{"id":39549,"date":"2022-07-16T09:05:19","date_gmt":"2022-07-16T14:05:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1726-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:05:19","modified_gmt":"2022-07-16T14:05:19","slug":"estudio-biblico-de-lucas-1726-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1726-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 17:26-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 17,26-27<\/span><\/p>\n

Como en los d\u00edas de No\u00e9<\/em><\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 nos ponen en peligro las cosas l\u00edcitas?<\/strong><\/p>\n<\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfCU\u00c1NDO NOS VUELVEN PECADO LAS COSAS L\u00cdCITAS? <\/p>\n

1.<\/strong> Cuando se convierten en obst\u00e1culos en nuestro camino al cielo, en lugar de ayudar como deber\u00edan ser. <\/p>\n

2.<\/strong> Cuando nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 envuelto en ellos. <\/p>\n


II. <\/strong>C\u00d3MO PODEMOS JUZGAR DE NUESTROS CORAZONES, Y SABER CUANDO SE EQUIVOCAN Y OFENDEN EN LA B\u00daSQUEDA, EL USO Y EL DISFRUTE DE LAS COSAS L\u00cdCITAS. <\/p>\n

1.<\/strong> Cuando nuestro deseo y nuestros esfuerzos por las cosas mundanas se vuelven fuertes y vehementes y muy ansiosos e impacientes. <\/p>\n

2.<\/strong> Cuando hayas levantado expectativas y esperanzas de gran contento y satisfacci\u00f3n de tus comodidades. <\/p>\n

3.<\/strong> Cuando la obediencia y la sumisi\u00f3n voluntaria del alma se apartan a cualquier comodidad mundana, y el alma se inclina a su cetro, y las facultades, como los siervos del centuri\u00f3n, hacer lo que se les ofrece. Tales comodidades que se obedecen servilmente se disfrutan pecaminosamente. <\/p>\n

4.<\/strong> Cuando el alma se vuelve muy tierna y compasiva hacia tal consuelo, y comienza a escatimar eso por encima de otras cosas; entonces eso se convierte en lujuria, y la lujuria es muy tierna y delicada, y debe usarse con ternura. <\/p>\n

5.<\/strong> Cuando el cuidado, ansiedad y solicitud del alma se agota tras las comodidades de esta vida, diciendo: \u201c\u00bfQu\u00e9 comer\u00e9? \u00bfQu\u00e9 debo beber? \u00bfC\u00f3mo vivir\u00e9 y mantendr\u00e9 a mi esposa e hijos? \u00bfQu\u00e9 har\u00e9 para conseguir, para conservar tal o cual cosa? <\/p>\n

6.<\/strong> Aquel consuelo para el que no est\u00e1s muerto, ni lo est\u00e1 para ti, dif\u00edcilmente lo disfrutar\u00e1s con seguridad para ti mismo, o te separar\u00e1s de \u00e9l, pero en t\u00e9rminos severos . <\/p>\n

7.<\/strong> Si, despu\u00e9s de que Dios nos ha estado destetando de una manera m\u00e1s especial por Su palabra y vara, y quitando nuestros corazones de nuestras comodidades mundanas, a\u00fan la fuerte inclinaci\u00f3n de el alma es hacia ellos, les argumenta mucho amor carnal que no estamos crucificados a esas comodidades. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCU\u00c1LES SON LOS PECADOS QUE ACOMPA\u00d1AN EL USO O ABUSO PECADO INMODERADO DE LAS COMODIDADES LEGALES? Me limitar\u00e9 a los pecados del texto. <\/p>\n

1.<\/strong> El primer pecado en su comer y beber, etc., fue la sensualidad. <\/p>\n

2.<\/strong> El orgullo, la tranquilidad y la ociosidad generalmente van de la mano. <\/p>\n

3.<\/strong> La seguridad sigue. (H. Wilkinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La revelaci\u00f3n del Hijo del Hombre<\/strong><\/p>\n

La La revelaci\u00f3n del Hijo del Hombre es un acontecimiento que toma m\u00e1s de una forma en este pasaje. <\/p>\n

1.<\/strong> Primero nuestro Se\u00f1or indica que implica un per\u00edodo de peligro en un lugar y de posibilidad de escape en otro lugar–de seguridad en el campo y no en el casa, de seguridad por fuera, pero no por dentro. La revelaci\u00f3n del Hijo del Hombre toma as\u00ed la forma de un per\u00edodo cr\u00edtico, como puede ocurrir durante un asedio, o la destrucci\u00f3n de una vivienda o de una ciudad entera, donde la vida estar\u00eda en peligro dentro de los muros, pero podr\u00eda ser salvados m\u00e1s all\u00e1 de los muros, y donde la seguridad yac\u00eda s\u00f3lo en la huida inmediata: demorarse ser\u00eda la ruina, una r\u00e1pida salida de la ciudad condenada ser\u00eda la \u00fanica forma de escapar. Ese es un aspecto de la revelaci\u00f3n del Hijo del Hombre. Y Cristo exhorta a sus disc\u00edpulos, ya todos los que le escuchan, a escapar con vida, a escapar con la vida superior, la vida mejor. Que el amor a la propiedad no interfiera con el amor a la vida; perder todo antes que perder la vida; y que el amor de la vida inferior no interfiera con la preservaci\u00f3n de la vida superior: la vida del esp\u00edritu, la verdadera vida del hombre. Perder la vida misma antes que perder eso; porque al preservar eso, todo se preserva. <\/p>\n

2.<\/strong> Entonces nuestro Se\u00f1or habla del d\u00eda del Hijo del Hombre–o, cambiando la fraseolog\u00eda, de la noche del Hijo del Hombre–cuando \u00c9l es revel\u00f3. Aquella noche estar\u00e1n dos en una misma cama, el uno tomado y el otro dejado; dos mujeres moliendo en el molino, la una tomada y la otra dejada; dos hombres en el campo, el uno tomado y el otro dejado. Es un tiempo de separaci\u00f3n el que est\u00e1 indicado; la figura del asedio desaparece, y nuevas figuras toman su lugar. Es un tiempo, aunque no de aparente peligro exterior, pero s\u00ed de juicio; pero sobre qu\u00e9 principio tiene lugar el juicio, estas palabras no determinan por s\u00ed mismas. Por cualquier cosa que aparezca, puede ser una separaci\u00f3n de accidente o de capricho; es una separaci\u00f3n, y eso es todo lo que sabemos. Pero cuando los disc\u00edpulos dicen adem\u00e1s: \u00ab\u00bfD\u00f3nde, Se\u00f1or?\u00bb Pronuncia un proverbio que arroja luz sobre el juicio y tambi\u00e9n sobre el asedio y la separaci\u00f3n: \u201cDondequiera que estuviere el cuerpo, all\u00ed se juntar\u00e1n las \u00e1guilas\u201d, par\u00e1bola que puede haber sido vieja o nueva, no importa; el significado es claro, y es doble. <\/p>\n

(1)<\/strong> Evidentemente significa que el juicio es uno que es fiel a la naturaleza. Nuestro Se\u00f1or da los principios sobre los cuales procede el juicio o la separaci\u00f3n. Es el cad\u00e1ver muerto del que se alimentan las \u00e1guilas. Es la ciudad corrompida, el Estado corrompido, el coraz\u00f3n corrompido, sobre los que se pronuncia el juicio: el juicio no es de accidente o capricho, sino de verdad, de justicia. Ese es el principio de separaci\u00f3n y juicio. Y <\/p>\n

(2)<\/strong> en respuesta a la pregunta \u201c\u00bfD\u00f3nde, Se\u00f1or?\u201d Jes\u00fas da, creo, otra lecci\u00f3n sobre este asunto, a saber, que esta revelaci\u00f3n del Hijo del Hombre no es un acto \u00fanico y solitario de juicio en alg\u00fan d\u00eda futuro y lejano, sino que es una revelaci\u00f3n a menudo hecho\u2014hecho, ahora en un pa\u00eds, ahora en un pueblo, ahora en una Iglesia, ahora en un sistema. La revelaci\u00f3n del Hijo del Hombre no es una cosa de tiempo y lugar, es una ley eterna en la dispensaci\u00f3n de Dios. El juicio de Dios est\u00e1 procediendo todos los d\u00edas; est\u00e1 procediendo en silencio y sin ser visto. S\u00f3lo de vez en cuando los ojos de los hombres se abren para contemplarlo, y entonces se revela el juicio. Pero no es menos cierto que el juicio de Dios procede de d\u00eda en d\u00eda, sea visto y revelado o no. La corrupci\u00f3n traer\u00e1 su propia recompensa, no en un momento o lugar en particular; no en alg\u00fan caso notable dentro de a\u00f1os o siglos, sino dondequiera que est\u00e9 el cad\u00e1ver, all\u00ed se juntar\u00e1n las \u00e1guilas. (A. Watson, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 17,26-27 Como en los d\u00edas de No\u00e9 \u00bfEn qu\u00e9 nos ponen en peligro las cosas l\u00edcitas? Yo. \u00bfCU\u00c1NDO NOS VUELVEN PECADO LAS COSAS L\u00cdCITAS? 1. Cuando se convierten en obst\u00e1culos en nuestro camino al cielo, en lugar de ayudar como deber\u00edan ser. 2. Cuando nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 envuelto en ellos. II. C\u00d3MO PODEMOS JUZGAR … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 17:26-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39549","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39549"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39549\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}