{"id":39570,"date":"2022-07-16T09:06:23","date_gmt":"2022-07-16T14:06:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-2045-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T09:06:23","modified_gmt":"2022-07-16T14:06:23","slug":"estudio-biblico-de-lucas-2045-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-lucas-2045-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Lucas 20:45-47 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Lc 20,45-47<\/span><\/p>\n

Cuidado con los escribas<\/em><\/p>\n

Los pecados de los escribas y fariseos<\/strong><\/p>\n

Los escribas eran doctores de la ley, que le\u00edan y expuso la Escritura al pueblo.<\/p>\n

Estaban en posesi\u00f3n de la llave del conocimiento, y ocuparon la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s. Los fariseos eran una especie de separatistas entre los jud\u00edos, como denota su nombre. Cuando Jes\u00fas les habla a estos hombres, ya no usa su aspecto habitual. Su lenguaje no es el de la compasi\u00f3n y la ternura, sino el de la severa denuncia. Es importante que Jes\u00fas se nos presente bajo estos dos aspectos, de misericordia perdonadora y de ira implacable, para estimular la esperanza y reprimir la presunci\u00f3n. En el texto Jes\u00fas procede a indicar los fundamentos de ese ay que hab\u00eda denunciado a los escribas y fariseos. Se\u00f1ala al pueblo los delitos que se les imputan y la hipocres\u00eda de su conducta. Es digno de notarse que \u00c9l no se contenta con hablar s\u00f3lo a los culpables. Revela su car\u00e1cter ante la faz del mundo. Estaban enga\u00f1ando a la gente con sus pretensiones, y por lo tanto la gente debe ser advertida contra ellos. Lo mismo es cierto para todos los pretendientes en la religi\u00f3n. La verdad y la justicia, y el amor por las almas de los hombres, exigen por igual que se manifiesten tales pretensiones. El primer cargo aducido contra los escribas y fariseos en el texto es que cerraron el reino de los cielos delante de los hombres, que ni ellos mismos entraron en \u00e9l, ni dejaron entrar a los que estaban entrando. Cuando se plantea la pregunta, \u00bfQu\u00e9 m\u00e9todos tomaron para lograr esto? la respuesta m\u00e1s f\u00e1cil y quiz\u00e1s la m\u00e1s natural ser\u00eda que fue por su extraordinaria rigurosidad y pureza exterior. La masa del pueblo era considerada por ellos como poco mejor que los paganos. Ellos abjuraron de la sociedad de tales hombres; y un motivo especial de ofensa contra Jes\u00fas fue que no los imit\u00f3 en este respecto. Podr\u00eda presumirse f\u00e1cilmente, entonces, que por las austeridades que marcaron su conducta exterior, hicieron que la religi\u00f3n fuera tan repulsiva como para disuadir a la gente com\u00fan de investigar sus pretensiones, en lugar de invitarlos a someterse a su autoridad. As\u00ed, puede suponerse, ellos cerraron el reino de los cielos delante de los hombres. Es notorio que una acusaci\u00f3n como esta siempre se ha hecho contra los ministros puros de una religi\u00f3n pura. El deber del ministro es declarar la verdad tal como la encuentra en la Biblia, y actuar de acuerdo con las instrucciones que all\u00ed ha recibido. Sin embargo, al predicar y actuar de esta manera, muchos pueden quedar excluidos del reino de los cielos; no es \u00e9l quien ha cerrado sus puertas contra ellos, sino Dios mismo. Pero la suposici\u00f3n est\u00e1 muy lejos de ser correcta, que los fariseos fueron acusados de cerrar el reino de los cielos a los hombres por la severidad y austeridad que pretend\u00edan. Descubriremos los motivos reales de la acusaci\u00f3n comparando el texto con el pasaje paralelo del Evangelio seg\u00fan Lucas. All\u00ed se dice (Luk 11:52<\/span>): \u201c\u00a1Ay de vosotros, letrados!, porque hab\u00e9is quitado la llave del conocimiento: no entr\u00e9is en vosotros mismos, y estorbasteis a los que entraban.\u201d Entonces, la forma en que cerraron el reino de los cielos contra ellos mismos y los dem\u00e1s fue quitando la llave del conocimiento. Para ello, procuremos averiguar la posici\u00f3n precisa del fariseo y el lugar que asignaba a la palabra de Dios. Observemos c\u00f3mo us\u00f3 la llave del conocimiento, y con qu\u00e9 instrumento preciso cerr\u00f3 el reino de los cielos delante de los hombres. Los fariseos no negaron a los hombres el uso de la Biblia. No ocultaron el conocimiento de su contenido. La gente lo o\u00eda leer de a\u00f1o en a\u00f1o en sus sinagogas. Se les explic\u00f3, y se solicit\u00f3 su atenci\u00f3n a sus verdades. \u00bfC\u00f3mo, entonces, podr\u00eda decirse que se hab\u00edan llevado la llave del conocimiento? La respuesta a la pregunta se encuentra en el hecho, no de que retuvieron la palabra de Dios, sino que invalidaron el mandamiento de Dios por su tradici\u00f3n. Se negaron a reconocer el hecho de que Dios es el \u00fanico maestro y director de Su Iglesia. Agregaron a Su palabra instrucciones propias. La autoridad Divina, si ha de ser preservada del todo, debe estar separada y ser superior a todas las dem\u00e1s autoridades. Los reclamos de Dios son primordiales, y tan pronto como dejan de serlo, dejan de ser Divinos. En otras palabras, Dios ya no es Dios, Su adoraci\u00f3n se vuelve vana, y Sus mandamientos quedan sin efecto. As\u00ed la llave del conocimiento es quitada por completo, y el reino de los cielos est\u00e1 cerrado para los hombres. El hecho de que los mandamientos de los hombres ocuparan tal lugar viciaba toda su doctrina y culto, privaba a los hombres de la llave del conocimiento y cerraba el reino de los cielos contra ellos. Tal Iglesia dej\u00f3 de ser una bendici\u00f3n y se convirti\u00f3 en una maldici\u00f3n para la naci\u00f3n. Era una Iglesia no para reformar, sino para destruir. Estaba podrido en el mismo coraz\u00f3n, y no le quedaba nada m\u00e1s que aflicci\u00f3n. Pero el texto est\u00e1 lleno de instrucci\u00f3n y amonestaci\u00f3n para todos los disc\u00edpulos profesos de Cristo. Imprime en nosotros la doctrina de que el reino de los cielos se abre por el conocimiento. Esta es la llave que abre las puertas celestiales. No podemos obtener una entrada a \u00e9l de ninguna otra manera. La cerradura no ceder\u00e1 a ning\u00fan otro poder. No es que todos los tipos de conocimiento est\u00e9n igualmente disponibles. Esta es la vida eterna, conocer a Dios ya Jesucristo a quien El ha enviado. \u00a1Ignorar a Cristo es ser excluido! cielo. Conocer a Jesucristo es abrir el reino de los cielos. Los dones m\u00e1s elevados, las adquisiciones m\u00e1s brillantes, no pueden acercarnos ni un paso al cielo. Nada m\u00e1s sirve para abrir el reino a los hombres sino el conocimiento de Jesucristo. Del texto tambi\u00e9n aprendemos esta doctrina, que los ministros de la Iglesia tienen en cierto sentido el poder de cerrar el reino de los cielos delante de los hombres. Se establecen como luces del mundo. Su negocio es instruir a los ignorantes. Si descuidan los deberes o pervierten los designios de su oficio, \u00bfc\u00f3mo han de adquirir los hombres el conocimiento de la verdad? De las doctrinas expuestas en el texto, fij\u00e9monos en el coraz\u00f3n de las siguientes instrucciones pr\u00e1cticas: <\/p>\n

1.<\/strong> Aprendamos a leer la Biblia, y a escuchar sus verdades, en la seguridad de que nuestro destino eterno depende del conocimiento de ellos. <\/p>\n

2.<\/strong> Aprendan tambi\u00e9n los ministros su propia vocaci\u00f3n de porteadores del reino de los cielos, y cu\u00eddense de manipular con enga\u00f1o la Palabra de Dios. Procedamos ahora a examinar la segunda acusaci\u00f3n que Jes\u00fas presenta contra los escribas y fariseos. Se transmite con estas palabras: \u201c\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! porque devor\u00e1is las casas de las viudas, y por pretexto hac\u00e9is largas oraciones; por tanto, recibir\u00e9is mayor condenaci\u00f3n.\u201d El crimen de los fariseos no era uno, sino m\u00faltiple, y Jes\u00fas, fielmente, acumula sus cargos contra ellos. Para que no olviden por un momento el car\u00e1cter atroz de estos cargos, \u00c9l recapitula con cada uno el destino venidero que les esperaba. Este segundo pecado que Jes\u00fas imputa a los fariseos es de un tipo muy grave. Est\u00e1 devorando las casas de las viudas. No contentos con invalidar los mandamientos de Dios, estos hombres fueron culpables de las pr\u00e1cticas m\u00e1s odiosas. Habiendo usurpado una traidora autoridad en las cosas divinas, sus vidas se caracterizaron por actos de atroz opresi\u00f3n y crueldad. Insinu\u00e1ndose en la confianza de los d\u00e9biles e indefensos, hicieron de su alta profesi\u00f3n religiosa una tapadera para la codicia m\u00e1s vil. Se convierten en ladrones de la viuda y del hu\u00e9rfano. Se podr\u00eda haber esperado tal maldad de conducta como el resultado seguro de las corrupciones que hab\u00edan introducido en el culto divino. La pureza de la fe es el guardi\u00e1n m\u00e1s seguro de la integridad de la vida. En el caso de los fariseos, la maldad era particularmente odiosa. El pecado del que eran culpables era el de devorar casas, o sea, la ruina de familias, al apropiarse y devorar los bienes que les pertenec\u00edan. Pero este pecado estuvo acompa\u00f1ado de una triple agravaci\u00f3n. Primero, las casas que arruinaron fueron las casas de las viudas. En segundo lugar, su pecado se agrav\u00f3 a\u00fan m\u00e1s por haber sido cometido bajo el pretexto de la religi\u00f3n. Cometieron robos bajo el pretexto de la piedad. En tercer lugar, hicieron una extraordinaria profesi\u00f3n de celo religioso. No s\u00f3lo rezaban con vistas a la perpetraci\u00f3n m\u00e1s f\u00e1cil del robo, sino que sus oraciones eran largas. Las viudas eran sus v\u00edctimas f\u00e1ciles. As\u00ed somos dirigidos a una de las marcas que indican al mero pretendiente a la piedad, y por la cual seremos capaces de detectar y exponer al hip\u00f3crita. Porque el fingido en la religi\u00f3n, teniendo necesariamente alg\u00fan objeto ego\u00edsta a la vista, y no siendo animado por un amor a la verdad, puede esperarse que convierta su profesi\u00f3n en la mejor cuenta posible. Y ya sea para satisfacer su vanidad, para adquirir poder e influencia, o para aumentar la riqueza, siempre encontrar\u00e1 en las mujeres tontas e inquietas sus mejores instrumentos. Por lo tanto, con demasiada facilidad, entre los que desprecian la religi\u00f3n, se ha reprochado a la Iglesia verdadera y viviente que sus promotores m\u00e1s activos y sus adherentes m\u00e1s celosos sean mujeres, y que las oraciones de sus miembros sean solo un pretexto. Seguramente ser\u00eda inferir temerariamente concluir que porque los ministros o miembros de una Iglesia fueron se\u00f1alados por la oraci\u00f3n ferviente y frecuente, y porque mujeres devotas y honorables, no pocas, estaban entre sus amigos m\u00e1s celosos, tal Iglesia era culpable. del crimen farisaico, y justamente qued\u00f3 bajo el reproche y el ay denunciado en el texto. Examinemos y veamos. Nadie puede leer la historia personal de Jes\u00fas sin darse cuenta de c\u00f3mo, en los d\u00edas de su ministerio terrenal, tuvo entre sus m\u00e1s honrados y queridos disc\u00edpulos no pocas mujeres piadosas, cuyas ricas d\u00e1divas no despreci\u00f3, y cuyo devoto amor no despreci\u00f3. no despreciar \u00bfQui\u00e9n fue el que culp\u00f3 del gasto de una preciosa caja de ung\u00fcento? \u00bfEs, por otro lado, una marca infalible de un hip\u00f3crita hacer largas oraciones? Sin duda ha habido muchos, en todas las \u00e9pocas, que han asumido la forma de la piedad mientras negaban su poder, que se han acercado a Dios con la boca y lo han honrado con los labios, mientras que su coraz\u00f3n ha estado lejos de \u00e9l. Pero si los farsantes hip\u00f3critas afectan esta devoci\u00f3n, \u00bfno es una evidencia de que la oraci\u00f3n es la vida propia y verdadera del creyente? \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda de pretenderlo el fariseo, si no se sintiera y reconociera la propiedad religiosa de la cosa misma? El hip\u00f3crita no afecta lo que no pertenece esencialmente a la piedad. Jes\u00fas no acus\u00f3 a los fariseos, y pronunci\u00f3 un ay sobre ellos, porque recibieron el apoyo de las mujeres, incluso de las viudas, ni por la frecuencia o la extensi\u00f3n de sus oraciones. Sin embargo, abstra\u00edda de las circunstancias y agravantes peculiares con los que el pecado iba acompa\u00f1ado en la pr\u00e1ctica real de los fariseos, lo que se condena en el texto es la oraci\u00f3n que se pronuncia s\u00f3lo en apariencia, y la oraci\u00f3n que tiene un fin ego\u00edsta y mundano en vista. Las viudas eran el objeto contra el cual los fariseos practicaban su astuta hipocres\u00eda. Pero es evidente que cualquiera que sea el objeto del enga\u00f1o, el car\u00e1cter esencial del pecado sigue siendo el mismo. La naturaleza del pecado tampoco se ve afectada por la extensi\u00f3n de la devoci\u00f3n pretendida. La pretensi\u00f3n es la cosa censurable. Es verdad que el pecado se hace m\u00e1s atroz en proporci\u00f3n a la altura de la profesi\u00f3n, y los fariseos son dignos de mayor condenaci\u00f3n, porque no s\u00f3lo pretend\u00edan devoci\u00f3n, sino muy altos vuelos de ella. Dejando de lado, sin embargo, circunstancias tan agravantes como \u00e9stas, que su oraci\u00f3n fue larga, y que las viudas y los hu\u00e9rfanos fueron su presa, tenemos el car\u00e1cter esencial del pecado que se nos presenta, como al menos digno de condenaci\u00f3n, a saber , hacer una profesi\u00f3n de religi\u00f3n con el prop\u00f3sito de promover los intereses mundanos y asegurar los fines de la ambici\u00f3n terrenal. Los fariseos de nuestros d\u00edas, entonces, que yacen bajo el ay pronunciado por Jes\u00fas, son–<\/p>\n

1.<\/strong> Esos ministros que entran y contin\u00faan en su oficio por un pedazo de pan de molde. El ser m\u00e1s digno de l\u00e1stima entre todos los hijos afligidos de la humanidad es aquel que ha asumido el santo oficio del ministerio en aras de los fines y objetos mundanos. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero el crimen farisaico de ninguna manera se limita a los ministros. Son culpables de ella, en cualquier posici\u00f3n en que se encuentren, los que, por causa de su buena reputaci\u00f3n, por temor a la p\u00e9rdida mundana, o por el deseo de la ganancia mundana, o que, impulsados por cualquier motivo terrenal o ego\u00edsta, cualquiera que sea, hacer profesi\u00f3n de una religi\u00f3n en la que no creen. Todav\u00eda tenemos que examinar una tercera acusaci\u00f3n que Jes\u00fas presenta contra los escribas y fariseos. Acompa\u00f1a su recital con una denuncia del mismo ay que ya les hab\u00eda invocado dos veces. \u201c\u00a1Ay de vosotros, escribas y fariseos, hip\u00f3critas! porque recorr\u00e9is mar y tierra para hacer un solo pros\u00e9lito; y una vez hecho, le hac\u00e9is hijo del infierno dos veces m\u00e1s que vosotros.\u201d Los ap\u00f3stoles del enga\u00f1o y la falsedad a menudo han manifestado un celo en la propagaci\u00f3n de sus principios que es apto para ministrar una severa reprensi\u00f3n a los que conocen y creen la verdad. Esto no surge de la circunstancia de que los ap\u00f3stoles del error posean m\u00e1s energ\u00eda y actividad mental que los amigos de la verdad, sino porque frecuentemente tienen un inter\u00e9s m\u00e1s sincero en el avance de su causa. Que haya una oportunidad para el avance mundano y la gratificaci\u00f3n de la ambici\u00f3n mundana, y el camino se llena de candidatos rivales y ansiosos. No hay negligencia en el esfuerzo entre ellos. Las conquistas del cristianismo primitivo fueron r\u00e1pidas y amplias, porque sus ap\u00f3stoles ten\u00edan una fe fuerte y un celo incansable. De lo dicho se desprende que no es el hecho de hacer pros\u00e9litos o conversos contra lo que se denuncia el ay de Cristo. Este, por el contrario, es el gran deber que ha impuesto a todos sus disc\u00edpulos; y la ilustre recompensa que \u00c9l ha prometido a la obra es que aquellos que ense\u00f1an a muchos a la justicia resplandecer\u00e1n como las estrellas por los siglos de los siglos. Una iglesia no hace nada si no hace pros\u00e9litos. Es un tronco muerto listo para el fuego. No les importaba hacer de sus conversos hombres m\u00e1s santos, mejores y m\u00e1s felices. Los hicieron dos veces m\u00e1s hijos del infierno que ellos mismos. Bastaba que asumieran el nombre e hicieran la profesi\u00f3n exterior. Ser\u00e1 instructivo examinar un poco los m\u00e9todos que adoptaron para preservar su influencia, extender su poder y aplastar la verdad. <\/p>\n

As\u00ed podremos comprender m\u00e1s perfectamente los motivos de la condena pronunciada contra ellos, y c\u00f3mo su celo debi\u00f3 producir tales frutos. <\/p>\n

1.<\/strong> En el cap\u00edtulo noveno del Evangelio seg\u00fan Juan encontramos el registro de una obra milagrosa de Jes\u00fas, al abrir los ojos de un hombre que hab\u00eda sido ciego de su nacimiento. Los fariseos se dieron cuenta de que se hab\u00eda obrado tal milagro, y con gran propiedad hicieron una investigaci\u00f3n inmediata y diligente de la realidad del hecho. Entonces, los medios por los cuales ellos buscaron sofocar la verdad\u2014para inducir una negaci\u00f3n del poder manifiesto de Dios, y retener a la gente como sus pros\u00e9litos y seguidores\u2014fueron acusar a Jes\u00fas de quebrantar la ley de Dios. la tierra. Argumentaban que el que lo hiciera deb\u00eda ser un pecador; no pod\u00eda venir de Dios, y seguirlo ser\u00eda una destrucci\u00f3n segura. <\/p>\n

2.<\/strong> A lo largo de las narraciones de los evangelistas se encuentran dispersas abundantes evidencias de otro instrumento de proselitismo empleado por los fariseos. Es el lenguaje de la injuria y el escarnio. Se burlaron de la pobreza de los disc\u00edpulos. Sin duda, por medio de tales vituperios y burlas podr\u00edan alcanzar cierto grado de \u00e9xito. <\/p>\n

3.<\/strong> Otro instrumento de los fariseos para hacer y retener pros\u00e9litos, era la tergiversaci\u00f3n y la calumnia. Observaron las palabras de Jes\u00fas para tener algo que reportar en perjuicio suyo. <\/p>\n

4.<\/strong> Los fariseos hac\u00edan conversos a la fuerza. Tomaron las armas de persecuci\u00f3n y las emplearon vigorosamente. La acusaci\u00f3n expresada, pronuncia ay contra ellos, por su gran celo en hacer pros\u00e9litos, y por los lamentables resultados que siguieron a su conversi\u00f3n. (W. Wilson.<\/em>)<\/p>\n

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Lc 20,45-47 Cuidado con los escribas Los pecados de los escribas y fariseos Los escribas eran doctores de la ley, que le\u00edan y expuso la Escritura al pueblo. Estaban en posesi\u00f3n de la llave del conocimiento, y ocuparon la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s. Los fariseos eran una especie de separatistas entre los jud\u00edos, como denota su … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Lucas 20:45-47 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39570","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39570","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39570"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39570\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39570"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}