{"id":39563,"date":"2022-07-16T09:06:00","date_gmt":"2022-07-16T14:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1928-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:06:00","modified_gmt":"2022-07-16T14:06:00","slug":"estudio-biblico-de-lucas-1928-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-1928-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 19:28-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 19,28-40<\/span><\/p>\n

Subiendo a Jerusal\u00e9n<\/em><\/p>\n

Cristo en camino a Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

LA MANERA EN QUE FUE. La \u00fanica ocasi\u00f3n en la que lo encontramos cabalgando. Cumplimiento de una profec\u00eda. <\/p>\n


II. <\/strong>LA RECEPCI\u00d3N CON LA QUE SE ENCONTR\u00d3. <\/p>\n


III. <\/strong>EL DOLOR DE QUE FUE SUJETO, A PESAR DE LAS ACLAMACIONES QUE RECIBI\u00d3. <\/p>\n

1.<\/strong> Un deseo benevolente. <\/p>\n

2.<\/strong> Una frase alarmante. <\/p>\n

3.<\/strong> Una predicci\u00f3n melanc\u00f3lica. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n: recordemos como advertencia, que las oportunidades del evangelio, cuando son menospreciadas, no continuar\u00e1n por mucho tiempo. (Esbozos Expositivos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201c\u00c9l fue antes\u201d<\/strong><\/p>\n

Estos son algunos de los pensamientos que son sugeridos a nuestras mentes, cuando vemos a Jes\u00fas en la Escritura delante de nosotros, tomando el primer lugar en el camino a Jerusal\u00e9n y la muerte. La posici\u00f3n era tanto emblem\u00e1tica como real; y nos sugiere algunas ense\u00f1anzas muy calculadas para traer consuelo a nuestras almas. Miremos, en primer lugar, por un momento, el movimiento y la posici\u00f3n en s\u00ed mismos. Ver la prontitud y disposici\u00f3n de Jes\u00fas para entrar en todo sufrimiento por nosotros. Y qu\u00e9 aprendemos aqu\u00ed, sino que Su coraz\u00f3n estaba en la triste obra que hab\u00eda emprendido. Aqu\u00ed se nos presenta la plenitud del amor de Cristo. Estaba completamente enamorado. Note, tambi\u00e9n, la asunci\u00f3n de Cristo de la posici\u00f3n de un l\u00edder. El sab\u00eda el lugar que le hab\u00eda sido asignado por el Padre; fue liderazgo en el sufrimiento, as\u00ed como en la gloria; Asumi\u00f3 de inmediato, en ese \u00faltimo viaje, el lugar que le correspond\u00eda. Ved tambi\u00e9n c\u00f3mo nuestro bendito Se\u00f1or toma una doble posici\u00f3n. Es a la vez l\u00edder y compa\u00f1ero; Su peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda era una con \u00c9l; \u00e9l con ellos; pero un poco antes que ellos. \u00c9l habla con nosotros, mientras va delante; No separa al l\u00edder y al compa\u00f1ero; Su se\u00f1or\u00edo sobre nosotros es tan dulce, que nos encabeza como amigos; tener un inter\u00e9s com\u00fan en todo lo que \u00c9l hace. Y ahora, hay gran ense\u00f1anza y consuelo para nosotros en todo esto. En primer lugar, nosotros, los que seguimos a Cristo, no tenemos que explorar ning\u00fan camino no probado ni transitado. Por lo tanto, es nuestro consuelo que siempre tenemos uno a quien mirar. El nuestro no es un camino interminable, un camino solitario, solitario. Jes\u00fas, si tan solo podemos ver bien, nunca est\u00e1 muy lejos. Los cortac\u00e9spedes que cortan en l\u00ednea, tienen mucho m\u00e1s coraz\u00f3n durante la carga y el calor del d\u00eda, cuando sus guada\u00f1as barren la hierba, siguiendo el ritmo del golpe de un compa\u00f1ero de trabajo al frente. Aqu\u00ed tambi\u00e9n se nos sugiere con fuerza la firmeza del prop\u00f3sito de Cristo. Firme e inteligentemente, con pleno conocimiento de la indignidad y la muerte ante \u00c9l, nuestro Se\u00f1or parti\u00f3 y tom\u00f3 la jefatura de Su peque\u00f1o grupo en Su camino a Jerusal\u00e9n. Esa constancia es de inmensa importancia para nosotros. Si hubiera la menor vacilaci\u00f3n en el car\u00e1cter de Cristo, estar\u00edamos perdidos. Y nos aferramos a esta firmeza ahora. Creemos que \u00c9l es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos; lo vemos ahora actuando desde la cruz, en el mismo esp\u00edritu con el que camin\u00f3 hacia ella. Y ahora, veamos en nuestros tiempos de prueba c\u00f3mo Jes\u00fas se ha \u201cido antes\u201d en todos. \u00bfEs el camino del cansancio el que nos est\u00e1 se\u00f1alado; he aqu\u00ed a Aquel que se sent\u00f3 cansado sobre el pozo de Jacob; ya no fatigados, es verdad, sino recordando bien todos los cansancios de la tierra del cuerpo y del esp\u00edritu; y ofreci\u00e9ndonos Su compa\u00f1\u00eda en el camino dif\u00edcil. \u00bfO es el del rechazo? No hay camino m\u00e1s espinoso en la tierra que el de la pobreza mordaz, la pobreza, con todas sus tentaciones y aguijones; \u00a1bien! Jes\u00fas era pobre, estaba hambriento y sediento, y no ten\u00eda donde recostar Su cabeza. ante los pobres; justo en este camino, est\u00e1 la figura del Se\u00f1or; que sientan que \u00c9l es su Se\u00f1or, y ya no se angustiar\u00e1n por ser los desechados del mundo; poco importar\u00e1 que seamos desechados del mundo, si somos compa\u00f1eros del Hijo de Dios. Luego viene la muerte misma, el \u00faltimo viaje; el camino del que la naturaleza humana retrocede; el que, a pesar del rango o la riqueza, seguramente debe pisar. Aqu\u00ed, si estamos inclinados a desmayarnos, Jes\u00fas puede ser visto por su pueblo, si tan solo creen. (PB Power, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or tiene necesidad de \u00e9l<\/strong><\/p>\n

La necesidad del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Este incidente insignificante contiene grandes principios. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Nos da UNA IDEA DE PROVIDENCIA. La tendencia de la \u00e9poca es a lo visto. <\/em>Pero la mente se opone. La mente es como un p\u00e1jaro, que anhela en una jaula. Aqu\u00ed hay esperanza para la religi\u00f3n: la mente lucha contra los condicionamientos artificiales. Si quieres, puedes decir que a la mente le gusta, como a un p\u00e1jaro, hacer su nido. \u00a1Verdadero! pero quiere encima de \u00e9l no un techo sino un cielo. No puede entorpecer la mente en sus organizaciones resumidas. Ci\u00e9rralo detr\u00e1s de las paredes, y luego preguntar\u00e1: \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 al otro lado de la pared? La providencia implica dos cosas. Primero: idea de Dios preservando, guardando nuestro ser y bienestar. \u00c9l preserva, aunque no vemos el camino. \u00bfC\u00f3mo supo Cristo que el pollino se encontrar\u00eda en este momento indicado? y que el due\u00f1o se desprender\u00eda de su propiedad? De manera similar, debemos permitir el conocimiento de Dios. La segunda cosa involucrada en la Providencia es la idea de gobierno. <\/p>\n


II. <\/strong>EN LA PROVIDENCIA SE ATENDE A LAS COSAS PEQUE\u00d1AS COMO A LAS GRANDES. \u201cUn potro atado\u201d. Es degradar la econom\u00eda de Dios, dir\u00e1n algunos. Todo eso depende de su concepci\u00f3n de la econom\u00eda de Dios. \u00c9l cuenta los cabellos de nuestra cabeza. Ve cuando cae el gorri\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>DIOS HACE RESPONSABLE A TODA CRIATURA DE MOSTRARSE CUANDO SE QUIERE. Todo, en el orden de Dios, tiene su tiempo, y no es \u00e9l mismo hasta que ese tiempo lo revela. El alga marina en la playa del mar es fea, viscosa, espantosa. \u00bfPero el mismo mar-wrack en una piscina? \u00a1C\u00f3mo se extiende y embellece cada min\u00fasculo filamento! Entonces, la profec\u00eda en la historia humana necesita ser corroborada por el evento, antes de que pueda ser entendida justamente. Aparentemente peque\u00f1os acontecimientos, \u00a1qu\u00e9 mundos de bien o de mal pueden volverse contra ellos! <\/p>\n


IV. <\/strong>SOLUCI\u00d3N DE LOS MISTERIOS DE LA VIDA. Van al hombre por el potro. \u00bfNo preguntar\u00eda el sentido com\u00fan, qu\u00e9 tienes que ver con el potro? Simplemente, \u201cEl Maestro tiene necesidad de \u00e9l\u201d. Tienes una hija favorita. Un d\u00eda ella no est\u00e1 bien, s\u00f3lo un resfriado, piensas. Pero le da fiebre y llamas al m\u00e9dico. El m\u00e9dico prescribe, pero a\u00fan as\u00ed el dulce enferma; y un d\u00eda en su mirada solemne la madre lee la dura sentencia: su hijo debe morir. \u00bfPor qu\u00e9 es? \u201cEl Se\u00f1or lo necesita\u201d. (JB Meharry, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

\u201cEl Se\u00f1or nuestro Dios es uno Se\u00f1or\u201d, para que no haya debate sobre la direcci\u00f3n de nuestra adoraci\u00f3n, sobre el Due\u00f1o de nuestros poderes, sobre el Redentor de nuestras almas. Vea c\u00f3mo funciona esto en la vida pr\u00e1ctica. Los disc\u00edpulos, naturalmente, podr\u00edan sentir alguna peque\u00f1a dificultad acerca de ir a tomar la propiedad de otro hombre; as\u00ed que el Se\u00f1or les dijo: \u201cSi alguno os dijere algo, dir\u00e9is que el Se\u00f1or los necesita, y enseguida los enviar\u00e1\u201d. Pero supongamos que hubiera habido mil se\u00f1ores, habr\u00eda surgido la pregunta, \u00bfcu\u00e1l de ellos? Pero hay un Se\u00f1or, y Su nombre es la llave que abre todas las cerraduras; Su nombre es el gran poder que derriba todo monte y todo muro, y allana lo escabroso. \u00a1Qu\u00e9 poes\u00eda hay aqu\u00ed! Bueno, esta es la poes\u00eda misma de la fe. No es mera fe; \u00a1es fe en flor, fe en flor, fe en victoria! <\/p>\n

El cumplimiento de profec\u00edas diminutas<\/strong><\/p>\n

No el cumplimiento de predicciones sublimes, as\u00ed llamadas; sino el cumplimiento de profec\u00edas peque\u00f1as, espec\u00edficas, minuciosas y detalladas. Dios no hace nada innecesariamente, no dice nada que parezca exageraci\u00f3n o sobreabundancia. Hay un significado en el tinte m\u00e1s delicado con el que \u00c9l ha variado cualquier hoja; hay un significado en la m\u00e1s diminuta gota de roc\u00edo que alguna vez se esfer\u00f3 en belleza sobre los p\u00e1rpados de la ma\u00f1ana. \u00a1Y que Cristo entrara en Jerusal\u00e9n sobre un asno, y un pollino hijo de asna! Esa no es una charla decorativa; eso no es mera profec\u00eda florida, o predicci\u00f3n incidental o tributaria. En todo lo que debemos dar cuenta poco y de momento intrascendente se cumple al pie de la letra. \u00bfEntonces que? Si Dios tiene cuidado con tales migajas de profec\u00eda, l\u00edneas tan peque\u00f1as y detalladas de predicci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 hay de la vida de Sus hijos, la vida redimida de Su Iglesia? Si ni una tilde puede caer al suelo con respecto a cosas de este tipo, cuestiones de orden, disposici\u00f3n, secuencia, \u00bfes injusto olvidar lo mayor cuando recuerda lo menor? \u00bfContar\u00e1 \u00c9l los cabellos de vuestra cabeza, y dejar\u00e1 que la cabeza misma sea herida? \u00bfPintar\u00e1 la hierba y dejar\u00e1 que el hombre caiga en descomposici\u00f3n? \u00bfEs \u00c9l cuidadoso con las aves que flotan en el aire, y descuidado con las vidas redimidas por la sangre del sacrificio de Su Hijo? (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Propiedad<\/strong><\/p>\n

Un noble que ten\u00eda un magn\u00edfico jard\u00edn estaba enfermo en cama, y orden\u00f3 a su mayordomo que fuera al invernadero y le trajera el mejor racimo de uvas que pudiera encontrar. Lleg\u00f3 al invernadero, abri\u00f3 la puerta, examin\u00f3 todos los racimos, se fij\u00f3 en el mejor, sac\u00f3 su cuchillo y lo cort\u00f3. Justo cuando lo hizo, se elev\u00f3 un grito: \u00ab\u00a1Hay un hombre en el invernadero! \u00a1Hay un hombre en el invernadero!\u00bb Los jardineros, j\u00f3venes y viejos, dejaron caer sus palas y c\u00e1ntaros y corrieron al invernadero. Mientras miraban a trav\u00e9s del cristal, efectivamente, all\u00ed estaba el hombre, y en su mano el Queen Cluster, el mismo que hab\u00edan estado observando durante meses, el que se llevar\u00eda el premio en el Show de Horticultura I Ellos estaban furiosos, estaban listos para matarlo, se precipitaron y lo agarraron por el cuello, \u201c\u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo?\u201d dijeron: \u00ab\u00a1C\u00f3mo te atreves! \u00a1Ladr\u00f3n! \u00a1Sinverg\u00fcenza! \u00a1Vagabundo!\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 no se pone p\u00e1lido? \u00bfPor qu\u00e9 se mantiene tan fr\u00edo? \u00bfPor qu\u00e9 sonr\u00ede? Dice algo, los jardineros guardan silencio en un momento, cuelgan el rosario, parecen avergonzados, le piden perd\u00f3n, vuelven a su trabajo. \u00bfQu\u00e9 dijo para hacer un cambio tan repentino? Simplemente esto: \u201c\u00a1Hombres! mi se\u00f1or me mand\u00f3 venir aqu\u00ed y cortarle el mejor racimo de uvas que pude encontrar.\u201d \u00a1Eso fue todo! Los jardineros sintieron que el invernadero, la vid y cada racimo era suyo. Podr\u00edan llamarlo suyo y proponer hacer esto y aquello con \u00e9l, pero real y verdaderamente fue \u00e9l quien construy\u00f3 la casa, compr\u00f3 la vid y les pag\u00f3 por cuidarla. De la misma manera, queridos hijos, el Se\u00f1or tiene derecho a todo lo que poseemos; nuestras almas, nuestros cuerpos, nuestras lenguas, nuestro tiempo, nuestros talentos, nuestros recuerdos, nuestro dinero, nuestra influencia, nuestros amados parientes. \u201cNo sois vuestros\u201d; y siempre que tenga necesidad de algo, debemos dejarlo ir\u201d\u2014debemos aprender a entreg\u00e1rselo a \u00c9l tan alegremente como el due\u00f1o entreg\u00f3 su pollino. (J. Bolton, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 somos necesarios para Dios<\/strong><\/p>\n

\u201cPor qu\u00e9 \u00bfera que?\u00bb pregunt\u00f3 la Sra. N—- de su propio coraz\u00f3n mientras caminaba hacia su casa desde la mesa de la comuni\u00f3n. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 fue?\u00bb casi inconscientemente exclam\u00f3 en voz alta. \u201c\u00a1Oh, desear\u00eda que alguien pudiera decirme!\u201d \u00ab\u00bfPodr\u00eda decirte qu\u00e9?\u00bb dijo una voz agradable detr\u00e1s de ella, y mirando alrededor, vio que su pastor y su esposa se acercaban. \u201c\u00bfPodr\u00eda decirme\u201d, dijo ella, \u201cpor qu\u00e9 el Salvador muri\u00f3 por nosotros? Nunca he o\u00eddo que respondiera a mi satisfacci\u00f3n. Dir\u00e1s que fue porque nos am\u00f3; pero \u00bfpor qu\u00e9 fue ese amor? Ciertamente \u00c9l no nos necesitaba, y en nuestro estado pecaminoso no hab\u00eda nada en nosotros que atrajera Su amor\u201d. \u201cPuedo suponer, Sra. N—-\u201d, dijo su pastor, \u201cque no ser\u00eda una p\u00e9rdida para usted perder a su beb\u00e9 deforme. Tienes un gran c\u00edrculo de amigos, tienes otros hijos y un esposo amable. No necesitas al ni\u00f1o deforme; \u00bfY de qu\u00e9 sirve? \u201cOh, se\u00f1or\u201d, dijo la Sra. N–, \u201cno podr\u00eda separarme de mi pobre hijo. lo necesito Necesito su amor. Preferir\u00eda morir antes que dejar de recibirlo\u201d. \u201cBueno\u201d, dijo su pastor, \u201c\u00bfDios ama a sus hijos menos que los padres terrenales y pecaminosos?\u201d \u201cNunca antes lo hab\u00eda visto de esa manera\u201d, dijo la Sra. N. (Edad cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todo hombre bueno es necesario para completar el dise\u00f1o de Dios<\/strong><\/p>\n

Un mec\u00e1nico experto construye cierto eje, templado y bru\u00f1ido, para encajar en el cubo de cierta rueda, que a su vez modela con la misma elaboraci\u00f3n para encajar en el eje, de modo que un microscopio no detecta ning\u00fan defecto; y ahora nada puede tomar el lugar de uno sino de s\u00ed mismo; y cada uno es trabajo perdido sin el otro. Cierto, no son m\u00e1s que un eje y una rueda, cada uno uno solo, diminuto, fr\u00e1gil; ni costoso en material, ni notable en estructura; pero en ausencia de cualquiera de los dos, el cron\u00f3metro que deber\u00eda decidir la llegada de la flota de Inglaterra a Trafalgar debe permanecer inm\u00f3vil. Todo hombre bueno es un instrumento tan fragmentario y relacionado en las manos de Dios. \u00c9l nunca es por una hora una cosa aislada. Pertenece a un sistema de cosas en el que todo se acopla a otra cosa. Sin embargo, no hay dos duplicados. Nunca se puede salvar nada de eso. El sistema no tiene vacaciones. A trav\u00e9s de los sue\u00f1os m\u00e1s desprovistos del hombre, avanza, sin esperar a los delincuentes. (Austin Phelps.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Bendito sea el Rey que viene<\/strong>. <\/p>\n

Jes\u00fas nuestro Rey manso y humilde<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>NUESTRO REY EN HUMILDAD. <\/p>\n

1.<\/strong> Jes\u00fas es nuestro Rey. <\/p>\n

(1)<\/strong> Las profec\u00edas lo anuncian como tal. (Isa 9:6<\/span>;<\/p>\n

Zec 9:9<\/span>.)<\/p>\n

(2)<\/strong> Se declar\u00f3 Rey. (Mateo 11:27<\/span>; Juan 18:37<\/span> .)<\/p>\n

(3)<\/strong> Prob\u00f3 con el poder de Su voluntad que era Rey.<\/p>\n

Mateo 21:3<\/span>.)<\/p>\n

2.<\/strong> Jes\u00fas es nuestro humilde Rey. <\/p>\n

(1)<\/strong> Rechaz\u00f3 los honores reales. (Juan 6:15<\/span>.) <\/p>\n

(2)<\/strong> En oposici\u00f3n a la presunci\u00f3n de los jud\u00edos, \u00c9l nunca actuar\u00eda ni aparecer\u00eda como Rey. (Juan 18:36<\/span>.) <\/p>\n

(3)<\/strong> Se rebaj\u00f3 a s\u00ed mismo con toda humildad . <\/p>\n

3.<\/strong> S\u00edguelo en su humildad. <\/p>\n

(1)<\/strong> Por la contrici\u00f3n y una sincera confesi\u00f3n de sus pecados. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por resignaci\u00f3n en las adversidades. <\/p>\n

(3)<\/strong> Por la humildad en la felicidad terrenal. <\/p>\n


II. <\/strong>NUESTRO REY MANSO. Esto puede verse–<\/p>\n

1.<\/strong> Del prop\u00f3sito de Su venida–de Su Encarnaci\u00f3n. Viene como Amigo y Salvador; y quiere ser amado, no temido. <\/p>\n

2.<\/strong> De su vida terrenal. <\/p>\n

(1)<\/strong> Estaba lleno de amor y misericordia hacia los que sufr\u00edan, a quienes invitaba a venir a \u00c9l. <\/p>\n

(2)<\/strong> Estaba lleno de misericordia y ternura hacia los pecadores y sus propios enemigos. <\/p>\n

3.<\/strong> De la experiencia de tu propia vida. Jes\u00fas vino a ti como un Rey manso–<\/p>\n

(1) <\/strong>En tus aflicciones, para consolarte. <\/p>\n

(2)<\/strong> En vuestros pecados, los cuales \u00c9l llev\u00f3 con paciencia. <\/p>\n

(3)<\/strong> En vuestra conversi\u00f3n, obra de Su misericordia. Desn\u00fadate del viejo hombre con sus obras, como los jud\u00edos se despojaban de sus vestiduras, y deja que Jes\u00fas camine sobre ti. <\/p>\n

4.<\/strong> Aprende de tu Rey a ser tambi\u00e9n manso de coraz\u00f3n. (Mateo 11:29<\/span>.) <\/p>\n

(1)<\/strong> Como superior a tus s\u00fabditos . <\/p>\n

(2)<\/strong> Hacia los pecadores y tus enemigos. <\/p>\n

(3)<\/strong> En tribulaciones y aflicciones. (Stauss.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alabado sea tu Dios, oh Si\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero, observaremos aqu\u00ed DELICIOSA ALABANZA. En el vers\u00edculo treinta y siete, cada palabra es significativa y merece la atenci\u00f3n cuidadosa de todos los que quieran aprender correctamente la lecci\u00f3n de c\u00f3mo magnificar al Salvador. <\/p>\n

1.<\/strong> Para empezar, la alabanza dada a Cristo fue una alabanza r\u00e1pida. Los felices coristas no esperaron hasta que \u00c9l hubo entrado en la ciudad, sino que \u201ccuando estuvo cerca, ahora mismo, a la bajada del monte de los Olivos, comenzaron a regocijarse\u201d. Es bueno tener un ojo r\u00e1pido para percibir las ocasiones de gratitud. <\/p>\n

2.<\/strong> Nos llama la atenci\u00f3n de inmediato, tambi\u00e9n, que se trataba de un elogio un\u00e1nime. F\u00edjense, no s\u00f3lo la multitud, sino toda la multitud de los disc\u00edpulos se regocijaba y lo alababa; ni una sola lengua callada entre los disc\u00edpulos, ni uno que detuviera su c\u00e1ntico. Y, sin embargo, supongo que esos disc\u00edpulos tuvieron sus pruebas como nosotros las nuestras. <\/p>\n

3.<\/strong> A continuaci\u00f3n, fue multitudinario. \u201cToda la multitud\u201d. Hay algo muy inspirador y estimulante en el ruido de una multitud que canta alabanzas a Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> A\u00fan as\u00ed, es digno de observar que, si bien los elogios fueron multitudinarios, fueron bastante selectos. Era toda la multitud \u201cde los disc\u00edpulos\u201d. Los fariseos no lo alababan, estaban murmurando. Toda verdadera alabanza debe provenir de corazones sinceros. Si no aprendes de Cristo, no puedes rendirle un c\u00e1ntico aceptable. <\/p>\n

5.<\/strong> Luego, en el siguiente lugar, observar\u00e1 que la alabanza que ellos dieron fue una alabanza gozosa. \u201cToda la multitud de los disc\u00edpulos comenz\u00f3 a regocijarse\u201d. Espero que la doctrina de que los cristianos deben ser melanc\u00f3licos pronto sea expulsada del universo. <\/p>\n

6.<\/strong> El siguiente punto que debemos mencionar es que fue un elogio demostrativo. Lo alabaron con sus voces, ya gran voz. Si no fuera con fuertes voces realmente en sonido, sin embargo, har\u00edamos la alabanza de Dios en voz alta por nuestras acciones, que hablan m\u00e1s fuerte que cualquier palabra; lo exaltar\u00edamos con grandes obras de bondad, amor, abnegaci\u00f3n y celo, para que nuestras acciones ayuden a nuestras palabras. <\/p>\n

7.<\/strong> El elogio rendido, sin embargo, aunque muy demostrativo, fue muy razonable; se da la raz\u00f3n: \u201cpor todas las maravillas que hab\u00edan visto\u201d. Hemos visto muchas obras poderosas que Cristo ha hecho. <\/p>\n

8.<\/strong> Con otra observaci\u00f3n, cerrar\u00e9 este primer encabezado: el motivo de su alegr\u00eda era personal. No hay mayor alabanza a Dios que el sudor que brota del hombre que ha probado que el Se\u00f1or es misericordioso. <\/p>\n


II. <\/strong>Ahora los llevar\u00e9 al segundo punto: su alabanza se expres\u00f3 por s\u00ed misma en UNA CANCI\u00d3N APROPIADA. \u201cBendito sea el Rey que viene en el nombre del Se\u00f1or. Paz en el cielo y gloria en las alturas.\u201d <\/p>\n

1.<\/strong> Era una canci\u00f3n apropiada, si recuerdan que ten\u00eda a Cristo como tema. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta era una canci\u00f3n apropiada, en segundo lugar, porque ten\u00eda a Dios por objeto; exaltaron a Dios, Dios en Cristo, cuando alzaron as\u00ed sus voces. <\/p>\n

3.<\/strong> Una canci\u00f3n apropiada, porque ten\u00eda el universo por alcance. La multitud cantaba a la paz en el cielo, como si los \u00e1ngeles hubieran sido establecidos en sus asientos pac\u00edficos por el Salvador, como si la guerra que Dios hab\u00eda hecho contra el pecado hubiera terminado ahora, porque el Rey vencedor hab\u00eda llegado. \u00a1Oh, busquemos m\u00fasica que sirva para otras esferas! Comenzar\u00eda la m\u00fasica aqu\u00ed, y as\u00ed mi alma deber\u00eda elevarse. \u00a1Oh, por algunas notas celestiales para llevar mis pasiones al cielo! Era apropiado para la ocasi\u00f3n, porque el universo era su esfera. <\/p>\n

4.<\/strong> Y parece tambi\u00e9n haber sido muy oportuno, porque ten\u00eda gratitud por su esp\u00edritu. <\/p>\n


III. <\/strong>En tercer lugar, y muy brevemente, porque no voy a dedicar mucho tiempo a estos hombres, tenemos OBJECIONES INTRUSIVAS. \u201cMaestro, reprende a tus disc\u00edpulos\u201d. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 se opusieron estos fariseos? <\/p>\n

1.<\/strong> Supongo que fue, en primer lugar, porque pensaron que no habr\u00eda elogios para ellos. <\/p>\n

2.<\/strong> Estaban celosos de la gente. <\/p>\n

3.<\/strong> Estaban celosos de Jes\u00fas. <\/p>\n


IV. <\/strong>Llegamos ahora al \u00faltimo punto, que es este: UN ARGUMENTO SIN RESPONSABILIDAD. \u00c9l dijo: \u201cSi estos callaren, las mismas piedras clamar\u00edan\u201d. Hermanos, creo que ese es mucho nuestro caso; si no alab\u00e1ramos a Dios, las mismas piedras podr\u00edan clamar contra nosotros. Debemos alabar al Se\u00f1or. \u00a1Ay de nosotros si no lo hacemos! Es imposible para nosotros callarnos. \u00a1Salvados del infierno y callad! \u00a1Seguro del cielo y sed ingratos! \u00a1Comprados con sangre preciosa, y callad nuestras lenguas! \u00a1Llena del Esp\u00edritu y no habla! (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La entrada triunfal<\/strong><\/p>\n

La entrada triunfal de Cristo en Jerusal\u00e9n es una de las escenas m\u00e1s notables en la historia del evangelio. Es un rayo de sol en la vida del Hijo del Hombre. Es una coronaci\u00f3n t\u00edpica. Es un destello de ese d\u00eda venidero cuando Jes\u00fas ser\u00e1 entronizado por la voz del universo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA ESCENA. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PRINCIPAL LECCI\u00d3N INCULCADA POR LA ESCENA: EL ENTUSIASMO DEBE SER CONSAGRADO AL SERVICIO DE CRISTO. Hubo sentimiento, emoci\u00f3n, vida profunda y emoci\u00f3n desbordante en la entrada triunfal de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n, y \u00c9l lo aprob\u00f3 todo. Abogo por el equipo de entusiasmo en el servicio de Cristo. Debe haber un fervor de esp\u00edritu que irradie luz y calor. Las facultades deber\u00edan estar en llamas. Hay estados de \u00e1nimo elevados y estados de \u00e1nimo inferiores en la vida cristiana, as\u00ed como hay estados de \u00e1nimo elevados y estados de \u00e1nimo inferiores en la vida intelectual. Todo erudito sabe que existen cosas tales como estados de \u00e1nimo inspiradores, cuando todas las facultades despiertan, se encienden y brillan; cuando el coraz\u00f3n arde por dentro; cuando la mente es autom\u00e1tica y trabaja sin espuelas; cuando la vida mental es intensa; cuando todo parece posible; cuando lo mejor del hombre se pone en el producto de su pluma; cuando el juicio es r\u00e1pido y activo, la raz\u00f3n clara y perspicaz, y la conciencia aguda y sensible. Estos son los estados de \u00e1nimo en los que nos gloriamos. Estos son los estados de \u00e1nimo que le dan al mundo sus obras maestras de larga vida. Estos son los estados de \u00e1nimo que deseamos entronizar en la memoria de nuestros amigos. Recuerdas la encantadora historia de Charles Dickens, \u00abDavid Copperfield\u00bb. En \u00e9l se representa la separaci\u00f3n que tuvo lugar entre los dos j\u00f3venes, Steerforth y Copperfield. El joven Steerforth, poniendo ambas manos sobre los hombros de Copperfield, dice: \u201c\u00a1Hagamos este trato! Si las circunstancias nos separan y no me vuelves a ver, recu\u00e9rdame en mi mejor momento\u201d. Steerforth es solo un tipo de todos nosotros. Cada uno de nosotros desea ser recordado en su mejor momento. Abogo por lo mejor del hombre en la vida religiosa. El hombre est\u00e1 en su mejor momento s\u00f3lo cuando est\u00e1 entusiasmado. El entusiasmo es poder. Es la locomotora tan llena de vapor que silba en cada grieta, hendidura y junta. Tal locomotora lleva el tren con la velocidad del viento a trav\u00e9s de la colina y sobre el valle. Ha sido el entusiasmo lo que ha llevado a la Iglesia cristiana a trav\u00e9s de los logros de las edades. Por el entusiasmo, cuando es en grado eminente, los hombres se propagan sobre los dem\u00e1s en materia de gusto, de afecto y de religi\u00f3n. El hierro no se puede manejar a baja temperatura. Debe haber calor, y luego puedes soldar hierro con hierro. Por lo tanto, no puede soldar naturalezas entre s\u00ed cuando est\u00e1n a baja temperatura. La mente no puede apoderarse de la mente ni la facultad de la facultad, cuando no est\u00e1n en un resplandor. Pero cuando est\u00e1n en un resplandor pueden hacerlo. Esto lo vemos ejemplificado en la sociedad. Cientos y cientos de hombres, que son ricos en saber, pesados en equipo mental, amplios en poder filos\u00f3fico, que son bajos en grado de temperatura y que trabajan toda su vida, logran muy poco. Usted ve al lado de estos hombres, hombres que no tienen comparaci\u00f3n con ellos en el poder nativo o en la cultura, pero que tienen sencillez, franqueza y, sobre todo, intensidad, \u00bfy qu\u00e9 de ellos? Bueno, esto: son eminentes en el logro de resultados. Hay personas, lo s\u00e9, que sienten antipat\u00eda por el entusiasmo y la emoci\u00f3n en la religi\u00f3n. Ellos objetan que no podemos confiar en el entusiasmo. Se olvidaron que si brota de la gracia de Dios tiene fuente inagotable. Una hora gente entusiasta grita \u201cHosanna\u201d; pero a la hora siguiente gritan \u201cCrucif\u00edcale\u201d. Niego que el pueblo hosanna de Jerusal\u00e9n haya gritado alguna vez \u201ccrucificar\u201d. La acusaci\u00f3n que hicieron es sin una sola l\u00ednea de la Escritura como base. Pedro y Santiago y Juan, y hombres de esa clase, \u00bfgritaron \u201ccrucificar\u201d? Sin embargo, el pueblo hosanna se compon\u00eda de tales. En una ciudad en la que se hab\u00edan reunido de todas partes de la naci\u00f3n no menos de dos millones, hab\u00eda ciertamente suficientes personas de mentes diversas para crear dos partidos diametralmente opuestos, sin que se nos exigiera calumniar la gracia del entusiasmo y circular falsos informes sobre el pueblo hosana. Apoyo a la gente de hosanna y afirmo sin miedo que no hay pruebas contra su integridad. Entusiasmo I Eso es lo que necesita la Iglesia. Es s\u00f3lo el entusiasta que tiene \u00e9xito. Ingrese a la historia de la causa de Cristo, y all\u00ed tambi\u00e9n encontrar\u00e1 confirmada la declaraci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 era Pablo, el jefe de los obreros cristianos, sino un entusiasta? Roba a Pablo de su entusiasmo, y borras de la existencia las iglesias de Corinto y \u00c9feso y Galacia y Tesal\u00f3nica y Troas. R\u00f3benle su entusiasmo y aniquilar\u00e1n las Ep\u00edstolas a los Romanos, Corintios, Efesios y las Ep\u00edstolas Pastorales. Este d\u00eda de ramas de palma ha sido duplicado y reduplicado desde la entrada triunfal de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n, y esta reduplicaci\u00f3n continuar\u00e1 hasta que Jes\u00fas sea finalmente y para siempre coronado en el gran d\u00eda de la consumaci\u00f3n final. El mundo est\u00e1 lleno de hosannas al Hijo de David. La humilde escuela cristiana del misionero en tierras extranjeras es un hosanna que resuena en las tinieblas del paganismo. La instituci\u00f3n filantr\u00f3pica que surge a la vista en toda la cristiandad es un hosanna al Hijo de David que resuena en toda la civilizaci\u00f3n. La hermosa catedral, de pie como una monta\u00f1a de belleza, es un hosanna al Hijo de David tallado en piedra y resonando en el \u00e1mbito del arte. La vida santa de cada disc\u00edpulo, que se manifiesta en todos los continentes de la tierra, es un hosanna al Hijo de David que resuena en toda la humanidad. Estos hosannas se mantendr\u00e1n hasta que llegue el fin, y entonces todo el universo de los redimidos de Dios proclamar\u00e1 el gran Hallel al o\u00eddo de la eternidad. (David Gregg.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entusiasmo en la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es tu religi\u00f3n si tiene no hay entusiasmo en \u00e9l? \u00bfQui\u00e9n quiere un cristianismo de madera o s\u00f3lo un cristianismo l\u00f3gico? El cristianismo pierde su poder cuando pierde su patetismo. Toda religi\u00f3n va hacia abajo cuando pierde el poder de excitar el entusiasmo m\u00e1s alto, m\u00e1s inteligente y m\u00e1s valiente. Algunos de nosotros tenemos que ser advertidos contra el decoro. \u00a1Pobre de m\u00ed! hay algunos profesantes cristianos que no saben lo que es tener un momento de transporte y \u00e9xtasis, de emoci\u00f3n indecible, que nunca, nunca se van en las alas de la luz y la esperanza, sino que siempre est\u00e1n de pie, casi temblando, comiendo su l\u00f3gica seca, y nunca saber d\u00f3nde se puede encontrar la flor, la poes\u00eda y el \u00e9xtasis. El cristianismo debe excitar nuestra emoci\u00f3n y hacernos a veces hablar con entusiasmo, y darnos, al menos a veces, momentos de inspiraci\u00f3n, auto-liberaci\u00f3n y victoria. As\u00ed fue en el caso que nos ocupa. Toda la ciudad se conmovi\u00f3. Hab\u00eda pasi\u00f3n, hab\u00eda emoci\u00f3n en cada mano. Pero, entonces, \u00bfabogo por la emoci\u00f3n, la sensibilidad, el entusiasmo? Lejos de ahi. En primer lugar, que haya una aprehensi\u00f3n inteligente y una convicci\u00f3n profunda respecto a la verdad. Veamos que nuestros fundamentos, teol\u00f3gicos y \u00e9ticos, sean profundos, amplios, inamovibles. Entonces levantemos el edificio hasta que se rompa en puntos brillantes, pin\u00e1culos resplandecientes a lo lejos, y se rompa en belleza. (David Gregg.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Rey que viene<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>LA ESTIMACI\u00d3N FORMADA DE NUESTRO SE\u00d1OR POR LA MUCHEDUMBRE. \u00abRey.\u00bb <\/p>\n


II. <\/strong> SUS CREDENCIALES. \u201cEn el nombre del Se\u00f1or\u201d. Comisi\u00f3n divina atestiguada. <\/p>\n

1.<\/strong> Por sus palabras. <\/p>\n

2.<\/strong> Por sus obras. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS BENDICIONES QUE VIENE CON EL REY. \u201cPaz\u201d y \u201cgloria\u201d. <\/p>\n


IV. <\/strong>ESTAS BENDICIONES ACOMPA\u00d1AN CADA ADVENIMIENTO DEL \u201cREY QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SE\u00d1OR\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> As\u00ed fue en su primera venida. <\/p>\n

2.<\/strong> As\u00ed ser\u00e1 en Su segunda venida. Es as\u00ed cuando el Rey viene a reinar en el coraz\u00f3n del pecador. (J. Treanor, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hosannas a Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LO QUE HACE A LOS HOMBRES ILUSTRIOSOS Y DIGNOS DE DISTINCI\u00d3N -alto genio, hero\u00edsmo, benevolencia expansiva, grandes logros- todo lo que se intensifica y sublimemente ilustra a un grado infinitamente m\u00e1s all\u00e1 de lo que es posible alcanzar por los mortales ordinarios, DISTINGUE A LOS SE\u00d1OR JES\u00daS, Y LE DA DERECHO A NUESTRO HOMENAJE Y ALABANZA, Toma–<\/p>\n

1.<\/strong> Genio. \u00bfQu\u00e9 es el genio? El genio origina, inventa, crea. El talento reproduce lo que ha sido y sigue siendo. Los husillos de nuestros molinos, las locomotoras de nuestros talleres representan la genialidad. El juego veloz del uno y el paso majestuoso del otro a trav\u00e9s de los continentes sobre caminos de acero, es el genio en movimiento. Ahora dirija la luz de estas definiciones sobre el Se\u00f1or Jesucristo, y vea si \u00c9l no tiene un genio digno de nuestra mejor alabanza. Ser\u00eda una locura negarle el genio creativo a \u00c9l, por cuya palabra surgieron los mundos y por cuyo poder contin\u00faan existiendo. Ser\u00eda una locura negar la originalidad al Alfa y la Omega de toda mente y materia, vida y esp\u00edritu. Nuevamente es una locura negarle a \u00c9l una agudeza intelectual superior, quien es la luz de todo intelecto, el inspirador de todo pensamiento correcto, el incentivo para toda acci\u00f3n noble. Los ciegos vieron, los sordos oyeron, los mudos hablaron y los muertos despertaron. En cuanto a la influencia modificadora que Coleridge dice que est\u00e1 implicada en el tipo m\u00e1s alto de genio, se ha afirmado verdaderamente: El genio de Cristo, ejercido a trav\u00e9s de Su evangelio en el que preside Su Esp\u00edritu, se ha hecho sentir en todas las diferentes relaciones y modificaciones de vida. Tomemos el siguiente elemento de distinci\u00f3n que los hombres aplauden. <\/p>\n

2.<\/strong> Hero\u00edsmo. Espont\u00e1neo es el homenaje que se rinde a los h\u00e9roes. En algunos pa\u00edses son deificados y adorados. \u00a1Hero\u00edsmo! \u00a1Produce otro ejemplo, como Jes\u00fas de Nazaret, de la larga lista de ilustres del mundo! Tome la siguiente cualidad de la masculinidad elevada que los hombres ensalzan:<\/p>\n

3.<\/strong> Benevolencia. De este Jes\u00fas era la personificaci\u00f3n perfecta. <\/p>\n

4.<\/strong> Maravilloso logro recibe aplausos de los hombres. La multitud alab\u00f3 a Dios \u201cpor todas las maravillas que hab\u00edan visto\u201d. Nuestras obras pueden ser buenas, las de Cristo son poderosas as\u00ed como buenas. Visitamos a los enfermos, Cristo los cura. <\/p>\n


II. <\/strong>SU ALABANZAS HAN SIDO CANTADAS EN TODAS LAS EDADES, POR SU DIGNO DE TODO HOMENAJE EN EL CIELO Y EN LA TIERRA. Abraham, el representante de la era patriarcal, esperaba Su d\u00eda con gozosas expectativas y alab\u00f3 a la simiente prometida. Jacob, en sus \u00faltimas predicciones, cant\u00f3 de Shiloh y esper\u00f3 Su salvaci\u00f3n. Mois\u00e9s escogi\u00f3 como tema de su elogio al Profeta como \u00e9l mismo, a quien el pueblo deber\u00eda escuchar. David cant\u00f3 en tonos exaltados de Su car\u00e1cter y obras, Sus pruebas y triunfos, Su reino y gloria, y muri\u00f3 exultante, \u201cBendito sea el Se\u00f1or Dios de Israel desde el siglo y hasta el siglo. Que toda la tierra se llene de su gloria. Am\u00e9n y Am\u00e9n.\u201d Todos los profetas se regocijaron por la liberaci\u00f3n de Si\u00f3n y el Rey de Jud\u00e1. En Su nacimiento, \u00e1ngeles, pastores y sabios cantaron Sus alabanzas. As\u00ed como en algunos de los antiguos monasterios un coro de monjes relevaba a otro coro para que no cesara el servicio de alabanza, as\u00ed como una generaci\u00f3n de los hijos de Dios se ha retirado a su descanso, otra ha retomado los alegres acordes de hosannas para Cristo, y as\u00ed se han perpetuado a lo largo de los siglos. <\/p>\n


III. <\/strong>SIN EMBARGO, HAY AQUELLOS QUE QUIEREN INTERRUMPIR LAS ALABANZAS DEL PUEBLO DE DIOS: SI, PEOR PEOR, LAS SUPRIMEN TOTALMENTE. Aprendemos de nuestro texto que este era el deseo de los fariseos en esta ocasi\u00f3n. As\u00ed, los malvados e incr\u00e9dulos ahora dejar\u00edan de atribuir todas las atribuciones de alabanza a Cristo. Apagar\u00edan las llamas de la devoci\u00f3n que el Esp\u00edritu Santo enciende en el coraz\u00f3n de los creyentes. \u201c\u00a1Alabado sea la naturaleza! \u00a1Canta odas al paisaje! \u00a1Adora lo bello en lo que ven tus ojos, lo tangible, aquello de lo que tienes conocimiento positivo a trav\u00e9s de la certificaci\u00f3n de tus sentidos! \u00a1No malgastes tu devoci\u00f3n en lo invisible, lo incognoscible, lo m\u00edtico, lo intangible!\u201d, dice el agn\u00f3stico. \u201c\u00a1Homenaje a la Raz\u00f3n! Que la Raz\u00f3n sea el objeto de vuestro culto; su cultivo el esfuerzo de tu vida! \u00a1Qu\u00e9 maravillas ha realizado en ciencia y filosof\u00eda!\u201d, dice el racionalista. \u201c\u00a1Canto al vino, al fest\u00edn, a la sensualidad! Baco es nuestro dios. \u00a1Alabado sea \u00e9l! \u00a1Ad\u00f3rale!\u201d dice el libertino. \u201c\u00a1Cantad de guerras, de victorias y de conquistas! Apolo es el dios a quien adoramos y cuyas alabanzas resonamos. \u00a1Por lo tanto, extiendan sus palmas con himnos de triunfo a los pies de los vencedores!\u201d, as\u00ed dicen los Conquistadores. De pie, erguido, con los pulgares metidos en las sisas de su chaleco, el pecho echado hacia adelante y la cabeza hacia atr\u00e1s, como un fariseo aceitoso, sobrealimentado e intolerante, \u201cC\u00e1ntame\u201d, dice el santurr\u00f3n. \u201c\u00a1Alabado sea el Salvador!\u201d dice el creyente, y la llamada recibe respuesta. (NH Van Arsdale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las piedras gritaban inmediatamente<\/strong><\/p>\n

Silencio culpable en la causa de Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Nuestro Salvador quiere dar a entender que ESTE SILENCIO SER\u00cdA VIL. Prosigamos, pues, con este funesto asunto y procesemos este terrible silencio. <\/p>\n

1.<\/strong> Lo gravamos, primero, con la ignorancia m\u00e1s culpable. Si encontraras a un hombre que fuera completamente insensible al \u00abPara\u00edso perdido\u00bb de Milton o a la \u00abTarea\u00bb de Cowper, muerto a los toques del l\u00e1piz de Raffael, a todo el paisaje hermoso y sublime de la naturaleza, a todo lo que es ilustre e inspirador en el ser humano. disposici\u00f3n y acci\u00f3n, estar\u00edas listo para decir: \u00abVaya, esta insensatez es suficiente para hacer hablar a una piedra\u00bb. Pero, \u00bfd\u00f3nde estamos ahora? Los hombres pueden no merecer los elogios que obtienen; o si el elogio es merecido en la realidad, puede ser excesivo en el grado; pero aqu\u00ed no puede haber exceso. Es imposible atribuir t\u00edtulos demasiado magn\u00edficos, atributos demasiado exaltados, adoraciones demasiado intensas, a Aquel que es \u00abm\u00e1s bello que los hijos de los hombres\u00bb, que es \u00abprincipal entre diez mil, y el todo codiciable\u00bb. Ahora bien, ser insensible a un Ser como este, argumenta, no solo una falta de gusto intelectual, sino moral, y evidencia, no solo ignorancia, sino depravaci\u00f3n. El que muri\u00f3, no por un pa\u00eds, sino por el mundo, y por un mundo de enemigos, no despierta ninguna emoci\u00f3n, ning\u00fan respeto. \u00a1Verg\u00fcenza, verg\u00fcenza! <\/p>\n

2.<\/strong> Acusamos este silencio, en segundo lugar, de la m\u00e1s negra ingratitud No necesito extenderme sobre este odioso vicio. El proverbio dice: \u201cLlama a un hombre ingrato, y lo llamar\u00e1s todo lo que es malo\u201d. Los lacedemonios castigaban la ingratitud. \u201cLos desagradecidos\u201d, dice Locke, \u201cson como el mar; recibiendo continuamente las refrescantes lluvias del cielo, y convirti\u00e9ndolas todas en sal\u201d. \u201cLos desagradecidos\u201d, dice South, \u201cson como la tumba; siempre recibiendo, y nunca regresando.\u201d Pero nada puede igualar tu ingratitud, si callas. Porque observar\u00e1, que otros beneficiarios pueden tener alg\u00fan derecho sobre sus benefactores, de una comunidad de la naturaleza o del mandato de Dios; pero no tenemos ning\u00fan derecho, somos indignos de la menor de todas Sus misericordias. <\/p>\n

3.<\/strong> Tasamos este silencio con vergonzosa crueldad. Estamos obligados a hacer todo el bien que est\u00e9 a nuestro alcance. Si nosotros mismos hemos recibido el conocimiento de Cristo, estamos obligados a impartirlo. Si los habitantes de un pueblo se estuvieran muriendo de una enfermedad, y t\u00fa tuvieras el remedio, y callaras; si vieras a un pr\u00f3jimo que iba a beber un veneno mortal, y en lugar de advertirle callaste; si vieras incluso a un pobre extra\u00f1o que va a pasar por un r\u00edo profundo y mortal, sobre un puente roto, y supieras que un poco m\u00e1s abajo hab\u00eda uno de m\u00e1rmol, y callaste; \u00bfHay una persona que pasar\u00eda por tu lado sin detenerse y mirarte a su alrededor y exclamar: \u201c\u00a1Miserable detestable, villano infame, no deber\u00edas vivir!\u201d \u201cSi estos callasen, las piedras clamar\u00edan\u201d. Entonces, \u00bfc\u00f3mo es que tenemos mucho menos sentimiento moral que el que ten\u00edan los leprosos, cuando dijeron: \u201cEste es un buen d\u00eda\u201d, y reflexionando sobre sus beb\u00e9s hambrientos, dijeron: \u201cSi todos callamos, alg\u00fan mal vendr\u00e1? acontecernos; vayamos, pues, y demos la noticia a la casa del rey\u201d? <\/p>\n


II. <\/strong>En segundo lugar, nuestro Salvador parece insinuar que ESTE SILENCIO ES DIF\u00cdCIL. Ahora bien, a menudo expresamos una dificultad mediante una imposibilidad evidente. Los jud\u00edos dijeron: \u201cQue descienda de la cruz, y creeremos en \u00c9l\u201d. Su significado era que no pod\u00edan creer en \u00c9l; porque la condici\u00f3n les parec\u00eda imposible. El Salvador dice aqu\u00ed: \u201cT\u00fa impones silencio a estos disc\u00edpulos, pero esto es imposible; s\u00ed, callar\u00e1n cuando la naturaleza muda se vuelva vocal, y no antes. \u201cSi estos callasen, las piedras clamar\u00edan;\u201d es decir, sus principios los accionar\u00e1n, sus sentimientos deben tener operaci\u00f3n y expresi\u00f3n. Si pudieras entrar al cielo, encontrar\u00edas que all\u00ed \u00c9l atrae todos los ojos, llena todos los corazones y emplea todas las lenguas. Y en la Iglesia de abajo hay un grado de la misma inspiraci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Las impresiones que Cristo deja en Su pueblo por convicci\u00f3n son muy poderosas. <\/p>\n

2.<\/strong> Las impresiones que \u00c9l produce por la esperanza son muy poderosas. <\/p>\n

3.<\/strong> Las impresiones que \u00c9l produce por amor son muy poderosas. \u00c9l une a sus disc\u00edpulos a s\u00ed mismo por estima y gratitud, como para inducirlos a salir del mundo, a negarse a s\u00ed mismos, a tomar su cruz y a estar dispuestos a seguir al Cordero dondequiera que vaya. <\/p>\n


III. <\/strong>Nuestro Salvador aqu\u00ed insin\u00faa adem\u00e1s, que ESTE SILENCIO SER\u00cdA IN\u00daTIL. \u201cSi,\u201d dice \u00c9l, \u201caquellos de quienes os quej\u00e1is callaren, nada ganar\u00edais con su silencio; no habr\u00eda cese de Mi alabanza, sino s\u00f3lo cambio de instrumentos y de voces; antes que Mi alabanza sea suspendida, lo que declinan otros seguramente se levantar\u00e1n para realizarlo. si \u00e9stos callasen, las piedras clamar\u00edan.\u201d <\/p>\n

1.<\/strong> En primer lugar, echaremos un vistazo al supuesto silencio. <\/p>\n

2.<\/strong> Y, en segundo lugar, observar los inveros\u00edmiles instrumentos que se emplean para perpetuar el testimonio. No se dice: \u201cSi estos callaren, los \u00e1ngeles clamar\u00edan, los hombres clamar\u00edan\u201d; no; \u201clas piedras gritar\u00edan\u201d. \u00bfPueden las piedras vivir? \u00bfPueden las piedras predicar y escribir y traducir las Escrituras? \u00bfPueden ayudar a llevar a cabo una causa como esta? \u00bfPor que no? Puede emplear, ya menudo emplea, los personajes m\u00e1s inveros\u00edmiles. La ira del hombre lo alaba. Vemos esto en el caso de Enrique VIII. Es de gran importancia saber si somos siervos de Dios, o si somos enemigos de Dios; pero en cuanto a \u00c9l, \u00c9l puede emplear tanto a uno como a otro. Este fue el caso de Saulo de Tarso. \u00c9l fue un perseguidor una vez; pero luego fue llamado por la gracia divina, y predic\u00f3 la fe que una vez trat\u00f3 de destruir. Todo el pueblo del Se\u00f1or una vez fue enemigo, pero \u00c9l hall\u00f3 la manera de entrar en sus corazones y los hizo amigos. Todos fueron una vez \u201cpiedras\u201d; pero de estas piedras Dios ha \u00ablevantado hijos a Abraham\u00bb. Eran tan duros como piedras, tan insensibles como piedras, tan fr\u00edos como piedras; pero ahora son carne, y cada sentimiento de esta carne est\u00e1 vivo para Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> En tercer lugar, observe la prontitud de su aparici\u00f3n. \u201cSi estos callasen, las piedras inmediatamente clamar\u00edan\u201d. \u201cLos asuntos del Rey requieren prisa\u201d; tanto por su importancia, como por la fugaz incertidumbre del tiempo en que \u00c9l permitir\u00e1 que se realice. <\/p>\n

4.<\/strong> Luego, por \u00faltimo, observar la certeza de su aparici\u00f3n, cuando sean necesarias. La certeza del fin implica la certeza de todo lo que le es intermediamente necesario. Sobre este principio, nuestro Salvador habla aqu\u00ed; es, estoy convencido, el esp\u00edritu mismo del pasaje. \u201cMi alabanza\u201d, como si \u00c9l debiera decir, \u201cdebe prevalecer; y, por lo tanto, deben estar disponibles los medios para lograrlo y continuarlo\u201d. Apliquemos, en primer lugar, esta certeza como prevenci\u00f3n de la desesperaci\u00f3n. En segundo lugar; como freno a la vanidad y al orgullo. Mis hermanos en el ministerio, no somos_no, no somos esenciales para la causa del Redentor. No somos los Atlas de los que depende la Iglesia; el gobierno est\u00e1 sobre sus hombros, quien todo lo llena en todo. En tercer lugar; como acicate y diligencia y celo. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todos debemos alabar a Dios<\/strong><\/p>\n

\u00bfNo hemos o\u00eddo , o no les he recordado hace a\u00f1os, de alg\u00fan gran director de un festival musical que repentinamente arroj\u00f3 su batuta y detuvo el procedimiento, diciendo \u00ab\u00a1Flageolete!\u00bb El flageolete no estaba haciendo su parte en la gran expresi\u00f3n musical. El conductor ten\u00eda un o\u00eddo que escuchaba cada tensi\u00f3n y tono. Usted y yo probablemente hubi\u00e9semos escuchado solo el gran volumen de m\u00fasica, y nos hubi\u00e9ramos alegrado de escuchar con atenci\u00f3n extasiada su invisible encanto, pero el hombre que era todo o\u00eddo not\u00f3 la ausencia de un instrumento, y arrojando su batuta, dijo: dijo: \u201cFlageolet\u201d. Detente hasta que consigamos todo lo que llevamos dentro en esta oferta musical. As\u00ed que quiero que nuestro himno de alabanza sea cantado por cada hombre, por cada poder en su alma. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 19,28-40 Subiendo a Jerusal\u00e9n Cristo en camino a Jerusal\u00e9n I. LA MANERA EN QUE FUE. La \u00fanica ocasi\u00f3n en la que lo encontramos cabalgando. Cumplimiento de una profec\u00eda. II. LA RECEPCI\u00d3N CON LA QUE SE ENCONTR\u00d3. III. EL DOLOR DE QUE FUE SUJETO, A PESAR DE LAS ACLAMACIONES QUE RECIBI\u00d3. 1. Un deseo benevolente. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 19:28-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39563","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39563","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39563"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39563\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39563"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39563"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39563"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}