completamente al esp\u00edritu interior del hombre, los grandes hombres y los sabios seg\u00fan la carne los pasaron por alto por completo, y no so\u00f1aron c\u00f3mo estaban socavando todo el tejido social del paganismo. . Los escasos avisos del cristianismo por parte de autores contempor\u00e1neos a su surgimiento han sido irreflexivamente convertidos en motivo de objeci\u00f3n por parte de los esc\u00e9pticos. El creyente ver\u00e1 m\u00e1s bien en este hecho una confirmaci\u00f3n de la palabra profunda del Se\u00f1or. El reino de Dios no hab\u00eda de venir, y no vino, con observaci\u00f3n. (Dean Goulburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto de las visitas divinas<\/strong><\/p>\n

As\u00ed ha sido siempre la manera de sus visitas, en la destrucci\u00f3n de sus enemigos, as\u00ed como en la liberaci\u00f3n de su propio pueblo; – silencioso, repentino, imprevisto, en lo que respecta al mundo, aunque predicho a la vista de todos los hombres, y en su medida comprendido y esperado porque por Su verdadera Iglesia. Ver Lucas 17:27-29<\/span>; Ej. Isa 37:36<\/span>; Hechos 12:23<\/span>; Isa\u00edas 30:13<\/span>; Lucas 17:35<\/span> –<\/p>\n

36. Y es imposible que sea de otra manera, a pesar de las advertencias tan claras, considerando c\u00f3mo va el mundo en cada \u00e9poca. Los hombres, que est\u00e1n sumergidos en las actividades de la vida activa, no son jueces de su curso y tendencia en general. Confunden los grandes acontecimientos con los peque\u00f1os y miden la importancia de los objetos, como en perspectiva, por el mero criterio de la proximidad o la lejan\u00eda. S\u00f3lo a la distancia se pueden captar los contornos y las caracter\u00edsticas de todo un pa\u00eds. No es sino el santo Daniel, solitario entre los pr\u00edncipes, o El\u00edas, el recluso del Monte Carmelo, quien puede resistir a Baal, o pronosticar el tiempo de las providencias de Dios entre las naciones. Para la multitud, todas las cosas subsisten hasta el fin, como desde el principio de la creaci\u00f3n. Los asuntos de los asuntos estatales, los movimientos de la sociedad, el curso de la naturaleza, contin\u00faan como siempre, hasta el momento de la venida de Cristo. \u201cEl sol sali\u00f3 sobre la tierra\u201d, brillante como de costumbre, en el mismo d\u00eda de la ira en que Sodoma fue destruida. Los hombres no pueden creer que su propio tiempo sea un tiempo especialmente perverso; porque, con la Escritura sin estudiar y los corazones sin entrenar en santidad, no tienen un est\u00e1ndar con el cual compararla. No toman la advertencia de problemas o perplejidades, que m\u00e1s bien los llevan a buscar las causas terrenales de ellos y los posibles remedios. El orgullo enamora a muchos, y la autoindulgencia y el lujo se abren camino sin ser vistos, como un fuego que arde sin llama y que por un tiempo deja inalterada la forma exterior de las cosas. Al final, la masa descompuesta no puede mantenerse unida y se rompe por su propio peso o por alguna ligera y accidental violencia externa. (JHNewman, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La venida del reino a los individuos<\/strong><\/p>\n

Verdaderamente, en un bautizo bien podemos reflexionar que el reino de Dios viene \u201cno con observaci\u00f3n\u201d. Y si en a\u00f1os posteriores, como ocurre generalmente con la facilidad, la preciosa gracia as\u00ed otorgada se pierde y se peca, y nada m\u00e1s que el mu\u00f1\u00f3n o la cuenca del don Divino permanece sin su poder espiritual, vital e informador, entonces seguramente se producir\u00e1 otro cambio. necesario, lo que llamamos conversi\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 es la conversi\u00f3n? \u00bfEs siempre algo que puede apreciarse y registrarse como ocurrido a esta hora exacta del reloj, como acompa\u00f1ado de tales y tales s\u00edntomas reconocidos, como anunciado a los espectadores por estas o aquellas eyaculaciones convencionales o indispensables, como logrado y llevado a cabo entre ciertas experiencias invariables y f\u00e1cilmente descriptibles? Seguramente no. Una conversi\u00f3n puede tener su ocasi\u00f3n v\u00edvida y memorable, su llamativo, su incidente visible. Una luz del cielo por encima del brillo del sol puede brillar al mediod\u00eda durante un paseo por el campo sobre el alma de Saulo de Tarso; un verso de la Escritura, repentinamente iluminado con un significado nuevo e insospechado y bastante apremiante, puede dar una direcci\u00f3n totalmente nueva a la voluntad y al genio de un Agust\u00edn; pero, en verdad, el tipo del proceso de conversi\u00f3n es tan variado como las almas de los hombres. Lo \u00fanico que no var\u00eda, ya que es la esencia misma de lo que ocurre, es un cambio, un cambio profundo y vital, en la direcci\u00f3n de la voluntad. La conversi\u00f3n es la sustituci\u00f3n de la voluntad de Dios como fin y fin reconocidos de la vida, por todos los dem\u00e1s fines y fines cualesquiera que sean; y as\u00ed, siendo la naturaleza humana lo que es, la conversi\u00f3n es por regla general un volverse \u201cde las tinieblas a la luz, y del poder de Satan\u00e1s a Dios\u201d, para que un hombre pueda recibir el perd\u00f3n de sus pecados y una herencia entre los que son santificados. . Y este gran cambio en s\u00ed mismo, con toda certeza, \u201cno viene con la observaci\u00f3n\u201d. Las secuelas, en efecto, aparecen: el esp\u00edritu de abnegaci\u00f3n, la unidad de prop\u00f3sito que da sentido, solemnidad, fuerza a la vida, los frutos del Esp\u00edritu: amor, gozo, paz, paciencia, mansedumbre, bondad, en la medida que corresponda a las exigencias del car\u00e1cter individual. Ciertamente, cuando el reino de Dios ha venido a un alma, el resultado puede rastrearse con bastante facilidad, pero el reino de Dios viene tambi\u00e9n en este caso, al menos, como regla general, \u00abno con observaci\u00f3n\u00bb. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La religi\u00f3n es un principio interno, el gabinete debe ser forzado<\/strong><\/p>\n

A los hombres les encanta la emoci\u00f3n y poder decir: \u201c\u00a1Mira, aqu\u00ed est\u00e1 Cristo! o, he aqu\u00ed, \u00a1all\u00ed! y correr\u00e1n ansiosamente tras el predicador que mejor pueda ministrar a este amor por la excitaci\u00f3n. Pero la religi\u00f3n es un principio interior, una obra de abnegaci\u00f3n y esfuerzo personal. La vegetaci\u00f3n, por regla general, se adelanta m\u00e1s con los roc\u00edos suaves y los aguaceros moderados que con las lluvias torrenciales o el estallido de los chorros de agua; as\u00ed es la obra de salvaci\u00f3n, por los roc\u00edos diarios de la gracia divina, m\u00e1s que por avivamientos extraordinarios. No menospreciemos los avivamientos, porque algunos realmente merecen ese nombre; pero estemos seguros de que la obra de Dios no se limita a ellos, y tememos que no sea frecuente en ellos en absoluto, que las iglesias pueden tener alguna piedad que no tiene una gran temporada anual de excitaci\u00f3n, que el mejor estado de cosas es decir, donde ninguna comuni\u00f3n pasa sin la adici\u00f3n de almas fieles, que todo crecimiento saludable en la naturaleza y la gracia es gradual y desde adentro, y que \u00abel reino de Dios no viene con observaci\u00f3n\u00bb. (WH Lewis, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El reino interior<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA RELIGI\u00d3N ES UN PRINCIPIO INTERIOR Y ESPIRITUAL. Est\u00e1, dice nuestro Salvador, \u201cdentro de ti\u201d. Esta es una representaci\u00f3n que difiere de la opini\u00f3n ordinaria de los hombres. Si est\u00e1 dentro de nosotros, entonces–<\/p>\n

1.<\/strong> No est\u00e1 determinado por l\u00edmites geogr\u00e1ficos, por latitud o longitud. <\/p>\n

2.<\/strong> No consiste en la observancia de ordenanzas. Esta es una representaci\u00f3n que concuerda con lo que encontramos en las p\u00e1ginas sagradas. Dios forma Su estimaci\u00f3n del car\u00e1cter de los hombres, no por sus acciones, ni por su lenguaje, ni por sus opiniones, ni por nada de naturaleza meramente exterior; sino por el temperamento y la disposici\u00f3n de sus corazones. <\/p>\n


II. <\/strong>LA VERDADERA RELIGI\u00d3N SUJETA EL ALMA A LA AUTORIDAD Y REINADO DE DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Se habla de un reino. Ahora bien, un reino no es un escenario de anarqu\u00eda y rebeli\u00f3n; se distingue por el orden y la debida subordinaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero esto no es todo. No s\u00f3lo hay subordinaci\u00f3n, sino que todo est\u00e1 bajo el control inmediato de Dios. <\/p>\n

(1)<\/strong> Dios es el autor y conservador de ese principio espiritual y Divino en el que consiste la verdadera religi\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Dios ha se\u00f1alado todos los medios por los cuales se mantiene. <\/p>\n

3.<\/strong> La mera sumisi\u00f3n necesaria no es suficiente. Implica una sujeci\u00f3n voluntaria del coraz\u00f3n a la autoridad de Dios. (Dra. Harris.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El reino de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El texto es una ADVERTENCIA CONTRA LAS OPINIONES ILUSORIAS DE LA RELIGI\u00d3N. Hay una forma de maldad en nuestros d\u00edas contra la cual hacemos una fuerte protesta. Hay hombres entre nosotros que dicen: \u201cMira aqu\u00ed; o, he aqu\u00ed.\u201d Por fin se ha descubierto la verdad. Jacob ha venido a Betel y ha tenido un sue\u00f1o maravilloso. Hablamos de hombres que siembran semillas de discordia a trav\u00e9s de una pretendida luz y santidad. Perturban la paz de la iglesia y descarr\u00edan a los incautos. <\/p>\n


II. <\/strong>La gran verdad que sugiere nuestro texto es LA NATURALEZA ESPIRITUAL DEL REINO DE DIOS, s\u00ed, el reino de Dios en los corazones y vidas de los hombres. Los jud\u00edos esperaban una sorprendente demostraci\u00f3n de lo sobrenatural para su beneficio material; Cristo efectu\u00f3 una reforma moral y sent\u00f3 las bases para una comunidad espiritual. Citamos las frases iniciales de \u201cChristus Consummator\u201d, una obra reciente de gran belleza de Canon Westcott: \u201cGanancia a trav\u00e9s de la p\u00e9rdida aparente; victoria a trav\u00e9s de la derrota moment\u00e1nea; la energ\u00eda de una nueva vida a trav\u00e9s de los dolores del parto: tal ha sido siempre la ley del progreso espiritual. Esta ley se ha cumplido en cada crisis de reforma; y est\u00e1 ilustrado para nuestro aprendizaje en cada p\u00e1gina del Nuevo Testamento.\u201d Tal, en pocas palabras, es la cuenca de ese imperio de la verdad que el Hijo de Dios fund\u00f3, y que ahora est\u00e1 ampliando por Su Palabra y Esp\u00edritu. <\/p>\n


III. <\/strong>En conclusi\u00f3n, observe cu\u00e1n enf\u00e1tico es el Salvador al dirigir la atenci\u00f3n de Sus oyentes al hecho de QUE EL REINO DE DIOS NO ES UNA EXPECTATIVA, SINO UNA REALIDAD EN EL ALMA: \u201cel reino de Dios est\u00e1 dentro de ustedes .\u201d La sede del gobierno est\u00e1 en el coraz\u00f3n. (El P\u00falpito Semanal.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cielo interior<\/strong><\/p>\n

Es evidente que un \u201c reino\u201d implica necesariamente un poder gobernante, y una completa subordinaci\u00f3n al principio gobernante. Pero muchas mentes (\u00bfno podr\u00eda decir casi la mayor\u00eda?) ni siquiera tienen esto. No hay ning\u00fan principio rector en absoluto, a menos que sea para complacerse a uno mismo; \u00a1y un coraz\u00f3n sin rey debe ser una cosa d\u00e9bil y miserable! Es seguro que habr\u00e1 desorden, confusi\u00f3n y miseria, donde hay anarqu\u00eda; y el coraz\u00f3n de un hombre es de ese car\u00e1cter: tan impulsivo, tan inquieto; tan sensible a las influencias de todo tipo; tan caprichoso; tantos colores, que en realidad requiere una regla de control que deber\u00eda ser un soberano sobre \u00e9l. Nada m\u00e1s servir\u00e1. Una multitud de gobernantes no pudo responder al prop\u00f3sito. Solo debilitar\u00edan y distraer\u00edan. Debe haber Uno, y ese Uno supremo, absoluto y \u00fanico. Ahora bien, es la promesa de Cristo que \u00c9l entrar\u00e1 en todo coraz\u00f3n que est\u00e9 dispuesto a recibirlo. Viene un Rey. Ahora mira lo que sigue. Cristo fue un Salvador antes de ser Rey. Se levant\u00f3 de Su cruz a Su trono. \u201c\u00c9l se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz\u201d. Por lo cual Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre. Entra pues en el coraz\u00f3n un Rey-Salvador. \u00bfQu\u00e9 es, pues, lo primero que trae? \u00bfCu\u00e1l es el primer acto de soberan\u00eda? \u00bfCu\u00e1l es el fundamento de Su reino? Perd\u00f3n, paz y descanso para el alma. No puede ser sino que el primer descubrimiento, y en cada nueva realizaci\u00f3n de un hecho como ese, debe haber una gran alegr\u00eda. \u00ab\u00bfPuede ser verdad? \u00a1Oh, qu\u00e9 felicidad! \u00a1Qu\u00e9 perfecta alegr\u00eda! \u00c9l es m\u00edo y yo soy suyo, y nada nos dividir\u00e1 jam\u00e1s\u201d. As\u00ed la paz produce alegr\u00eda; y alegr\u00eda y paz, uniendo, hacer el amor. \u00a1Vaya! es un reino extra\u00f1amente hermoso donde el amor, el amor en alta autoridad, el amor en el poder, el amor en el asombro, emite sus mandatos; y el amor, el amor en espera, el amor en perfecta sinton\u00eda, el amor ansioso en el vuelo, da eco constante a cada voluntad del coraz\u00f3n de Su Soberano. Pero, \u00bfno hay leyes en ese \u201creino\u201d de paz y amor? El m\u00e1s estricto. Ning\u00fan hombre -tal es la constituci\u00f3n de nuestra naturaleza- ning\u00fan hombre puede ser feliz si no es gobernado, y gobernado con mano muy firme. A todos nos gusta, todos requerimos y todos encontramos esencial para nuestro ser estar bajo autoridad y restricci\u00f3n; y cuanto m\u00e1s imperativo es el poder, para que sea justo y bueno, m\u00e1s felices somos. Estos son los elementos esenciales, las caracter\u00edsticas mismas del reino interior que ahora est\u00e1 en el alma de cada creyente; s\u00f3lo que, lo que est\u00e1 aqu\u00ed, es s\u00f3lo el tenue reflejo de todo lo que all\u00ed es tan perfecto; aun as\u00ed, es el mismo cielo en ambos mundos. Y un hombre que una vez tiene ese \u201ccielo interior\u201d en su coraz\u00f3n, cu\u00e1n independiente es de todos los accidentes y de todas las circunstancias externas. Seguramente, cuando llegue la muerte, ser\u00e1 un paso muy peque\u00f1o hacia ese \u201creino\u201d en verdad, y hacia sus parientes de arriba. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el reino de los cielos?<\/strong><\/p>\n

Si preguntas dime cu\u00e1l es mi definici\u00f3n del reino de los cielos, si me preguntas d\u00f3nde lo ubico, te lo dir\u00e9. Mu\u00e9strame un hombre que sea justo, que sea honesto, que sea ben\u00e9volo, que sea caritativo, que ame a su Dios, que ame a sus semejantes; mu\u00e9strame un hombre as\u00ed; s\u00ed, tr\u00e1elo aqu\u00ed, p\u00e1ralo a mi lado, y no me importa cu\u00e1l sea el color de la piel, ni cu\u00e1l sea su nombre, o el nombre de su naci\u00f3n, o cu\u00e1l sea su posici\u00f3n social, o cu\u00e1l sea su posici\u00f3n financiera, o cu\u00e1l sea. sea el grado de su desarrollo intelectual; Se\u00f1alar\u00e9 con mi dedo el pecho de ese hombre y dir\u00e9: \u201cAll\u00ed, dentro del pecho de este hombre est\u00e1 el reino de los cielos\u201d. Si me pides de nuevo que te muestre el reino de los cielos, te dir\u00e9: \u201cTr\u00e1eme una mujer que sea pura, que sea cari\u00f1osa, que sea fiel a su sentido del deber, que sea compasiva y caritativa en el habla, que sea paciente , cuyo seno est\u00e1 lleno de amor por el Ser Divino y por aquellos de su raza con quienes se pone en contacto; s\u00ed, trae a esa mujer aqu\u00ed, ponla a mi lado; y no me importa si ella es cauc\u00e1sica o africana, si es de esta naci\u00f3n o de aquella, no me importa nada su desarrollo intelectual; y os dir\u00e9 que el reino de los cielos est\u00e1 dentro del alma de aquella mujer. S\u00ed, dentro de tal hombre y tal mujer hay un reino sin l\u00edmites en extensi\u00f3n, perpetuo en su expresi\u00f3n de poder, majestuoso en su apariencia, infatigable en su energ\u00eda, Divino en su cualidad, un reino del cual no puede haber m\u00e1s que un rey. , y ese es Dios; un reino para cuya soberan\u00eda s\u00f3lo hay un ser apto: el Esp\u00edritu Infinito. Y esto, seg\u00fan lo entiendo, es la gloria del hombre y la gloria de la mujer: que dentro de ellos hay un reino de capacidad, de facultad, de sentido, de aspiraci\u00f3n, de sentimiento, de sentimiento, tan fino, tan puro, tan noble, tan majestuosa y santa, que su rey natural es el Amor Infinito. Fue para introducirse a s\u00ed mismo en este reino, para establecer su trono y poseerlo en este reino, que Jes\u00fas, el Hijo de Dios y el Hijo del hombre, aunando en s\u00ed mismo lo divino y lo humano en conjunci\u00f3n armoniosa, representando la simpat\u00eda de lo inferior y la majestad del mundo superior, descendieron a esta tierra, y hoy buscan por la operaci\u00f3n de Su Esp\u00edritu, la entrada a la posesi\u00f3n. Es sobre este reino interior, \u00c9l reina, si es que \u00c9l reina. Es dentro de este reino que \u00c9l energiza. Es de este reino de donde debe proceder Su gloria. No en lo nominal y t\u00e9cnico; no en lo verbal y formal; no en lo que est\u00e1 de acuerdo con la costumbre y la tradici\u00f3n, est\u00e1 presente el Salvador. Y los que en estas cosas le buscan, no le hallar\u00e1n; pero aquellos que busquen discernirlo en esp\u00edritu y vida, en la santa expresi\u00f3n de la facultad consagrada en la energ\u00eda de las capacidades dedicadas a Dios, lo encontrar\u00e1n, y encontrar\u00e1n que en \u00e9stas \u00c9l es todo en todos. (WMHay Aitken, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 17,20-21 El reino de Dios est\u00e1 dentro de ti El reino de Dios Es un reino de la mente, la voluntad, el sentimiento, y la conducta. \u201cMi reino no es de este mundo\u201d, formado de manera material, descansando sobre fuerzas visibles, sino interiormente, asentado en el coraz\u00f3n, el intelecto y el sentimiento. Dejad, pues, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 17:20-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39547","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39547","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39547"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39547\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39547"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39547"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39547"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}