{"id":39566,"date":"2022-07-16T09:06:09","date_gmt":"2022-07-16T14:06:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-209-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:06:09","modified_gmt":"2022-07-16T14:06:09","slug":"estudio-biblico-de-lucas-209-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-209-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 20:9-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 20,9-19<\/span><\/p>\n

Cierto hombre plant\u00f3 una vi\u00f1a<\/em><\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong><\/p>\n

Agradezcamos que Dios haya plantado Su vi\u00f1a entre nosotros. Estamos situados, no en ninguno de los desiertos, yermos, o espacios comunes del mundo, sino en la vi\u00f1a, en \u201cun jard\u00edn cercado\u201d, en el mismo jard\u00edn del Se\u00f1or. <\/p>\n

2.<\/strong> Preguntemos si estamos dando al Se\u00f1or de la vi\u00f1a el fruto que \u00c9l espera en su tiempo. <\/p>\n

3.<\/strong> Cu\u00eddense de parecerse a estos labradores malvados en su conducta, no sea que ustedes tambi\u00e9n se parezcan a ellos en su destino. \u00bfQu\u00e9 acogida, pues, est\u00e1is dando a los ministros de Dios, y especialmente al Hijo amado de Dios? <\/p>\n

4.<\/strong> En \u00faltimo lugar, procura dar al Se\u00f1or Jes\u00fas el lugar que le corresponde en tu edificio espiritual. Que \u00c9l est\u00e9 tanto en su fundamento como en su cima. Que \u00c9l sea tanto \u201cel autor como el consumador de vuestra fe\u201d. (J. Foote, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La multiforme misericordia de Dios<\/strong><\/p>\n

Como las gotas de un brillo, que reflejan un arco iris de colores cuando el sol brilla sobre ellos, y cada uno, cuando se gira de diferentes maneras, desde su forma prism\u00e1tica muestra todas las variedades de color, por lo que la misericordia de Dios es una y, sin embargo, muchas, la misma sin embargo, siempre cambiante, una combinaci\u00f3n de todas las bellezas del amor se mezclaron armoniosamente. Solo tienes que mirar la misericordia en esa luz, y esa luz, y esa luz, para ver cu\u00e1n rica, cu\u00e1n m\u00faltiple es. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fecundidad la prueba del valor<\/strong><\/p>\n

Hace a\u00f1os en Mentone estimaron el valor de la tierra por el n\u00famero de olivos que hay en ella. \u00bfCu\u00e1ntos portadores del precioso aceite estaban dando su producto? Esa fue la cuesti\u00f3n que resolvi\u00f3 el valor de la parcela. \u00bfNo es esta la verdadera manera de estimar la importancia de una Iglesia cristiana? El mero tama\u00f1o no es un criterio; la riqueza es una medida a\u00fan m\u00e1s enga\u00f1osa, y el rango y la educaci\u00f3n no son mejores. \u00bfCu\u00e1ntos est\u00e1n dando fruto para el Se\u00f1or en una vida santa, en intercesi\u00f3n devota, en esfuerzos fervientes para ganar almas y en otros m\u00e9todos por los cuales se produce fruto para el Se\u00f1or? (Espada y llana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Piedad abusada<\/strong><\/p>\n

Nada tan fr\u00edo como el plomo, sin embargo nada m\u00e1s hirviendo si se derrite; nada m\u00e1s romo que el hierro y, sin embargo, nada tan agudo si se afila; el aire es suave y tierno, pero de \u00e9l se engendran truenos y rel\u00e1mpagos; el mar est\u00e1 en calma y tranquilo, pero si es azotado por tempestades es agitado m\u00e1s all\u00e1 de toda medida. As\u00ed es que la misericordia abusada se convierte en furor; Dios, como \u00c9l es un Dios de misericordias, as\u00ed \u00c9l es un Dios de juicio; y cosa espantosa es caer en sus manos castigadoras. \u00c9l detesta atacar, pero cuando ataca, ataca a fondo. Si su ira se enciende, s\u00ed, aunque sea un poco, \u00a1ay de todos aquellos sobre quienes cae! \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s cuando est\u00e1 muy disgustado con un pueblo o una persona! (John Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hijo rechazado<\/strong><\/p>\n

Volviendo a la par\u00e1bola, observe- –<\/p>\n


Yo. <\/strong>EL RECLAMO DEL PROPIETARIO. Su derecho y autoridad son completos. Dios presiona Su derecho a nuestro amor y servicio. Las bendiciones son privilegios y los privilegios son obligaciones. <\/p>\n


II. <\/strong>LA AMOROSA PACIENCIA DEL PROPIETARIO. Nunca hubo un empleador terrenal que mostrara una bondad tan persistente hacia una rebeli\u00f3n tan persistente. El relato de los siervos enviados una y otra vez, a pesar de los insultos y la muerte, es una d\u00e9bil imagen de Su paciencia hacia Israel. Misericordias, liberaciones, revelaciones, s\u00faplicas, se juntan, una hueste resplandeciente, alrededor de toda su historia, como el campamento ang\u00e9lico estuvo cerca de Jacob en su viaje. Pero a lo largo de la historia se alzan las im\u00e1genes oscuras y ensangrentadas de misericordias despreciadas y profetas asesinados. La ternura de Dios en la antigua dispensaci\u00f3n es maravillosa; pero en Cristo aparece en un patetismo de anhelo. <\/p>\n


III. <\/strong>EL RECHAZO. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL JUICIO. Era justo, necesario, completo, sin remedio. <\/p>\n


V. <\/strong>LA EXALTACI\u00d3N FINAL DEL HIJO. (Charles M. Southgate.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hijo rechazado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL INTER\u00c9S DE DIOS EN SU VI\u00d1EDO. Las grandes verdades del Antiguo Testamento provienen de los profetas m\u00e1s que de los sacerdotes. El gran progreso de la verdad ha dependido de estos valientes hombres. La era sin su profeta se ha estancado. El sacerdocio es conservador; profec\u00eda, progresiva. El verdadero profeta siempre es grande; la verdad hace grandes a los hombres. Solo mediante una comprensi\u00f3n clara de las profec\u00edas acumuladas del Antiguo Testamento podemos apreciar el cuidado divino. En esta lecci\u00f3n sobre el cuidado de Dios por Su vi\u00f1a, Cristo ha marcado la distinci\u00f3n entre las funciones de los profetas y \u00c9l mismo. Hab\u00edan hablado como siervos; \u00c9l como el Hijo. En tal comparaci\u00f3n se ve la trascendente revelaci\u00f3n de Dios en Cristo. \u00c9l era el heredero. Los intereses del Padre eran id\u00e9nticos a los Suyos. Fue en tal comparaci\u00f3n que Cristo declar\u00f3 la infinita gracia de Dios en la encarnaci\u00f3n y su prop\u00f3sito. <\/p>\n


II. <\/strong>LA IRREVERENCIA DE LOS HOMBRES. Toda la actitud de Dios hacia su Iglesia es la de una infinita condescendencia y piedad. <\/p>\n

1.<\/strong> La actitud de estos hombres hacia la verdad. Los mayores conflictos han sido entre la verdad de Dios y los deseos personales de los hombres. <\/p>\n

2.<\/strong> Este antagonismo se manifiesta en el trato a los justos. En un sentido, quien acepta una verdad se convierte en su personificaci\u00f3n, y como consecuencia debe cargar con toda la malignidad de quienes odian esa misma verdad. Sea testigo del trato de los profetas en evidencia. Debido a que Mica\u00edas pronunci\u00f3 algo que desagradaba al gobierno de Israel, fue azotado y encarcelado. Debido a que el profeta Jerem\u00edas dio una profec\u00eda inoportuna a su rey, aunque era la palabra del Se\u00f1or, fue arrojado a un calabozo por su valor. No le esperaba mejor destino al profeta Isa\u00edas que ser aserrado por orden del gobernante del pueblo escogido de Dios. Fue el sumo sacerdote quien obtuvo un decreto para la expulsi\u00f3n de Am\u00f3s de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n

3.<\/strong> Este antagonismo hacia los profetas de la verdad es s\u00f3lo una expresi\u00f3n menor de un odio ardiente hacia Dios. El esp\u00edritu de odio a los profetas resultar\u00eda en la muerte del Hijo de Dios. Ya sea que la verdad, el hombre o Dios se interponga en el camino de este deseo de poder, el resultado es el mismo. <\/p>\n


III. <\/strong>EL PODER DEL PUEBLO. Repetidamente esta verdad se manifiesta en la vida de Cristo. \u201cProcuraban echarle mano, pero tem\u00edan al pueblo\u201d. En estas pocas palabras reconocemos el correctivo de la terrible acusaci\u00f3n contra la naturaleza humana. Si tal historia es la expresi\u00f3n de lo universal, entonces debemos discernir el hecho de que la verdad est\u00e1 m\u00e1s segura en manos de muchos que de pocos. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA SOBERAN\u00cdA DEL PROPIETARIO DE LA VI\u00d1A. En el relato paralelo de esta par\u00e1bola en Mateo, leemos la pregunta de Cristo: \u201cCuando venga, pues, el se\u00f1or de la vi\u00f1a, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 a aquellos labradores?\u201d En toda la historia esta misma verdad ha sido atestiguada a menudo. Los que rechazan a Dios son auto-rechazados por \u00c9l. El poder que no se usa para Dios se nos quita y se le da a aquellos que lo usar\u00e1n. Hay dos sugerencias pr\u00e1cticas muy \u00edntimamente conectadas con este tema que notamos brevemente. Primero: El mayor obst\u00e1culo para el reino de Cristo puede provenir de aquellos que son los m\u00e1s altos en la administraci\u00f3n de sus asuntos. Segundo: La estupidez de la maldad. Estos mismos hombres que robaron a Dios se estaban robando a s\u00ed mismos. Al planear poseer la vi\u00f1a la perdieron. Al intentar mantener alejado al due\u00f1o, se expulsan a s\u00ed mismos. Dios controla Su propio reino e Iglesia. \u201cLa piedra que desecharon los edificadores, ha venido a ser cabeza de esquina: por obra del Se\u00f1or es esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos.\u201d (DO Mears.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Par\u00e1bola de la vi\u00f1a arrendada a los labradores<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS MATERIALES DE LOS QUE SE COMPONE LA PAR\u00c1BOLA son objetos que eran familiares en Palestina, o comunes en pa\u00edses c\u00e1lidos; una vi\u00f1a, un propietario y unos arrendatarios. <\/p>\n


II. <\/strong>Abordemos a continuaci\u00f3n LOS OBJETIVOS QUE NUESTRO SALVADOR TEN\u00cdA EN VISTA AL ENTREGAR ESTA PAR\u00c1BOLA; o, lo que es lo mismo, indagar cu\u00e1les son las verdades importantes que contiene. Los objetivos de nuestro Salvador en esta par\u00e1bola parecen ser <\/p>\n

1.<\/strong> Se\u00f1alar las singulares ventajas otorgadas a los jud\u00edos como naci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Su conducta. <\/p>\n

3.<\/strong> Su castigo. <\/p>\n

4.<\/strong> La transferencia de sus ventajas a otros <\/p>\n

Inferencias: <\/p>\n

1.<\/strong> De esto pasaje podemos aprender que nosotros, como cristianos, poseemos una porci\u00f3n de ese reino que el Se\u00f1or Jes\u00fas vino a establecer. Porque los cristianos vinieron en lugar de los jud\u00edos. Este reino consiste en privilegios, en bendiciones, en conocimiento superior y medios superiores de mejora. De esos privilegios tenemos muchos motivos para estar agradecidos, pero ninguno para enorgullecernos. Porque no fueron dados porque fu\u00e9ramos mejores que otras naciones: sino que fueron otorgados \u00fanicamente para que podamos cultivarlos y mejorarlos, y convertirnos en los benditos instrumentos para transmitirlos a otros. <\/p>\n

2.<\/strong> Que si dejamos de dar fruto de santidad, tambi\u00e9n a nosotros se nos quitar\u00e1 el reino de Dios. Dios nos ha dado mucho, y por lo tanto se requerir\u00e1 mucho de nosotros. (J. Thomson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los herodianos y fariseos se unieron contra Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> La combinaci\u00f3n de hombres de sentimientos opuestos, en un caso particular, no ofrece ninguna prueba de que la verdad y la justicia est\u00e9n conectadas con su uni\u00f3n temporal. <\/p>\n

2.<\/strong> En la conducta de los escribas y fariseos en esta ocasi\u00f3n vemos los vergonzosos artificios que la malicia lleva a emplear a los hombres. <\/p>\n

3.<\/strong> De este pasaje podemos observar el perfecto conocimiento que Jes\u00fas ten\u00eda del car\u00e1cter, principios e intenciones de sus enemigos. <\/p>\n

4.<\/strong> La sabidur\u00eda de Jes\u00fas tambi\u00e9n brill\u00f3 en esta ocasi\u00f3n. Si hubiera sido un simple hombre, deber\u00edamos haber dicho que se distingu\u00eda por su presencia de \u00e1nimo. Ahora Su sabidur\u00eda se muestra fuertemente aqu\u00ed. Podr\u00eda haberse negado a responder la pregunta de los fariseos y herodianos, como los fariseos hab\u00edan hecho con \u00e9l. O podr\u00eda haberles dado alguna oscura y enigm\u00e1tica respuesta que ellos no hubieran podido pervertir. Pero, en lugar de hacerlo, dio una respuesta clara y decidida, sin miedo ni evasivas. <\/p>\n

5.<\/strong> La intr\u00e9pida consideraci\u00f3n a la verdad que el Se\u00f1or Jes\u00fas despleg\u00f3 en esta ocasi\u00f3n merece una cuidadosa atenci\u00f3n. No quiso negarse a responder a la pregunta de si era l\u00edcito pagar impuestos al C\u00e9sar. Al contrario, instant\u00e1neamente declar\u00f3 que era l\u00edcito; y no s\u00f3lo l\u00edcita, sino obligatoria, como ellos mismos hab\u00edan confesado de mala gana. Porque la alusi\u00f3n al denario los golpe\u00f3 con fuerza; y se fueron admirando a la persona a quien hab\u00edan venido a desenmascarar y abrumar. <\/p>\n

6.<\/strong> Por \u00faltimo, podemos observar la disposici\u00f3n que nuestro Salvador siempre mostr\u00f3 para dirigir la atenci\u00f3n de sus oyentes al deber que ten\u00edan para con Dios. Si, pues, hemos de dar a Dios las cosas que son de Dios, debemos dar todo a Dios; porque todo lo que tenemos le pertenece a \u00c9l: nuestras capacidades, nuestras oportunidades, nuestras ventajas, nuestras bendiciones. (J. Thomson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo convertir\u00e1 en polvo<\/strong><\/p>\n

>La locura de oponerse a Cristo<\/strong><\/p>\n

\u201cSe dice que cien mil p\u00e1jaros vuelan contra las luces de los faros a lo largo de la costa atl\u00e1ntica de los Estados Unidos, y mueren anualmente\u201d. Eso dice un trozo de papel del peri\u00f3dico de esta ma\u00f1ana. No debemos tener miedo en estos tiempos emocionantes de que los cavilosos capciosos apaguen nuestra esperanza. Las oscuras aves salvajes del oc\u00e9ano siguen saliendo de las misteriosas cavernas; parecen odiar el brillo de las lentes. Contin\u00faan lanz\u00e1ndose contra los gruesos cristales de las ventanas. Pero por lo general terminan batiendo sus alas en pedazos en el cristal inflexible hasta que caen muertos en las olas que se mueven debajo. (CSRobinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El naufragio de la infidelidad<\/strong><\/p>\n

Hace algunos a\u00f1os, un hombre y su esposa fueron encontrados viviendo en una miserable casa destartalada en una parte baja de Londres; y aunque el marido estaba enfermo, su \u00fanica cama era un poco de paja, con un envoltorio basto y sucio por cobertor, y un ladrillo por almohada. Una silla vieja y una cacerola parec\u00edan ser los \u00fanicos otros muebles en el lugar, mientras que la esposa que la atend\u00eda sufr\u00eda ataques, lo que la convert\u00eda en ese momento m\u00e1s en un animal salvaje que en una mujer. Aunque reducido a una condici\u00f3n tan miserable, este hombre estaba realmente dotado y educado; y en d\u00edas de salud y fortaleza hab\u00eda trabajado con su pluma para un editor incr\u00e9dulo. \u00bfCu\u00e1l fue, entonces, la causa de su ca\u00edda? Dio la casualidad de que la v\u00edctima respondi\u00f3 a esta pregunta por s\u00ed mismo; porque, paseando sus ojos opacos y plomizos por la habitaci\u00f3n despu\u00e9s de que un visitante hubiera entrado, coment\u00f3: \u201c\u00a1Esto es el naufragio de la infidelidad!\u201d <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lc 20,9-19 Cierto hombre plant\u00f3 una vi\u00f1a Lecciones 1. Agradezcamos que Dios haya plantado Su vi\u00f1a entre nosotros. Estamos situados, no en ninguno de los desiertos, yermos, o espacios comunes del mundo, sino en la vi\u00f1a, en \u201cun jard\u00edn cercado\u201d, en el mismo jard\u00edn del Se\u00f1or. 2. Preguntemos si estamos dando al Se\u00f1or de la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 20:9-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39566","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39566","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39566"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39566\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39566"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39566"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39566"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}